860

明早期 剔红携琴访友图四撞盖盒

EARLY MING DYNASTY

A CINNABAR LACQUER ‘FIGURE’BOX

H: 20cm

RMB: 150,000-200,000

剔红盖盒，圆形，三撞式。其盖顶宽平，盒身分三层，

腹壁竖直，盒底内收并出矮圈足。此样式四层撞盒器型，

自明初至清代皆有制作，除圆形外，亦见方形、菱花形

样式。整器外壁厚髹朱漆，内里及底面髹黑漆，漆质光

泽莹润，尤其外层朱漆颇有朱润可人之感。其盖面剔红

作携琴访友图样，其地子上刻天、地、菱格三种锦地，

近景作清斋雅舍，有高士携童子持琴访友而至，于斋舍

外抬手作相呼状；斋舍掩于山石梧桐之后，内友人坐于

圆凳上，卷起竹帘抬手侧身相迎，画面细节丰富，颇有

身临其境之感。远景作阑干，山石，空中数朵祥云，清幽雅致。

其祥云刻法颇具时代特色，内卷作如意式，颇深峻立体，显明初

剔红之风貌。

盖盒侧壁纹样，以每层作区隔，连盖共计五层，皆环周剔刻花卉

纹样，画面布局颇为饱满拥簇，叶片肥厚，其间葵花、牡丹等诸

般花卉，或含苞，或盛放，一派生机勃勃景象。如此剔红花卉装饰，

自元代起即颇多见，明初剔红承元代“藏锋清楚，隐起圆滑”之制，

花卉纹亦作此饱满圆润之风格，此件即颇为典型。

861

明嘉靖  剔红婴戏图香几

JIAJING PERIOD

A CINNABAR LACQUER INCENSE STAND

L: 40cm, W: 40cm, H: 42.5cm

RMB: 300,000-400,000

剔红小香几，面饰雕饰婴戏图，以两种锦纹为地，山石布

置散淡，点缀有湖石、芭蕉、古松，孩童或持伞、旗、荷

叶、锣、扇等玩具，或骑木马，打闹成一团，场景喜庆可

爱，此种婴戏纹饰常见于嘉靖时期瓷器之上，可作参照。

香几高束腰，锦地开光内饰花鸟纹，基本构图都是横向伸

出的花枝上，有两个追逐嬉戏的花鸟。束腰下托腮，亦饰

以回纹。外披牙板，做成壸门式，剔红为密布的花卉纹，黄漆地。

三弯腿足，下承以珠，满雕牡丹花纹。托泥锦地开光内，浮雕双螭、

双狮等瑞兽。

剔红家具属于珍贵的家具品类，此几造型简练，三弯腿曲线优美

自然，雕饰各式图案，是非常华丽富贵的陈设用几。

862

清乾隆 剔红嵌百宝“羊吉”葫芦形壁瓶

QING DYNASTY

AN INLAID CINNABAR LACQUER GOURD SCREEN

H: 66.6cm, 通高: 81.2cm

RMB: 500,000-600,000

此大壁瓶呈扁葫芦状，束颈溜肩，呈上小下大两个圆腹，整体造

型修长圆滑，庄重优雅；通体髹红漆，以剔红技法刻锦地，其上

满嵌碧玉、白玉、黄玉、青白玉、及粉色碧玺雕卷藤枝叶，各色

葫芦，百合惠草，与上下翩飞之蝙蝠，寓意「富贵吉祥，连绵不断」。

上下圆腹中心各镶一牙雕锦地圆饰，上嵌青金石刻“羊”、“吉”

