7092
清 黄玉童子转心珮
长 6.98cm 宽 5.25cm 厚 0.81cm
黄玉质，凝厚亮泽，致密坚实。局部带有沁斑，包浆熟润，光气柔美。以蝴蝶为造型，
两翼中部镂空转心童子，为典型「一团和气」之造型。玉佩为厚片状，雕作展翅欲
飞的蝴蝶形，转心双童为和合二仙，寒山拾得作童子状，满面含笑。布局紧凑而细密，
可以旋转拨动，造型别致。福建厦门华侨博物院馆藏，有陈嘉庚先生旧藏类似之转
心玉佩。该器型所见多为白玉材质，黄玉殊为稀有。为收藏把玩难得之精品！
RMB: 20,000
华侨博物馆 · 陈嘉庚先生旧藏转心佩
7093
清 螭龙卷云纹瓶式勒子
高 4.21cm 宽 2.32cm 厚 1.25cm
白玉质，四方瓶式，器型略扁，玉质温润，包浆醇厚，有橘皮纹。一侧上附螭龙，螭
头大眼宽额，曲颈耸肩，身躯虬曲遒劲，长鬣飘飞，气势开张。背部阴刻单脊线，花
尾分叉翻卷。此面受沁入肌，为传说中的「钉金沁」之典型。背面减地浮雕对称的两
对卷云纹，刀法劲健，线条精准，琢痕利落洒脱，清晰可见。整器造型优美，宋风古
意盎然，雕工爽利，令人爱不释手，可做标本器收藏。
RMB: 5,000
7094
明 「辟邪」瑞兽白玉佩
高 2.80cm 长 5.60cm 厚 0.80cm
此件玉佩以和田白玉雕就，玉质熟润细腻，局部带红色沁斑，光气精良。器呈片状，镂雕「辟邪」
脚踏祥云，昂首而来。瑞兽圆眼暴凸，鼻梁高挺，浅浮雕大角异常显眼。通体以细阴线刻饰龙
尾、毛发、肢爪等细节。体态矫健，充满阳刚之气，有力的四足与粗壮的长尾，形成了五个支点，
似乎马上要腾空而起，刚勇威武，有辽金之风。据载，「辟邪」是貔貅的一种，一角貔貅称为「天禄」，
两角称为「辟邪」。民间历来有吐口水辟邪的说法，此器琢磨成兽首吐水的形象，或与该民俗相
关。风水学上普遍认为，貔貅是辟邪利器，如今更是招财神兽，配之于身可招财化煞，保佑平安，
寓意吉祥。
RMB: 5,000
7095
清 「自疆不息」练鹊纽墨玉印
高 3.79cm 长 5.75cm 宽 4.16cm
此枚印章为和田籽料墨玉而制，玉质细腻油润，宝光外溢，通体作黑漆古状，过灯
有少许开窗。圆雕练鹊印纽，呈静卧状，头部丰圆，大眼，尖喙缩颈，身体饱满丰腴。
浮雕羽翅贴合于身侧，砣工劲挺，尾部镂雕绶带，弧线优美，细节处一丝不苟。印
面刻印文「自疆不息」，「疆」「强」通假，也即「自强不息」。据载，乾隆帝有此印
文之章达 45 方之多，是所有印章中镌刻数量最多的。上有所好，下必甚焉。王公大
臣纷纷仿效，也就顺理成章了。整器雕工简洁古朴，繁简相宜，造型优美。此案头
小物，精致美观。闲时一用，有君王之乐，岂不美哉。
RMB: 6,000
7096
清 白玉巧雕荔枝挂件
高 6.11cm 宽 4.48cm 厚 2.15cm
和田白玉质，温润光洁，莹白透亮。以整块籽料随形圆雕荔枝，局部带有红皮，并借皮色巧
雕枝叶，俏色鲜艳夺目，反差强烈，冲击视觉。雕琢手法颇为写实，表面以阴线琢刻皮纹，
枝叶舒展，生机盎然。整器刀法娴熟精湛，器表打磨光滑，玲珑精致，极富文人情趣，适合
佩戴。「荔枝」谐音「利市」，寓意生意兴隆，发财吉利。
RMB: 8,000
7097
清 白玉「福䘵连连」葫芦吊链瓶
高 9.95cm 宽 6.44cm 厚 2.44cm
此瓶造型精巧独特，呈上下两部分，其形修长，线条优雅流畅，以白玉为材整雕而成。
此器选材精良，玉质白润致密，洒金皮点缀，特别是「链雕」工艺，镂空雕琢成一条能
活动的玉链，被认为是「既难又险」的雕刻技术，成品极为不易。链条取材于玉石本身，
难在「取其材而不离其体」，要避开原石内部瑕疵，设计布局，确定取材部位以后，凭
