玉
润
冰清
709
王朝杰 苹果绿碧玉多子多福摆件
材质 | 俄罗斯碧玉
尺寸 | 14.8×2.9×2.1cm | 重量 | 59g
作品以俄罗斯苹果绿碧玉为材，整器润泽均匀，碧绿通透，实不多见。首面为硕大灵芝，
取千年灵芝为形，菌盖厚实，表面环沟纹理凹凸起伏刻划自然，顶端雕琢一佛手瓜，
形似“佛手”，象征“福寿双全”。柄身点缀仙桃若干，枝叶错落，另有蜗牛似在
缓缓爬行，寓静寓动，栩栩如生，柄部镂雕灵芝枝干粗壮、舒展，灵芝即如意，寓
意如人之意。佛语云：“万事顺意、生生不息、方似手中之如意”。供奉如意亦是
皇家用作供奉天地、沟通天人、祈福求福之法器。古人云“君子比德如玉”，玉如
意的出现，将玉坚润不渝的美德与如意吉祥的寓意结合，成就了具有中国特色吉祥
文化的如意器物。
估 价 55,000-100,000
710
710
叶少丹 白玉净瓶观音挂件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 6.2×3.5×2.1cm | 重量 | 70.8g
作为观音菩萨三十二相之一，“净瓶观音”是融合佛文化与玉文化的一件极具代表性的中国传统艺术精品。
器以载道，此件观音挂牌通体玉质润泽细腻，油性佳美。菩萨头戴宝冠，发髻高耸，面部刻画饱满，眼睑低垂，目光下敛，
祥和恬静，双耳贴额下垂，沉稳端庄，法相秀美庄严。双手护持净瓶，身披天衣，衣袍自然下垂，随风飘摆，颈饰璎珞，
坐于莲座上，神情端庄娴雅，俨如正在俯看尘世众生。下方莲蓬海浪，一静一动，增加了作品的视觉冲击力，也让作
品变得更加立体。
立体圆雕人物件，对技法、造型、审美等有着严格的要求，对创作者更是一个巨大的考验。作品纹饰繁复，精工巧作，
充分体现了静态美中细微的神态变化，望之俨然，即之也温，作品中柔美的人物造型，精妙而流畅的手法，弧面写意
的留白，及繁复的衣纹及发丝的生动刻画，体现出人文工艺之美，是不可多得的佳作。
估 价 880,000-1,200,000
玉
润
冰清
711
711
黄沁仿古龙纹挂件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 6.1×3.4×1.1cm | 重量 | 38g
作品取材新疆和田籽料黄沁料，天然黄沁黄皮独籽形成，轮廓圆润，料子老熟，玉质细腻油润，
完美无瑕，皮色老气横秋，玉质细腻，油润丰盈，精光内蕴，手感舒适。上下雕刻仿古龙相对应。
造型精美，刀法讲究，雕工一丝不苟，极为细腻。龙牌造型饱满，线条顺畅，细节处理得当，
仿古龙栩栩如生，寓意招财辟邪，平步青云。
估 价 180,000-250,000
712
吴启锋 白玉招财纳福把件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 6.5×4.3×3.5cm | 重量 | 135.8g
此作由和田白玉籽料雕就，玉质细腻油润，作者以立体圆雕技法雕就貔貅，但见貔貅作团
卧状 , 方口阔鼻，大眼隆起，口微张，锐齿外露，四足贴身，趾爪有力，肌肉饱满，神态
活灵活现，神态威武而又不失温顺和善。
吴启锋，江西婺源人，中共党员，海派玉雕大师，上海玉石雕刻大师 .，国家轻工部一级（高
级）技师，毕业于上海工艺美术学院。2005 进入玉雕行业 . 师从中国玉石雕刻大师、上海
市非物质文化遗产传承人黄罕勇，学艺十余年，擅琢动物瑞兽类，十余年间深得恩师黄罕
勇的教诲，其间作品《四神》获第七届中国玉石雕神工奖金奖，并取得了国家一级技师职称。
2017 年成立个人玉雕工作室，作品风格继承了黄罕勇“霸气不失灵动，威猛不失驯服”的
基础上，加入了自身对玉之美、型之美的理解 . 使传统在现代观念的探索、融汇中不断创新，
作品屡屡斩获国内玉雕评选金银大奖。
估 价 130,000-180,000
712
玉
润
冰清
713
吴启锋 白玉辟邪挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 5.8×1.9×0.48cm | 重量 | 8g
无底价
714
吴启锋 白玉貔貅挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 5.2×1.8×1.4cm | 重量 | 16.1g
估 价 20,000-40,000
713
714
715
胡玮 沙枣青兰竹双清对牌
款识 | \" 素青 \"、\" 胡 \"
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 7.05×3.62×1.21cm 7×3.5×1.14cm
重量 | 74g、67.6g
作品两件一组，以沙枣青籽料雕制，形制规整大气，整体玉料色泽沉稳内敛。竹牌刻修竹一竿，秀
枝疏叶，有蜻蜓立于枝头，轻盈活泼。兰牌刻兰叶纷披，花开并蒂，二牌背皆以篆书铭，清丽典雅。
胡玮，女，字素青，中国硬派微雕艺术传承人，海派玉雕大师，中国工艺美术协会会员，中国书画
院研究员，上海市书法家协会会员。
胡玮自幼喜好书画，长期临习历代名家碑帖，真、草、隶、篆多有涉猎，尤善金农漆书，后又经大
学专业书画学习，文学、书法的艺术修养和绘画功力的历练为其阴刻玉雕打下了扎实的根基。2003
年在父亲胡绍宇（江西省工艺美术大师、浙江省玉雕大师、中国硬派微雕艺术创始人）指导下学习
玉牌微雕技艺。微雕的特点是：以微取胜，微中见宏。而“硬派微雕艺术”则是玉雕界提出的新概念，