二字。

葫芦与“福禄”谐音，且器形似“吉”字，故又名“大吉瓶”，

寓意大吉大利。宋元时期，龙泉窑、景德镇窑均有生产。本品并

非瓷作器，而是剔红漆器，反映了葫芦瓶的生产因其寓意美好而

扩展到其它工艺品领域。此瓶堆漆较厚，色泽艳丽，整体富丽端庄，

大方得体，反映乾隆朝民生富贵，天下太平。

此类葫芦造型的雕漆挂屏，在乾隆宫廷见有几例，但都为平面样

式，似本品这般作壁瓶造型的立体样式，颇为少见。兼其通身嵌

各色珠宝，底座亦精巧华丽，当为造办处遵旨制作的御制之器，

殊为难得。

来源：美国私人收藏

863

清乾隆  剔红百宝嵌博古图御制诗挂屏

QIANLONG PERIOD

AN INLAID CINNABAR L A C Q U E R

PAINTING SCREEN 

117.5×86.5cm

RMB: 800,000-1,200,000

挂屏以复杂的剔红和百宝嵌工艺制成，上刻御制诗，为

典型清代宫廷高档家具。

横幅，边框带委角，内外起阳线，看面嵌饰缠枝莲纹与

白玉勾云纹片，间隔出现。屏心剔红六方形套枣花纹龟

背锦为地，以白玉、碧玉、玻璃、玛瑙、寿山石、紫檀

等百宝嵌博古图，左侧为一紫檀嵌银丝卷草纹台阶式卷

几，上方台上置白玉雕双蝠纹大寿桃，点缀灵芝三茎，

下附海水纹底座，有“福如东海寿比南山”寓意；下方

台上置白玉荷叶形觥杯，亦附紫檀嵌银丝海水纹海棠式

底座。中部嵌白玉子母瑞兽，口衔缠枝莲纹，为“苍龙

教子”之意，下为雕山石纹嵌银丝底座。右侧立一白玉

兽面蕉叶纹双耳瓶，附海棠式嵌银丝底座，背后为紫檀

雕天然木形如意，穗头拴瑞兽望日纹珮，瓶左有开口大

石榴及柿子各一颗，为“事事平安如意”，右有白玉卧

凫摆件，其下底座雕水浪荷花，嵌勾云纹银丝，甚为考

究。画面左上方嵌玉楷书：“御制诗，底须泉上不篱东，

潇洒延年晚照微。位置雅宜文石侧，介如风味本相同。”

