花盛开，火红、紫红、粉白色的花朵一

簇一簇点染了山山岭岭，壮观极了。让

栗子坪人自豪的还不是这杜鹃花，而是

那一片红花玉兰群落，在全世界是独一

无二的，已经被林业部的专家命名为“五

峰玉兰”，虽然我们现在在很多城市已

经看到了红花玉兰的倩影，它的原产地

就在栗子坪，这些站立在异地他乡顾盼

生姿的红玉兰，都是栗子坪这片红玉兰

群落的子孙。

夜色点染，栗子坪的群山像一尊一

尊的铁兽伏在那，听我们不绝的絮语。

我们的话题很快转到了栗子坪最具

特色的木板屋，它不像我的老家，外面

是版筑而成的土墙，屋内才用杉木板壁

做房间的间隔，这里的房子从里到外全

是木头，它应该是从土家族的典型民居

干栏式建筑演变而来，别的地方也有零

星的木板屋存世，像栗子坪这样三十多

户连片集中的木板屋民居完整保护下来

的几乎是绝无仅有，它的研究价值、观

赏价值一天天凸显出来，有很多人来栗

子坪就是为了看一看这片木板屋，在木

板屋的农家乐里吃顿饭，住一晚，尤其

是夏天，住在海拔 1300 多米的栗子坪木

板屋里，习习凉风带着杉木的气息吹拂

过来，那份惬意真是难以辞叙。

朋友接待，我们在四合农家晚餐，

在苍茫的夜色里，王主任、村里老书记

何克廷、现任书记冯美峰和另外几个村

干部陆续来了，店老板从北风垭采回的

天蒜下火锅，是我终生难忘的美味。老

板说，北风垭还有天葱天韭，可惜今天

没有采到。何书记说：下次，下次，一

桌的人都洋溢了灿烂的笑容。退休的县

级干部、已经退下来的老书记。年富力

强的新书记的忱心团结，成为栗子坪最

好的资源，所以，栗子坪的这幅画才色

彩鲜艳，美惊四座。

月色渐渐暗了，独岭的雄姿渐渐融

进夜色的淡墨里，板栗树的枝桠渐渐模

糊，主人安排我们回房休息。这是新修

的木板屋，杉木的芳香弥漫，屋旁的小

溪流水哗哗，推开窗子，是一片茂竹，

微风掠过，竹影婆娑，沙沙的声音细腻

而亲切，透过竹影，隐隐可以看到另一

栋木板屋，灯还亮着，灯下一定是在谈

论木板屋谈论栗子坪的游客，栗子坪，

值得探讨的话题太多太多。

杉木的芳香特别能催生梦境，我们

见了好多木制水瓢，挂满了我的房间……

99

哲学小镇五凤溪

文、摄影/ （成都）张

俭

位于成都市东北、龙泉山脉中部东

麓的梅子岭下，有一条弯延流淌的溪流

叫五凤溪。溪水流入沱江，在“五山攒集，

两水交汇”之处坐落的小镇，就是四川

省级历史文化名镇—成都市金堂县“五

凤镇”。

传说中的五凤是由五只凤凰仙化而

成的，所以古镇的街名、地名乃至人名

也多以凤冠之。五凤古镇始于汉，兴于

唐宋，是清初湖广填四川后设置的场镇。

“五凤溪，一张帆，要装成都半城

盐；五凤溪，一摇浆，要装成都半城糖。”