作品多以玉牌为承载体，用微雕的形式诠释中国传统文化诗书画印。 她将中国传统的诗书画印以雕
刻的形式在玉石上完美的表现出来，作品深受广大玉友的喜爱和市场的追捧。
估 价 320,000-450,000
715
玉
润
冰清
715
716
李俊杰 孙永 白玉永平安狮印
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 3.88×2.57×2.87cm | 重量 | 48.7g
狮为百兽之王，又名狻猊、师子等，原产于非洲和亚洲
印度一带，追溯其传入记录最早的是班固《汉书·西域传》，
其次东汉时期西域人献狮子也屡见于《后汉书》，唐代之
后遂定名为“狮子”至今。佛教的发源地印度受波斯的
影响，一向视狮子为代表王者的圣兽，同时在佛教中也
将狮子视为灵兽及护法的神兽，佛经中常会常喻佛为狮。
以新疆和田籽料圆雕而成，玉质莹润有泽，结构细腻。
狮子呈蹲坐式，体态健硕，姿态凛然，不怒自威。狮子
头部微昂，鬃毛繁密自然，蹲伏余地，线条优美流畅。
头部留有天然皮色，点缀盛雄狮额头宝顶，更显神圣威武。
本品整器风格大气，刻画遒劲精湛，形象之塑造雕刻栩
栩如生，狮子之威武雄壮尽显无遗，乃收藏把玩之精品。
估 价 140,000-200,000
716
717
吴德昇 白玉朱槿挂件
款识 | “日月昇子”
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 5.05×2.85×1.9cm | 重量 | 26.7g
作品玉质细腻，柔光莹莹，白度上佳。美女体态慵懒，情致
娇媚，适度夸张的躯体特征将人物神情衬托的愈发生动。蓬
松的头发倾泻而下，动势与人物肢体彼此呼应，圆融的块面
和流畅的线条使得作品手感极好，别有意趣。
朱槿，又名“红扶桑”，俗称“大红花”，在古代就是一种
受欢迎的观赏性植物。这里用“朱槿”来比喻女人，由于朱
槿花开时花大色艳，四季常开，所以常被用来比喻那些外表
美艳的女人。
估 价 108,000-180,000
717
玉
润
冰清
718
718
唐春峰 白玉文殊菩萨摆件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 17×10.5×3.8cm | 重量 | 750g
此文殊菩萨摆件取材大块新疆和田独籽，质地细腻油润，色度纯正，凝若琼脂，造型美观
大方，构图生动严谨。正面刻文殊菩萨法相端庄，头束发髻，双眼微合，神态怡然，手持
如意，身着天衣帛带，飘逸缠绕，骑乘青狮，神兽坐骑安详伏地，恭听菩萨教诲，代表了
无上的智慧与福禄。作者巧夺天工，在菩萨周围及作品背部雕刻祥云环绕，整体布局不浪
费一丝空间，使得作品更加立体饱满。
“文殊信仰”自公元一世纪随着大乘佛经传入东土，与地域文化相融通，出现风格各异的
本土特色的文殊造像。在佛教中，由于文殊与普贤共同胁侍比卢舍那佛，合称“华严三圣”，
所以在敦煌石窟的经变画中，文殊多与骑白象的普贤菩萨对称绘制，成为敦煌壁画中存世
最多的菩萨像之一。
在众多的文殊造型中，以骑狮文殊最为常见，佛教认为，唯有智慧威猛，方能无畏。所以
佛经中又以狮子的威猛比喻智慧的力量，能作“狮子吼”，即是佛之智慧的外现。佛法与
狮子，作为圣教与圣物，迅速深入到民间，成为广为尊崇的文化符号。
咨询价
玉
润
冰清
719
王西连 白玉缠枝莲纹壶
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 20×12.6×9.8cm | 重量 | 533g
此玉壶料整器正，圆润饱满，张力十足。外廓曲线秀美流畅，掏膛干净利落。壶身以高浮雕技法遍刻缠
枝莲纹，工艺复杂，一丝不苟。整体各部比例恰到好处，质朴而高雅，线条处理上极为到位，堪称佳品。
作品形制优美，中正而不乏文人雅趣，通体线形繁简互映，张弛有度，集简劲有力和婉转流美于一身，
洋溢着喜庆与祥瑞。
王西连，1976 年出生于著名的孔孟之乡山东济宁。海派玉雕大师，上海市玉雕大师。1995 年春进入上
海华艺玉雕厂从事玉雕行业，受到了大师伏学华及众位玉雕前辈的指导与教诲，后又跟随上海玉雕大师
朱宁芳老前辈主修人物技艺，2004 年成立上海鲁艺珠宝有限公司。2016 年 10 月有幸拜的玉雕界泰斗，
吴德升大师门下，在师父的教诲下加深技艺。作品注重艺术提升和文化内涵，创意独特，手法新颖，厚
重大气。在业内赢得广泛的赞誉，屡获国内多项玉雕界的大奖！
估 价 500,000-700,000
719
720
张焕庆 杨勇 白玉人生如意摆件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 19.5×5.5×4cm | 重量 | 194.6g
此件作品由新疆和田独籽料雕就，玉质细腻润泽，脂粉度尤佳。作者以立体雕及镂空雕手法
雕就人参与如意，具人生如意之吉祥寓意。
此作构思奇巧，工艺精湛，人参与如意交错繁杂，犹如编织。顶部三两个如意硕大饱满，圆
润有加，其余则略小而散布于如意柄侧，精致可爱，大大小小的如意和人参相互呼应，浑然
一体。精工于尺幅间，雕出如此繁多复杂的自然景致，颇具气势，令人叹为观止，清逸淡雅
间，却暗含逼人贵气，富有传统玉雕不俗的“味道”，庸匠难以望其项背也，堪称料佳、工
精、意美之作。
估 价 260,000-380,000
720
