道·器 吉泉斋专场

发布时间:2023-6-22 | 杂志分类:其他
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道·器 吉泉斋专场

参考图1:中国国家博物馆藏明永乐铜镀金绿度母像参考图2:北京故宫博物院藏明宣德铜镀金绿度母像首都博物馆藏明ఀ泰元年铜镀金药师佛像铭文参考图3:首都博物馆藏明ఀ泰元年铜镀金药师佛像综上所述,笔者认为此像在造型风格和工艺上与标准的明代宫廷造像毫无差别,应为一尊出自明代宫廷造像机构的佛像,是明代武昌都纲௿ 勗从宫廷造像机构定制的造像作品。这是其重要艺术价值所在,而它还有更为重要价值体现,那就是它带有明确的纪年铭文,标明造像的具体制作时间为明宣德元年。这一纪年铭文对研究明代宫廷造像风格的演变,尤其是明代永乐到宣德时期宫廷风格的演变提供了重要而具体的年代参照,学术意义非凡。因为明代宫廷造像所带的纪年刻款皆为“永乐”和“宣德”的年号款,带具体年款的造像极为少见。北京首都博物馆收藏有三尊明代ఀ泰元年(1450年)的三世佛像,其造型及工艺与明代宫廷造像亦难分伯仲,三尊佛像台座处皆刻有“大明ఀ泰元年岁次庚午圆授广善戒坛传法宗师龙泉寺住持道观施金镀”铭文,它们与这尊绿度母像的用途一样,是明ఀ泰元年龙泉寺(今北京潭柘寺)住持道观施金在宫廷造像机构定制的三尊佛像,可以作为研究此像风格和产地的重要例证。 首都博... [收起]
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道·器 吉泉斋专场
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中贸圣佳国际拍卖有限公司是一家国际综合性拍卖公司,成立于1995年,具备国家一类文物拍卖资质。中贸圣佳总部位于北京市朝阳区东三环南路25号北京汽车大厦17层,并在上海、广州、香港、台湾、日本及北美多地区设有办事处。
文本内容
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参考图1:

中国国家博物馆藏明永乐铜镀

金绿度母像

参考图2:

北京故宫博物院藏明宣德铜镀

金绿度母像

首都博物馆藏明ఀ泰元年铜镀

金药师佛像铭文

参考图3:

首都博物馆藏明ఀ泰元年铜镀

金药师佛像

综上所述,笔者认为此像在造型风格和工艺上与标准的

明代宫廷造像毫无差别,应为一尊出自明代宫廷造像机构的

佛像,是明代武昌都纲௿ 勗从宫廷造像机构定制的造像作

品。这是其重要艺术价值所在,而它还有更为重要价值体

现,那就是它带有明确的纪年铭文,标明造像的具体制作时

间为明宣德元年。这一纪年铭文对研究明代宫廷造像风格的

演变,尤其是明代永乐到宣德时期宫廷风格的演变提供了重

要而具体的年代参照,学术意义非凡。因为明代宫廷造像所

带的纪年刻款皆为“永乐”和“宣德”的年号款,带具体年

款的造像极为少见。北京首都博物馆收藏有三尊明代ఀ泰元

年(1450年)的三世佛像,其造型及工艺与明代宫廷造像亦

难分伯仲,三尊佛像台座处皆刻有“大明ఀ泰元年岁次庚午

圆授广善戒坛传法宗师龙泉寺住持道观施金镀”铭文,它们

与这尊绿度母像的用途一样,是明ఀ泰元年龙泉寺(今北京

潭柘寺)住持道观施金在宫廷造像机构定制的三尊佛像,可

以作为研究此像风格和产地的重要例证。

首都博物馆研究员 黄春和

2023年5月2日

参考图1 中国国家博物馆藏明永乐铜镀金绿度母像 高19厘米

参考图2 北京故宫博物院藏明宣德铜镀金绿度母像 高25厘米

参考图3 首都博物馆藏明ఀ泰元年铜镀金药师佛像 高85厘米

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DAOQI/吉泉斋

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DAOQI/吉泉斋

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1780

估价:50w-80w

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明代 /高32.5厘米

材质:铜漆金

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DAOQI/吉泉斋

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参阅:北宋金 钧窑天蓝釉紫斑长颈瓶 暂得楼胡惠春藏 成交价882000美金