五凤曾经商贸发达，市井繁荣，有“蓉

城下江小通衢，蜀中沱水大码头”之美誉，

堪称海上丝绸之路在成都的早期通路之

一，且至今还比较完整地保留了近三万

平方米的清代和民国初年建筑，被称为

今天“成都盆周山地古镇样本”。

“文人出古镇，古镇更崇文”。勤

劳睿智的古镇先人，“耕读传家，诗书

济世”，为古镇山水增光添彩，古镇山

水的灵毓之气又造就了一批批俊杰之才。

在古镇，最让人流连忘返的是始建

于清嘉道年间位于金凤街的贺家大院：

列宗祖位，端庄肃穆，八仙供桌，古朴

凝重；柱镌盈联，字字含情，雕梁画栋，

气韵非凡。

五凤镇贺氏，祖籍湖南，是始于景

升公的后裔，清康熙末年入川，自道四

公始，一代一代在此生息繁衍。重教育、

敬书礼是贺氏门中的传统美德。据考证，

早在清同治三年，贺家就在五凤古镇参

与修建了“凤仪书院”和“安凤义塾”。

贺氏一门教育传家，桃李天下，历出贡

生、监生、秀才，直至清华学子、北大

教授贺麟先生。 一九零二年九月，著名

的哲学家、哲学史家、教育家、翻译家、

清华北大教授贺麟先生就出生在这山环

水抱的贺家大院里。古镇的一只金凤凰、

被誉为“东方的黑格尔”就是从这里腾

空起飞的。

五凤镇贺家大院“苍柏含烟，翠竹

吐雾，绿水环绕，青山拥抱。”高大雄

伟的门楼，历经两百余年风雨，依旧雄

风犹存。

院里的“蕴香斋”是贺麟先生儿时

的书房，他在这里度过了自己金色的童

年和少年。儿时的贺麟，就是在这里启

蒙读书成长起来的。他在这里体味到了

山民劳作的艰辛，感受到了先辈创业的

艰难，品尝到了人生追求的乐趣，领悟

到了读书求知的重要。故居浓浓的书香

氛围、殷殷的祖辈告训，催使小贺麟从

八岁起就走上了读书求学的征程：先私

塾、后乡小、再联中、再清华，直至留

学欧美，寻踪先哲。古镇山水的灵毓之气，

终于成就了一位闻名中外的英才。五凤

溪畔的贺麟故居，就像镶嵌在古镇上的

一颗闪亮的明珠，不断放射出灿烂的光

芒。

贺麟先生于 1917 年读完乡小，为求

学提升文理知识，毅然走出狭窄平和的

小乡镇，来到省立成（都）属联中——

100

美文

淮口镇淮口中学住读，并于 1919 年从淮

口中学考入清华学校中等科，于 1926 年

高等科毕业。

由于中学时中国传统文化教育的基

础较深，所以贺麟读完大学后对文史哲

方面的兴趣很浓，尤其对他影响很大的

老师是梁启超和吴宓。梁启超曾指导过

他读书，还让他去家里借书和请教学问。

他还和一些同学选了吴宓的翻译课，而

最后坚持下来的只有贺麟、张荫麟、陈

铨三个学生。

1926 年，贺麟先生抱着“科学救国”

的强烈愿望，漂洋过海来到美国，插班

进入美国奥柏林大学，用一年半时间学

完了三年的课程，获学士学位。1928 年

2 月入芝加哥大学学习，1928 年 9 月又

转哈佛大学学习。期间受当时一些知名

教授的影响，对黑格尔哲学产生了浓厚

的兴趣。1929 年在哈佛获硕士学位后，

他放弃了在哈佛继续读博的机会，决定

在留学的最后一年到黑格尔的故乡，去

更真实地学习和掌握黑格尔哲学。1930

年夏天他到德国柏林大学学习，深受德

国学生对哲学的兴趣和热情的感染，德

国著名教授对黑格尔辩证法以及德国哲

学家的深刻理解和讲授，更是使他受益

匪浅。1931 年他回国后在北京大学任教，

同时在清华大学兼课。

贺麟先生一生功绩昭著，自然得益

于“诗书继世，耕读传家”的祖脉，得

益于“为人当有实学”的祖训，得益于

生养他的山水灵毓之气。

重修后的贺麟故居门牌正中“心园”

