840

清乾隆  白玉镂雕双龙盖瓶

QIANLONG PERIOD

A White jade double dragon VASE

H: 31cm

RMB: 3,500,000-4,500,000

此件双龙盖瓶，为和田白玉整料琢制而成，用材极佳而不惜工本，

殊为难得。其用玉当为籽料，通身无瑕，质颇均匀，其色洁白

如凝冰堆雪，如此白度之玉料不为多见，兼其质地清润细腻，

赏之清心。

盖瓶器壁厚而雕工甚精，多处镂空雕刻尤显玲珑剔透。器盖为

盔形，顶镂雕蟠龙曲身回首与火珠相戏，身躯左右衔双环，其

龙身婉转灵动，细处不容一指，颇为细腻。瓶身为扁壶状，直

口阴刻回纹，束颈丰肩，深腹，其轮廓圆弧而渐下渐收，至底

收为圈足。瓶身两侧，各用浮雕及镂雕激发，雕刻一爬龙耳。

爬龙身躯自盖瓶腹底向上，后足踏祥云攀于瓶腹，前足攀附于

瓶颈，龙首向外弯曲，口吐仙霞云气。其身形纤秀灵动，周身鳞片、

虬鬃皆用阴刻表现而出，细节甚为丰富。且每侧爬龙所吐祥云

处，皆琢一环。此瓶上下所琢刻活环计有六只，摇之璆锵而鸣，

如此作法对镂雕工艺有极高要求，可谓不惜工本，但更为此器

增添玲珑剔透之精巧气质。

琢玉中的镂雕技法颇为费料，亦耗工时，此件白玉盖瓶用上佳

和田白玉，整料琢刻成器，可见其不惜工本。加之整器上下计

有三龙，皆五爪龙，可见其当非寻常日用器皿，当是供御之器。

此类装饰龙、凤的镂雕盖瓶，在两岸故宫皆留存有数例，但用料、

琢工、尺寸，能达到本品之程度者，可谓凤毛麟角，殊为难得。

841

清乾隆  白玉雷纹龙首鋬盉壶

QIANLONG PERIOD

A White jade pot

H: 17.5cm

RMB: 500,000-600,000

盉为流行于商代至战国的酒器。造型为大腹敛口，前有长流，后有鋬、

有盖，下多为三足。此件为玉盉，仿青铜制，为整块玉料精雕而成，

玉质温润，纯凈细腻，短流鼓腹，三足内敛，端庄雅致。腹部装饰

有条带状连续回纹，流上线刻会问与蕉叶纹，其余光素无纹，以彰

显玉质之佳美。柄做龙首状，盖钮为荷花形，刻饰精美。本件玉盉

意古而创新，即具古色，又现新意，雍容华丽。近似玉盉可见藏于

台北故宫博物院的“玉龙凤盉”，器柄呈凤首状，参见《宫廷之雅·清

代仿古及画意玉器特展图录》，国立故宫博物院，台北，1997 年，

图版 19。

对于盉的功能，王国维的《说盉》中载：“盉乃和水于酒之器，所

以节酒之厚薄者也。”郭沫若在《长安县张家坡铜器群铭文汇释》

解释道：“金文‘盉’从禾者，乃像意兼谐声。故如《季良父盉》，

字像以手持麦秆以吸酒。”一说，调五味之器，见《广韵·平戈》。

参阅图：清乾隆玉雕龙凤盉 台北故宫博物院藏

842

清乾隆  白玉绳纹提梁卣

QIANLONG PERIOD

A White jade hand WARMER

H: 21.5cm

RMB: 500,000-600,000

白玉，带盖，长颈，弧腹，椭圆形足。器上部光素无纹，颈两侧有耳，

耳内套一活环状提梁，可以转动。器腹部饰雕刻精细的绳纹，绳

纹彼此互相连接延伸至器底。盖为椭圆形素面，盖钮为椭圆形珠钮。

此器由一整块白玉琢制而成，造型高雅古朴，玉质精良，玉光润泽，

纹饰细腻优美。整器取三代彝器之古貌，又不拘泥于旧物造型，

结合清代器物特点，是一件乾隆朝仿古玉器佳作。

乾隆皇帝钟爱古玉，也大力提倡仿古玉，一生吟诵玉器的诗篇多

达八百余首。仿古玉多以先秦青铜器为蓝本，如觚、爵、尊、壶、

提梁卣等，这些仿古玉器往往有很高的艺术价值，是清代宫廷玉

器制作风貌的直接展现。卣是商周时期的青铜酒器，除圆形、椭

圆形、方形等常见的器形外，还有筒形、鸟兽形等，有盖和提梁，

便于携带，流行时间不长，战国后期逐渐消失。

纪录：香港佳士得，2009年，编号2004。

参阅图：白玉提梁卣 北京故宫博物院藏

843

清乾隆  白玉浮雕商山四皓图插屏

QIANLONG PERIOD

A White jade ‘figureS’ TABLE SCREEN

W: 12.5cm, H: 17.8cm