借恰当的工艺和力度切出，这个过程必须精准 ；险在每根链条的琢制，必须环环相扣，
且圈环大小、粗细一致，若损一环，则功亏一篑。因此，做链雕，一定要心灵手巧，艺
高胆大，一环在手，全链在心。瓶身则采用「掏膛」绝技，将实心的玉料掏空，工艺的
难度之高可见一斑。因为坯体薄、强度低，制作过程中极易破裂，成品率极低。中国玉
雕器型分为炉、瓶、熏、尊四种，其中瓶类雕件最有特色，工艺难度最大、寓意最好。
瓶寓意「平安」，带盖子的宝瓶又被称为「保平安」，此件用葫芦的谐音，则又有「福䘵
连连」之美意！创作构思，巧夺天工！
RMB: 30,000
7098
清 白玉「乾隆年制」高士图印盒
高 1.48cm 直径 5.50cm
以白玉为材，质地温和内敛，最大程度保留籽料原皮，毛孔清晰，局部美沁入肌，
包浆醇和。印盒为子母口，盒盖为松下高士图，边缘饰以回纹 ；盒底阴刻「乾隆年制」
款。整器料性浑厚而老熟，色泽沈郁，尽显玉料本身天然之美，正合乾隆帝所倡「良
玉不琢」的审美风尚。造型清雅大方，为清代治玉佳作。
RMB: 10,000
7099
明 「太狮少狮」玉把件
高 2.99cm 长 7.17cm 宽 4.72cm
本品为玉雕中传统的「太师少师」吉祥题材，和田白玉质，温润晶莹，局部有沁，少
狮背部有少许钙化。镂雕一大一小两头狮子，做蜷卧状，首尾相顾，脚蹬绣球。绣球
为留皮巧雕，乃点睛之笔。狮头圆眼粗眉，如意形鼻，表情威武，口衔锦带。狮身脊
骨微凸，毛发刻画清晰流畅，尤以丝丝入扣之蒲扇尾为胜。有官运亨通，代代相传之
美意。
RMB: 10,000
7100
清 白玉镂雕竹节鹦鹉佩
长 5.49cm 宽 4.41cm 厚 0.61cm
白玉质，细腻润泽，玉色纯净。通体使用镂雕技法，佩额为两条相向夔龙，虬劲昂扬，
佩身以竹节为边框，中间鹦鹉立于花枝之上，曲颈回首，圆眼长尾，似为落枝之状，
花叶枝干自然生动，纤细空灵。整器刀法简练，线条饱满圆滑，抛光精湛，富立体感。
鹦鹉，谐音「英武」，寓意英明神武，在明清时期格外流行，为当时文人才子所钟爱。
RMB: 9,000
7101
清 五福临门「福来」牌
高 6.54cm 宽 4.24cm 厚 1.61cm
以上好白玉精雕细琢而成，玉质细腻温润，一侧有红沁，色泽艳丽，赏心悦目。玉牌为
长方形，中部镂空，两面雕琢 ；正面雕刻大宅门式样，周边有五蝠围绕，间以如意纹修饰，
门上刻画椒图衔环。背面镂刻「福来」二字。整器匠心独运，造型别致，工艺极致精巧，
尤其中空掏膛，令人叹为观止，寓意「五福临门」，亦有「洪福齐天」之意。为可遇不可
求之精品！
RMB: 10,000
7102
明 白玉沁色飞天
长 5.89cm 宽 4.41cm 厚 1.22cm
此件玉饰为飞天形象，通体受沁，沁色沉穆，包浆清亮，光气纯熟。飞天正视，作俯身
前倾状，面庞丰盈，双目如寐。双臂屈肘合拢于身前，掌心向上。天衣招展，似腾云曳空，
身姿曼妙舒展，祥云衬托，有凌空翱翔之感。以少量阴线表示衣饰纹路，线条流利。整
体造型优美简洁，刻工洗练娴熟，具有浓郁的唐代特征。
飞天最早诞生于古印度，后传入中国，魏晋南北朝初期，壁画中的飞天亦称飞仙，在传
统佛教中对应为乾闼婆，又作犍闼婆、犍闼缚，是佛教中天帝司乐之神，又称香神，乐神、
香音神。金庸小说《天龙八部》书名是借用的佛教概念。八部「天龙」之中，就有本名叫「天
人」的「飞天」。佛陀诞生，「天人」也在前来祝贺的「来宾」中。「天人」在空中飞行，
被国人称为「飞天」。后来动词变成了名词，乾闼婆和紧那罗相混合，合为一体，变为飞天，