出自乾隆皇帝御制诗《题邹一桂画四首》其三《菊》。

屏背髹黑漆，描金折枝花卉，为牡丹、西番莲、菊、月季、

牵牛花等大小共七组，点缀蝙蝠及兰花、菊花、竹、灵芝、

石竹等琐碎小花，漫天飞舞，继承雍正时期文雅华丽装

饰风格。

864

清早期  紫檀嵌宝浮雕群仙祝寿图笔筒

EARLY QING DYNASTY

A CARVED ROSEWOOD ‘FIGURE’ BRUSHPOT

D: 12.7cm, H: 15.3cm

RMB: 800,000-1,200,000

此笔筒择上等紫檀镌制，质细腻而包浆莹润。整器尺寸适中，直口方唇，口沿饰一

周阴刻回纹，腹壁直而略微内收，呈口阔底收之势，下底圆鼓膨出，下承三足，此

做法多见于明末清初笔筒之上。笔筒腹壁铲地作浅浮雕，通景刻群仙祝寿图样。画

面中见山林古松，虬枝劲瘦，针叶团团成伞，山前坐一寿星，寿星额头宽大，面容

祥和安泰，右手拄杖，身体前倾望向身前溪流。溪中刘海踏葫芦而立，持钱串戏

一三脚金蟾，以娱岸前寿星。刘海身后，另有八仙之韩湘子、曹国舅等人，作向寿

星献宝之态，一派喜庆吉祥的氛围。

整器虽为浮雕，但层次迭错颇丰富，毫不输高镂雕、圆雕。其人物须发眉眼、面容

神态、衣褶纹理尽皆刻画地细腻精致，与同时期的青花人物形象颇为类似，而比之

平面绘画，本品不失于细节却更胜一分层次感，可见其雕工之老辣纯熟，存世紫檀

浮雕笔筒中难见可相比拟者。此笔筒除腹壁工艺精湛的浅浮雕外，还在底部圆鼓一

周，用厚螺钿嵌饰一周对首夔龙图案，其嵌错工艺颇佳，尽显明末清初文人用器之

时代风貌。

明末时期的江南地区，士人文化鼎盛，此风影响颇远，至清初时，仍有众多文人参

与到文房用具的制作当中，将笔墨情趣带入剔刻、雕琢之上，使得当时的诸多用具

呈现出别样的文雅气质。此件紫檀浮雕嵌螺钿笔筒，即颇具有当时的文人制器之典

型风格，如此做法，与明末甚负盛名的周翥制器颇为类似，当即承其妙艺。

类似造型的紫檀雕刻笔筒，存世见有数例。著名者如王世襄先生旧藏明代玉龙海兽

纹紫檀笔筒，在口沿用螺钿错银丝装饰，腹壁浮雕技法可与本品相较。另一例省吾

庐旧藏紫檀学士游春图笔筒，售于北京保利 2007 年秋季拍卖会，其口沿一周错银

丝回纹，腹壁一周亦作高浮雕人物故事，与本品形制颇为相近，当为同一时期之作品。

865

清雍正  百砚室藏许均铭老坑端石扪参历井砚

YONGZHENG PERIOD

A DUAN INKSTONE INSCRIBED BY XU JUN

L: 20.5cm, W: 16 cm, T: 5.5cm

RMB: 900,000-1,200,000

来源：1. 成亲王府旧藏；2.许修直旧藏

记录：北京瀚海，1995年10月7日，Lot.1240

著录：许修直《赠贺天健古名砚拓本》

备注：砚盒存许修直百砚堂题签；附砚拓镜心，上有王承雄书法题文。

著录：徐修直《赠贺天健古名砚拓本》

砚铭：1、扪参历井；

      2、传家世宝，书香是托；

      3、耕斯鑿斯；石髓；仙瀛非远兮此非迩，籍晏

非奋兮此非止。浚灵府兮得活水，濯昭质兮有端

指。窕窕兮丹穴紫，极飞动兮势宛尔。誓歌相保

兮世巢此，增寸管兮润尺纸。雍正壬子闰五月望

后，雪村道人铭于鸥波亭畔。

钤印：益部使星、德厚、百砚室、十砚轩图书

老坑端石琢而为砚，用材厚而阔大，上布青花、鸲眼，

非良材无以为此。砚形随天然石状而成，砚堂平整，首

部琢为井栏左侧平削，并凿方池如深井，旁侧阳文篆书

砚名“扪参历井”，下钤“益部傁星”方印。砚左侧平

削，铭“传家世宝，书善是托”，右侧刻“百砚室”方

印。砚背刻“耕斯鑿斯”铭，旁侧题“石髓”二字。下

方刻黄任“十砚轩图书”方印。左侧刻长文砚赞，落“雍

正壬子（1732）”“雪村道人”款。

此砚用材、琢工俱属上乘，兼富题款，书刻亦极精，显

然出自名门。其铭文可考者，计有三人：

长赞落款“雪村道人”，当为清初藏砚名家许均。许均，

字叔调，号雪村，康熙五十七年（1718）戊戌进士，授

庶吉士，改部署，以礼部祠祭司郎中奉使江南。其工诗，

善书画，时与顺天府丞余甸、四会县令黄任、内阁中书

舍人林佶等享名砚林，林佶之子林在峨撰写《砚史》时，

在开头“砚史小传”中专门著录许均，评其“襟怀开阔，

问学渊深”，并收入雪村铭砚六方。

