6393 白玉质，玉质莹润光华，包浆纯熟，随形设计立体圆雕为双舟渔乐图， 造型颇为写实，船帆，桅杆，船舵，缆绳，乃至船锚皆交代清楚，结构 18-19世纪  白玉雕双舟渔乐图船型摆件 明晰。于船头雕一船夫撑桨，身旁一小犬望向船尾，卷起的船帆以长短 绳索捆绑，高挂于桅杆之上，亭楼式船舱内有小童，一抱膝而坐，一抱 A WHITE JADE CARVING IN THE SHAPE OF DOUBLE BOATS 手前匍，分别于甲板两侧，船尾另一船夫双目直视，一手扶船舱，一手 掌舵，船头及船身一侧雕锁链式船锚。大船旁边跟随一小船，上圆雕一 18th to 19th Century 妇人烹茶。本船代表清代玉工之非凡技艺，整器结合透雕，圆雕，浅浮 L18.5 cm. 雕，阴刻线，活环等多种技法于一体，人物姿态自然，船体生动写实， 线条流畅，打磨细致。 RMB: 3,000,000 - 5,000,000 北京故宫博物院中亦藏类似题材的玉雕，见《故宫博物院文物珍品大 备注：邦瀚斯，2018年5月29日，编号40。 系：玉器（III）》，香港，1995年，图32，以及《故宫博物院藏品大 系：玉器编8·清》，北京，2011年，图125。另见西雅图艺术博物馆藏一 件十八世纪玉雕渔妇图船形摆件，著录于屈志仁，《Chinese Jades from the Collection of the Seattle Art Museum》，西雅图，1989年，图64。另 见香港敏求精舍熙樨收藏一例，著录于《博古存珍：敏求精舍金禧纪年 展》，香港，2010年，图221。

6394 清中期 青玉梅花诗句鼻烟壶 故宫博物院藏 清乾隆  白玉梅花御制诗鼻烟壶 A WHITE JADE SNUFF BOTTLE WITH PRUNUS AND IMPERIAL- INSCRIBED POEM Qing Dynasty, Qianlong Period H6.8 cm. RMB: 500,000 - 800,000 此鼻烟壶白玉制成，配翡翠盖，玉质温润洁白如羊脂，细腻光洁，几无 瑕疵。器作宝月形，溜肩扁腹，造型端庄秀雅。壶身双面浅阴刻雕琢， 一面刻一折枝梅花，枝干劲挺，梅花点点，凌寒傲骨，别有意蕴。背面 浅刻乾隆御制诗文一首，题为：《题邹一桂五香图·梅》（见《清高宗 御制诗三集》卷一，页16，《梅》），诗曰：“斜掠一条冰，品题难揣 称，圈圈点点里，直是佛心灯”。刻画工整，不损玉质素雅洁白，诗文 与梅花相和，点点冰梅，直是佛心，素雅清幽，耐人寻味。与之相似者 可参阅故宫博物院藏白玉浅刻烟壶，见于《故宫鼻烟壶》，页163。

6395 清乾隆  碧玉御题诗菊瓣纹盖罐 “乾隆辛丑”款 A SPINACH-GREEN JADE CARVED CRHYSANTHEMUM JAR AND COVER WITH IMPERIAL INSCRIBED POEM Qing Dynasty, Qianlong Period Qianlong Xinchou' Four-character Mark D14 cm.  H11 cm. RMB: 600,000 - 800,000 乾隆二十四年（公元1759年），平定回疆叛乱，玉路通达，新疆玛纳斯 碧玉大批进入中原，并有大块优质玉料，故能制作大型玉类器皿。乾隆 皇帝甚爱碧玉，多次吟咏碧玉类器物，如《碧玉盘谣》，《题古碧玉夔 璧》，《咏碧玉射鹿韘》等，此盖罐即以碧玉制，玉色幽深浓粹，隐现 翠斑。盖与器身相扣合，鼓腹，收胫，至底外侈。从盖钮至底足皆做盛 放之菊瓣形状，其立意与故宫博物院藏碧玉菊瓣盘相似，（参见《故宫 博物院藏文物珍品全集-玉器（下）》，页246，编号201）取盛开的菊花 为形，以繁缛之菊瓣为线条装饰，刻划细腻，圈足亦作细瓣起伏，娴雅 别致。盖内心描金御题诗“一片丹心向日倾,九天雨露感恩深。莫嫌菊花 无多艳，刧比葵花早得名。”并“乾隆辛丑”，“御题诗菊”等句，点 名主旨。整器造型瑰丽饱满，碾琢规矩精到，抛光圆融光滑，兼具实用 性与观赏性，雍容大气，表现出十分成熟的技艺和较高的艺术造诣，宫 廷气息浓郁。 展览：保利艺术研究院、保利艺术博物馆，“弘历的世界I I——郎世宁 绘《纯惠皇贵妃油画像》暨18世纪盛清宫廷艺术的西洋风”，北 京，2021年10月15日-11月02日

6396 清乾隆  白玉兽面纹圭 “乾隆年制”款 A WHITE JADE CARVING IN THE SHAPE OF GUI, WITH MYTHICAL BEAST PATTERN Qing Dynasty, Qianlong Period Qianlong Nianzhi' Four-character Mark L9.6 cm. RMB: 300,000 - 500,000 乾隆皇帝喜爱玉器超过历代帝王，并且十分崇尚师古。他怀有强烈的慕古意识，这使得他在即位早 年便已命工琢碾仿古玉。此后的御制诗中更是屡有提及，如“琢玉作今器，范铜取古型。俗嫌时 世样，雅重考工径” （乾隆四十七年，1782年）；“弗令俗工聘新样，博古图中取古式”（乾隆 四十九年，1784年）“无取俗时样，教摹博古图”（乾隆五十一年，1786年）从这些诗句中可知， 仿古玉器的模仿对象主要既是商周时期的青铜器。此件玉圭即为乾隆仿古之作，其造型与纹样于仿 古中又结合时人之巧思，顶部雕琢身披甲胄之神人，中部以去地隐起之法碾琢简洁的如意云头纹， 环绕“乾隆”“年制”款。底部则为圭首，中部出脊，同样以如意云纹雕饰。整器制作技法精湛， 精美绝伦，去地碾琢平整，结构考究，刻绘手法娴熟，极富装饰效果，彰显玉匠卓越脱俗、深功博 古的超凡功力。造型相似例见清宫旧藏白玉双夔纹觽，故00085280。