男女不分，职能不分，以香为食，不近酒肉，有佛陀出现的场合，便一定有飞天存在。
《阿闼婆吠陀》中说飞天有 6333 个，每当天上举行佛会，便凌空飞舞，以作歌舞，供养诸佛，
飞天所飞过的地方，香花散落，大有仙境之意。飞天为玉器收藏之名誉品，极具历史文
化研究及收藏价值！
RMB: 15,000
7103
清 白玉鹅衔莲蓬挂件
高 3.39cm 长 5.00cm 厚 1.77cm
玉质细腻润白，致密莹泽，光气一流。通体圆雕，形略扁，鹅曲颈向后，双目恬
然凝视前方，喙衔缠枝并蒂莲蓬，花瓣尽展，优雅奔放，莲蓬饱满下垂，与丰腴
的鹅身相映成趣。用阴刻线琢饰羽翅，线条细密整齐，一翅贴合于身侧，一翅作
势微张，动感表现含蓄到位。此件工料俱佳，造型饱满，纹理清晰流畅，古雅大方。
天鹅戏莲，丰乐年年。
RMB: 5,000
7104
清 白玉卧虎摆件
高 2.70cm 长 6.18cm 厚 1.97cm
白玉独籽圆雕，质地细腻莹润，局部留有皮色，有微沁，光气精良。玉虎作弓身状，蓄
势待发，昂首，张口露齿，勺形双耳伏贴，长尾卷曲，紧贴身后。器形厚实，整体线形
流畅，但显肌肉张力饱满，抛光讲究，颇为精彩。玉虎在古代能能祛邪避害，汉代《风
俗通祀典》记述 ：「虎者阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅」，同时亦是权利的
象征，古代老虎的形象多出现在调动军队的虎符与象征地位的玉璜之上。
RMB: 9,000
7105
明 白玉双龙出廓璧
长 5.76cm 宽 4.11cm 厚 0.99cm
此玉璧白玉材质，玉质坚密，莹润光亮，器形周正，规整大气。中部小玉璧为主体，减地雕云纹。
玉璧边缘出廓镂雕两条螭龙，梯形头，龙身遒劲有力，造型动感十足，呼之欲出，花草尾翻卷分叉，
其中一龙尾部留皮沁，沁色鲜亮完美。佩体表面打磨光洁平整，以阴刻线饰勾云纹。此类型制
玉璧，始于战国早期，且在楚国玉器中非常流行。本品用料厚实讲究，刀工犀利流畅，纹饰舒
朗大方，具有浓郁的文人气息。「璧」谐音「必」，有一说此佩寓意「必定成龙」，吉祥美好。
RMB: 5,000
7106
清 白玉带皮柿柿如意把件
长 7.51cm 宽 5.32cm 厚 2.18cm
和田白玉制成，质地纯净如脂，致密温润。匠师巧用料材，随形设计，圆雕两枚饱满成熟的柿子，并
利用高浮雕技法琢饰柿枝，巧雕柿叶。双柿是明清两代广为流传的吉祥图案，相传柿树有七德 ：一为
长寿 ；二为树荫大 ；三无鸟巢秽物 ；四无虫蚀 ；五叶彤而美艳，可供赏玩 ；六硕果累累 ；七落叶肥大
可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》）。故以「柿」通「事」音，两只柿子谐「事事」、「世世」二
字之音，寓意万事随心、世事顺畅，也有家族事业兴旺之意。为生辰、嫁娶等贺典之常用器物。此把
件用料上佳，雕琢细腻，打磨精到，且寓意吉祥，十分讨喜。
RMB: 10,000
7107
清 白玉蝶恋花提携
长 5.31cm 宽 5.18cm 厚 1.58cm
提携最早出现在唐代，是古人腰带上的挂扣，用于佩戴香囊、玉佩等物。明清两代，
提携基本脱离了实用功能，而更多的被赋予吉祥寓意，有得遇贵人提携的意思。
此件提携由和田白玉雕琢而成，玉质致密莹润，色泽洁白，略有芝麻点，光气十足。
用特殊工艺将整块玉一刻为二，以活扣相连不断。主体为如意云头式，开光浅浮雕梅
花图，下方为蝴蝶造型，寓意「蝶恋花」，亦有「梅花香自苦寒来」之意。整器设计
精巧别致，雕琢细腻，碾磨匀净，值得收藏。
RMB: 5,000
7108
明 玉雕「必定成龙」子辰佩