玉
润
冰清
721
721
白玉灵猴献寿挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 2.58×2.55×1.87cm | 重量 | 16.1g
作品以和田白玉圆雕而成，红皮白肉，玉质精润，洁白细腻，料性极佳，望之散发油脂光泽。摆
件刻画一灵猴捧桃献寿。灵猴曲身坐立，双目圆睁，管钻圆眼，直鼻，薄唇紧闭，颌部前凸，小
耳贴脑，面露机警之态，憨态可掬又显出几分乖巧。
灵猴献寿是我国传统艺术形象。桃者，长寿也。猴者，王侯将相也。其名为“灵猴献寿”，不仅
有着长寿延年的美好寓意，更是对于拥有者加官晋爵的最佳祝福，是我国传统吉祥纹饰。作品取
意祥瑞，雕工精湛，为难得之精品小件。
估 价 160,000-250,000
722
彭志勇 郭文安 章德中 白玉捷报富贵插牌
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 10.5×6.45×1.3cm | 重量 | 136.9g
和田籽料玉质洁白温润，深具油脂光泽，细腻可人，作插牌牌型比例绝佳，规整厚重。牌
面构图严谨，以浮雕技法展现牡丹盛开之景，花朵上下错落，分外有致。有蝴蝶为花香所动，
翩翩而来，寓意“捷报富贵”，甚是吉祥。用线起讫分明，层层推进，清丽流转，疏密交映，
颇有一番意趣。整体饱满大气，细节装饰一丝不苟，景物刻画生动，尽得诗意画境。
估 价 700,000-900,000
722
玉
润
冰清
723
723
白玉平安无事牌
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 4.9×2.9×1.1cm | 重量 | 37.5g
新疆和田玉白玉籽玉作品，牌型工整，莹润顺滑，光洁无瑕，简约素雅。一方
细料，牌身平坦，顶珠雕悟道，精致典雅。其玉面不琢一物一字，取“平安无事，
如意顺心”之意。“无事牌”被当作 “许愿牌”，据说只要把愿望或祝福许在“无
事牌”上，愿望就能变成现实，并且守护佩戴者一生，寓意平安无事，吉祥顺达。
估 价 160,000-250,000
724
白玉双螭鼻烟壶
材质 | 新疆和田山料
尺寸 | 6.3×5.4×1.9cm | 重量 | 64.2g
在世界上，中国素有“烟壶之乡”的称誉，其中鼻烟壶以其精巧卓绝的制作技术，被称为“集多种
工艺之大成于一身的袖珍艺术品”。鼻烟壶传自明末，至清代蔚为大观。最早或见于清康熙时期，
渐渐从日常实用，成为品鉴收藏之佳器，并作为贵重礼物赏赐或馈赠各地官员、各国使节。
此件鼻烟壶圆口厚唇，溜肩扁腹，直壁，下落圈足，以和田山料白玉整雕而成，用料珍贵，极为考究。
壶身通体雕螭龙两条，细细观之，雕工已远高于浮雕之上，几乎达到圆雕水准。二龙形态各异，体
态矫健，身躯轻轻扭动，四肢抓握用力，长尾流畅卷曲，动态活灵活现，交流感十足，刻画生动传
神。以玛瑙做圆形钮，亦是双龙戏珠。整器雕刻精致，掏膛甚佳，清雅简素，壶身小巧，颇为可爱。
估 价 78,000-120,000
724
玉
润
冰清
725
白玉野岸秋声挂牌
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 5.8×3.5×2cm | 重量 | 65g
椭圆牌形，四面满工，延展之后可成一幅完整画卷。玉质细腻白润，局部留皮色。作者以深浅
浮雕等技法雕琢山水，鳞次栉比的亭台楼阁、郁郁葱葱的参天大树、弯若彩虹的拱桥，高低起
伏，层次分明。深浅浮雕搭配阴线刻等技法，将远山处理的极为精妙，江水湖面通过留白的运
用得以展现，则一起构成了这幅清和朗润的水画。但见清风徐来，水波不兴，用小桥、阁楼、
岸芷等来表现江水的浩渺与空阔，将天河一色表现得淋漓尽致。在左下角巧妙利用皮色布景点
缀秋色，寥寥而为却意境全出，大面积的留白营造了江面的空阔，也与正面的繁复布局形成了
对比，构成了一幅繁复而又颇具意境的山水画卷，充满山林田园雅趣。工精、料美、意幽，美！
估 价 280,000-400,000
725
726
刘海 鸭蛋青鹰纹圭
材质 | 俄碧鸭蛋青
尺寸 | 9.9×3.1×1.25cm | 重量 | 87g
《说文》：“闺，特立之户也。上圆下方，有似圭。从门，
圭声。”由此可知早期玉圭的形状上圆下方，真正标准的
尖首形圭始见于商代而盛行于春秋战国。玉圭是上古重要
的礼器，被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及
祭祀盟誓的祭器。进入西周，玉圭成为朝廷祭祀的一种礼
器，后来又成为一种权利的象征。朝廷在分封诸侯时，常
常赐以玉圭，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封
地内掌握有生杀大权。《周礼 • 春官 • 大宗伯》载 :“以
玉作六瑞 , 以等邦国 : 王执镇圭 , 公执桓圭 , 侯执信圭 , 伯
执躬圭 , 子执谷璧 , 男执蒲璧。”
此件作品是一个由工具、武器的型态，转化为礼制用器的
例子，器呈窄长方形，有平直刀刃，原本为铲的形式。选
用俄罗斯上等鸭蛋青碧玉为材，大面积留白凸显玉质之温
润细腻。作品的形制纹饰仿照了国宝级文物“鹰纹圭”，
一面浮雕抽象的面纹——有大漩涡眼的神鹰，正中央为高
耸的“介”字形冠顶，而两侧插有华丽蓬松的凤羽，线条
极为流畅飘逸。另一面雕琢向上冲飞的鹰，象征通天的“介”