6397 人尚古爱沁之风尚。此类仿古御玩因受皇帝喜爱，且造型小巧适宜随身 把玩，大多收入于百什件中，整器地子浅而光平，雕工精细繁复，细观 清乾隆  黄玉兽面纹圭 本品玉质之润、雕琢之细、装饰之美，实为乾隆时期玉雕精妙之作。 “乾隆御玩”款 A YELLOW JADE CARVING IN THE SHAPE OF GUI, WITH MYTHICAL BEAST PATTERN Qing Dynasty, Qianlong Period Qianlong Yuwan' Four-character Mark L10.8 cm. RMB: 300,000 - 500,000 黄玉素来以材质珍罕，色泽高贵而为世人所重，明人高濂于其《燕闲清 清 青玉“神品”、“清玩”匕形器 赏笺》有：“玉以甘黄为上，羊脂次之，以黄为中色，且不易得，以 故宫博物院藏 白为偏色，时以有之故耳。今人贱黄而贵白，以见少也。”何为“中 色”？中为四方中，于五行之中，以中为黄。故色黄则更贵。本品即为 黄玉雕琢而成，造型及纹样皆仿古化裁而成，造型小巧，两面皆以浅浮 雕技法装饰，顶部神人下颏长而锐，背生双翅，形似雷公。其下以卷云 纹雕饰，中部做开光，一面琢“乾隆”另一面琢“御玩”底部以卷云纹 饰以矛形，圭体向两侧倾斜并凸出中间的脊线。造型相似例见清宫旧藏 白玉双夔纹觽，故00085280。本件局部略带琥珀烫，清代纪晓岚《阅微 草堂笔记》中记载有[油炼]、[琥珀烫]、[药炼]等做旧染玉法，体现了清

6398 此砚以青白玉为材，玉质温润莹泽。玉砚治以椭圆形，通体光素，仅落 池处浮雕螭龙纹样，砚堂弧度打凹向内，工艺简约质朴。玉砚因其质地 清  青白玉螭龙纹砚 细腻，不伤笔毫，但不吸水墨，多做朱砂掭笔之用。本品局部仍可见使 用痕迹，愈显古意盎然。外壁琢“清爱堂”三字横款。 “清爱堂”款 “清爱堂”为刘墉先祖刘棨堂号，清康熙四十九年（1710年）刘棨升任 A GREENISH-WHITE JADE INKSTONE WITH CHI-DRAGON 天津道副史，康熙帝驾幸五台山途经天津，刘棨书“天下太平”呈上， PATTERN 康熙大喜，遂御书“清爱堂”三字赐之，后乾隆帝再次为刘氏家族御题 “清爱堂”匾额。山东诸城刘氏家族遂以皇帝御赐“清爱堂”为本族堂 Qing Dynasty 号。 Qingai Tang' Mark L9.3 cm. 刘棨，字弢子，号青岑，山东诸城县人。自幼聪敏过人，康熙二十四年 （1685）进士。累迁长沙知县，居官清廉，善于应变。后擢宁羌知州。 RMB: 200,000 - 300,000 时关中大饥，启“假仓粟以赈”。康熙四十一年(1702)，棨擢升甘肃宁夏 中路同知。后官累迁四川布政使。

6399 6399(mark) 清  子冈款白玉浮雕人物故事笔 “子冈”款 A WHITE JADE CARVED FIGURES AMONG LANDSCAPE BRUSH WITH ZIGANG MARK Qing Dynasty ‘Zigagn’Mark L10.5 cm. RMB: 300,000 - 500,000 此笔造型小巧凝练，不足盈握。白玉质，莹润有泽，白如新荔。采用双 面浮雕之法为饰，于笔腹做双面开光，其内以锦纹为地，雕饰人物故事 图，纹样繁缛考究，精细雅致，颇具文人阶层之审美情趣。此一时期玉 质毛笔多为光素，仅有少量有纹饰者，传世绝少。清乾隆四十三年（公 元1778年）唐秉钧在《文房肆考图说》卷三《笔说》中说：“汉制笔， 雕以黄金，饰以和壁，缀以隋珠，文以裴翠。管非文犀，必以象牙，极 为华丽矣。”此时的毛笔，不仅是文房实用器，更成为文人雅玩之艺术 品。整器材质精良，布局疏密得当，清雅宜人，虽为书斋长物，亦为可 玩可赏之佳器。

6400 清中期  白玉饕餮纹双龙活环耳三足盖炉 A WHITE JADE CARVED TRIPOD CENSER AND COVER WITH DOUBLE DRAGON EARRS AND RINGS Mid-Qing Period W20.3 cm. RMB: 250,000 - 350,000 此炉以白玉为材，质地均匀细腻，温润莹澈，光华内蕴。采用圆雕、高 浮雕、透雕等多种技法雕琢而成。盖钮做莲瓣纹捉手。炉盖及炉腹以子 母口相扣合，皆采用浅浮雕工艺装饰兽面纹，纹样和谐而统一，颇具雍 容大气之感。腹底承三兽首足，形态敦实可爱，所饰兽首，威武肃穆。 腹部两侧对称饰双龙耳，内置活环。龙首自肩部伸出，龙身为鋬，显得 别致而稳重。纹样颇具慕古之风，为清中期典型仿古纹样，此类器物的 涌现也象征了满汉逐步融合并汉化的过程。整器满工雕饰，纹样繁复， 深浅均匀，掏膛规整，抛光匀润，衔接得体，浑若天成，充分体现了清 代仿古器的审美情趣。