长 6.62cm 宽 3.44cm 厚 2.08cm
子辰佩，重沁，玉质润泽，包浆油亮，老气横秋。玉佩主体镂雕一椭圆形玉璧，苍龙腾云驾雾，
身躯虬曲遒劲，廻转缠绕于上，龙尾出墙扣住璧心孔道，鳞片毛发刻划清晰，一丝不苟 ；玉
鼠趴伏于璧之另一侧，圆耳尖嘴，身形肥硕，鼠尾粗壮有力。整器雕琢精细，匠心可见，刀
法娴熟流畅，线条婉转优美，沁色沉穆，充满神秘气息，宋风浓郁。子辰佩是传统吉祥题材，
以十二生肖「子鼠」与「辰龙」合雕，始见于汉代，到明清尚有制作，其中汉代子辰佩以保
身体健康平安，明清两代子辰佩有望子成龙的含义，所谓「必（璧）定成龙」为是。此类器
型甚为少见，如此精品，更属难能可贵。
RMB: 10,000
7109
明 双管龙纹勒子
高 4.86cm 宽 3.12cm 厚 1.95cm
白玉为材，质地温润，通体浸缀红褐色沁纹，部分沁入肌理，包浆古雅醇厚。方柱形体，
造型为两琮并列，一面高浮雕回首屈肢，尾开双叉的螭龙一条，三面阴刻几何纹饰，
有浓郁的宋代风格。设计巧妙，琢磨精细。左右各琢一孔，可配饰悬挂。
RMB: 10,000
7110
明 白玉红沁人上人
高 5.94cm 宽 3.75cm 厚 2.56cm
玉器圆雕，玉质莹润，大面积红褐色沁，露肉部分精白细腻，包浆醇厚。主题为
大童背小童，大童作屈膝行走状，开脸喜庆，大童右手执小童手，左手在身后托
起小童足部，小童借力踩踏，作势攀爬于大童背部，整体造型朴拙，生动传神，有「出
人头地」，成就「人上人」之吉祥寓意，宋代风格明显。
RMB: 5,000
7111
清 和田白玉籽料观音
高 5.45cm 宽 2.71cm 厚 2.07cm
白玉独籽圆雕，质地致密莹润，光气精良，油润可人。观音头戴风帽，呈自在坐，神态安宁详和，
双手持念珠，交握于身前，整体比例匀称。背面光素，有洒金皮点缀，平添意趣。雕工简练，
以寥寥数刀表现衣褶，顶部琢「牛鼻孔」，可供穿绳佩系。通体抛磨光洁，禅意侘寂！
RMB: 5,000
7112
明 玉雕「鹘啄鹅」
高 3.90cm 长 5.19cm 宽 3.00cm
白玉圆雕，局部受沁，质地莹润清朗，宝光外溢。本器取材自始于辽代的「捺钵」制度，据载，由于海东青体型小，
在陆地上很难将天鹅制服，因此猎人唯有将其哄赶飞起后，再放海东青伺机攻击天鹅头部才有胜算。往往要在空中
缠斗良久，海东青才能压制天鹅落地，整个捕猎过程激烈优美，极富观赏性。此件即为描绘捕猎落地时动态的一瞬，
海东青两翼收紧，双爪抓住鹅背，张嘴啄其头壳，状极凶猛。阴刻线饰鸟羽，琢磨清晰，有很强的写实意义。海东
青又称鹘，小而健，被誉为「羽中虎也」，是在北方游牧民族倍受尊崇的一种猎鹰。鹘捕鹅是在春天，故此题材的
玉饰也被称为「春水玉」，是辽金时代在古玉发展史上最璀璨的一颗明珠。
RMB: 20,000
7113
清 玉香炉
高 6.90cm 长 10.25cm 宽 6.36cm
香炉取整块和田白玉掏膛精雕而成，如此硕大且润白之玉料极其难得，取料豪奢。明曹昭《格古要论》
云 ：「凡看器物，色白为上……白玉其色酥者最贵。」此炉即为典型，玉质细腻，宝光满溢，炉盖
局部带一丝黄色皮沁。雕工繁缛，造型别致。盖钮呈葵花状，炉身平口，圆肩，鼓腹，口唇处阴
刻回文一周，通身浅浮雕宝相花纹，纹饰精美细腻，雍容大气。肩出炉耳一对，葵花纹，花叶托
花底，与炉身相连为钮状。炉底减地雕三小乳足，温文娴雅。整器繁缛中不失轻灵，清秀不失庄重，
古雅朴拙，具有宫廷制玉的风范，为清代玉雕珍品，甚可赏玩。
RMB: 30,000
7114
清 八宝玉璧
厚 0.65cm 直径 5.38cm
