149
卫”“英烈”“协正”“集庆”等号。
附：《元史·祭祀志》 元史·祭祀志》
南海女神灵惠夫人，至元中，以护海运有奇应，加封神号“护
国庇民广济福惠明著天妃”，庙曰“灵慈”。
附：何乔远《闽书》
妃生时，即能乘席渡海，人呼为龙女。昇化后，名其墩为圣
墩，立祠祀之。洪武五年，又以护海运有功，封“孝顺纯正字孚
济感应圣妃”。
附：《圣迹图志》
崇祯十三年封“天仙圣母青灵普化碧霞玄君”，加封:“慈
应”。国朝康熙十九年，封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃”，
晋封“昭灵头应仁慈天后”。五十九年编入祀典。雍正十九年，
诏各府州县致祭。乾隆二年，加封“福佑群生”。二十二年，加
封“诚感咸孚”。五十三年，加封“显神赞顺”慈惠碧霞玄君。
嘉庆五年，封“垂慈笃祐天后圣母玄君”云。
150历代寺庙庵观
（七） 坛壝
1. 社稷坛
见《嘉靖浦江志略》卷四
宋立社坛。在县西北一里。
绍定二年修社稷坛。知县李知退修。增土为坛，坛各有壝，
壝为四门。坛之四旁植以所宜之木。曰燎与瘗则别筑一坛于四
坛之后。撤斋庐之旧而更新之，缭以长垣，凡五十丈有奇。辟门
于西，为楹者四，扃鐍以严其出入。择民之愿悫者屋于旁而居之，
以供洒扫之役。
端平三年重修社稷坛。知县郑思聪重修。辟坛基，治道途，
益祠宇。易墠而砖之，峻墉而饬之。坛壝丈尺、南北方位，一绳
准于元符式无爽。正子午之位而升降肃，别罇罍之所而酌洗辨，
植所宜之木而神灵妥。备祭器，揭坊名，给田畀，守者以扞樵牧。
元大德十年迁社稷坛于城西。县南门外稍西。
大明洪武八年建社稷坛于西郊。在县西北一里。东四十六
步，南三十九步，西四十五步，北三十八步。坛壝门墉，斋宿之庐，
燎瘗之所，以至牲房、厨库、器数、仪物之属，靡不毕备。知县赵
焕章建。
洪武八年建里社坛。每里一所，周以土墙而不屋。凡遇春
秋二社，里中父老备物以祈报焉。岁久，存者十无二三。
又：社稷坛
见《光绪浦江县志》卷十三
151
在县望华门外一里许，谓之北坛。即明万历邑令黎宏道所
建旧址。（旧志）宋立社稷坛。在县西北一里。理宗绍定三年，
知县李知退修，自为记。端平三年，知县郑思聪重修。
元成宗大德十年，迁社稷于城西。县南门外稍西。明太祖洪
武八年，知县赵焕章建社稷坛于西郊。在县西北一里。坛壝门墉
斋宿之庐，疗瘗之所，及牲房、厨库，靡不毕备。今俱废。神宗万
历四十三年，知县黎宏道重建社稷坛，并置着衣亭三间。后亭废。
国朝顺治初，令府州县建社稷坛，定每岁春秋仲月上戊日致
祭。雍正二年刊颁祀典，在县曰县社之神居左，县稷之神居右，
祭品颁图通行。
附：李知退《修社稷坛记》 知退《修社稷坛记》
绍定改元二月戊辰，知退初至邑，既诣学拜孔圣先师，谒社稷
坛于西郊。周视坛壝，颓垣坏址，荆棘蒙翳，牧儿樵子出入无禁，
其于揭虔妥灵，敬恭明神，甚不称也。顾间门则对曰：“春秋将祭
前期，命里正以扫除，既竣事，则置不复省。今不知其几岁矣。”知
退惕然以惧，且念方将为政于此，有民人有社稷事孰大于是者，其
可忽诸？谨接礼王为群姓立社，曰“太社”；诸侯为百姓立社，曰
“国社”；大夫以下成群立社，曰“置社”。则郡邑之有社尚矣。《周