十砚轩为藏砚名家黄任。黄任（1682-1768），字于莘，

号莘田，工书法，又喜藏砚，自号十砚斋老人、十砚翁，

清代著名诗人、藏砚家。

黄任与许均为表兄弟，二人“亲为中表，生又同年”，

常以砚交游。黄任《秋江集》中《题林涪云陶舫砚铭册后》

一诗，为许均作诗言“四十年来砚席情，相期砚背互题铭。

木棉花下音尘绝，此意千秋竟不成。”可见二人共藏砚，

且互为对方题铭，惜许均英年早逝，黄任思及故人仍不

免唏嘘。此扪参历井砚刻黄任“十砚轩图书”印，又有

许均长赞，可见为许均黄任交游互作题铭之砚。

另黄任诗中又注曰：“雪村砚铭皆子与同寓吴门三山会

馆时所刻。”此砚题跋中“雪村道人铭于鸥波亭畔”中，

鸥波亭即为元代赵孟頫建于吴兴之别院，可与黄任诗文

相互映照。今存世许均铭砚，亦可见其他题有“吴兴鸥

波亭畔”者。

百砚室为民国藏砚大家许修直之堂号。许修直（1881-

1954），原名卓然，字西溪，晚号百砚室主，江苏无锡人，

藏砚名家，抗日战争期间曾任伪北平市市长。许修直与

沈汝瑾、徐世昌并称为民国三大砚石藏家。他藏佳砚名

品过百，晚年名其斋室“百砚室”，并辑有《历代名砚

拓本》。此砚原配砚盒上存题签，即为许修直题写，其

中述此砚渊流：原为成亲王府藏物，民国初年为溥西园

自宝瑞老处购得，后转售于徐修直，亦属流传有序之物。

另值一提的是，此方扪参历井砚著录于徐修直所拓砚铭

册之中，其《赠贺天健古名砚拓本》中录有此砚拓本，

可为佐证，更属难得。

本拍品附砚拓镜心，上有王承雄书法题文。 本拍品砚盒、盖上存许修直百砚堂题签

866

清乾隆  紫檀嵌银丝镶玻璃独挺式宫灯一对

QIANLONG PERIOD

A PAIR OF SILVER-INLAID ZITAN PALACE LANTERN

H: 43cm

RMB: 250,000-300,000

宫灯成对，紫檀稳重端庄，造型简繁有度，典型清乾隆时期宫廷用具。

上部作桶状灯体，可拆卸，上大下小，以紫檀嵌银丝回纹竖条围以横圆箍而

成，之间镶玻璃，内可置蜡烛。顶檐喷出，设一周如意云头纹挂檐为装饰，

顶部有铜玉璧状铜片，中空以避火焰，一周有孔。灯体下托一铜片，周缘嵌

珐琅如意云头纹挂牙，并悬蓝、白、红等色玻璃璎珞一周，令人想见夜晚华

灯初上，玻璃折射出五光十色的琉璃世界，华丽非凡。

中段为独挺，紫檀雕作瓶尊式，顶部做瓜棱状承托灯体，颈部洼进，浮雕覆

瓣叶片纹一周；肩部浮雕覆莲瓣纹，边缘双钩，莲瓣微弧突，简练大方；腹

部光素外鼓，仅下方有仰三叶片纹装饰；高圈足，亦打洼。

下段为八方形台座，带镂空围栏一周。束腰光素，上下有仰覆莲瓣纹，牙板

浮雕勾云纹，中垂如意云头，小撇足亦做成双半如意云头式。皆为典型清代

宫廷紫檀家具特征。

867

清  铜胎珐琅宫灯一对

QING DYNASTY

A PAIR OF COPPER ENAMEL PALACE

LANTERNS

H: 50cm

RMB: 300,000-400,000

铜胎珐琅宫灯成对，为带立柱底座的落地样式，当置于

几案之上。器型四方，上方边框纤细挺拔，顶镂空饰缠

枝莲纹，灯框边棱满饰回纹并填宝蓝色珐琅釉。宫灯下

承方形座，其围栏处多用镂雕装饰，饰缠枝莲纹并以蓝、

绿、红、黄、白各色珐琅釉填饰，与顶部呼应。立柱部

分作方形花觚样式，内錾胎填珐琅作蕉叶纹及西番莲纹。

底座为方形须弥座样式，束腰下承莲瓣，底方形四蹄足，

天蓝色珐琅为地掐丝作缠枝莲纹装饰，典雅可赏。整件

宫灯的造型，结合了宫廷建筑的挂沿和围栏的造型，将

之浓缩于小小的宫灯底座之上，远观如一小小亭阁，颇

有小器大样之感。

清代宫灯不仅是宫廷内的实用器，亦为颇为精巧的装饰

品。尤在岁朝、大婚等庆典中，各种装饰华美的宫灯

亦是宫中盛景，是十分吉祥的庆典陈设。此类陈设于

几案上的宫灯，一般成对陈设于宫室两侧，今北京故

宫博物院藏品中，即有一对与本品造型完全一致者（故

00117118、故 00117119），其内设喜烛，玻璃灯罩上也

描彩饰双喜字样，可知为宫中婚典所用，可资参照。

参阅图：铜胎珐琅宫灯一对 北京故宫博物院藏

（故 00117118、故 00117119）

869

西周早期  “ ”铭目雷纹鼎

11th CENTURY ,B.C.