白玉为材，玉色微微泛青，玉质莹润，双面工，减地浮雕暗八宝纹饰。整体线条简练、
刀法刚劲有力。暗八宝为「道家八宝」，即葫芦、莲花、团扇、鱼鼓、横笛、花篮、宝剑、
阴阳板。是八仙所持的法器，亦被称为「暗八仙」，寓意神通广大，吉祥如意。随身
悬佩者，如有法力加持。
RMB: 5,000
7115
清 白玉「高中三元」葫芦佩
高 6.23cm 宽 3.95cm 厚 0.65cm
白玉质，温润细腻，宝光内蕴。主体为葫芦造型，外形小巧美观，呈扁平状，可供穿佩。
佩头用浅浮雕技法琢刻葫芦枝蔓为饰，枝下两个小葫芦对称分布于大葫芦左右。牌面开光
浅浮雕「童子献寿」，手执仙桃，喜气洋溢 ；背面雕刻「高中三元」字样，对应三个圆葫芦，
寓意家族兴旺，子弟学业有成，人才辈出。细观此佩，玉质坚润，所雕图景构图疏朗，题
材雅致，刀法精湛，玉佩剔地平整如镜，尤见工力，为典型乾隆官造玉牌。
RMB: 8,000
7116
明 白玉童子提灯把件
高 6.41cm 宽 3.51cm 厚 2.78cm
白玉质，细腻致密，光气一流。总角二小童，面如满月，喜笑颜开。上身穿开襟马褂，
下着宽筒裤，并肩而立。大童子手提风灯，小童子手举金鱼花灯过头顶，此造型殊为罕见。
整个场景欢悦祥和，恭贺新禧。风灯谐音丰登，金鱼代表有余，寓意着「五谷丰登」和「吉
庆有余」的美好愿景，太平盛世之感扑面而来。
RMB: 5,000
7117
明 白玉红沁双鹅戏莲
高 4.63cm 长 5.70cm 厚 3.50cm
白玉圆雕，玉质细腻温润，宝光内敛，有大面积红沁。双鹅口衔莲梗，曲颈回首，
相顾相依。大鹅丰额尖喙，翎羽层次清晰，线条圆润，体态雍容，抽象却不失
典雅。荷叶翻卷舒展，雕琢精细写实，筋脉勾勒分明，尽显视觉对比反差之美。
整体造型古朴简洁，刀法流畅劲健，尚具辽金韵味，取材暗合道家阴阳相生理念，
实为同类器中之佳品。
RMB: 8,000
7118
明 和合童子玉摆件
高 4.80cm 长 7.50cm 宽 5.83cm
和田精白玉料，质地油亮温润，光气一流，局部美沁入肌。圆雕二童头梳总角，眉开目笑，
大童手持如意，小童执莲梗，神态悠游，相依相偎，踞坐于两片荷叶之上，整器打磨精良，
丰满圆润，刀法流畅，寓意「和和美美」，可称文玩嘉器。和合二仙即唐贞观年间奇僧
寒山、拾得，在传统玉器中，常以二童子形象出现，又称「和合二圣」，是民间传说之
神，主婚姻和合。早在《周礼 · 地官》中，就有「使媒求妇，和合二姓」之说。
RMB: 10,000
7119
清 白玉双鹤衔灵芝摆件
高 6.04cm 宽 4.23cm 厚 2.92cm
此件以和田籽料琢成，玉质坚实细密，莹白纯净，如凝如脂。双鹤相倚而立，周身镂雕灵芝。
瑞鹤体态丰盈，长颈尖喙，曲线婉转柔和，一鹤直立，一鹤俯首，动静相宜。整体气韵生动，
布局巧妙，刀法圆熟凝练，打磨抛光如镜，尽显华丽之感。鹤为「百羽之宗」，仙气飘飘，
在传统文化中具有崇高地位，是长寿、吉祥的象征。灵芝有「如意」之称，鹤衔灵芝自有「芝
仙祝寿」之美意。
RMB: 8,000
7120
清 刘海戏金蟾
高 5.43cm 宽 3.30cm 厚 1.77cm
玉质白润，细腻致密，立体圆雕。刘海眉眼含笑，开脸喜庆，身着短袍阔裤。左手执驱
妖扫帚，右手持元宝，左脚踏于三足金蟾之上，长发披肩，一丝不苟。本器刀工简练，
人物传神，布局巧妙合理，纹饰线条流畅自然。「刘海戏金蟾，步步钓金钱」，寓意财源
广进、生意兴隆。刘海济危扶困，是准财神，被全真道奉为北五祖之一。元世祖忽必烈
封其为「明悟弘道真君」。
RMB: 8,000
7121
清 白玉骆驼把件