官·大宗伯》望祀有四，风师、雨师与居二焉，则风雨之祀亦古也。
国朝沿唐制，繇天子之都至郡邑，其通得祭者社稷风雨。而雷师
有祀，亦因唐之旧政和颁“五礼”于天下，而坛壝仪物之制莫详焉。
郡邑长吏，上事亲谒社稷，检视坛壝；部使者以时巡行，不如仪者
劾之。或水旱为灾，长吏先祈社稷，《嘉定新书》条章炳如也。窃
152历代寺庙庵观
惟山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之神，是生百物、成五谷，民赖以
有养焉。鼓之以雷霆，润之以风雨，于以顺成天地之休其功，用亦
大也。有严祀典，肇自古昔载之礼，经编之令甲，其谨且重如此。
长民之官困于期会簿书，窘于狱讼财赋，顾影汲汲，食不遑暇，而
于其所当先者，漫不加意。水旱为灾，靡神不宗，亦未闻洁斋以祈
于社稷者。比岁郡邑歉饥荐臻，得非时事虽举，而钦崇之意未至；
牲牢虽备，而坛壝之制未严。反而思之，知退是用益惧。乃即壝
址之仅存者，增土为坛。社稷风雨雷师之坛，四坛各有壝，壝为四
门，按式为之无差焉。坛之四旁植以所宜之木。曰燎与瘗，则别
筑一坛于四坛之后。撤斋庐之旧而更新之，规模端直，面势宏敞。
缭以长垣，凡五十丈有奇。辟门于西，为楹者四，扃鐍以严其出入，
择民之愿慤者，屋于旁而居之，以供洒扫之役。其于成也，岁辛卯
正月之二日，辰值己丑。初祀风师于新坛，于时天宇穆清，星河绚
耀，陟降奠馈，威义有秩，左右执事之人，亦莫不肃然恭敬，罔有
怠色。前乎此未之见也。今麦畦相望，菜根蕃滋，登稔即有期矣。
自今以始，神其格思，俾年谷順成，無水旱螟螣之虞，以保我黎民
日益蕃庶，吏其敢不益自励，饬以答神休。越翼日庚寅，谨书本末，
刊之乐石，庶几来者得以焉览。
附：赵汝腾《重修社稷坛记》 汝腾《重修社稷坛记》
民社之寄均也。观其社，坛壝治洁，祀中仪式，其志于民几矣。
观其社垣宇颓毁，祭与式戻，其弗志于民章章矣。邑政修否，至于
社而端己见。荀氏曰：社祭社稷祭稷郊，则合百神于天祀之。盖
社主土，稷主谷地道也。地道亲，故自天子以至守令通得祀。以
153
祈以报，祀之正也。其或有简墮弗崇，卤莽以祭，肸蚃莫应，涝旱
无节，民罔所凭，曶爽敞恍，于是荒幻之说入，而淫昏之祀举，岂其
咎哉。浦江，婺支邑，介于穷山，祈甿奔走匪龙之祠，则仙之迹至，
社稷则丛棘勿治，岁一再祭，始命芟薙，竣事复旷芜不顾，习以为
常。绍定改初元，令会稽李君知退昉于地址，增土为坛，若壝为垣，
为宇为门，曰是可以揭虔矣。后复芜圮。端平三年，令永嘉郑君
思聪曰：必于古乎仿。乃辟坛基，治道塗，益祠宇，易墠而砖之，峻
墉而饰之，社稷暨风雨、雷师坛壝丈尺、南北方位，一绳准于无符
式无爽，正子午之位而升降，肃别樽罍之所而酌洗辨，植所宜之木
而神灵妥备，祭器揭方，名给田畀守者，捍樵牧盖毫发无遗，非志
于民者能乎？役成，属记于汝腾，遂订其所尝疑与所窃闻者书之。
夫民社并言，不独季路，盖孔子亦曰：“保其社稷而和其人民。”独
至孟子，乃曰：“民贵，社稷次”，意激于时，有所轩轾邪。然观《左
氏》载，季梁曰“民神之主也，奉牲盛以告。”不曰“民力普存”，则
曰“民和岁丰。”盖昔者先成民而后致力于神，然则民非贵，社稷