二字，更是彰显了贺麟先生在心学方面

的重大贡献。其后人以“心园”名其故居，

可聊表世人对其的崇敬景仰之情。

1985 年 4 月，贺麟先生以 80 多岁的

高龄，回到阔别多年的故乡。当他看到

家乡农村孩子上学困难，就把他多年积

攒的稿费全部捐献给家乡的两所中学设

立奖学金，并将自己的部分著作、藏书

捐赠给学校。直到 2002 年，为传承贺麟

先生的教育思想，由四川大学和成都电子

科技大学大腕 MBA EMBA DBA 班的部

分关注教育、热心社会慈善公益事业的同

学倡议发起，在贺麟先生诞辰 100 年（2002

年 9 月）之际，成立了成都贺麟先生教

育 基 金 会（THE HELIN EDUCATION

POUNDATION)。接着又与中国社会科

学院共同发起成立“贺麟哲学研究中心”；

与四川大学联办“贺麟哲学研究学院”。

北大、清华、川大已先后将贺麟故居确定

为青年思想教育实训基地。

凤山碧溪生彩凤，智在灵犀新旧通。

儒化西学结硕果，太玄枝头老来红。

五凤镇因其特有的历史文化传承而

生，更由其学贯中西的哲学名家思想而响。

山灵水异、人杰地灵。“哲学小镇”，实

至名归。

101

扫 码 即 购

103

富氢水杯，

品质生活的时尚之选 每天

相当于数百个水果蔬菜当量

1.5L 富氢水

1.5L 富氢水

相当于

780 根香蕉

1.5L 富氢水

相当于

45 颗包心菜

1.5L 富氢水

相当于

50 根胡萝卜

1.5L 富氢水

相当于

550 个苹果

富氢水杯，自制富氢水的首选，更享健康活得更好！

富氢水，从字面上来理解，其实就是富含氢气或氢分子的水，

也叫氢水或氢气饱和水。它不是普通的水，而是一种具有养生保

健作用的水。可能很多人没有听说过，但它的另外一个名字“水

素水”，很多人可能就不陌生了，尤其是去日本的朋友，经常会

在超市和药店看到瓶装的水素水。而水素水转换而来的中文名词

就是富氢水。因为日语中的水素就是氢的意思，因此氢水、富氢水、

水素水说的都是同一种东西，表达的也是一种氢 + 水的新健康理

念。

氢分子是自然界中非常强大的抗氧化剂，其更是万恶之源 --

活性氧自由基的天敌，具有选择性精准打击的天然属性。而氢气

的选择性抗氧化作用具体表现为抗衰老、抗炎症、抗过敏、抗辐射、

抗疲劳、抗细胞变异、抗细胞凋亡、代谢调节、免疫调节等等。

《富氢水对健康影响的定性循证研究》中提到，人群试验研

究表明：富氢水可降低人群血清氧化应激水平，可预防潜在的代

谢综合症；可降低人群肝脏脂肪含量；有助于降低糖尿病患者体

内氧化应激水平，并可使糖耐量异常患者趋于正常；可降低化疗

患者体内活性氧代谢产物，并且不影响肿瘤治疗效果；可有效改

善人群肠道菌群丰富性和多样性 .....。

氢作为非常优越的抗氧化剂，目前氢气及富氢水

被验证安全无副作用，是调理身体、健康养生的最佳

选择！

胡林

法名宽道，斋号尚斌堂，山西交城人，1950年生于成都。常自

神价值』。

器重。被誉为『打通了武术与书法的内核，表现出侠骨禅心的精

性书法联展并获奖，被多家艺术机构收藏，亦为日本、港澳友人

胜迹间。其作品曾参加『神剑杯』『黄鹤楼杯』等省内外及全国习四十余年，尤擅榜书，多题写于国内著名寺院、道观、学府、早年师从于蜀中书法大家余中英研习书法，在真草隶篆中恭敬摹市佛教协会理事。员、四川省书法家协会会员、成都市成华区武术协会主席、成都长。现为四川省人民政府文史研究馆特约馆员、中国武术协会会