高 5.41cm 宽 6.81cm 厚 3.13cm
白玉质，玉质细腻温润，局部带有红褐皮色，毛孔清晰可见，光气纯熟。以独籽
圆雕而成，骆驼身形圆润壮硕，伏卧于地，低眉颔首，温顺驯良，右侧童子作拍
打驼身状，前肢作势欲起，整体造型优美，比例恰当，简练写实。被誉为沙漠之
舟的骆驼，曾是丝绸之路上驮运货物的主要交通工具，不仅象征着吃苦耐劳，无
惧险阻的商业精神，也是财富的化身，更是历代文人雅士心中的招财兽，聚宝盆。
玉雕动物件中骆驼的数量要远远少于其他瑞兽，可遇难求！
RMB: 20,000
7122
明 白玉太师少师摆件
高 5.45cm 宽 5.89cm 厚 4.18cm
双狮摆件取材和田白玉，玉质温润细腻，光气可人。大狮侧首匍匐，粗眉怒目，如意形大鼻，口衔锦带、绣球 ；
小狮侧卧于大狮身前，昂首翘尾，与大狮嬉戏，憨态尽显。太狮少狮为中国玉雕中常见的吉祥题材，「狮」与「师」
同音，意为「太师少师」。太师是从西周开始就有的官称，少师是春秋时期楚国设立的职位，后历代沿袭。「太
狮少狮」合喻父子皆文韬武略，家中才俊辈出，仕途顺畅，光耀门庭，寓意世代享有高官之位。锦带、绣球乃
吉祥之物，此寓前程锦绣一片大好之意。整器造型饱满敦实，刻画生动，工料俱佳。其用途或为文房镇纸，实
为收藏、陈设把玩之珍品。
RMB: 8,000
7123
清 白玉香囊
高 4.82cm 宽 4.15cm 厚 1.61cm
白玉圆雕，质地细腻且光泽温润，柔和如脂，精光内蕴。玉香囊，为古人盛装香
料之物，掏膛而成。整器仿青铜贯耳壶式样，体扁，圈足。盖、身以子母口相合。
顶盖浮雕螭虎纹，虎头两边琢孔，可供穿系 ；器身减地雕三道弦纹，打磨精细，
基本光素，尽显玉质天然之美。本品简练素雅，造型规整，有乾隆官造摹古之风，
圆润乘手，为可遇不可求之小精品也。
RMB: 8,000
7124
清 瓜瓞绵绵巧雕玉把件
长 6.74cm 宽 3.38cm 厚 2.62cm
白玉籽料为材，玉质凝润致密，细腻晶莹，局部留红褐皮色，古朴秀雅。巧借皮色雕刻一只
蝴蝶与累累瓜果，因「蝶」与「瓞」谐音，是为「瓜瓞绵绵」，此句出自《诗经 ·大雅 ·绵》：「绵
绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。」意思是如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。
引用为祝颂子孙昌盛，寓意吉祥。此件为典型的乾隆留皮巧雕玉作，把玩佩戴两相宜！
RMB: 10,000
7125
明 四方饕餮纹倭角玉璧
厚 1.27cm 直径 4.55cm
此璧取材敦实，以上等和田白玉雕琢而成，质地温润，大面积红沁。两面同工，减
地雕刻饕餮纹分布四角，恰为倭角状，中部穿孔可供系佩。此类器型极为罕见，纹
饰抽象摹古，别出心裁，刀工精湛利落，纹饰虽繁缛，却无匠气流俗之弊。整器造
型古朴端庄，有唐风古韵之美。略加盘玩，或有惊喜。饕餮纹是古代青铜器常见纹
饰之一，始见于良渚文化，盛行于商代至西周早期。是古人融合了自然界各种猛兽
的特征，同时加以想象，演绎而成的一种图腾形象，其面部结构鲜明，结构感、装
饰性极强，故也称兽面纹。「饕餮纹」是后人附会的称呼。
RMB: 10,000
7126
明 白玉螭龙纹带饰
长 7.07cm 宽 4.64cm 厚 1.59cm
白玉为材，玉质细腻温润，周围有红褐色沁斑，宝光外溢。此带饰呈长方形，正面镂雕出廓双
螭相向趴伏，两两相对。螭头为梯形，圆眼宽额，耸肩，长鬣披于脑后，身躯虬曲遒劲，背部
阴刻单脊线，四肢粗壮，与身体交接处均饰涡旋纹，爪趾拳握，长尾分叉翻卷。背面开窗，阴