RMB: 400,000-500,000

此方插屏取整料白玉，裁作四方屏状，其用料甚为厚重，

持之沉坠。玉质莹润清透，局部带棕褐色玉皮，古雅可

赏。玉屏双面作高浮雕装饰，正面刻深山栈道，亭阁古松。

近景见三名老者拄杖立于松旁，下方石路上一老者随童

子而行，其景致高低、远近错落，虽浮雕于表面，仍极

具层次感与立体感。人物衣衫纹理、面容神态亦皆丰富，

雕琢殊为细腻。

此屏典故，当为商山四皓之典，所言即秦朝末年唐秉、

崔广、吴实、周术，因“焚书坑儒”之祸，隐居于商山

避世。后代文人往往引据此典故，追慕隐逸自在的文人

风骨。乾隆帝自幼接受传统文人教育，赏玩器物中也不乏此类具

有文人气韵的纹样。

清代玉器善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集多种传统做

工及历代艺术风格之大成，发展出工艺性、装饰性极强的玉器工

艺，具有鲜明的时代特点和极高的艺术造诣。此件插屏当即摹宫

廷画师之画意而作，这种反映山林野逸情趣的画面也反映了皇帝

本人的寄情山水的传统文人情怀。其代表了乾隆朝制玉的审美意

趣与高超的工艺水准，是乾隆皇帝对于文人士大夫精巧雅致生活

的向往和希冀仁寿康乐的精神寄托，实为不可多得的一件经典佳

作。

844

清乾隆  白玉双舟渔乐图摆件

QIANLONG PERIOD

A White jade carving OF figureS

H: 12.5cm, L 17.3cm

RMB: 1,600,000-1,800,000

此件摆件由白玉整雕而成，质地匀净细腻，其巧用镂雕、圆雕技法，

雕出双舟之上忙碌的工作场景，船桅、绳索皆细刻而出，且用整

玉雕出两条锁链船锚，实为不惜成本的精工巧作。其呈现场景为

一只工船，船尾一工匠躬身撑橹，似要帮船稳定，另一人站于船头，

将一根大木桩徐徐放置在船中，三两孩童怡然自乐，一宠物小犬

亦坐立围观。人物形姿、动势皆雕刻的唯妙唯俏，颇具画意。

乾隆时期玉料充足，宫中玉雕题材甚为丰富，此类渔舟题材的玉

雕摆件亦时有所见，清宫档案中有载，嘉庆七年十一月内廷西路

重华宫区重华宫中璆琳笥百什件就有一青汉玉船一件（口缺铜镀

金座座下刻诗甲）内盛青汉玉鱼，可见此类摆件就是专呈宫廷放

入百什件中赏玩之器。但常见皆为单船造型。本品特别之处在于，

雕刻了两船上众人劳作、休憩的形态，细节之生动几如《清明上

河图》中的一景。工艺之巧，耗费工时、物料之巨，实仅乾隆宫

廷玉作所能琢成。

与本品题材相近者，可参照故宫博物院藏和田青玉船一例，录于

《中国玉器全集·6》第 191 页，图二七四。彼件亦为乾隆玉作

之妙品，与本品同为双舟题材，但其船上有蓬，虽细节亦丰富，

但人物、场景之刻画不若本品生动，且本品雕刻船锚、纤绳勾连

纤巧，可谓将乾隆玉雕的精巧生动表现淋漓。

来源：1.美国纽约Mrs. Christian Holmes旧藏；

   2.显赫欧洲私人收藏，由前藏家祖父母获得并由其家族继承

纪录：1.Parke-Bernet Galleries，1956年11月1日-2日，Public

Auction Sale，Lot.212；

   2.香港邦瀚斯，编号40。

纪录：Parke-Bernet Galleries，

1956年11月1日-2日，Public

Auction Sale，Lot.212；

845

清  翡翠龙钩

QING DYNASTY

A GADEITE dragon hook

L: 8cm

RMB: 1,500,000-2,000,000

带钩是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，也就是现在的腰带扣。带钩多为青铜制造，

最早出现在新石器时代，于战国至秦代广为流传，在魏晋南北朝之后逐渐消失。从战

国起，带钩就成了王公贵族的一种集装饰性和实用性于一体的饰物。带钩的制作往往

十分考究，形式则千变万化。除了束系腰带之外，它还可以装在腰侧面用以佩刀、佩剑、

佩镜或其它装饰品。