非次欤？今为令者，束湿以课茧丝，曲文以鍛讼狱，谓是为程督可
救过，君独清约自励，宽民薄赋，信厚以劝，使物无竞，盖不求治辨
名，而于抚字固切切也。其忠于民矣乎？则是役也，神其听之，视
矫举以祭，而徼福于万一者，大径庭矣。其合于孟子、季梁之旨，
故观社以知其忠于民者外也，观政以知其信于神者内也，内外殚
尽，法所得书也。嘉熙元年正月庚申日记。
附：黎宏道《建社稷山川两坛并演武场记》 宏道《建社稷山川两坛并演武场记》
传云：国之大事，在祀与戎。则夫禋祀神明、练习武备，岂非
154历代寺庙庵观
有司急务乎？盖社主土，稷主谷，祈报之典，民命关焉。而境内名
山大川，比风云、雷雨诸神祇，是又作镇域中，而节宣四序之和以
卫吾民者，国朝祀典綦明且备。浦故社稷坛在城北三里许，而山
川坛则去城之南二里，倚水滨焉。自洪武八年曾经整葺，岁久迹
湮，遂化为荆榛狐兎之薮。有司当春秋两仲，惟是北方诛茅，设奠
聊献爵焉。予初至为凄然，叹曰：“煌煌大典，神明陟降之谓，何
而仅委诸草莽过。是吾有司过也。”未阅期，乃捐囊俸若干，命工
大行修饬。累土为高坛，甃以文石，左构一楹，以视牲且以避风雨。
四而缭绕崇墉，塗茨坚固，规模稍稍备矣。北坛沿故址。惟南坛
以旧址虞水齧，卜迁西溪之旁，处城西南一里许。二坛规制尺寸
无异也。又演武场，距城东阇方一里，旧未有厅，邑君临较观兵，
仅栖迟于松杉篷敞之下，神气殊不震。予乃捐俸若干，造大小厅
三间，外筑墙垣，四周之辕门兀启，场前以通出入蒐狝。既罢，予
乃坐堂皇，旌勇悍，以罚其不闲于兵者，壁垒旌旗几乎一变。昔先
民有言，我战则克，祭则受福，我何敢知？然国之大事，我不敢荒
矣。祠今与汝民约，尚须守此坛壝，勿令圮；保此垣墉，勿令倾；爱
此堂构，勿令毁伤其薪木。万一水旱盗贼猝尔生虞于焉，埋璧于焉，
属兵汝军民亦有利哉。政暇爰勒数语于石，令后来同志君子，得
考其兴废，日月增修葺焉。万历丙辰岁孟冬记。
2.灵泽潭
见《嘉靖浦江志略》卷四
宋嘉定三年敕封灵泽潭。在县南一十五里白石山腰。相传
155
神龙居之。宋嘉定初，县令李知退祷雨有应。事闻三年，赐额曰
“灵泽”。
3.雩坛
见《嘉靖浦江志略》卷四
咸淳丙寅筑雩坛。祷于龙溪。秋七月，雨。
又：雩祭
见《光绪浦江县志》卷十三
乾隆七年，御史徐以升奏：古有雩祭之典，逢亢旱则又有雩，
请仿古礼，每年届期择吉日致祭。偶遇亢旱，即于此望告岳渎、
海镇及山川能出云雨者。倘雨水过多，请照祭法萗祭水旱之例，
亦于雩坛致祷停止。僧道讽经下礼部议，历代旱雩之礼，皆七日
一祈。唐制斟酌较善，宜加参订。孟夏龙见，择日行常雩礼。旱
则徒各坛祈祷，旱甚乃大雩；雨足则报祀，或已斋未祈而雨，及
所曾经祈祷者，皆报祀。斋期祭品，皆如常仪。久雨祈晴，仿《春
秋左传》，伐鼓用牲于社，及《文献通考》萗祭国门之礼，视水来
最多之门而祭。仍雨不止，则伐鼓用牲祭于社。祈求晴雨之日，
照例禁止屠宰，不理刑名。其直省府州县卫，孟夏择日行常雩礼。
或有亢旱，亦皆七日，先祭界内山川，次祭社稷；不雨仍祈祷如
初，但不得用大雩之礼，亦不必另设雩坛。其社稷、藉田等坛壝，
可以恪恭将事。其或霪潦为灾，则伐鼓用牲萗祭城门，以祈晴霁。
但照旧行仪注，奉旨依仪。二十一年，奉文：所需祭品照例陈设，
