目录一、本节目标......................................................................................... 1二、五法研学......................................................................................... 1三、控笔功.............................................................................................1四、种子字、穴位图-长.......................................................................2五、种子字、穴位图、结构诀-沼....................................................... 3六、种子字、穴位图、结构诀-斯....................................................... 4七、作品示范......................................................................................... 6八、品味国学经典................................................................................. 6九、作业安排......................................................................................... 6

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一、本节目标

知识：理解三个种子字的书写要点能力：掌握两个结构诀拓展与应用素养：感悟国学经典及作品的内涵二、五法研学

三、控笔功

第 14 招《提按交错》重点解决：难以书写自然的提按变化

2

四、种子字、穴位图-长

1.种子字

2.穴位图

3

3.举一反三

五、种子字、穴位图、结构诀-沼1.种子字

2.穴位图

4

3.举一反三

4.结构诀

《三水诀》上近下远呈弧线长短根据右侧写六、种子字、穴位图、结构诀-斯1.种子字

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2.穴位图

3.举一反三

4.结构诀

《斤字诀》撇短横长竖撇钝竖画舒展位最低

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七、作品示范

八、品味国学经典

《楚辞》

《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。 “楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。

《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为“楚辞体”、骚体。 而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。

“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”——《楚辞·渔父》九、作业安排

1.书写作业：种子字 10 遍，作品 1 幅

2.鉴赏作业：《九成宫》带“长沼斯”汉字结构变化

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2.鉴赏作业：欧阳询《九成宫》竖画应用变化

目录一、本节目标......................................................................................... 1二、五法研学......................................................................................... 1三、控笔功.............................................................................................1四、种子字、穴位图-人.......................................................................2五、种子字、穴位图、结构诀-无....................................................... 3六、作品示范......................................................................................... 4七、品味国学经典................................................................................. 4八、作业安排......................................................................................... 4

1

一、本节目标

知识：理解两个种子字的书写要点能力：掌握一个结构诀拓展与应用素养：感悟国学经典及作品的内涵二、五法研学

三、控笔功

第 15 招《舒展之气》笔之执使在横画，字之立体在竖画，气之舒展在撇捺。—笪重光《笔筏》

2

四、种子字、穴位图-人

1.种子字

2.穴位图

3.举一反三

3

五、种子字、穴位图、结构诀-无1.种子字

2.穴位图

3.举一反三

4.结构诀

《秩序诀》

4

横线竖线有安排空间分布要和谐六、作品示范

七、品味国学经典

《韩非子》《韩非子》 是在韩非子逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。“长袖善舞。”

——《韩非子·五蠹》含义：原比喻做事有所凭借，事情就容易成功。后多比喻有财势有手腕的人善于钻营。

八、作业安排

1.书写作业：种子字 10 遍，作品 1 幅

2.鉴赏作业：《九成宫》带“人、无”汉字结构变化

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2.鉴赏作业：欧阳询《九成宫》竖画应用变化

目录一、本节目标......................................................................................... 1二、五法研学......................................................................................... 1三、控笔功.............................................................................................1四、种子字、穴位图-可.......................................................................2五、种子字、穴位图、结构诀-寺....................................................... 3六、作品示范......................................................................................... 4七、品味国学经典................................................................................. 4八、作业安排......................................................................................... 5

1

一、本节目标

知识：理解两个种子字的书写要点能力：掌握一个结构诀拓展与应用素养：感悟国学经典及作品的内涵二、五法研学

三、控笔功

第 16 招《蓄而不发》

2

四、种子字、穴位图-可

1.种子字

2.穴位图

3.举一反三

3

五、种子字、穴位图、结构诀-寺1.种子字

2.穴位图

3.举一反三

4

4.结构诀

《平正诀》长短变化要合理上下错位字要正六、作品示范

七、品味国学经典

《吕氏春秋》《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。《吕氏春秋》集先秦诸子百家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。“天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。”——《吕氏春秋》含义：天下不是君主帝王一个人的天下，而是全天下人的天下。阴阳调和，不偏长哪一类;甘露时雨，不偏爱哪一物;万民之主，不偏

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袒哪一个。

八、作业安排

1.书写作业：种子字 10 遍，作品 1 幅

2.鉴赏作业：《九成宫》带“可、寺”汉字结构变化

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2.鉴赏作业：欧阳询《九成宫》竖画应用变化

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王羲之兰亭集序字帖及原文介绍

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兰亭序又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。晋穆帝永和九年（353 年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的

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王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。

文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时问、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。

文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。

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然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游目骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于其所遇”的乐引出“情随事迁”的忧，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔子所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭殇”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”（《庄子•齐物论》），且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读。尽管将来“事殊事异”，但“所以兴怀。其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭

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集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。

释文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

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