6401 明  白玉带沁跪人像 A WHITE JADE WITH RUSSET CARVING OF A FIGURE Ming Dynasty H6.9 cm. RMB: 150,000 - 200,000 此像以白玉圆雕而成，玉质白皙如脂，局部略带斑驳沁色，平添古雅韵 味。贵人面部及衣纹皆以阴线碾琢。阔鼻小口，菱形双目、头戴高官， 冠底横穿一小孔，可供系挂。身穿博带长袍，衣领右衽，宽衣博袖，腰 系宽带，双手交握至于腹前，长袖曳地，寥寥几笔便表现出了静穆之文 官形象，又因其姿态，有“遇贵人”之吉意。

6402 本品质地温和润泽，通身散见黄褐色沁，包浆厚重。印方形，玉龙蹲踞 为钮，采用阴刻和镂空之法而成，身躯细长，龙角后伸，双爪前置，身 明  青白玉蹲龙钮印 躯拱起，后腿蹲立，呈蓄势待发状，似乎随时都可扑向前方之势。采用 透雕技法，口齿、鬃毛等有多处穿孔，雕刻技艺高超；阴线简略修饰四 A GREENISH-WHITE JADE CARVING OF A SEAL WITH 肢、毛发纹路，生动形象。 CROUCHING DRAGON KNOB 印面阳刻一梵文种子字，刀法醇厚遒劲，风格朴拙。元代崇奉密宗，种 Ming Dynasty 子字表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字，乃真言行者修字轮观时所观 5.4×4.4×4.8 cm. 照者。因其具有“自一字可生多字，多字复可赅摄于一字”之意，故称 “种子”，含有引生、摄持之意。密教即以此理表示若了知一法，即了 RMB: 150,000 - 200,000 知一切法；若了知一法空，即了知一切法空；若能于一字专注行观，修 诸行愿，即能于一切行愿皆得圆满。 印章在我国有悠久的历史。花押印，又称署押印，它是起源于宋代，盛 行于元代的一种私印，将个人姓名或字号经过草写，改变成类似于图案 的符号。因蒙古人是在马上得天下的，一些将领根本不识字，就以盖押 印代替批阅公文。

6403 清中期  黄玉诗文环 “清仪阁宝”款 A YELLOW JADE CUP WITH INSCRIBED POEM Mid-Qing Period Qingyige Bao' Four-character Mark D5.3 cm. RMB: 100,000 - 150,000 玉环一般为佩饰，《宋史•舆服志三》：“衮冕之制……小授三，结玉环 三。”又：“后妃之服，小授三，间施玉环三。”又因“环”与“还” 同音，亦为信物。此环以黄玉琢磨而成，致密匀称，油润细腻，扁平 体、圆形，双面以诗文为饰，一面书“秋树远山浮霭翠,夜窗寒月伴灯 青”，另一面为“清仪阁宝”。字体清丽隽永，别致中透出雍容洒脱。 张廷济（1768—1848），清代嘉兴县新篁人，字号中以叔未、竹田以及 晚年的眉寿老人较为多见。嘉庆三年得中乡试解元后再未获一第，遂用 功于金石收藏。他笔墨留存颇丰，有《桂馨堂集》《清仪阁所藏古器物 文》《清仪阁日记》等，另编辑、摹写、考订多种古籍善本。褚德彝曾 言：“叔未先生一生好古，精力毕萃于是，洵石苑中之鸿宝也。”

6404 奇石之趣在于天成，世间独此，再无二者。而以奇石为贡，自古既有记 载。《尚书·禹贡》：“岱畎丝、枲、铅、松、怪石……厥贡惟金三品， 清乾隆  天然石巧雕“江山在握”御题诗姜形暖手 瑶、琨……厥贡惟球、琳、琅玕。”只有类玉似珠的美石才有资格成为 贡品。自魏晋以后贡石之举蔚然成风。初唐阎立本《职贡图》 即绘有海 A GINGER-SHAPE STONE CARVING WITH INSCRIBED POEMS 南婆利诸国以盆景、置石为贡品的画面。 Qing Dynasty, Qianlong Period 发展至清代，文人皆以癖石为雅，但赏石之意趣已与唐宋时期略有不 L5 cm. 同，姜绍书《韵不斋笔谈》，详细记载了灵岩山之行，其所掇之石缤纷 璀璨。并非以传统的“瘦漏皱透”标准来衡量，类似黄蜡石、雨花石、 RMB: 600,000 - 900,000 寿山石等以肌理、石质、图纹出众的观赏石皆入其列。而以文人皇帝自 居的乾隆帝亦不例外，历史文献均明确地记录了清代皇家苑囿中假山奇 备注：张治华、张郑幸治伉俪旧藏。张治华先生曾任台湾省立博物馆主 石，种类丰富多样，而除宫苑赏石外，可随手把玩之奇石亦相映成趣。 任。 本品即为佳例，以玛瑙为材，通身娇黄莹润，质地光洁通灵，细腻凝 润，保留天然之形态，未加雕琢，取意天成。其造型及色泽神似黄姜， 大小恰可盈手而握，自有“江山在握”之吉意。一面以馆阁体楷书錾刻 “何必贱珉镇珎玉，他山原待琢兮磨。”并“乾隆御题”，其诗出《清 高宗御制诗文全集（五）·石芝》，字体端雅正宜，一派宫廷气象。另一 面则以铁线篆铭“天趣”二字，为御赐其名。同类品可参见台北故宫博 物院藏镇院三宝之一的东坡肉形石，二者同为康熙年间，阿拉善左旗贡 入内府，且装饰工艺相似，皆依其天然之形态，略加人工，于表皮细密 錾点，营造天然毛孔之效果。