形，表现了威猛的神力。之所以刻为介形，可能是抽象化
的野牛牛角形象，而介形越尖越高，则代表通天的神力越
强，而在器身中段的两面，均琢碾了精致的纹饰。
这件作品致敬了 4000 年前的龙山文化，原作藏于台北故
宫博物院，也曾藏入清宫，深受干隆皇帝的喜爱。这件鸭
蛋青鹰纹圭也是当代玉雕艺术与中国传统历史的高度结
合，内蕴无穷，值得佳藏。
估 价 220,000-280,000
726
725
玉
润
冰清
727
陈家杰 翡翠春带彩深山访友摆件
材质 | 缅甸天然翡翠
尺寸 | 23×21×5cm | 重量 | 330g
咨询价
727
玉
润
冰清
727
玉
润
冰清
山子是一种置于室内供观赏的翡翠
摆件，在雕刻时，要求在尽量保持
翡翠原有面貌的前提下，遵循「丈
山尺树，寸马分人」的原则来表现
自然景观、人文景观或历史场景
等，非常震撼人心。
此件翡翠山子体积较大，由整块冰
糯种雕琢而成，其整体为淡紫罗兰
色，带正阳绿，种水质地颜色在大
料翡翠中是上等的材质，而此件为
冰糯种如此重器的春带彩极为罕
见。作品水头很好，极为润泽，此
等级的山子在年年看涨的翡翠原石
市场中单原材料的价值就很高。此
件山子设计巧妙，紫罗兰之色如鳞
次栉比的远山青黛，其上的正阳绿
俏色树枝、植被。作者利用透雕、圆雕、
高浮雕等多重工艺，将山上的山石、树
木、亭楼、小桥表现得层次分明。更为
难得的是此件作品四面皆有工，可环视，
四面工艺无不精彩曼妙，巧夺天工——如
苏州园林中的「一步一景」，在赏玩时
单看一面都可自成一景，值得慢慢品味。
大的翡翠山子在传统文化中作为风水摆
设的重要用品之一，它富贵华丽的色彩
已极为夺目，山子又有「靠山」、「镇压」
之用，可镇宅，陈设在办公室或大厅内
不仅起到陈设华丽之用，更可用于风水，
也可凸显屋主人的身份。相比其它的艺
术品，它在原材料的优势是其它竹木之
类难以比拟的，如此大块的上等翡翠可
子孙永保，传世典藏。
728
张焕庆 杨勇 白玉一帆风顺摆件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 11.3×4.4×3.4cm | 重量 | 134.9g
在把玩件、玉牌或者摆件之中，高质量的摆件对于玉雕者的综合素养要求较高，
必须熟练运用镂空雕、立体雕、阴线刻等各种雕刻形式，还要求对于人物比例、
构图等方面有独到之处。
此件作品由新疆籽料白玉整雕而成，玉质细腻白润，质地匀净细腻，用料上乘。
在雕刻工艺上，也是集多种雕刻工艺之大成，尤其是镂空雕技法运用得炉火纯青，
籽料的原红皮巧雕化作竹编船顶，连破洞疏漏之处都写实雕琢，实为不惜成本的
精工巧作。乌篷之下一渔夫坐于船中，双手撑于船身，似乎正昂首望月，船头一
垂髫小童趴伏于地，手抓麻绳，笑意盈盈，人物形姿、动势皆雕刻的唯妙唯俏，
颇具画意，将渔家乐表现得活灵活现。
作者对于细节处理亦为十分到位，无论是乌篷船的草席，还是绳索船桨或是船底
的浪涛滚滚，细节均清晰可辨。尤其是在层次处理上，也是可圈可点，在船篷处，
可清晰分辨外层、篷骨、 内层以及外层人物这四个层次，而毫无杂乱交错之感。
无论是从玉料，或是工艺，以及所表现出来的文化内涵来说，这件作品均为当代
玉雕摆件中的典藏之作，不仅可以作为摆件收藏，其适中的尺寸置于案头赏玩皆
宜，同时寓意美好——人生亦如此船，悠然自得，一帆风顺。
估 价 180,000-280,000
728
728
玉
润
冰清
729
龚泽慧 白玉财源广进把件
材质 | 新疆和田山料
尺寸 | 8.5×5×2.25cm | 重量 | 139.3g
此作财神脸相大气饱满，喜笑颜开，神采奕奕。
头戴官帽，身着锦衣，大腹便便，富态十足，
手持金钱，谈笑间，富贵财宝源源不断。作者
手法传神，塑造人物比例合理，神情、手部等
细节处刻画精到，周身衣饰线条优美自然。握
于掌中，圆润饱满，富贵自来。
龚泽慧， 上海人，毕业于上海工艺职业美术
学院，作品创作题材丰富，擅长佛像、观音、
人物等领域的创作。在传统佛造像基础上进行
创新，作品设计细节细腻大气，庄严高贵。深
受玉器收藏爱好者的青睐，得到了大家的一致
好评！
估 价 18,000-35,000
730
白玉平安无事牌
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 6.3×3.2×1.25cm | 重量 | 59g
新疆和田玉白玉籽玉作品，牌型工整，莹润顺
滑，光洁无瑕，简约素雅。一方细料，牌身平坦，
牌头雕纹饰，精致典雅。其玉面不琢一物一字，
取“平安无事，如意顺心”之意。无事牌被当
作 “许愿牌”，据说只要把愿望或祝福许在无
事牌上，愿望就能变成现实，并且守护佩戴者
一生，寓意平安无事，吉祥顺达。
估 价 65,000-100,000
729
730
玉
润
冰清
731
王西连 白玉大富大贵挂件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 3.3×2.8×1.65cm | 重量 | 20g
取材新疆和田独籽，玉质细腻，皮色醇厚，尽
显尊贵，造型精致，选料甚佳。俏色雕琢财神，
胡须飘逸，蝙蝠铜钱相伴，更显富贵。整器雕
刻精湛传神，自然流畅，灵韵生动，喜庆明快。
寓意财源滚滚，福气绵延，财福双至，深值收藏。
估 价 30,000-50,000
731
732