A BRONZE DING WITH INSCRIPTION OF 'JU'

D: 15.5cm, H: 20.5cm

RMB: 800,000-1,200,000

铭文：䀠作父癸宝尊彝

传承：1、刘喜海（1794-1852）

      2、王锡棨（1832-1870）

      3、瞿世瑛（约1820-1890）

著录：1、刘喜海辑：《清爱堂家藏钟鼎彝器款识法帖》9，山东省博物馆藏清道光十八年原石拓印本

      2、吴式芬撰：《攈古录金文》第2卷之1.2.2，光绪二十一年（1895年）吴氏家刻本

      3、盛昱，《郁华阁金文》，53.3，手稿本，19世纪末/20世纪初

      4、罗振玉：《殷文存》上6.9，1917年

      5、方濬益编：《缀遗斋彝器考释》第三卷14，1935年涵芬楼石印本

      6、刘体智：《小校经阁金文》第4卷48.4，1935年初版

      7、罗振玉：《三代吉金文存》第3卷8.6，1937年

      8、严一萍：《金文总集》0845，艺文印书馆，1983年

      9、中国社会科学院考古研究所：《殷周金文集成》（修订增补本）02257，中华书局，2007年

      10、湖南省档案馆，《湖湘档案图典·青铜器卷》17页，湖南人民出版社，2016年。

刘喜海辑：《清爱堂家藏钟鼎彝器款识法帖》9

（图源：国家图书馆藏《山东文献集成》影印本）

吴式芬撰：《攈古录金文》第 2 卷之 1.2.2

（图源：国家图书馆藏本）

罗振玉：《三代吉金文存》第 3 卷 8.6 严一萍：《金文总集》0845 《殷周金文集成》（修订

增补本）02257

刘体智：《小校经阁

金文》第 4 卷 48.4

此件“䀠”铭青铜鼎，自清中晚期起即在山东地区流传，

且著录于诸家金石记录之中。其流传自刘喜海，至王锡

棨，晚清时又曾为瞿世瑛所藏，属传承有序之物。

青铜鼎为分范法铸成，经年流传，皮色藏古而而蕴宝光，

局部绿锈似苔痕渐染，颇为古雅可赏。圆鼎器型，双半

圆立耳高耸，束颈，腹壁圆鼓，底承三柱足。此鼎腹圆

鼓而光素，通身仅颈部铸一周目雷纹，此纹样通行于商

至周初，神秘诡谲之风格仍承商代遗韵。鼎腹内底，铸

七字金文以记其铸者，识之为“䀠作父癸宝尊彝”，表

明此器为周初“䀠”族所铸。此铭经多家著录，清代曾

为《清爱堂家藏钟鼎彝器款识法帖》、《攈古录金文》、

《郁华阁金文》等金石著录所录入。后亦录入《金文总集》

0845、《殷周金文集成》02257。

其“䀠”铭，为两“目”形象形文字组合而成，此铭在

商周时期亦见于其他礼器之中，如《集成》2178 䀠疑鼎

“䀠疑作宝尊彝”。此鼎铭之“䀠”字曾经各家考释，《小

校经阁金文拓本》中即载：“此器为钱唐瞿世瑛所藏。

首一字当是‘䀠’字籀文，《说文》作‘瞿’。廷济释

为‘夔’字象形。”《说文解字》载：“䀠，左右视也。

从二目。凡䀠之属皆从䀠。读若拘。又若良士瞿瞿。九

遇切。”

今人解此“䀠”当为商末周初时期，河南北部地区的殷

商遗族，其名为“沫”，以“䀠”为族徽。证据如《集

成》5364 䀠沬伯疑卣之铭文：“䀠，沬伯疑作厥考宝旅

尊。”其中“沫”当为方国名，“伯”当为爵位，“疑”

当为私名。类似的“疑”铭礼器另有几例，都铭有“䀠”

