西周人像有正面像與側面像兩類,常以龍紋代表人體某一部位,或以依附形態出現在
人體周圍,與人的身體有部分共用關係。這類造型相似性頗高,像是根據相同的樣稿
製作而成,具有極為鮮明的時代特徵,本件即屬龍紋正面人像。扁體,站立狀。圓臉,
濃眉大眼,寬鼻扁嘴。頭飾為雙龍紋組成,中間鏤空,上端捲起形成一穿孔,下端二龍
頭至肩部。身着高領衣,領下右側開短衽,束腰,下呈梯形,中有箭鏃形蔽膝,雙腳腳
跟相連,腳尖上翹。前後衣領、衣擺及後腰均刻交叉斜格紋,整體皆以斜切刀法刻成
的陰線勾勒輪廓。由於龍具有超自然的屬性 , 因而從誕生起 , 就有巫術崇拜的意義。
《山海經·海外西經》提到「龍」時說「有神巫乘此以行九野」,而《呂氏春秋·有史覽》
也說「天有九野」。可見,龍上下於天地之間,溝通神人,巫師則是借巫術禮儀代天施
命。社會文明的提高逐漸使人對自然有了更多的了解。崇龍觀念在周代的政治生活中
已經制度化,《周禮·考工記·玉人》有「天子用金,上工用龍 , 侯用璜 , 伯用將」的記載,
其影響是深遠的。 整件玉質瑩潤,對研究西周時期玉器紋飾風格有極高的參考價值。
山西省考古研究所所藏的人形玉飾(圖 1),以及香港知名藏家關善明收藏的西周玉
鏤空夔龍紋飾人(圖 2)與本品形制相似,以資參考。
圖 1: 西周人形玉飾 山西省考古研究所藏品
從左至右 :
圖 2: 西周 玉鏤空夔龍紋飾人 香港沐文堂主人關善明藏品