与盘破门掌门刘新吾门下武术传人，曾创办宏明武术馆并任馆

署老西胡林、西蜀晋人。职业书法家，峨眉派僧岳门宗师刘意臣

浮沉吞吐 the artist 艺品

104

刘克庄《沁园春》

105

胡林先生习书多年，曾得到蜀中书法名家余

兴公等先生指授，于篆隶、魏碑、晋唐诸家无不

潜心研习，又深谙三昧，他的作品熔汉隶的凝重、

晋人的蕴藉、唐人的刚健于一炉而形成了自己的

书风。他的书法尤以带有碑意的行书著称，用笔

洒脱，转折健利。线条柔中带刚，方中寓圆。他

出笔利落迅捷，大刀阔斧而很少作态回环，以写

碑之笔作行书。提按顿挫自然强烈，遒劲而带有

跳跃之感。胡林先生的结字往往因势生形，雄放

瑰奇，作者善于在结字内部寻求俯仰、轻重、缓

急的姿态变化，落墨处处经意，无懈怠之笔，其

字放而不狂，气息灵动，波澜迭起。

胡林先生之书显然秉承了黄山谷的体势，但

在用笔上舍弃了山谷之书曲扭震颤之饰，更具有

米芾书风的畅达淋漓、雄健清新之气，无一笔不

用意，无一笔不尽意。通篇气势浑和，飞动流畅，

表现出豪宕不羁、恢宏强健之美。胡林先生乃国

术名师，书法和武术作为中国传统文化，具有精

神内质的互通性、价值取向的互补性和人格追求

的表现性。他正是打通了武术与书法的内核，在

阴阳互补、动静结合、虚实相生、快慢交替、轻

重缓急，开合收放、刚柔兼施、欹正有致等哲理中，

炼就了书写的功夫与境界，随手赋形、随机而出。

胡林先生潜修禅理，多交高僧大德，在心悟后注

重对一件作品整体上的把握，重大气象，从而能

够在书法创作中真切体验到生命情调和生命冲动

的审美境界。

胡林先生之书强调精神的外耀和性灵的展

现，以使转为形质，点画为性情，他的书法不止

于挥戈舞剑，刚劲凌厉，而是在沉厚、古拙的后

面隐含着他对天人合一的参悟和追求。中国的书

法艺术之所以成为人类最高的艺术形式之一，就

在于它不仅仅是挥运笔墨的技巧，更重要的是书

者的性格、人品、风度的流露。侠骨禅心便是胡

林书法的价值所在。

纵横奇放 豪劲端凝

——评胡林的书法 文／魏学峰

酒浓窗破联

106

钟云舫长联

107

登山仰屋联

108

唯善能仁联

109

胡林悠游于武术、书法、养兰、佛学间，其好书、好武、好禅、

好兰皆成一体。他的业师赞他有“少林遗风”，他把书房自署为“尚

斌堂”，崇尚着一文一武，一张一弛。当下，集武林大咖、养兰大咖、

书法大咖于一身，其成绩斐然者，唯有胡林。

胡林善榜书，那散见于名刹古寺的大匾，其字大如斗，有的更

多在一米之上，好多人都是靠电子放大，他却是用斗笔直书。所谓

榜书古称“署书”，素为历代书家所推崇。在古人眼中的榜书应该

是笔墨雄健，气韵中正，有一种雍容磅礴的庙堂之气。写榜书，需

要有一种大的胸怀与气度，在长笔饱墨，集气凝神中传递出一种凛

烈刚正遒劲与坦诚。东起灵隐，南至普陀，北及五台山，西达峨嵋峰，

他似乎特别结缘于庙宇道观、育人殿堂，他的法书常被镌刻于匾额

楹联上，那书写的卓然与散发出的凛然之气势必引发回响。

风来散拳意 雨过留墨香

文／罗缋沅

谨言慎行

他的书法似乎有一种强烈的灌透性，他长年习武，由拳术滋养

书艺，那些蕴锋藏力的变式，在纵敛自如中浑融萧逸、相生相克，

正与他的内心合拍。书法是体现人本质力量的映照，他自署的“尚

斌堂”，迎面扑来的就是浓郁的碑味。你却能在那上圆下方的结字

构成中感受出气象的森严。其风樯阵马的意味似如暗含着一种独特

的劲道和个人的寄寓，把阴阳之理、文武之道都演绎到了纸上。

他的法书最能打动我们的是用笔的力度。野庵先生认为：“操

琴与书法，皆应从武字上去理解，其间取势，有同然者。” 显然，

胡林崇尚的武术是动真格的对抗性竞技，以力量速度技巧取胜，绝