清高宗御制诗集，三集卷三十五 肉形石 6404(拓片) 台北故宫博物院藏

张治华、张郑幸治伉俪 台湾妇联会全省县市总干事合影，台北圆山饭店，1967年 居中坐者为蒋宋美龄夫人，左三立者为张郑幸女士 施金池（左二，时任台湾省教育厅长）、何浩天（左 一，时任台湾省立博物馆馆长）、张治华合影，摄于 台湾省立博物馆，1980年 此石为张治华、张郑幸治伉俪旧藏。张郑幸 治女士原为台湾妇女联合会台南县总干事， 该石为宋美龄为表彰其卓越成绩，亲自赠 与。张治华先生则为原台湾省立博物馆主 任，潜心研究台北故宫所藏肉形石与本品之 工艺特征，于此石皆宝爱非常。 张治华、张郑幸治手书关于本品的品鉴说明

6405 6405(印面) 6405(印文) 清乾隆  南红玛瑙“御赐含晖园”印 印文：御赐含晖园 A RED-AGATE CARVED SEAL IN THE CHARACTER OF YUCI HANHUI YUAN Qing Dynasty, Qianlong Period Mark: Yuci Hanhui Yuan Hanhui Garden, Imperially Granted) L4 cm. RMB: 500,000 - 800,000 印章，本用于署名，后被赋予社会等级、艺术鉴赏之内涵。此螭龙钮小 印，取珍稀南红玛瑙，色彩温腻，质感细润，色泽明艳可人；钮上雕一 螭龙横卧，回首仰望；背脊刻画流畅，曲线起伏，首尾呼应，动蕴静 中；体态浑厚清晰，刀工细致圆滑。 据查，此印文载于《中国书画家印鉴款识·上》（弘旿印谱卷）。弘旿 （1743-1811），宗室，爱新觉罗氏，允禧之子，乾隆时封固山贝子； 字恕斋，一字醉迂，一字醉迁，号一如居士，又号瑶华道人，仲升，杏 村农，卓亭，醉墨轩主；擅写山水、花卉及篆书、隶书；工诗词，著有 《恕斋集》。

6406 清雍正 玛瑙碗 台北故宫博物院藏 清雍正  御制冰糖玛瑙盏 6406(mark) “雍正年制”款 AN IMPERIAL AGATE CARVED CUP Qing Dynasty, Yongzheng Period Yongzheng Nianzhi' Four-character Mark D10.2 cm. RMB: 3,000,000 - 4,000,000 玛瑙是一种以隐晶质石英为主的具有明显纹带、花纹的矿物。数千年 来，玛瑙一直是中国的传统玉石之一，乃雕琢美术工艺品的上等材料。 此玛瑙碗直口、深腹、腹下斜收至底，圈足，质地致密，晶莹光洁，典 雅秀丽，别致脱俗。遵循“大玉不琢，良材不雕”的原则，器身通体光 素，无雕琢纹样，造型简洁明快，纹理自然交错，任大任小，忽有忽 无，流光溢彩，精美瑰丽，充分展现了玛瑙色彩斑斓、晶莹剔透的特 性。真水无香，珍玉不镂，恰是此器妙处。器表抛光均匀细腻，光润柔 和，自然纹斑掩映其中，或若婀娜女子翩翩起舞，或似黄昏落日那一抹 余晖，虚实相生，气韵古朴，相得益彰，形制简练而韵味无穷。碗底镌 刻“雍正年制”四字款识，字体工整雍容，笔法老到，十分标准，与台 北故宫所藏玛瑙碗款识如初一人之手。细观此器，质料莹泽细密，造型 圆融无碍，体态流畅婀娜，打磨精细出宝光，增之嫌肥，损之见瘦，雕 琢工艺巧妙，技艺精湛，韵致内敛，极富艺术表现力，具有极高的艺术 欣赏。 备注：1.北京保利，2011年6月5日，编号7318； 2.日本藏家旧藏。 展览：保利艺术研究院、保利艺术博物馆，“弘历的世界I I——郎世宁 绘《纯惠皇贵妃油画像》暨18世纪盛清宫廷艺术的西洋风”，北 京，2021年10月15日-11月02日

6407 6407(另一面) 清乾隆  三色南红玛瑙灵芝石榴花插 A TRI-COLOUR AGATE CARVED FLOWER VASE WITH FUNGUS AND POMEGRANATE PATTERN Qing Dynasty, Qianlong Period H10.5 cm. RMB: 600,000 - 800,000 此花插以南红为材，借助材质自身之天然色泽，因材施艺雕琢双联花 插。白色玛瑙掏膛为主枝，其旁以黄色玛瑙雕琢小枝，皆做枝干形状， 相拥而合，旁侧以红玛瑙浮雕灵芝石榴，凌霄花及瑞蝠，更添吉意。三 色玛瑙雕工精湛，惟妙惟肖，其下配炝色牙雕山石竹枝底座，更添美妙 意趣，十分别致。南红玛瑙古称『赤玉』，因产地而得名，主要产自云 南，为玛瑙家族中最为珍贵品种，产量稀少，颜色鲜艳欲滴，质感温润 有泽。明代徐霞客曾对其有这样的记载：『其色月白有红，皆不甚大， 仅如拳，此其蔓也』。整器红白相间，俏丽动人，用料配色俱佳，制作 精细。 玛瑙作为珍宝玉石，于清宫造办处中归属“玉作”加工。在《清宫内务 府造办处档案》中，经常可以见到雍正、乾隆诸帝钦命造办处制作玛瑙 器物的记载。相对于玉器而言，玛瑙硬度较高，且内部分层，因而在加 工过程中不仅制作费时，而且容易破碎，制器难度较大，因此古代玛瑙 器物传世较少，更加弥足珍贵。

