实践活动及形成效应的理性认知与反思,风险社会
下的人类活动遭遇到对其自身发展及其现有文明
的严峻挑战.科学技术和工业化时代所建构的科
学理性及制度设计撕裂了人类生存的传统纽带,培
育出抽象的个体化世界,个人的社会认同和生活感
受被标准化的制度所规范、政策所规定.风险理论
的源头在于人类科学理性的自负与知识膨胀,风险
社会引发的风险危机具有全球性、多面性、隐匿性
和不确定性,其风险既涉及经济分配与政治领域,
也涉及社会文化制度领域.风险的不确定性和影
响范围超越了既定的民族国家和特定文明边界,经
济、政治和文化危机互为叠加,裹挟着人类生命发
展历程的各个阶段,将风险传导到人类经济、政治
和文化生活领域,引发社会整体性波动震荡.在经
济领域,风险伴随着经济全球化被转嫁到全人类,
穷国和富国之间的不平等日益加剧,风险知识和风
险意识成为资本利润增值的创意来源;在政治领
域,风险引发现代政治范畴本身的变革,破除了政
治公共领域与私人生活领域的边界,风险社会使既
有政治民主框架难以解释社会变革带来的广泛现
实议题,使经济与技术领域获得了传统政治民主系
统塑造社会的能力;在社会文化领域,个体对未来
生活的焦虑和不安全感成为风险社会下个体生存
状态的真实写照,社会风险被直观化为个体化经验
感受,个人焦虑、内心愧疚和不安成为常见形式.
当代社会人类面对的生存风险具有偶发性和不确
定特征,风险不仅由自然和工业科技的负面效果所
致,社会制度政策和知识理论也参与对风险的制
造,并掩盖风险真相.现代风险社会意味着经济—
技术发展对社会制度的塑造和影响,人们不仅只关
心如何利用自然,还时刻关注技术—经济发展引发
的现代性后果.财富分配基于物质占有和阶级不
平等,风险分配基于风险意识和相关知识,风险社
会将上述两种分配逻辑引发的社会冲突和矛盾整
合起来,在文化观念层面体现为关于风险的知识理
论及风险意识.人们思考和行动的逻辑从不平等
向不安全感转移,不安全感的影响范围更大于阶级
不平等感觉,这种危机把全球人类置于风险和不确
定之中.
在风险社会中,未知的、意图之外的后果成为
历史和社会的主宰力量,风险完全脱离人类感知能
力的范围,其引发的危害是系统性的,具有隐匿性
和不可预期性.风险社会更加体现现代性所引发
的文明危机及后果,现代性危机是理性的自负与越
界,体现为科学理性对人类社会生活的规训和控
制.风险意识本身是科学理性赋予人类的科学认
知形式,科学理性追求经验的精确实证和数字统计
概率,将具有丰富的感性个体的生活程式化,使人
类对自我精神生命的认识被经验的数据和统计概
率所规定.风险意识本身也被科学实证化,这是一
种被数据和概率统计所制造出来的科学化的意识.
这种意识脱离了感性的个人对生命的真切感受,深
陷一种黑格尔意义上的“无人身的理性”.现代社
会的风险知识深深嵌入个体生命自我认识的血脉
之中,个人越来越成为现代风险社会知识的理性代
言人和传声话筒,陷入对知识的外在模仿与盲目自
信,成为风险标准的执行人和指定者.借助风险性
意识和风险性知识,风险被放大或缩小,导致社会
风险的形成.现代化风险迟早会冲击风险制造者
和受益者,使全人类深陷于风险社会带来的危机之
中.风险意识和风险性知识是被社会建构起来的,
政策制定与专家联盟制造了现代社会特有的风险
类型.自然风险和制度性风险反映在人类意识观
念中,形成一种知识和文化意义上的风险.该风险
强化对个体生命感受力的思想控制,个人的兴趣、
工作和生活习性被关于市场、职场的知识与法律道
德所规定,人们无法自我选择真正符合人类自我需
要的知识和社会规范.
风险社会的到来迫使人类应对工业社会发展
带来的诸多问题挑战,全面反思人类与自然、社会
发展之间的关系,提出应对风险社会诸多挑战的新
文明范式.全球“新冠疫情”引发的次生灾害对社
会经济、政治、文化精神产生了广泛而深刻的影响,
加剧了人类未来发展的诸多不确定因素,人们围㐁
全球化与民族国家、公共权力与市民社会、个人自
由和社会秩序、资本利润与公共利益、科技发展与
生命安全等问题展开论辩.风险社会是一种现代
化风险类型,不同于传统社会风险的局部性和可控
性,现代社会风险的不确定性与不安全感改变并重
塑了工业社会的阶级㏿构和个人风险意识.现代
社会“风险是历史的产物,是人类活动及其疏忽的
反映,是生产力高度发达的表现”[1](P.230).现代风
险社会是一个灾难社会,其自然风险、制度性风险
与文化风险叠加,广泛而深刻地影响着人类生活,
而科技则催生了能够控制风险的知识、信仰、神话.
消费社会的文化观念强化了人们将风险局部化和
个体化的固有偏执.从个人生活感受来看,Ђ们无
法真切感受到重大危险的临近,很难把握风险危机
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