每州县酌用祭银五两。司库给。
156历代寺庙庵观
4.雷雨坛
见《嘉靖浦江志略》卷四
元大德十年建雷雨坛。在南门外稍西，社坛之侧。
5.雷雨山川坛
见《嘉靖浦江志略》卷四
大明洪武八年建风云雷雨山川坛。在县郭之西南五都。东
四十七步，南四十五步，西四十步，北五十步。坛壝门墉、斋宿
之庐，燎瘗之所，以至牲房、厨库、器数、仪物之属，靡不毕备。
知县赵焕章建。
6.风云雷雨山川城隍坛
见《光绪浦江县志》卷十三
《光绪浦江县志》：在县祈年门外一里许，谓之“南坛。”（旧
志）元成宗大德十年，建雷雨坛。在社稷坛之西侧。按：宋理宗
绍定初，知县李知退增筑风雨雷师坛。见前李侯《修社稷坛记》。
端平三年，知县郑思聪建风雨雷师坛，见前赵汝腾《重修社稷坛
记》。明太祖洪武八年，知县赵焕章改建风云雷雨山川坛。在县
郭之西南五都。神宗万历四十三年，知县黎宏道以旧址虞水齧，
迁建西溪之旁。黎侯有记。见前社稷坛下。城西南一里许。坛
至此已三迁矣。今之坛址因之。
国朝顺治初，令府州县建风云雷雨山川坛，并祀城隍之神，
共为一坛。定每岁春秋仲月致祭。雍正二年奏准安设神牌曰
157
风云雷雨之神居中，山川之神居左。本县城隍之神居右。乾隆
二十二年，礼部议复陕西巡抚陈宏谋咨称：致祭社稷坛定于春秋
仲月上戊日，致祭山川坛祇载春秋仲月，未定祭期。《会典》亦
未载有祭日等语。今拟山川之神于春秋仲月，与社稷坛同日致
祭，请载入《会典》，永远遵行。
7.邑厉坛
见《嘉靖浦江志略》卷四
大明洪武八年建邑厉坛。在社稷坛之东北。东十六步，南
三十步，西十九步，北三十八步。坛壝门墉、斋宿之庐，燎瘗之所，
以至牲房、厨库、器数、仪物之属，靡不毕备。知县赵焕章建。
见《光绪浦江县志》卷十三
在社稷坛之东北。明太祖洪武八年建。每岁清明、中元、十
月朔，祭无祀鬼神。按：洪武二年，太祖在昭阳殿梦东筦城隍及
缽盂山土地云：岁中致祭无祀，一次不敷，乞敕有司，递年三次，
庶幽魂得沾大惠。上觉而异之，召礼部议，诏天下无祀者，岁中、
清明日、七月望日、十月朔日致祭，著为令。先期知县具牒致告
城隍之神，届期迎神位于坛中，主其祀。坛下左右设牌二，题曰
“本县境内无祀鬼神之位。”国朝如明制。今清明、中元、十月朔
迎城隍神至坛设位，坛旁立“无祀鬼神牌位”，官为致祭。
8.乡厉坛
见《嘉靖浦江志略》卷四
158历代寺庙庵观
洪武八年建乡厉坛。每里一所。周以土墙，坛而不屋，与邑
厉同日致祭。里中父老备物以祀，岁久，存者百无二三。
9.先农坛
见《光绪浦江县志》卷十三
《光绪浦江县志》：在县迎春门外，龙峰塔山下。国朝雍正
四年，令各省督抚转行府州县衙：择东郊洁淨丰腴之地，照九卿
所耕耤田亩数，为田四亩九分，立先农坛。每岁仲春亥日致祭。
五年，知县秦文超奉文建。价买民地二亩四分，筑坛一座，建殿
三楹。左右翼以两厢，一贮神仓藉谷，一贮祭器农具。外建大门
一座。今正殿两厢暨大门俱废。神仓藉谷、祭器农具亦无贮所。
坛东官地两亩五分，坛西官地两亩四分，垦田两坵，以符四亩九
分之数。田边余地开塘一口，以备灌溉。乾隆七年，奉文以藉田
存谷变价备祭。如不敷用，司库凑给。
参 考 书 目
《嘉靖浦江志略》
《光绪浦江县志稿》
《民国浦江县志稿》