6408 翡翠原为鸟名，因其色泽与翠绿羽色相近，故得名。清代雍正时期，既 已贡御宫中。如《清档》记载，翡翠石于雍正七年已被作为原料收贮： 清  翡翠鱼形摆件 “七月二十一日，据圆明园来帖，内称本月十六日太监张玉柱、王常 贵交来：翡翠石大小八块、红白荆州玛瑙大小四块，传旨着交造办处收 A JADEITE CARVING IN THE SHAPE OF A FISH 贮，有用处用，钦此。”；至乾隆一朝，翡翠已由“云产石”抬升为 “玉”，因其莹润质地与纯美色泽，逐渐与玉平分秋色。成书于乾隆晚 Qing Dynasty 年《阅微草堂笔记》曾记述乾隆至嘉庆时期，京城翡翠价格飙升一事： L26.4 cm. “盖物之轻重，各以其时之时尚无定滩也，记余幼时，人参、珊瑚、青 金石，价皆不贵，今则日昂....... 云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如 RMB: 600,000 - 900,000 蓝田干黄，强名以玉耳。今则以为珍玩，价远出真玉上矣……盖相距 五六十年，物价不同已如此，况隔越数百年乎。 清乾隆 翡翠太平有象磬 故宫博物院藏 此磬即以翡翠为材，颜色翠绿娇嫩，明妍动人。裁切为片状，雕琢为鱼 形，鱼之造型肥硕，颇具动感。以细密的阴刻线条和单坡面刀法琢鱼之 眼、鳞、鳍及鱼尾，生动而鲜活。背鳍及腹部双鳍有穿，可供悬系。整 器以鱼“余”、磬“庆”谐音，喻吉庆有余。古时有“积善之家，必有 余庆，故无忧则以庆也”。细观本品雕工及样式，与故宫博物院所藏清 乾隆翡翠鱼式盒极其相似，故宫编号：故00105912，可兹参照。 附：国家珠宝玉石质量监督检验中心鉴定证书。

6409 本品包装 清  翡翠雕折枝花果兽耳衔环瓶 A MAGUIFICENT JADITE VASE AND COVER Qing Dynasty H31.5 cm. RMB: 800,000 - 1,200,000 此瓶以三色翡翠为材，精雕双兽首衔环扁瓶。瓶身敞口束颈，颈饰铺首，下 衔活环为耳，折肩，腹下渐收，胫饰弦纹，高圈足外放，器形挺拔协调。瓶 身镂空高浮雕荔枝秋虫纹饰，荔枝枝叶茂盛，枝头果实累累，枝叶向上一直 攀附过瓶口。在枝叶果实之间又以阳绿俏色点缀雕刻了秋蝉、蚂蚱等昆虫， 刻工精细，形象写实生动。在同一块翡翠原料中如果白、绿、紫三色并存则 被称为“福禄寿”，甚为少见。更难得在材料体量巨大，所用之材介于冰种 和糯米种之间，且质地均匀，种、水、色三者兼备，瓶身为白色间紫罗兰色 为主，浮雕折枝花果处以翠绿俏色为主，设计巧妙，更凸现了材质的独特与 纹饰的精美。施艺者的巧思将佳好材质与吉祥寓意做了充分的融合，“瓶” 与“平”，“荔”与“利”谐音，寓意“平安大利”，是清代流行的喜庆吉 祥题材，品相完好，附原配木盒囊匣。 附：国家珠宝玉石质量监督检验中心鉴定证书。 备注：北京保利，2010年12月5日，编号4732。

6410 整器铭刻、题材、布局、雕工均融以书画之意，观之如卷轴画般意趣盎 然，正是清代中期开始乾隆皇帝倍加推崇的“画意玉器”。此类玉器多 清光绪  翡翠雕山水高士双面插屏 数以文人逸事或山水名胜为主题，并将其表现于平片状的插屏、圆柱状 的笔筒或不规则形的山子之上。不论宫廷造办处抑或是苏、扬玉作，制 “文山崇绮”款 作玉器皆首重画样与选料工夫，加上匠师精巧构思，因材赋形，以刀代 笔，翠玉为绢，刀随心走，挥洒自如，深得我国山水画写意风流之意 A JADEITE CARVED STANDING SCREEN 态。 Qing Dynasty, Guangxu Period 19.5×13.7×34.6 cm. RMB: 400,000 - 600,000 此屏边框以木为材，长方形，落地式，屏心攒框，内部镶翡翠为屏心， 崇绮（1829－1900），清代唯一一位旗人状元。晚清大臣，字文山，阿 巧用翠色雕琢翠叠春山图，双面皆以浮雕之法斫制，一面雕琢两岸春山 鲁特氏，原隶蒙古正蓝旗，父凭女贵，升隶满洲镶黄旗。大学士、军机 夹江而过，沿岸有亭台春树点缀，近景为高士三两成群，或登桥临景， 大臣赛尚阿之子，郑亲王端华的女婿。一妹一女同为同治帝后妃，同父 或赏画品评，右上角题诗“翠叠春山又几重，绿阴深处万千松。薰风更 异母妹妹即恭肃皇贵妃，女儿即孝哲毅皇后。同治四年一甲一名进士， 带微寒意,吹得诗翁策短筇。”左下角署“庚午（1870年）十月錄屠长卿 状元。迁侍讲，以女为后，封三等承恩公，光绪间历任吏部尚书、礼部 句，镌于文山崇绮”。另一面也应和此诗意，碾琢高士二人，抬首望春 尚书，与徐侗同为大阿哥溥儁师傅。八国联军入京时，随荣禄走保定， 山之情景。整器布局妥帖，前后景致疏密有别，互相叠加穿插，现有纵 自缢死。谥号“文节”。 深之感。巧用翠色雕琢春树，人物形态刻画生动，构图置放聚三攒五， 错落有致，极富文人意趣，置于案上，别具风雅。 附：国家珠宝玉石质量监督检验中心鉴定证书。