白玉钟馗挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 3.9×3.05×2.2cm | 重量 | 40g
此钟馗挂件选材上乘，油润细腻，皮色浓郁。
圆雕钟馗，怒目圆瞪，铁面虬鬓，须髯上扬，
霸气十足，钟馗下方运用皮色雕刻蝙蝠，寓意
天官赐福。钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之
神，生得豹头环眼，但满腹的经纶，为人刚直，
不惧邪祟，以其为形，佩之驱秽避邪，福佑安平。
估 价 63,000-90,000
732
733
张焕庆 杨勇 紫翡寿比南山摆件
材质 | 缅甸天然翡翠
尺寸 | 10.8×7.15×3.15cm | 重量 | 325.7g
翩然来游太平世，世上小儿惊且睨，身外不须童鹤赘，以粲人间八千岁
寿星寿星即古代神话传说中的南极仙翁，传说供奉这位仙神，可以使人健康长寿，是道教追求长生的一种
信仰。在中国传统文化里，寿星也代表吉祥、安康，备受大众青睐。取天然缅甸翡翠圆雕，满身紫色，尽
显非凡。寿星慈眉长须，凸额圆顶，矮身弓背，宽裙大袖，一手捋长须，一手持仙杖，尽显仙寿之态。寿
星侧望，笑意盈盈，满是慈祥之情。脚步轻快，似正款款而来，令人见之便心生欢喜。
估 价 680,000-880,000
733
玉
润
冰清
734
翡翠如意摆件
材质 | 缅甸天然翡翠
尺寸 | 12.2×6×3.2cm | 重量 | 128g
取材以整块天然缅甸翡翠，色彩沉稳艳丽，石质净澈，种水上佳。作者依形就势，取巧色，以镂雕、
圆雕、阴刻等技法，雕琢灵芝旺盛生长之态。灵芝肥润饱满，层层叠叠，错落有致，寓意福寿康健。
仔细观瞧，一只小蜗牛在灵芝顶端匍匐前行。蜗牛以灵芝为食，有丰衣足食之寓意，甚是吉祥。
估 价 380,000-580,000
734
735
735
张胜利 白玉韦陀挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 8×3.6×1.6cm | 重量 | 45.3g
韦陀菩萨，又称韦陀天，居四天王三十二将之首，受佛委托，周行东西南三洲，护持佛法与众生。传说中，释迦佛入
涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，幸亏一名曰韦陀的力士，及时追赶奋力夺回。因此佛教便把韦陀作为驱除邪魔，保护佛
法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒像背后，面向大雄宝殿，护持佛法。
此作品玉质莹洁，润若鲜荔，白玉凝厚，红皮姝艳，实为难得。作者匠心经营，恭琢韦陀护法神像，韦陀天头戴凤翅
兜鍪盔，身披黄锁子甲，飘带于肩后飞扬，手持金刚宝杵，充满力量、威武雄健。粉面无须，五官刻划清晰，有威严
之余亦显露微笑，刀刀之间尽显峻宕之气，意念奔走，作品完满地刻画了韦陀菩萨的坚毅威武和慈悲谦恭，在端庄凝
重中透出一种律动之感，其形态像站在高处守护着众人。韦陀则象征正道及强悍的保卫能力，具有无上守护之寓意。
估 价 28,000-48,000
玉
润
冰清
736
龚克勤 白玉福豆挂件
款识 | “龚”
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 4.5×2.2×1.3cm | 重量 | 17.3g
作品选材新疆和田白玉独籽，质感圆滑温润，
雕工简洁，线条细腻流畅，雕刻一颗四季豆，
形状灵巧、颗粒饱满，生动自然，讨人喜爱，
灵动淡雅且极富韵味。四季豆寓意为四季来财，
又因其为作物，所以又被人们赋予五谷丰登、
生意兴隆、财源广进的美好寓意。
估 价 40,000-60,000
737
白玉双蛇挂件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 3.8×2.8×2.6cm | 重量 | 20.7g
估 价 8,800-15,000
737
736
738
韩东时 白玉兰心扳指
款识 | “东时”
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 3.05×1.9cm 厚 0.53cm | 重量 | 21.8g
此扳指构图简洁，大面积留白，正面作幽兰一丛，花繁叶茂，长叶披拂，如迎风舞，
充满古典、朴茂的气韵。细节处刻画一丝不苟，整体艺术感觉与白玉质地完美
相融，扳指另一面留二字“兰心”，遥相呼应，更添一份雅致。
估 价 50,000-80,000
738
玉
润
冰清
739
白玉貔貅把件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 6.05×4.55×3.85cm | 重量 | 156.5g
貔貅是西域传来的神兽，在中国相传数百年后，如今
常见的形象为独角长尾。明、清时期人们就喜爱佩带
这种动物造型的玉饰件。特别是在道教中有貔貅镇宅
压凶之说，民间还传说貔貅有招财之功效。此款作品
为新疆和田玉独籽精雕而成，温润坚密、莹透纯净、
脂粉度极佳。整体工艺精美，尽最大程度保留玉石原
皮，雕琢貔貅形象。灵兽貔貅神态威武，回首而望，
用圆润的弧面和柔韧线条来展现瑞兽造型，将貔貅的
神韵表现得威猛生动，充满力量之美，把玩佩戴俱佳。
估 价 280,000-350,000
740