带钩的质地多种多样，传世以青铜和玉质为多，而翡翠质地的带钩，则比较少见。

翡翠于元末明初由缅甸进入中国，到了清朝开始流行，清朝康熙年间在腾冲为清廷订

做的官印用的是高档翡翠，更加使翡翠闻名于世。到慈禧太后时，因东宫能佩带红宝石，

而西宫只能佩带绿宝石，慈禧出于西宫，因而翡翠得到更高垂青。清代的翡翠主要在

北京、苏州、扬州等地加工，被做成各种翡翠制品，最好的玉料用来做朝珠、扳指儿、

翎管、龙钩、别子、上好的手镯、戒指。

此带钩为老坑种翡翠，翠色碧绿，存世难寻可相媲美者。尤其翠色呈上深下浅之式，

翠色处浓似欲滴，白色处又净洁似雪，可谓是难寻佳料。正是当时最上等的翡翠料所制，

用来供奉宫廷之用。带钩为如意式，钩呈龙首状，苍龙教子样式。钩背有椭圆带扣一个，

可系于腰带扣眼上。清宫旧藏有形制、尺寸与此相近的翡翠龙钩，可资比较。

参阅图：翡翠龙钩 荣禄墓出土 现藏首都博物馆

846

明  螭龙纹玉璜

MING DYNASTY

A CARVED jade dragon

L: 17.7cm

RMB: 250,000-300,000

此件玉璜用白玉为材，浮雕镂刻而成。其玉色润白，周

身染金黄沁色，有油润清透之质。玉璜形制特别，两端

分别作龙首、鹰首造型，表面浮雕出其周身线条，并以

极浅的细阴线在其身躯各处雕出菱格纹、雷纹，以作装

饰。远观其装饰纹样，主次分明，错落有致，具战汉古

玉之意趣。《周礼·春秋·大宗伯》载：“以玉作六器，

礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，

以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。是为“六

器”。玉璜早在新石器时代即已出现，是重要的祭祀礼器，

后形制多有改变，而基本保持了礼玉的地位。

此类两端以龙首、凤首形象为饰的玉璜，存世时有所见，

多为双侧同为龙首，或同为鸟兽的样式，两端分饰龙凤

的则相对少见。

本品存宫廷原配木盒，状态光洁如新。其依照此件玉璜

形制，随形雕就，用之甚为合宜。盒上照玉璜纹饰，依

样浮雕龙凤纹，琢工颇恭谨，可见内廷之风。

本拍品原配木盒

847

明  黄玉鸳鸯

MING DYNASTY

A CARVED yellow jade mandarin duck

L: 11cm

RMB: 900,000-1,200,000

此件鸳鸯以黄玉为材，质地细腻润泽，其色栗黄似蒸栗，

局部带有沁色。明代高濂《燕闲清赏笺》即载 :“玉以

甘黄为上 , 羊脂次之。盖黄玉不易得 , 故为正色。白玉

时有之 , 故为偏色。”此鸳鸯色甘黄浓郁，兼带部分深

褐沁色，用料即属上佳黄玉。

此器采用圆雕结合阴刻浮雕手法，造型相对抽象，整体

较扁，颇似先秦玉钺。其较窄一端为鸳鸯首，鸳鸯曲颈，

目似水滴，喙作三角形，长翎蜿蜒直至背部。其身躯愈

渐放宽，自头至尾成一斧形。鸳鸯背部用细阴线琢翅部、

尾部之羽毛，曲直长短，随性施刻，刻画精细而不带一

丝呆板匠气，气韵甚为古雅可赏。其难得之处在于底面

亦用阴线琢刻出鸳鸯双足及蹼，能在日常目光所不及的

地方刻出此般细节，亦能见琢玉者之妙思。

鸳鸯为华夏珍禽，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，民间

比作夫妇，唐人卢照邻《长安古意》句：“得成比目何

辞死，愿作鸳鸯不羡仙，比目鸳鸯真可羡，双去双来君

不见？”可谓名篇。有鸳鸯荷莲的纹饰俗称“鸳鸯卧莲”。

此件黄玉鸳鸯，气韵古朴雅致，无论从用料还是雕琢工

艺来看，都是难能一见的玉雕禽鸟佳品。

848

明  镂雕螭龙纹宜子孙出廓璧

MING DYNASTY

A PALE CELADON AND RUSSET JADE PENDANT

L: 9.8cm

RMB: 2,000,000-2,500,000

此式宜子孙出廓璧，为汉玉最经典的器式之一。佩为青白玉质，

局部有黄褐色沁。整体呈扁平片状，双面雕琢，璧上出廓，正