6411 清  翡翠挂坠及珍珠配饰 A JADEITE AND PEARL ORNAMENT Qing Dynasty 翡翠挂坠: 4.2×1.5×0.8 cm. RMB: 1,000,000 - 1,500,000 此组配饰以珍珠项链配翡翠豆荚吊坠、珍珠手链、珍珠耳饰一对及珍珠 胸针组成，翡翠豆荚翠色浓郁，充盈通秀，质地均匀，此翡翠的种、色 皆为上品，良好的透光度、纯正的颜色以及细密的晶体结构相互映衬， 极其罕见珍贵。而珍珠总是散发出高贵典雅之韵味，素有“宝石之后” 的美誉。此套配饰以珍珠为主体，即以典雅为基调，衬托翠色浓郁之豆 荚，色泽对比之下，更加摄人心魄，灵气逼人。 附：香港玉石鉴定中心有限公司鉴定证书。

6412 此洗造型罕见，宽折沿，四方倭角洗口，长方腹，底呈四如意矮足。特 殊之处在于折沿之上装饰六只相对而立的喜鹊。通体为透明宝石蓝料， 清乾隆  蓝料方笔洗 发色纯正，润丽清奇，典雅脱俗。 “乾隆年造”款 料器于清代宫廷极受重视，其玻璃器皿的繁盛，应始于清廷玻璃厂的设 立，据光绪《清会典事例》载“三十五年奉旨设立玻璃厂，隶属于养心 A BLUE-GLASS SQURE BRUSHWASHER 殿造办处，设兼司一人……”，由此可知玻璃厂设立于康熙三十五年 （1696年），专门为皇室制作御用玻璃。最初由西方传教士直接参与玻 Qing Dynasty, Qianlong Period 璃制作及提供技术支持，并由广东和山东等地的窑匠配合完成。花样， Qianlong Nianzao' Four-character Mark 品种繁多。至乾隆一朝政局稳定，国力强盛，工艺美术发展至黄金阶 L11.2 cm. 段，玻璃制作也不例外。所做玻璃制品除供皇室赏玩之外，也经常用于 赏赐。依据清造办处1740年记载，御用玻璃作坊主要聘请了两位耶稣会 RMB: 300,000 - 400,000 士汤执中（Pierred’Incarville，S.J.1706-1758）和纪文（Gabriel-Leonard de Brossard，S.J.1703-1758）负责运营，并创造了此一时期玻璃工艺水平 备注：1.Alan Feen旧藏； 的巅峰。 2.A&J Speelman旧藏。 此一时期仍以单色玻璃为主，呈色稳定，造型多样，并以其绝无仅有的 宫廷配方，烧造出无以伦比的、具有宝石光泽与质感的品种。本品即为 展览：保利艺术研究院、保利艺术博物馆，“弘历的世界I I——郎世宁 其佳例，与常见料器底部磨刻“乾隆年制”款不同，此洗底部为篆书 绘《纯惠皇贵妃油画像》暨18世纪盛清宫廷艺术的西洋风”，北 “乾隆年造”款，同类造型及署款公私著录皆鲜见，唯有一例刻款类似 京，2021年10月15日-11月02日 者，收录于《虹影瑶辉—李景勋藏清代玻璃》，香港中文大学出版社， 2000年，页174-5. 6412(mark)

6413 《明史·虞谦传》记载： 明洪武26年  白玉镶金护身佛 虞谦，字伯益，金坛人。洪武中，由国子生擢刑部郎中，出知杭州府。 建文中请限僧道田，人无过十亩，余以均给贫民。从之。永乐初召为大 铭文：“大明杭州府大昭庆律寺戒檀供奉信人虞谦合家人眷拜投恩光主 理寺少卿。时有诏，建文中上言改旧制者悉面陈。谦乃言前事请罪。帝 照开点灵光于大昭庆律寺永远供奉南海大慈大悲观世音菩萨佛法尊降永 见谦怖，笑曰：“此秀才辟老、佛耳。”释弗问。而僧道限田制竟罢。 保太平万事平安洪武二十六年癸酉岁在五月二十五日吉意上” 都察院论诓骗罪准洪武榜例枭首以徇谦奏比奉诏准律断罪诓骗当杖流枭 首非诏书意帝从之天津卫仓灾，焚粮数十万石。御史言主者盗用多，纵 A WHITE JADE WITH GOLD MOUNTING BUDDHA PENDANT 火自盖。逮几八百人，应死者百。谦白其滥，得论减。八年，偕给事中 杜钦巡视淮、凤，抵陈州灾伤，免田租，赎民所鬻子女。明年，谦请 Ming Dyansty, Hongwu Period 26th Year 振，太子谕之曰：“军民困极，而卿等从容请启，彼汲黯何如人也。” H4 cm. 寻命督两浙、苏、松诸府粮，输南、北京及徐州、淮安。富民赂有司， 率得近地，而贫民多远运。谦建议分四等：丁多粮最少者运北京，次少 RMB: 400,000 - 600,000 者运徐州，丁粮等者运南京、淮安，丁少粮多者存留本土。民利赖之。 本品以白玉为材，玉质白润，完美无瑕。仅阴刻寥寥数刀，雕琢玉观 仁宗即位，召还，改大理寺卿。帝方矜慎刑狱，谦等亦悉心奏当。凡法 音，头戴宝冠，身披天衣，神形兼备。其尺寸绝小，不足寸毫，背部镶 司及四方所上狱，谦等再四参复，必求其平。尝语人曰：“彼无憾，斯 金护板，于观音前巧做西番莲一朵，即利稳固，又有以花供佛之美意。 我无憾矣。”尝应诏上言七事，皆切中时务。有言其奏事不密，市恩于 背板錾发愿文“大明杭州府大昭庆律寺戒檀供奉信人虞谦合家人眷拜投 外者。帝怒，降少卿。一日，杨士奇奏事毕，不退。帝问：“欲何言， 恩光主照开点灵光于大昭庆律寺永远供奉南海大慈大悲观世音菩萨佛法 得非为虞谦乎？”士奇因具白其诬，且言谦历事三朝，得大臣体。帝 尊降永保太平万事平安洪武二十六年癸酉岁在五月二十五日吉意上”由 曰：“吾亦悔之。”遂命复职。 轻及重，錾痕历历。 宣宗立，谦言：“旧制，犯死罪者，罚役终身。今所犯不等，宜依轻重 由发愿文可知本品为虞谦于洪武二十六年，大昭庆律寺请求发愿供奉， 分年限。”报可。宣德二年三月卒于官。 该寺位于杭州府遵门外，始建于后晋时期，南宋、元代，历经兴衰。明 洪武二十四年（1391），大慧奉朝廷之命重建戒坛，复兴堂宇。而由 《明史·虞谦传》可知，洪武中，虞谦由国子生擢刑部郎中，出知杭州 府。故二十六年于庆律寺供奉恰为其时。虞谦其后屡有利民良策，历任 大理寺卿、右副都御史，“历事三朝，得大臣体”，于宣德二年三月卒 于官。