白玉笑佛挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 4.95×3.4×1.8cm | 重量 | 42.9g
估 价 36,000-55,000
739
740
741
周立祥 白玉致诚牌
款识 | “周”“立祥”
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 7.4×4×1.1cm | 重量 | 77g
作者多年专注于玉牌创作，富有创造性地提出“以书入玉、以印入玉、牌外求牌、印外求印”的创作理
念。本件作品正面除阳刻文字“凌霜傲雪”之外，还使用阴刻手法雕刻了岁寒三友的精美画面。其中梅
有梅开五福的说法常被民间作为传春报喜的吉祥象征，松树竹子四季常青具有高风亮节、坚强、优雅以
及长寿的美好寓意。背面篆刻了宋代·楼钥《题徐圣可知县所藏杨补之二画》的诗句，寄托了幸福吉祥，
高洁长寿等多个美好寓意。在表现形式上多有创新，内容丰富，极具审美意趣。此枚白玉牌为新疆和田
籽料，玉质油润，玉色洁白，造型饱满古朴，上等精品，观赏把玩佩戴具佳。
估价 650,000-850,000
741
玉
润
冰清
742
孔令帅 白玉貔貅把件
材质 | 新疆和田山料
尺寸 | 9.15×5.08×4.3cm | 重量 | 227.3g
貔貅取新疆籽料雕就，质地细白如凝脂。貔貅
巧琢俯卧状，身形浑圆，曲项回首，双目圆瞪，
张口做嘶吼状，威风凛凛。整体风格古穆沈厚，
流畅灵动，宝光内蕴，浑然天成。
估 价 88,000-120,000
743
孔令帅 白玉砥砺前行把件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 6.95×3.5×3.3cm | 重量 | 98.3g
此作品玉质结构紧密，油润细腻。灵兽貔貅神
态威武，蓄势待发，体型矫健，用圆润的弧面
和柔韧线条来展现瑞兽造型，将貔貅的神韵表
现得威猛生动，砥砺奋进，充满力量之美，把
玩佩戴具佳。
估 价 55,000-80,000
742
743
744
744
拙道 白玉螭虎把件
款识 | “拙道”
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 6.8×3.3×1.9cm | 重量 | 60.1g
古人认为螭是龙的一种，螭纹装饰的玉器多为宫廷皇族所用，代表一种神武、力量、
权势和王者风范，尊贵无比。这件新疆籽玉质地质地温润无瑕，宝光弥漫，红皮白肉，
刻“螭虎”一题，螭虎独角，卷尾，踞步昂扬，运用浮雕创作，身形灵动矫健，穿于
云气间，煌煌尊贵、气度从容，凛然有王者之威仪。其塑形体态流畅而不失棱角，刀
法行云流水，出韵威武昂扬，整件作品的气度尊贵，文人气浓厚，蔚为佳作。
估 价 380,000-580,000
玉
润
冰清
745
745
张焕庆 杨勇 白玉自在观音挂件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 6.3×4.6×1.8cm | 重量 | 77.7g
自在观音原名“水月观音”。随心随性无拘无束，自由自在，自在观音，至于称观世自在者，观世界形能自
在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。
作品外形修形自在，以自在观音为雕刻主题，布局简洁明快，线条细腻柔美，选用大颗新疆和田原籽，大面
积留皮。白玉佳质，刀法圆融，展现观音的自在美感，庄严典雅。玉质细腻莹润，油脂光泽，光润动人；雕
琢风格流畅，温润感动人心弦。玉观音呈半跏式坐姿坐于莲座之上，身形比例协调，姿势优雅唯美，衣纹清
晰流畅，大有清逸飘然之感。其发髻高隆，眉目清晰，神态安然自若，其姿态出色地突现了观音流畅的线条
和优美的身段，流露出静穆幽谧的气韵，给人以心神安定的感觉。雕刻人物立体感十足，线条流畅简约，工
艺细腻。观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。
估 价 128,000-180,000
746
熊明星 白玉诸事如意把件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 6.9×4.9×3.2cm | 重量 | 141g
猪作为创作题材并非现在才有，远在新石器时期便有猪形陶器，在不同的历史时期，有关猪题材
的青铜、雕刻作品均有不少。在文化上，猪有着更深层次的内涵。晋代葛洪《抱朴子》曾有“山
中亥日称人君者，猪也。”其中“人君”是人上之人，逍遥自在，无忧无愁，可见猪被古人赋予
了“神性”。而在“神性”之下，猪还可以镇妖息怪、招福致祥。宋人笔记的选录，有关于宋太
祖赵匡胤在宫中养有两头神猪的记录，敬奉神猪以祈求太平、厌胜避邪。
随着时代的不同，审美的变化，猪的形象也变得更加多元。看猪题材的作品也更加单纯，除了传
统赋予的招财纳福、子孙满堂、学业有成等美好寓意外，以更加纯粹的眼光欣赏。
该作品是艺术家拿手题材，雕刻一只大猪呈趴卧状，另有两只小猪攀于其身，头部上扬，眉开眼
笑，小猪呈蜷卧之姿，头部上扬，神情喜悦，硕大的双耳更是动感十足，富贵之态尽显其中，观
之令人喜爱，把小猪的体型、表情、神态、姿势都刻画的惟妙惟肖。大猪身上依玉之皮色巧雕如
意纹饰，整体借谐音寓意“诸事如意”。
估 价 300,000-450,000
746
747