中透雕“宜”字，周围环绕双螭纹。下部为璧形，中央有一小圆孔，

孔上下透雕“子孙”二字，两侧饰双螭纹，螭身卷曲，造型生动，

雕琢精致。

此佩特色之一是以吉语“宜子孙”三字作为纹饰的一部分，周

围螭纹环绕包围。“宜子孙”一词最早出现于《诗经》“宜尔

子孙承承兮”的诗句当中，两汉时期便以此作为纹饰出现在铜镜、

瓦当以及玉器之中。1997 年江苏扬州邗江区甘泉老虎墩东汉墓

曾出土“宜子孙”透雕玉佩，透雕纹饰，璧上出廓透雕回首凤

纹，凤下腹透雕“宜”，璧孔中轴上下透雕“子”、“孙”二字，

两侧透雕双螭纹，体态弯曲，似正在游动，是汉代玉雕中的精品。

此璧上出廓改凤纹为双螭纹，壁面纹饰则基本相同。 参阅图：东汉 宜子孙出廓玉璧 扬州博物馆藏

Lot.849-853为小孤山馆藏器

题识：琼林独宴 桂子秋香

文具盒，取黄花梨木精料制作。长方式，上盖、下身之

口缘缀饰错银丝回纹一周；盖顶有弧度，阴刻凹槽，镶

嵌螺钿、珊瑚、虬角、蜡石、椰壳、玳瑁等珍贵材料，

组合成五彩斒斓的梅竹春燕图案。古梅树干瘦皱为形，

以椰壳勾勒树皮纹理，极为肖似；梅梢稚嫩，用蜡石装点。

单瓣梅花，磨砻细腻，仰扬向背，顾盼生姿。横枝斜立

白羽祥瑞之春燕，全身以白色珠光贝阴刻丝理规整的羽

毛纹；乌角为燕喙，目嵌朱色珊瑚珠，栩栩如生。白羽

祥燕，仪态万千，舞升春风，嬉戏双清。古梅有修竹为

伴，竹枝用珠光贝所制，竹叶以蜡石为饰，色泽清雅与

梅花相辉映。左侧错银丝琼林独宴篆书四字为题。盒盖

背又作折枝桂花图；椰壳为枝干，蜡石为叶，蜜黄色珠

光贝钩勒桂花瓣；右侧错银丝桂子秋香篆书四字。构图

以宋代花鸟写生小品画为立意，生动传神、气韵清逸，

百宝嵌色泽净素高雅，与黄花梨恬穆的质感，合谐统一；

意匠经营，堪称绝技。

整器藏用得当，保存甚佳。北京故宫博物院藏“明代黄

花梨木百宝嵌石榴绶带纹盒”，与本器同属明代百宝嵌

艺术中，别具清新秀丽风格的精品。

来源：1、翦淞阁旧藏；

   2、小孤山馆藏器

849

明晚期  黄花梨木错银百宝嵌琼林独宴图文盒

LATER MING DYNASTY

A CARVED HUANGHUALI BOX WITH book

L: 13.8cm, W: 10.8cm, H: 7cm

RMB: 800,000-1,200,000

题识：老干含春意，践枝吐玉花。酒阑明月上，移影卧

窗纱。雪居。

孙克弘花鸟似徐熙、赵昌、黄荃。此件黄花梨百宝嵌盖

盒是他的经典之作，应该是他绘画、设计，好友孟仁父

制作的。

明汪珂玉《珊瑚网》：“汉阳（即孙克弘）写生，古则赵昌、

黄荃父子，近则沈石翁、陆叔平，皆能抗衡。至于文房

诸玩，随意拈写，不肖不止，十指间真有陶冶，虽宋画

苑名手未能梦见也。所居东郊草堂，多列法书名画于秋

琳阁中，盘礴觞咏，客至如归，退则游戏为此，无纤尘

留于胸中。此卷尤其得意壮年之笔，今广陵散矣。” 汪

珂玉描述的是雪居的绘画，此件盖盒不论出自谁手，都

有可能是秋琳阁旧物。

同类盖盒见过一些，木器、竹器、漆器皆有，黄花梨嵌

银丝、嵌百宝的仅此一件。四围镂空卍字，制作精致细腻，

方正平稳。底部四足镂空，空灵剔透。盖盒可盛文房诸

玩或酒杯之类物品，让人有“盘礴觞咏，客至如归”之感。

孙克弘的艺术品位，制器标准，完美表现在此件盖盒上。

可以想象，置放它的几案一定也是我心中的“神品”家具。

黄花梨盖盒和雪居的铭文一样，充满诗情画意：“老干含

春意，践枝吐玉花。酒阑明月上，移影卧窗纱。”落款“雪

居”。

来源：小孤山馆藏器

850

明晚期  孙克弘款黄花梨百宝嵌梅花图盖盒

LATER MING DYNASTY

AN INLAID HUANGHUALI BOX

L: 35.2cm, W: 26.4cm, H: 10.5cm

RMB: 800,000-1,200,000

清新爽朗的不多见，受材料限制，很多有点匠气。

嵌银铭文：“文章星斗，气节云龙。”文章超群如天上

星斗。元代魏初《满江红·为双溪丞相寿》：“元自有，

谈天口。初不负，经纶手。更诗书万卷，文章星斗。”