没有那种用于表演的花架子。他的法书亦如他崇尚的武术，他年轻

时忱于武术，在少林、僧岳门、南宫诸家中磨炼有年，其出锋总有

发力之坚挺，用笔亦在千斤重压下往还，不时散发出一种龙甲神章，

天篆文册的气象。

他师从于书法大家余中英先生，初嗜二王，喜多宝塔帖，游于

魏碑晋帖间，后沉于《乙瑛碑》《龙门二十品》与山谷先生法帖，

110

数十年不舍。今天，让我们顶礼膜拜的传统文化都是历史上一代又

一代大师巨匠们的呕心沥血之作。秃笔未必成冢，废纸何止三千，

精华都是磨砺而出的。胡林秉笔书海有年，在其中遨游精神，潇洒

心灵，却有自己的判断与文化的自觉，常把外显的形式内化于笔下，

提按使转，独步其间，朴茂生拙，自成我象，将追求与念想融入了

铿锵的书风，表现出一种化机。

胡林也擅真草隶篆。他喜中锋用笔，其字兼有“颜骨”“赵颜”“黄

姿”之美。其笔法丰腴跌宕，气息浑厚，体兼众妙。在章法上，开

阖有度，疏朗匀称，力追古法。常常在畅达逶迤间见出书写中情感

的蜂涌，使心相与书相自然融合成无间的墨相。

不容置喙的是，在学习前人经典书法时，对其影响最大的莫过

于黄庭坚，黄书多以大撇大捺、长笔四展见长，在长笔短画间常令

结体多姿多态。他善于把握字的松紧，在长横长竖大撇大捺间紧缩

中宫，而呈现出一种特别的辐射感，常有一种长枪大戟饥鹰渴骥的

劲道，犹如演武场上八面出招的架式。在结体上又以点画的揖让，

彰显出风神潇洒瑰玮跌宕的气势。他的字结体挺拔，直承山谷书脉，

其笔势运动导引之下的空间关系的整体统摄与灵活随机，正是其气

象浑脱、气机流畅的重要依托。

从来，艺术家都不是天生的，而是他非要做一件事情，什么也

拉不住他，于是一路做下来，就成为了他想要成为的那种人。他养

兰就将天下名品尽收于园内；他练武就遍寻名师必悟真传；他收徒

就要弟子苦练得能在比赛中拿第一；所有的成就背后都是苦行僧似

的修为。其后他即皈依佛门，三更习字，五更坐禅，把心灵寄托于

佛祖与书法间。万事尽如秋在水，几人能识静中香？人最极致的修

行就是返璞归真。他不是那种到处摆谱的人，常以真诚与宽厚面对

世人，却把面壁的虔诚留给静夜独处的自己。对于敬仰与书写的追求，

大有一种殉道者的虔诚。长期的佛学与书法的研习亦动态性地契合

于生命的本质性冲动，造就出刚勁洒脱、貌健气酣、纵敛自如的书

写面貌，显示出一种特有的精、气、神。

书法也许是人的有限生命诗意生存中的至臻境界。林语堂先生

就曾指出：“只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”

胡林之书，无画字之嫌，无浪荡之气，无迂腐寒俭之病，无正襟危

坐之相，雄迈峻健而又舒朗凝练，沉静浑脱而又宕逸潇洒，自有一

种广博高远的正大之气，散发出一种传统文化中倡导的精神气脉与

人格襟抱。他清守寂寞，远离势利，忘怀得失，沉潜不语四十余载，

其法书悦己赠人，自得其乐，于当今衮衮诸公的书坛中，岂可仍使

其逃名乎！

吴琚尺牍

杨无咎《仙叶帖》

111

半塘十年联

112

泽以长流乃称远山因直上而成高

113

柳宗元《渔翁》

鹿龟鹤

114

观鹤

云岫

115

1976年生，四川珙县巡场镇人。毕业于广汉实用美术学

校，自小受父、叔熏陶，酷爱书画。2014年结业于四

川省诗书画院第十一届高研班，师承著名画家秦天柱先

生。现为四川省美术家协会会员，珙县民间文艺家协会

副主席。擅长写意花鸟画，主张有感而发，作品追求意

境，讲究构成，画面清新淡雅，疏朗空灵。

参展获奖

2014年作品入选省美协主办“我眼中的生态四川省”书

画赛。

2015作品入选省美协主办“首届美丽四川·四季美景艺

术展”。

2015年作品参加省美协主办“清风荷韵·诗歌书画赛”