刻一独角螭龙衔灵芝，龙身粗壮，肌理有力。整器布局疏密得当，琢磨精细规整，线条优美流畅，
螭龙形象生动准确，威猛果敢，颇具中古时代精神。
RMB: 10,000
7127
明 白玉镂雕一路连科瓦子
长 7.15cm 宽 4.53cm 厚 1.13cm
白玉雕琢而成，整体呈扁长方形，玉质细腻温润，局部带有沁斑，包浆熟润，光气柔美内
敛。因「鹭」与「路」谐音，「莲」与「连」谐音，整体运用镂空、浮雕、圆雕多种技艺琢
饰「一路连科」题材，表示仕途顺利，寓意吉祥。花叶茎络交错迭压，三个鹭鸶栖息其间，
圆眼尖喙，姿态闲适优雅，气韵生动，整体布局繁而不乱，层次清晰，可见玉工技艺之高绝。
有很明显的辽金「春水秋山」风格，可做标本器收藏！
RMB: 8,000
7128
明 玉观音
高 30.5cm 宽 10.48cm 厚 7.25cm
白玉圆雕，质地光洁莹润。器身浸缀大面积红褐沁，局部沁色深入肌理，包浆自然醇厚。观音发髻高束，风帽垂于肩背，
细眉，目视前方，面颊丰盈饱满，神情静穆祥和。上着开领长袍，下系长裙，左手持如意宝珠，右手托净瓶，跣足而立。
整器比例协调，流畅的线条准确地表现出飘逸的身形，似渡水而来，亭亭而立。观音风帽、袖口、裙尾处皆以阴线
刻划，细节一丝不苟。衣纹雕琢精致，垂拂流转，富有动感，有吴带当风之意，以刀为笔，体现出玉工娴熟的琢玉
技艺。观音菩萨是佛教中最受尊崇的菩萨之一，大慈大悲，被认为是救苦救难的菩萨，能听到世间众生的呼声，随
时施以庇佑，其形象受到民间广泛的信仰与崇拜。观音像通高尺许，如此重器实属罕见，殊胜无比，可遇而不可求也。
RMB: 200,000
7129
明 白玉龙凤呈祥出廓璧
长 9.94cm 宽 7.19cm 厚 0.63cm
玉璧以白玉为材，玉质细润致密，局部有微沁，油性十足。器圆形，体扁平，正面剔地浮雕一龙一凤，
玉龙昂首嗔目，威严凶猛，动感极强 ；玉凤，杏目尖喙，身姿婉转，清丽脱俗。壁心镂雕曲身螭龙，
背面围绕中孔为一组四瓣柿蒂纹，外围均匀琢刻四组勾连云纹，间饰乳钉纹及三角形网格，排列有序。
玉璧有上下两处出廓，上方镂雕螭龙蟠曲形象，下方为高度抽象的凤鸟纹，汉风古韵，兼有两宋摹
古之形。玉璧是古代祭祀的礼器，为礼器六瑞之首，用以礼天，此件玉璧整体造型优美大气，线条
流畅简洁，沁色自然，等级颇高，极为适合收藏佩戴。
RMB: 8,000
7130
清 和田白玉竹节纹手镯
厚 1.07cm 直径 7.94cm
玉若凝脂，细腻莹洁，高密度，油性一流，温润暖手。圆条玉镯，通体琢竹节纹，
修饰简雅，竹节首尾连贯，线条优美流畅，清爽的设计，令视觉观感轻盈愉悦。
竹节寓意美好——高风亮节，财运、仕途「步步高升」。所谓「一镯二牌三把件」，
玉镯不仅制作难度大，费工费料自不在话下，自古以来就是贵族精英阶层的奢侈品，
顶流标配。
RMB: 10,000
7131
明 白玉谷纹勒子
高 4.27cm 直径 2.08cm
圆柱形勒子，中有通天孔，和田白玉琢制而成，玉质致密，局部有沁斑。上下边缘各琢
一箍状凸起，阴刻斜弦纹，周身浅浮雕谷纹，粒粒饱满，犹如蝌蚪，纹饰排列严谨，一
丝不苟，孔道精细。整体造型规整圆润，线条柔和流畅。勒子系列之典型器，有战汉之
风。寓意五谷丰登，风调雨顺，十分适合收藏佩戴。
RMB: 20,000
7132
明 刘海戏金蟾摆件
高 7.89cm 宽 3.89cm 厚 2.45cm
白玉圆雕而成，玉质润洁而微带红沁，光气精良。刘海乘波踏浪，宽额丰颊，笑容满面，怡然自得。身着宽袍长衫，