人的志气与节操是“气节”，文章讲气节。南宋陆游《有

所感》诗句：“气节陵夷谁独立，文章衰坏正横流。”

盖内嵌银铭文重要，有具体年、月、日、人物：“崇祯

辛未仲夏端阳日，许念敬识。”许念敬是明代东林书院

文人，与顾宪成、高攀龙等人在东林党一案中，被太监

魏忠贤迫害。此盒是许氏遭难之后题识，他已经远离官

场，心中仍旧怀念“文章星斗，气节云龙”的抱负，文

化人的悲哀。

来源：小孤山馆藏器

851

明崇祯辛未年（1631年）  许念敬款紫檀百宝嵌云龙纹长方盒

MING DYNASTY CHONGZHEN PERIOD

AN INLAID ROSEWOOD dragon BOX

L: 14.8cm, W: 12.4cm, H: 8.6cm

RMB: 800,000-1,200,000

题识：1、文章星斗，气节云龙；

      2、崇祯辛未仲夏端阳日，许念敬识。

以孙克弘款黄花梨百宝嵌梅花图盖盒为百宝嵌的标准，

选择难而纠结。百宝嵌容易富贵庸俗，艺术家过于专注

在镶嵌工艺上，盒子的造型往往做不到位。反复品鉴所

藏的几个盒子，此件紫檀盒的造型毫不逊色。盒身、盒

盖边沿镶嵌银丝，与孙克弘款盖盒异曲同工。整体造型

厚重淳朴，边缘线起伏，微妙的转折，是艺术家的功力

所在。美与不美差在丝毫之间，盒盖面上边沿线及四角

边缘上下收窄的弧度，最能体现造型能力与神韵之美。

盖内侧、盒底部整木挖凹，典型明代做工。

盖上百宝嵌云龙图，紫檀如墨如镜，托出横向卷云，小

环境之中展现宇宙大空间，“飞龙在天”栩栩如生。“云

龙相得起，风雷一时来。” 百宝嵌设计如此文雅生动、

852

清  卢葵生百宝嵌双骏图文具盒

QING DYNASTY

AN INLAID ROSEWOOD horses BOX

L: 22.6cm, W: 12.2cm, H: 4.3cm

RMB: 200,000-300,000

款识：卢葵生制

此黑漆方盒，作长方形，内设一屉层，可置小件笔墨、

印章等文具，因而可充文具盒之用。文具盒外壁满髹黑

漆，漆层乌黑，且推光细腻富于光泽，其盒盖正面作嵌

宝装饰，用螺钿、玉石、骨角等珍材，嵌作古木枫叶，

上紫藤缠绕垂生，下双骏饮水歇憩。整幅画面意境相合，

且富于文人意趣。如此骏马图样，在清代宫廷制器中亦

有所见，北京故宫博物院藏一件卢葵生款戗金彩漆双骏

图长方文具盒，画样即与本品颇似。

卢栋（?-1850），字葵生，江苏扬州人。祖父映之，父

慎之均为制漆名手，葵生传家法，擅漆器制作，尤以漆

砂砚闻名天下，所制漆砂砚，轻巧耐磨，清新雅致，并

配以自制的漆盒。存世多以卢葵生所制之漆砂砚最负盛

名，而卢氏之砚盒亦颇雅致，常用的漆色为黑、灰黑、

朱红、赭、暗紫、暗绿等，在这些深沉的漆底上以百宝

嵌成图案，或浅刻纹样，形成鲜明的色彩对比。汪鋆《扬

州画苑录》卷二记卢葵生：“先生为人醇谨谦恭，不苟

言笑……尤擅六法，优能入品，交游多文学之士……异

日必更值米芾，高似孙之伦，或以史，或以笺，表而章之，

大显于世”。可见卢葵生并非单纯的匠人，而是有自己

的文人素养，能在其器物中融入自己审美理念的设计者。

来源：小孤山馆藏器

853

明  紫檀嵌玉马上封侯笔舔

MING DYNASTY

AN INLAID ROSEWOOD washing brush

L: 9.3cm, W: 9.3cm

RMB: 120,000-150,000

此笔舔形作四方，以色黑如漆的紫檀整木制成，用料厚实，其

质缜密。呈圆角正方形，形制小巧，颇清秀雅致。笔舔镶一方

形盖，与器身以短榫连接，可开合。紫檀木盖面微隆，正中嵌

白玉雕饰一马上封侯形象，刀法拙朴而富于古韵，明风浓郁。

器内中间挖正方形砚堂，