6414 清乾隆 白玉金刚铃、金刚杵 西藏罗布林卡藏 清乾隆  御制白玉金刚铃 AN IMPERIAL WHITE JADE CARVED GANTA Qing Dynasty, Qianlong Period L18.5 cm. RMB: 1,500,000 - 2,000,000 金刚铃为藏传佛教所使用的修法宝器之一，为督励众生精进与唤起佛、 菩萨之惊觉时振摇所用。本品由整块白玉雕琢而成，玉质温润细腻，综 合运用浅浮雕、透雕、圆雕等多种技法。柄顶由四瓣弯曲与中央直杆组 成五股杵，周围四股为摩羯吞口，下承尊戴宝冠呈寂静貌之菩萨。铃上 饰以覆莲瓣纹一周，下饰一圈连续横置金刚杵衔接轮形璎珞，其连珠宛 若珍珠垂幔，最下双层连珠间再饰以金刚杵一周。铃身内壁掏膛打磨平 整，整体雕琢极为精细，宫廷气息浓郁。 备注：1.欧洲藏家旧藏； 2.重要私人藏家收藏。

6415 此件金刚杵以黄铜铸造并鎏金，金水亮丽，其体量颇大，并非实修所 用，当为佛前呈供，整体制作精良，线条流畅，打磨极为精细，做工一 18世纪（北京宫廷）  铜鎏金九股金刚供杵 丝不苟。此杵杵尖雕刻的八个梯形棱面与中脉的八棱柱体相呼应，同时 每一棱也对应着一只侧股。八支侧股自然延伸，由粗变细，杵弓线条干 A GILT-BRONZE NINE-PRONG VAJRA 净利落，好似利爪，紧紧扣入中股里，每股上都有一支突出的细棱，同 时錾刻有细密连珠纹，使得其力度超然。金刚杵下承接莲台，双层莲瓣 18th Century, Imperial Palace Beijing 细腻修长，锐利饱满，张力十足，上层莲瓣尖端向上翻卷，莲台上的三 L24.5 cm. 道连珠，细密紧实，认真观察会发现每一颗连珠雕刻的深浅一致，大小 相同，提现了匠人高超的技艺和对细节完美的把控。中脉浑厚饱满，打 RMB: 250,000 - 350,000 磨精细，形如圆球，寓意心中真如不变的本性。整体来说这只金刚杵充 分显示了皇家威仪，将宫廷工艺的严谨工致，雍容华贵表现淋漓尽致， 清代皇家崇奉藏传佛教，乾隆以来西藏大量的佛像及法器进贡宫廷，北 当为乾隆宫廷造办处上乘佳作，是一件值得珍视的重量级法器。 京故宫博物院至今珍藏着大量的藏传佛教文物。同时，清宫廷也不断将 其制作或者收藏的宗教品赐给西藏，布达拉宫和罗布尔卡等地都收藏了 很多青花僧帽壶、珐琅彩沐浴瓶和净瓶、带年款的金刚铃杵等宫廷施予 的法器，西藏和中原王朝皇室之间这种频繁的宗教往来，密切了西藏与 祖国大家庭之间的联系。