参阅:北宋 定窑白釉玉壶春瓶 美国大都会博物馆藏

参阅:明嘉靖白釉塑贴红蟠螭纹蒜头瓶 故宫博物院藏

1781

估价:30w-40w

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元代 /高36.8厘米

材质:铜

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1782

估价:5w-10w

MINGDAI

明代 /高21厘米

材质:铜

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DAOQI/吉泉斋

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第122页

1783

估价:5w-10w

YUANDAI

元代 /高28.8厘米

材质:铁

DAOQI/吉泉斋

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第123页

此品由生铁打制型坯再单独做出装饰纹样,

镶嵌至瓶身,应宝视之。

参阅:居庸关元代石刻兽面吞口

参阅:居庸关元代石刻云纹

088

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第125页

1784

估价:5w-10w

YUANDAI

元代 /高28厘米

材质:铜

参阅:香港苏富比2014年秋季拍卖会

成交价HKD 350,000

DAOQI/吉泉斋

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北宋෎ลᇸቨទỔᠶ花နథ

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第129页

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参阅:2022年香港邦瀚斯拍卖 宋元

铜镂空六方花草纹双耳投壶

成交价318000港币

镂空ទ஡投壶

1785

估价:10w-20w

YUANDAI

元代 /高36厘米

材质:

DAOQI/吉泉斋

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TWELFTH CENTURY

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SIXTH CENTURY

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斯瓦特释迦牟尼

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水晶菩萨璎珞

1791

估价:40w-60w

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明代 /宽15厘米

材质:水晶

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DAOQI/吉泉斋

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参阅:东魏,西魏时期菩萨璎珞

参阅:东魏时期菩萨璎珞

明 水晶菩萨璎珞

璎珞:广意的璎珞是指用贵重金属,宝石,珍珠等串联而成

的用来装饰身体显示身份的佩戴物。来源于古代南亚次大陆的贵

族服饰。

《菩萨本行经》曰:“庄严自身,令极殊绝”。本义是藉由各

种珍宝、宝盖、幢幡,和璎珞等物来装饰诸佛菩萨的国土或道

场,以众宝、璎珞等严饰其身的菩萨。

在佛造像中,菩萨是仅次于佛陀的第二等果位,故菩萨的衣

着穿戴和当时社会的皇家贵族名流等服饰有共通之处,特别是最

早期的菩萨服饰非常繁复精巧,雍容华贵,各朝各代又总是不断

的加入了自己的审美喜好,比如北魏时期由于崇尚南朝汉族文

化,那个时期的菩萨造像其实就是模仿魏晋名流的服饰来塑造,

具有清逸俊秀之美,此后北齐为佛造像史揭开了辉煌的篇章。

北齐时期对形体的完美塑造超越了以往任何一个朝代,比例

协调而简练,菩萨的身形具有提炼与概括性,透露出神圣的美

感,璎珞逐渐精巧、概括、细腻,其中原因可能是受印度笈多王

朝的影响。

伴随希腊化时代的扩张,犍陀罗佛教艺术逐渐传入中国,到

南北朝时期,“忍冬纹”——学者们认为即是莨苕纹(Acanthus)已经成为佛教艺术的代表纹饰,这套璎珞便是以这样的佛

教经典样式“忍冬纹”为核心创作,左右弧形构件由白、茶两色

水晶穿插组合延展至肩部。

早期传世璎珞较少,虽然各个时代的菩萨服饰风格多变,但

是都有可规律可循,主要的穿着方式,配饰,等都在一直延续。

我们可以从邺城博物馆、麦积山石窟、青州博物馆、河北省博物

院、山东省博物馆的菩萨像中看到极为类似的璎珞造型,除此风

格,各部水晶组件之间或以黄金关节链接,至肩颈部用黄金软链

收尾,大约可以参考何家村窖藏中手镯的制作手法。

DAOQI/吉泉斋

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