边棱四周皆打磨作圆润的凸棱，器虽小而制作规矩，别具秀雅

气质。

此类造型轻便的笔舔通常为随身砚，整器小巧玲珑，精工细作，

置于案头颇添雅趣。存世见得几例，多为明末清初之物且作嵌

宝装饰，此件紫檀用料上佳，琢磨工艺亦精，兼嵌玉独具明代

风韵，属颇为清雅别致的一例。

来源：小孤山馆藏器

854

清乾隆  紫檀刻“散氏盘铭”长方盒

QIANLONG PERIOD

A CARVED ROSEWOOD rectangular box

L: 37cm, W: 27cm, H: 11cm

RMB: 260,000-350,000

此盒以紫檀为材，呈规整的长方形，天盖地式，座宽平仅四角起柱。

盒盖五面皆镶紫檀芯板，质地颇佳，表面牛毛纹密布，木纹变幻如烟

霞水波，素雅可赏。其每面皆用阴刻技法作工整繁密的书法雕刻，篆

文、行书、草书备具。落诸家名款。识之为散氏盘铭拓片及各家题款。

其“散氏盘铭”四字篆书左侧：“秋谷所得，沂孙题。”知此盘铭拓

片为潘康保旧藏，杨沂孙为之题名。其下方及方盒侧面，诸家题跋计有：

陆恢题：曾见吴愙斋中丞临此盘铭至数十过后，大小任意而位置不移，

且铁笔而易以毛锥已为难事，安得如是之自然合度耶。总之，金石文

字能窥见古人用笔之所在，乃能摹拟，不然无当也。叔同宗兄属题，

聊记数语以质之。廉夫弟恢。

潘祖荫题：吴子苾丈有缩本，精极。祖荫识。

史致谟题：盘文秀劲有类岐阳猎碣，己巳春二月，史致谟记。

此外有杨沂孙释文并题记、吴俊考释题记、胡澍题记、张荫桓、吴让

之题记等。

此诸般铭文及题记，围绕一西周晚期青铜礼器散盘，其乾隆年间出土

于陕西凤翔，现藏台北故宫。散盘内部有铭文 357 字，记录了夨人付

给散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要佐证。在晚清金石学鼎

盛之时，此难得刻有长铭德西周重器，成为了金石圈里炙手可热的名

物，诸家金石学者无不以能得一篇散盘拓片为乐事。

存世散氏盘拓，有多个名家庋藏题跋版本，此紫檀方盒所刻诸家题跋，

当为照潘康保（秋谷）、陆叔同（陆心源之子）递藏本所摹刻。其上

陆恢、潘祖荫、史致谟、吴俊等金石名家考释题记，蔚为清末金石之

雅事，更为本器增色不少，使之增添了不少金石藏古之韵味。

855

清早期  邓渭制白菜图行书诗文竹笔筒

EARLY QING DYNASTY

A CARVED BAMBOO BRUSHPOT INSCRIBED

BY DENGWEI

D: 14.5cm, H: 17cm

RMB: 600,000-800,000

笔筒取细密坚实之竹段，形体端庄隽雅，细巧制作，器

表包浆晶润，可见竹质纹理丝丝密密。器身圆润，沿边

处理精到，壁面较厚，腰部微束，下具三矮足。器壁一

面以陷地深刻法刻划白菜两棵，菜叶舒卷有致，外无轮

廓，有书画没骨之意，表层磨光棱边，与下陷之菜心部

分的深峭刀法形成对比，加强了纹饰的表现力，白菜根

部衬以花卉小草，枝叶末节等细微之处亦是经营有度，

极见功力。另一面以刀代笔，阴刻行楷句：“东坡云，

吾借王参军地种菜，不及半亩。而吾与过终年饱菜，夜

半饮醉，无以解酒，辄撷菜煮之。味含土膏，气饱风露，

虽粱肉不能及也。人生须底物，而更贪耶。”乃出自苏

轼《撷菜》之并引，末属“云樵山人制”款，刻字清隽

洁净，刀法细腻圆顺。“云樵山人”是清乾隆时期嘉定

竹刻第一高手邓渭之号。

邓渭，字得璜，号云樵山人，嘉定人，其父邓孚嘉字用吉，

叔邓士杰号贯伦，皆以刻竹名世。自幼师承家学，工薄

地阳文，善镂花卉、人物，尤长于浅刻行楷小字，秀劲

雅饬，为当时第一。张廷济曾云：“嘉定竹器刻字，乾

隆朝云樵山人邓渭为最。”《竹人传》称其：『善镌印章、