王彬 白玉如意有财挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 4.8×4.25×3cm | 重量 | 79.4g
选用和田玉籽料白玉雕刻，白度油性绝佳，如羊脂般温润细腻。作品立体圆雕
财神，慈眉善目，笑意暖融，一手握住元宝，另一手捧如意，构成了喜迎财源
的形象。作者以枣红聚皮巧雕财神爷的官帽与手中如意，整体神态逼真细致，
衣服纹理飘逸自然。整作刀工细腻，皮色亮丽，喜庆洋溢，造型独特，且具文
人雅意，寓意发财如意，福气自来。
估 价 320,000-450,000
747
玉
润
冰清
748
玉
润
冰清
748
张焕庆 杨勇 白玉活佛济公摆件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 13×7×4cm | 重量 | 328g
此件作品由和田玉独籽立体雕就，玉质细腻润泽，带有淡淡皮色，毛孔自然。济公呈坐姿，头戴尖僧帽，
鼻翼饱满，表情喜笑颜开，随意恣然。身着宽衣僧袍，敞胸露怀，硕大的佛祖垂挂于胸口，颗颗圆润，
粒粒饱满。济公左手持蒲扇负于背后，右手轻抚佛珠，正回首而望，有两只小猴上下攀附于济公身侧，
一在左肩，另一在右臂，乖巧灵活，活泼可爱。
作品整体线条流畅，工艺精美，对于虚实之间的结合令人惊叹。济公的面部肌肉线条、腰间的酒葫芦、
甚至是系酒壶的麻绳都进行了精细的刻画，而身体部分大片的留白则更多的在展示玉质的细腻和莹润。
就在这一虚一实之间，就给人带来无尽的美感，甚是美好。
估 价 720,000-1,000,000
748
749
周立祥 白玉苍翠牌
款识 | “周”“立祥”
材质 | 新疆和田山料
尺寸 | 6.8×3.9×1.2cm | 重量 | 73g
此枚白玉牌为新疆和田山料，玉质温润，色泽白净，牌型方圆结合，蕴含天圆地方的设
计理念，极具中国文化特色。正面阳刻的文字“苍翠”字型饱满流畅，并且阴刻了极具
清雅意趣的岁寒三友图，二者皆处于方圆之间，自成一方天地。作者雕刻线条流畅，弧
面柔和优美，文字和纹饰有机融合。此作品观画可游心，赏字亦能静气，不仅拥有了收
藏和赏玩价值，同时拥有很高的艺术性，实乃佳品。
估 价 270,000-350,000
749
玉
润
冰清
750
万德旭 白玉笑佛挂件
款识 | “卓誉坊”
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 3.1×1.9×1cm| 重量 | 9.5g
估 价 20,000-40,000
751
张少康 白玉金榜题名椭圆章
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 |3.0×2.2×1.3cm | 重量 | 17.3g
作品为籽料白玉质，质地温润莹亮，通体细腻
如凝脂。圆雕童子呈坐姿，头束发髻，喜笑颜
开，四肢滚圆，惹人喜爱。手持如意，搭于肩
颈之上，姿态生动可爱。童子持如意为明清玉
雕的传统题材，寓意多子与吉祥。本品琢制工
艺精细考究，童子体态敦实，赋予浑圆灵动之
趣，实为独具匠心的玲珑之作。
作品质地细致温润，光泽内蕴，脂白无瑕。圆
雕垂髫小童双手捧状元笔团坐于地，笑意融融，
四肢滚圆，惹人喜爱。作品雕刻手法细致传神，
惟妙惟肖，琢制工艺精细考究，童子体态敦实，
赋予浑圆灵动之趣，实为独具匠心的玲珑之作，
极具欣赏收藏价值。
古代科举取士，金榜题名则意味着平步青云，
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，因此被称为人
生“四喜”之一。
估 价 65,000-85,000
750
751
752
752
张焕庆 杨勇 白玉梅兰竹菊摆件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 15.3×10.5×4.5cm | 重量 | 983.2g
“花中四君子”乃指梅、兰、菊、竹，象征四时季节流转交替，是中国玉雕中的传统寓意纹样，为宋代伊始盛行之
绘画主题，后因备受干隆皇帝所钟爱，而广用于清宫各种器物。四君子千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人
所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇
不无关系——梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。“四君子”
题材始终伴随着中国文人文化的发展，究其原因，这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的
一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”
寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终“四君子”成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题
材正是根源于对这种审美人格境界的神往。
此件作品取材以新疆和田玉籽料，形体颇大，玉质油润细腻，几近无瑕，世所罕见。作者多种技法并施，雕琢梅、兰、
竹、菊四君子于一身，构图精巧，布局巧妙。作品以浮雕、镂雕等多种技法精工细刻“花中四君子”纹饰，其构图