字族徽，可为佐证。

871

元  菩萨首像

YUAN DYNASTY

A HEAD STATUE OF BODHISATTVA

H: 30.5cm

RMB: 2,200,000-2,500,000

此尊菩萨首像为中原金铜造像之珍品，尺寸巨大，面容法相森严，可见雍

容华贵的气质。菩萨束高发髻，带花叶宝冠，面形长圆，眉似弯月，双目

下视，鼻梁挺拔，嘴唇微抿，嘴角略向下，神态沈静而内敛，双耳配饰花

瓣耳珰。其整体造型、风格皆饱满且富于气势，有宝相庄严之气质，令人

望而生敬。

此类菩萨造像，一般体态丰肥，饱满壮硕，其头部略显偏大，身体稍短。

面相丰满而偏方，给人以较突出的印象。此像面容圆润，五官较接近中原

面貌，可见中原佛教造像之风格。中原佛教造像，兴盛于唐代，经过与魏

晋时期的消化和吸收，外来的造象样式此时已经极为完美，少了生硬的痕

迹，与中国传统雕塑融洽结合，创造出极为成熟典型的佛像样式。其比例

舒展匀称，结构合理，已完全摆脱了早期佛像头部偏大，体态略僵板的感觉，

动态极为自由活泼。

佛像面型通常丰满，方圆适度，佛发为水波纹式或螺发。菩萨多束高髻，

发型优美，五官姣好，这些容貌样式，可以在唐代仕女像中见到同样的塑

形语言，可见其中的亦属传承。其面容饱满圆润，而神态却将宗教艺术中

所特有的法相森严之感表露无遗，实为特定历史环境中所特有的艺术佳作。

相似造型、艺术风格的佛教造像，多见石刻、木雕者，金铜造像且如此件

之体量十分罕见，相近作例存世亦稀有。

来源：杨炳祯旧藏

872

清早期  “宣德年”“玉堂石叟”款错

银丝观音像

EARLY QING DYNASTY

A SILVER-INLAID STATUE OF BODHISATTVA

H: 92cm, Wt: 43.6kg

RMB: 300,000-500,000

款识：宣德年、玉堂石叟

此尊观音尺寸硕大，高及一米，以精铜铸就，周身错银

丝装饰，其色暮暮而蕴宝光。观音跣足，长身而立，盘

高髻并披风貌，头顶饰一佛陀。其面相高额丰腴，端庄

秀美，眉间白毫嵌银，凤目低垂，有垂悯世人之态，开

相间流露出恬淡宁静、庄重娴雅的神态。其双手置于腹

前，左手持净瓶，作倾无根水状，右手悬左手腕上，结

施依印。身着通肩宽袖衲衣，颈脖及上胸袒露，胸前饰

璎珞。观音衣纹褶皱自然流淌，下摆翻卷若迎风飘拂，

有“吴带当风”之姿态。

其通身错银丝装饰颇为细腻精巧，领口、袖口等衣袍边

沿以错银丝工艺饰缠枝花卉，躯干部分则以云纹为饰，

其错银均匀，磨错平滑细腻，工艺难度极深，使造像显

得格外典雅。观音像背面右侧，阴刻“宣德年”葫芦形

印款，及“玉堂石叟”四字方形印款。石叟观音落此双

款者，颇为少见。

石叟的生平不详，据传是明代万历至崇祯年僧人，善于

铸造嵌金银丝线的纯铜器，其冶炼、雕塑之佛像、文房

参阅图：香港苏富比，1992

年 4 月 28-29，lot.272

案器不仅技艺超群，且因铸件掺有镍，器物呈色显独特

的紫金之色；器物上错金、错银纹饰线条流畅飘逸、圆

润深秀，所制各种铜器，无不温润而有光彩。《萝窗小牍》

载：“石叟，……善制嵌银铜器，所作多文人几案间物，

精雅绝伦。”现今所见石叟作品一般都先于铜体上挑槽，

而后嵌银丝。其工艺须将银丝嵌入槽中，使所嵌银丝与

铜器表面相平，颇为精巧难为。

今所见石叟款铜错银丝观音像，尺寸以案头陈设为多，

难见似本品这般，高及半人的大型塑像。本品尺寸虽大，

周身错银丝装饰丝毫不见粗陋之处，在如此尺寸上制作

细腻的错银丝纹样更费工时，可见其难得。存世器物中，

见香港苏富比 1992 年释出一尊石叟观音像，尺寸、开脸、

姿态皆与本品殊为相似，可资参照。