笔筒、秘阁，行草得羊欣法度』。所镌笔筒拓本为《清

仪阁所藏古器物文》所收录。其性嗜酒，非极乏时不轻

奏刀，偶有所作，世人皆珍如拱璧。上海博物馆藏有数

件邓渭竹雕笔筒，可做对比考证。此品竹质坚密熟旧，

运刀婉转如意，物象简练，陷地刻法与“薄地阳文”相对，

一凸一凹，一阴一阳，摒去底纹和空间环境繁复的描绘，

均以素面为地，突出主题。此种技法多用于表现白菜和

荷花，体现出古时士大夫标举清白和清廉的思想追求，

加之刻字潇洒畅快，颇具法度，文图相得益彰，俨如名画，

意蕴深湛，实为邓渭竹刻之佳作。

此件邓渭所制白菜诗文笔筒，综合了邓渭之陷地浮雕白

菜，与长篇行楷书法，颇为典型。上海博物馆藏一例邓

渭白菜诗文笔筒，与本品风格相类，但尺寸不及本品，

可作参照。

参阅图：邓渭竹雕白菜图笔筒

上海博物馆藏

856

清康熙  吴之璠制松下高士图竹臂搁

KANGXI PERIOD

A CARVED BAMBOO ‘FIGURE’ arm rest

L: 22.3cm

RMB: 500,000-600,000

款识：之璠

臂搁以竹为材，质理细腻顺直，色棕红且质地光润有泽。

器作覆瓦式，形制颇规矩，表面作层次丰富的浮雕纹样，

画面布局清新有致，见山石松坡之上，古松繁茂，针叶团

簇成伞，高士倚坐松根之旁，膝侧一方形小几上置瓜果，

童子侍立于旁侧。高士着宽松的罩袍长衫，扶膝仰首而视，

见空中层云相错，日轮高悬，一派清幽景致。松干旁侧角

落，落“之璠”二字阴刻款。

此件臂搁雕刻颇细腻，虽为平面浮雕，而层次不稍减，近

景高士、童子及身后的松树，隐起颇高，松针、松鳞、衣

纹等细节雕刻入微，有目临实景之感；远景则有云山缥缈，

空中祥云、日轮，尽皆浅浮雕而成，且深刻表现山峦轮廓，

更与近景人物形成对比。此般以深浅浮雕，表现画面景致

错落的竹雕技法，显清早期嘉定竹刻之风貌。中亦可见吴

之璠“薄地阳文”的影子。吴之璠竹刻，存世多件笔筒，

臂搁则相对少见。

吴之璠，字鲁珍，号东海道人，活跃于清康熙时期，工画

人物花鸟，书法秀媚犹劲，尤以竹刻擅名。早年在故乡刻

竹，师法“三朱”，金西厓、王世襄誉为三朱之后嘉定竹

刻第一名手。所作“薄地阳文”竹雕最为精绝。鲁珍的作

品在康熙朝时已被选贡入宫廷收藏，乾隆四十年（1775），

高宗皇帝在内府中获观〈东山报捷图黄杨笔筒〉，大为激赏，

并亲自做了三首御题诗，鲁珍的声名从此传遍大江南北。

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明 朱三松制对弈图竹笔筒

MING DYNASTY

A CARVED BAMBOO ‘FIGURE’ BRUSHPOT

INSCRIBED BY ZHUSANSONG

D: 8.3cm, H: 14cm

RMB: 200,000-300,000

款识：三松制

笔筒取竹节为材，圆体，形制周正，竹理顺直，筒身下

承三矮足。笔筒外壁使用浮雕并镂雕、阴刻等多种技法。

画面镂空作一窟，并于窟前刻山石古松，其松枝苍劲虬

曲，松针栉比而列，团簇如伞。松荫下，见三名高士集

于一石台周围，两人正于石台上举棋对弈，一人立于旁

侧观棋，旁侧一童子捧瓜果点心而立，整幅景致颇有幽

谧闲适的山林野趣。其竹刻表现力颇强，尤其镂空人物

轮廓，将其从背景中突出来，兼雕镂层次分明，前景人

物对弈，中景松枝蟠曲，后景重岩叠嶂，皆现于竹上。

人物面容精致清晰，近似圆雕。此拍品用刀圆润劲力，

疏密变化间具质朴浑厚之风，为明代嘉定竹刻之格。画

面另侧留白处，阴刻落款“三松”，笔意挥洒自若，多

可与存世三松刻竹之款识相比较。存世器中，可见上海

博物馆藏朱三松竹雕高士图笔筒，其亦用镂雕、浮雕技

法，松枝、人物的雕刻风格与本品相类，可资参照。