及风格仿如水墨画作，雅致脱俗，更凸显原石色润透泽、质朴无瑕之美。枝叶花朵都几近腾空，似从巨石的缝隙之
中顽强生长，画面层次、虚实、奇正、疏密皆无可指摘，展现出澎湃的生命力。巨石之上，则以浮雕琢鸟儿翻飞，
恰似正从远处翩翩飞来，其回旋之态更添灵动飘逸之姿，更添意趣。此作刻绘细腻，见刀见笔，极具古意，置于案头，
清雅宜人。
此山子用料奢华，加之整幅构图疏密有致，极富层次感，雕刻工艺高超非凡，雄健干练，刚柔并济，以小见大，方
寸间尽显花鸟之真趣。如此不惜工本制作赏玩玉器，唯帝王敢为之，在籽料资源枯竭的当下可说是相当罕见。凭此器，
可见证当世玉雕艺术之繁盛。
咨询价
玉
润
冰清
753
753
章德中 白玉黄财神摆件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 11×7.9×3.5cm | 重量 | 353.5g
黄财神，藏名藏拉色波，为藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，
因其身相黄色，故称为黄财神，为诸财神之首。黄财神主司财富，能增长
富德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。
作品取材取新疆和田籽料，玉质缜密，白度纯正，细腻可人，油性极佳。
摆件正面圆雕一黄财神坐像，面相饱满，威风凛凛，袒胸露腹，下着裙裳，
佩饰璎珞，双手有力，右手持摩尼宝珠，左手托吐宝鼠，双腿弯曲坐于莲
台之上，霸气十足。背面大面积留艳丽皮色，仅部分雕琢莲花法器以装饰。
整体雕工精湛，构图和谐，加之线条规整有序，细微处见大工夫，从人物
表情到衣饰头发均纤毫毕现，配以木座，使得作品情境更加丰富，视觉效
果十分震撼，以形达韵，卓尔非凡。
估 价 400,000-600,000
754
754
张焕庆 杨勇 白玉伯乐相马摆件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 10.3×5.1×3.7cm | 重量 | 273.5g
伯乐本名孙阳，一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，
人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。在从齐国返回的路上，
看到一匹拉着盐车马伯乐观其形，听其声，断定它就是自己苦苦寻觅的千里良驹，遂从车夫手中买下献给楚王，在
精心饲养之后，使其恢复了千里马的神骏。故汉代韩婴在《韩诗外传》中写道：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”
唐·韩愈在《马说》中也说道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有之，而伯乐不常有。”
作品取和田籽料白玉为材，依托原石造型匠心凿之，大面积保留原皮的同时勾勒出山石松柏为背景，还原了这一千
年前的故事。作者以独特的视角构图伯乐相马之情境，伯乐于马身侧，宽衣大袍，轮廓修长，手握缰绳，颔首回望。
千里马鬃毛柔顺，明如星辰，前蹄抬起作俯首状，肌理分明，遒劲有力，意态生动。摆件整体开丝流畅，富于张力，
神态把握恰到好处，以神韵取胜，细品则回味无穷，妙趣横生。美玉就像世间人才，可遇不可求，更要爱玉惜玉，
美玉也同千里马一般静待它的伯乐。
估 价 780,000-1,000,000
玉
润
冰清
755
756
755
章德中 碧玉双鱼吉庆挂件
材质 | 俄罗斯碧玉
尺寸 | 5.75×2.3×1.6cm | 重量 | 33.3g
估 价 27,000-35,000
756
张小柏 青花传炉壶
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 11.3×6.6×7.65cm | 重量 | 143.5g
作品以青花籽料掏制，仿四方传炉造型。器型端
庄儒雅，器身形状以方器为基本形，但方中寓圆，
比一般方器多了一份圆润之美，灵巧可爱。结构
严谨匀称，技艺娴熟老练，构思巧妙，玉质细腻
润泽，是一件兼顾实用与赏玩的收藏佳品。
估 价 16,800-30,000
755
章德中 碧玉双鱼吉庆挂件
材质 | 俄罗斯碧玉
尺寸 | 5.75×2.3×1.6cm | 重量 | 33.3g
估 价 27,000-35,000
757
757
吴正森 青花顶呱呱挂件
材质 | 俄罗斯籽料
尺寸 | 3.4×2.65×1.95cm | 重量 | 24.6g
估 价 29,800-40,000
758
758
青花天珠挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 4.3×1.2×1.2cm | 重量 | 10g
无底价
玉
润
冰清
759
759
王彬 白玉弥勒挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 4.45×2.5×1.8cm | 重量 | 28.9g
估 价 53,000-80,000
760
760
王彬 碧玉笑佛挂件
材质 | 俄罗斯碧玉
尺寸 | 4.3×2.5×1.4cm | 重量 | 21.8g
估 价 36,000-50,000