获二等奖。

2015年作品入选“四川省、成都军区纪念中国人民抗日

战争暨世界反法西斯战争胜利70周年美术作品

展”。

2016年作品入选“第五届四川省青年美术作品展览”。

2016年作品参加“第三届中华艺魂峨眉山杯全国书画作

品展”获优秀奖。

2017年作品参加“第四届中华艺魂峨眉山杯全国书画作

品展”获优秀奖。

2021年作品参加“宜宾市庆祝中国共产党成立100周年

展”获三等奖。

邓篪

清风150cm×45cm 2021 年

the artist

艺品

116

紫云100cm×50cm 2021 年

117

一林寒竹护山家138cm×69cm 2021 年

118

探春 69cm×150cm 2021 年

宿鸟一声惊 70cm×100cm 2021 年

119

我与邓篪相识快 20 个年头了，早年间就悉知他在画家父亲和叔父熏

陶下，画得一手好画，在我们珙县也算是小有名气。他的花鸟画多以竹、

墨荷、游鱼、趣虾、飞鸟、雏鸡、藤蔓等为题材，画风清新明快、情趣横生、

雅韵别致，笔趣自然天成，独养一己画格。

由于地域的限制和区域封闭舞台上的自我演绎，邓篪的绘画缺乏业

界的关注、缺乏专业的指导、缺少权威的肯定，这些原由使他的绘画处

于慢续上升的趋势。虽在小范围内他的画也算很好，但在大舞台上仍有

欠缺之憾，这样的状态和艺道局限已不能满足邓篪的艺术追求。对一个

有追求、有向往的画家而言，上承远古，下及当下，用画笔表现生活，

再现自己的艺术特质，任需要与自己成长相应的环境和艰辛学术品格的

砥砺。他期待更期愿改变自己的艺道追索，一路走来他信心满满……

2014 年他结业于四川省诗书画院“第十一届高研班”，并师从全国

著名花鸟画家秦天柱先生，从此便走上了专业的绘画道路。在秦老师精

心的指教和师友间耳濡目染的引导下，他用心悟领会了中国传统文化艺

术的精髄，笔下的意境、墨韵、布局和画格上了一个台阶。他始终坚持“艺

法自然”“有感而发”的绘画表达，师古不泥，运笔用其心悟，造势写

之神韵，笔法精致且细徵，经内观自省后的心悟笔语“寄情寓意，情通

意境”，画面格局清雅大气，气韵深远，透露出一种绚丽、诱人，勃勃

生机的天然气息，形成了清雅淡然的画品艺风。

艺术成长需要这样路径，也要付出太多的辜劳和光阴。一分耕耘一

分收获，自 2014 年入选省美协主办的“我眼中的生态四川·书画大赛”后，

他就步入艺道正途，一发不可收拾，先后数次在省级和国家级展赛中入选、

获奖。我有理由相信，邓篪在书画艺道上，广采博取，兼收并蓄，刻苦追求，

勇于攀登，定能取得更大的收获。

丁酉岁春于珙桐公社

邓篪的清雅 文／何其健

竹报平安 69cm×138cm 2021 年

秋瞑 69cm×150cm 2021 年

120

晨曲90cm×69cm 2021 年

121

翠叶藏莺 50cm×100cm 2021 年

久经风雨不知寒 69cm×138cm 2021 年

122

古榕仙姿50cm ×100cm 2021 年

123

清音 138cm×69cm 2021 年 竹雀图 100cm×50cm 2021 年

珙桐花飞 69cm×150cm 2021 年

124

寒梅着花未138cm×69cm 2021 年

125

高士图 150cm×50cm 2021 年 一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开 138cm×69cm 2021 年

126

荷风 90cm×69cm 2021 年

127

GE

（如无注明，以下选择题均为单选题）

1. 您的性别：

（ ）男（ ）女

2. 您的年龄：

（ ）20 ~ 30 岁 （ ）30 ~ 40 岁

（ ）40 ~ 50 岁 （ ）50 岁以上

3. 您所从事的职业：

（ ）公务员（ ）事业单位工作人员

（ ）公司职员 （ ）自由职业者

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编读往来

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因此，为了加强编读互动，了解读者的心声。《格调》杂志特在本期杂志中增开此次问卷调查活动，希望各位热爱《格调》的读

者朋友们能够积极参与，向我们提出您宝贵的意见，《格调》杂志也会认真考虑您的建议，在未来的日子里更好地为各位继续提供高

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8.您认为《格调》杂志的内容符合您的生活理念及审美需求吗？

（ ）是的 （ ）不是 （ ）说不清

9. 您是否会与朋友们分享《格调》杂志上的内容？若是，用

何种方式？

（ ）相互传阅，推荐购买 （ ）聊天时随意口述内容

（ ）社交媒体分享（ ）从不分享

10. 您热爱写作吗？

（ ）是的，写作是我生活的一部分

（ ）不是，写东西对我没多少吸引力

（ ）说不清，偶尔想起来写几笔。

11. 您乐于分享自己的生活理念和时尚嗅觉吗？

（ ）是的，独乐乐不如众乐乐

（ ）不是，我自己的生活我自己享受。

（ ）说不清，看情况吧。

12. 您有意向成为《格调》杂志的特约撰稿人吗？

（ ）有意向（ ）无意向

13.您对《格调》杂志还有一些怎样的建议？（请自行写在下面）

再次向各位读者表示诚挚感谢！

《格调》编辑部

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