胸膛袒露，左足踏在法器鱼篮之上，手提缗绳，戏弄着脚下的三足金蟾，金蟾昂首仰望，似已入定。刘海的「地中海」
发型，即是辽代典型的契丹髡发，披于背心，丝丝分明。整器琢刻精细传神，人物五官勾勒清晰，身姿灵动，纹饰
线条流畅自然，堪为精品。据《历代神仙通鉴》记载，刘海悟道后，改名刘玄英，云游于终南山、太华山之间。其后，
世间出现一只千年金蟾，专吞百姓金银财宝，刘海为救黎民于水火，撒铜钱为饵，将金蟾诱入法阵内，并予以收伏。
此后，刘海便以「海蟾子」为道号，被全真道尊为北五祖之一。民间有「刘海戏金蟾，一步一吐钱」之说，成为道
教中吉祥的财神，被尊称为「海蟾仙师」。
RMB: 10,000
7133
明 白玉雕迦楼罗飞天
高 4.27cm 长 6.01cm 厚 1.54cm
和田白玉为材，温润光洁，通体受微沁，沁色柔美，光气纯熟。圆雕迦楼罗神鸟，人首鸟身，头戴莲瓣宝冠，浓眉深目，凝视前方，双臂拢于身前，
手捧供物，臂膊间绶带（帔帛）飘飞，翅膀展开于身后，尾羽后簇，呈扇形铺张，以整齐细密的阴刻线勾勒带状羽纹，极富层次感，此件融合
迦楼罗与飞天两大造像元素，殊为难得！整器造型饱满灵动，有明显的佛教艺术风格，线条流畅精妙，宋风古韵，充斥神秘气息，为不可多得
的艺术珍品。
迦楼罗神鸟，俗称「金翅鸟」，在中古时期尤为盛行，民间极为崇拜，传说岳飞即为其化身之一。迦楼罗是佛教护法神，当菩萨讲经时，牠就会
在一旁护卫，以龙为食，威力无穷，能予人幸福吉祥。其形象多置于佛龛上方，眼耳处常留孔洞以镶嵌宝石。迦楼罗是多种文化融合的标志，
因其与生俱来的深厚文化底蕴，一直以来都是玩家关注和购藏热度较高的玉器收藏标配器型。本品可在绶带处穿绳结系，佩戴把玩两相宜。
RMB: 20,000
7134
明 白玉执荷童子戏鹰
高 5.18cm 宽 4.87cm 厚 2.40cm
和田白玉圆雕而成，通体洁白无瑕，玉质油润致密，有微沁，光气十足。童子坐姿，头梳双髻，开脸喜庆，
左手执鹰，右手持莲，屈臂上举握住莲枝，莲叶贴服于背，为此件平添了更多的柔和平静之感。童子
体形丰满优美，曲线自然，衣褶刻画细致流畅，脚下另有一小犬向上张望，整体场景温馨和谐。莲花
童子这类造型最早见于北朝的瓦当上，所谓「莲生贵子」，一直是民间喜闻乐见的题材，至北宋达到鼎盛，
称「磨喝乐」。玉雕童子有执荷、攀枝、戏鹰等多种造型。戏鹰题材颇为少见，似此件兼具执荷、戏鹰，
逗犬三元素，极其罕见。有金元之风。
RMB: 8,000
7135
明 白玉童子骑鹅佩
高 5.80cm 宽 3.90cm 厚 2.43cm
白玉质，细腻莹润，油亮光泽，局部带红沁。童子骑于鹅上，典型的葱管鼻，樱桃小口，
眉眼含笑。右手持莲蓬与荷叶，左手抚鹅。白鹅体态较大，丰腴肥美，曲颈回首，以阴
线刻划翎羽。荷叶造型别致，一张护身，一张头顶遮阳挡雨，硕大如冠，中间打洼如承露 ；
莲蓬颗粒饱满，鹅在中国古代文化中常被视为雍容华贵的象征，此处寓意「连生贵子」。
童子造型自宋代开始成为中国玉雕的主要表现形式之一，在明清时期更为流行。
RMB: 10,000
7136
清 白玉佛手斋戒佩
高 6.30cm 宽 4.78cm 厚 1.20cm
斋戒牌起源于明代，清沿明制，凡行祭祀，上至皇帝皇后，下至文武百官，皆须佩戴，以
示简束身心，竭诚致敬。此牌作佛手形，玉色纯美，柔白细腻，宝光内敛。顶部镂雕藤蔓
枝叶，有微沁，佛手折枝相互簇拥，肖生自然。两面分别阴刻满、汉「斋戒」二字。佛手
有「佛佑」之意，又谐「福寿」之音，寓意「福寿双全」，明清之际「三多」纹，佛手形
象最受青睐。整器造型清丽古雅，工艺细致，佩之在身，可对个人言行时刻起到警示作用。
RMB: 8,000