朱三松，名稚征，号三松。上海嘉定人。生卒不详。祖

朱松邻（名鹤，字子鸣），父朱小松（名缨 , 字清父），

都是当时竹刻的杰出能手，并称“嘉定三朱”。明末竹

雕世家“嘉定三朱”间以朱三松之技最臻绝妙，故《对

山书屋墨馀录》有“人谓小松出而名掩松邻，三松出而

名掩小松”之说。

参阅图：朱三松竹雕高士图笔筒 上海博物馆藏

即类本例。

佛龛以木为胎，为三联亭楼式。三亭顶部为方形宝顶，

下设垂柱，龛门三开，顶部及龛门外围透雕花板，下承

须弥座，座上设栏杆、望柱，间透雕海棠花形栏板。器

底髹黑漆。佛龛通体以识文描金工艺装饰，龛门内为以

金为地，隐起堆银彩饰缠枝西蕃莲纹。中门内四莲心托

四蒂如意，寓有事事如意，连绵不绝之意，金地银光间

华贵非常。龛门框面堆绫锦地上泥金，四柱浮云气纹，

增添了缥缈神妙之感。背板为缠枝莲纹内饰宝瓶、华盖、

双鱼、灵芝、法螺、吉祥结、尊胜幢和法轮佛教八宝。

两侧开方形窗格，其间透雕缠枝西蕃莲纹，与下方识文

描金的西蕃莲纹一虚一实，形成巧妙的对比。

整器造型庄重典雅，装饰华贵富丽，内外金彩呈现微妙

色差，层次分明，类彩金象之工。纹饰凸起似浮雕，蜿

蜒生动，由漆面金彩脱落处可以看出漆灰隐起圆滑自然，

纹饰线条流畅。花纹用金色勾出文理，为《髹饰录》中“识

文描金…或金理，或划文，比描金则尤为精巧”的“金理”

手法，是更为考究的做法。细看纹饰堆起是先用朱红色

稠漆勾出纹理，再打金胶，上泥金，又见佛龛背面金彩

未经严重磨损，几乎满金。能想见佛龛早年应是全身金

光，下堆起暗花，璨璨间不失华严庄穆，令人远远望去

便生敬畏之心。可与故宫所藏保存完好的识文描金实例，

避暑山庄百韵册页盒对照（参见《中国漆器全集 第 6 卷

清》，福建美术出版社，1993 年，页 143，图 157）。

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QING DYNASTY

A BL A C K L A C Q U E R G I LT- PA I N T E D

nichefor Buddha

L: 68cm, W: 22.5cm, H: 64cm

RMB: 600,000-800,000

“识文描金”是传统漆器制作的一种特殊工艺，“识文”

是指在漆器表面上高于平面的花纹，用漆灰在平面上做

出有浮雕效果的纹饰，凸起部分高低起伏圆滑自然的又

叫“识文隐起”。“描金”即在花纹堆成的漆面上，或

用金屑、或泥金粘著。识文描金在春秋战国至汉代就已

出现，唐代传入日本，于日本平安时代（794 年 -1192 年）

被改制为莳绘。宋以后识文描金在中国逐渐没落，清雍

正、乾隆时期，清宫引入日本洋漆工艺，内府工匠在借

鉴日本莳绘漆器的基础上，创作出更为精美的符合皇室

审美的识文描金漆器，清宫档案记载这类工艺名有“堆”、

“拱花”、“洋漆”、“仿洋漆”等。

中国传统的识文描金工艺与日本莳绘既有相同之处，同

时又存在差异，传统识文描金在木胎表面以灰堆或雕刻

工艺制成凸凹不平的纹饰图案，其后再施金覆盖。其 [文 ]

可由肉眼观看，亦可在触摸中感知器物表面的凸起。而

日本莳绘注重器物表面艺术效果的整体性，以块面结构

来再现自然山水、花卉、动物，具有较强的写实性，装

饰纹样以完整的画面为主。

识文描金作为清宫漆器中的内廷工艺，凭借装饰的华丽

深受皇室贵族的喜爱。养心殿造办处档案的制作记载中，

没有“识文”、“隐起”等名称，一概称之为“堆”。

其间记录了雍正时期做黑漆佛龛一件：“雍正七年六月

十四日，做得楠木胎，黑漆堆暗花画洋金节节双喜、岁

岁平安佛龛。”所谓“堆暗花”、“画洋金”的黑漆佛龛，

清雍正 识文描金缠枝西蕃莲纹托八宝纹佛龛