17-18世纪 铜鎏金五股金刚供杵 长38cm 苏富比纽约2000年3月23日，编号13

6416 18世纪  铜狮面空行母金刚橛 A COPPER LION-FACE DAKINI VAJRAKILA 18th Century H36 cm. RMB: 2,000,000 - 3,000,000 金刚橛藏语音译为普巴（Purba），字义为桩钉，又称为普巴或普巴金 刚杵，是宇宙佛法对抗敌魔的终极武器。此法器源自印度吠陀时期的传 统核心概念，内容有关太古宇宙之蛇（Vritra）的止灭与生命水能的流 动。拥有毁灭与创造力量的金刚橛，其中央握轴代表印度雷神因陀罗 （I n t r a）自天界射入大地的金刚闪电（Va j a）。在藏传佛教仪式中，金 刚橛是用来牵制与摧毁内心之魔障，即觉悟路上的障碍物。此法器的神 秘力量，来自握柄上的忿怒圣尊，透由此刀刃可斩断摧毁负面之邪恶力 量。驱魔者一般用单支金刚橛（Kila），法会仪式上，则多以十个成组 的金刚橛作净化场地之用，例如净化曼荼罗或寺庙。 本品造型罕见，为狮面空行母金刚橛，将造像和法器合二为一，其神秘 的造型，夸张的线条，岁月的沉积，处处让人为之着迷。此杵手柄上端 为一尊“狮面空行母”形象，为金刚橛神格具象化之后的形象。狮面 空行母通常简称狮面母，是藏传密宗特有的空行母，可兼做上师、本 尊、空行和护法。其原始法身为般若佛母，报身为金刚亥母，而化身即 是狮面空行母，为宁玛巴之殊胜本尊，亦是莲花生大士之护法，可遮 止一切邪魔，具大威神力。藏传佛教中的宁玛、嘎举、萨迦、格鲁这四 支主派，都极其尊崇和重视狮面空行母，只是各派所修传承不同。本品 表现的狮面空行母躯体健硕，通体合金红铜铸造，三目红圆怒睁，张口 露牙卷舌，十分威猛，头戴银质骷髅冠，怒发飞扬，右手扬于虚空，左 手持法器，周身以银质以及银鎏金人头幔等璎珞臂钏为饰，飘逸的缯带 绕肩自然下垂，写实中又带有动感，以舞立姿踏普巴刃最上方，宛若从 刃中开出的花朵正在开放。经年加持整体露出的铜质也流露出最远古的 气息，整件保存十分完好，动势神情更是俱佳。最值得一提的是，西藏 各寺中的密法修行者都特别看重修学这个法门，修持这一本尊的信徒认 为，狮面空行母不同一般的除障本尊，除障力量特别强大，在对治邪术 诅咒方面也十分灵验有效。下方为摩羯以及从摩羯口中吐出铁制三棱利 刃，三利刃的边缘有铜鎏金包裹，以保护利刃，由此也可见制作之精 良，摩羯硕大而精细，肌肉线条明显，鼻尖上翘，刻画的十分生动。三 棱利刃象征断灭贪、嗔、痴三毒；也象征通过三解脱门，破除我执，获 得自在，直趋涅槃。 本品造型独特，遍查海内外公私收藏及艺术品拍卖市场，未见其同样制 式，或为孤品，在全球喜马拉雅艺术收藏体系中也是极为罕见的，可谓 寥若晨星，有着极高的收藏价值，同时因其遥远年代而散发的神秘气 息，让人心驰神往，具有很高的宗教价值和艺术魅力。

6417 睡梦中苏醒过来，众生因无明执着而生贪嗔痴三毒，而致在六道苦海中 轮回不已，故用铃声使其警觉，迷途知返。杵原本是古代印度的兵器， 明永乐  铜鎏金九股金刚杵、金刚铃一套 后来演变成密宗的法器，由于其质地坚固，能击破各种物质，故称为金 刚杵，据梵语原本的意思是指“雷电”或“金刚钻”，引申为“无法抵 杵：“大明永乐年施”款 挡的力量”或“持久不变”，喻示“完美实相”。通常修行者右手持金 刚杵，左手摇金刚铃使之发出悦耳的声音。在佛教密宗中，金刚铃和杵 A SET OF GILT-BRONZE NINE-PRONG VAJRA AND GANTA 象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性。 Ming Dynasty, Yongle Period 此组铜鎏金金刚铃、金刚杵柄首为九股形制，属胎藏界法器，传世中十分 Daming Yongle Nian Shi' Six-character Mark on Vajra 少见，弥足珍贵。金刚铃柄首下接单层仰式莲花瓣，莲瓣饱满圆润，典型 L15 cm.  L20 cm. 的永乐风格特征；其下为修法本尊的头像。铃身为铜合金制成，图案繁复 华丽，顶部为莲瓣装饰的诸佛种子字，并依顺时针方向排列。中部饰狮面 RMB: 1,200,000 - 1,800,000 璎珞，双联珠之间饰以金刚杵。金刚杵亦制作精细规整，每一股装饰有细 密的连珠纹，皆为摩羯吞口，长吻卷曲，上吻长于下唇，耳小耸立脑后， 永乐时期是明朝经营西藏的重要时期，也是明朝治理西藏政策的完善和 鬣发直立形如钢针，呲牙咧嘴，獠牙外露，面部肌肉突出，健硕又有力 定型时期。永乐帝治藏的重心是宗教笼络政策，即对西藏上层僧侣广行 量，整体以黄铜铸造并鎏金，杵中心錾刻“大明永乐年施”楷书款识，字 封赏。在大规模封赏活动中，朝廷不仅赐予西藏上层僧侣封号和官职， 体清秀，与传世永乐宫廷造像款识风格一致。这组金刚铃、杵带有确切年 而且赏赐大量珍贵礼物，其中，佛教造像及法器便是十分重要的一部 款，属宫廷御制，级别甚高，且成组保存，极为难得。带有永乐款识的宫 分。金刚铃及杵是密宗修法中最常用的法器，金刚铃主要为督励众生精 廷法器极为少见，拍卖市场见有一属“大明永乐年施”的金刚橛，见香港 进、警觉，劝请佛菩萨、令彼等欢喜之用，铃声能让有情众生从无明的 苏富比，2014年4月8日，编号3056。 明永乐 铜鎏金九股金刚杵 《BUDDHIST RITUAL ART OF TIBET》图26

明永乐 铜鎏金九股金刚杵、金刚铃 《BUDDHIST RITUAL ART OF TIBET》图33 明永乐 鎏金铜金刚橛 苏富比香港2014年4月8日， 编号3056 成交价844万港币

6418 10-11世纪 帕拉王朝 普明大日如来佛 贝蒂·阿什曼收藏，编号24 11世纪（帕拉王朝）  铜鎏金阿弥陀佛 A GILT-BRONZE SCULPTURE OF AMITABHA 11th Century, Pala Dynasty H17.5 cm. RMB: 600,000 - 800,000 此尊佛陀像头部饰螺发，肉髻高耸，宝珠顶严。面型宽硕丰润，大耳垂 下，双眼睁开，面带笑意，嘴角上扬，眉宇高挺。造像躯干和四肢结 实，肌肉较为饱满。着通肩式袈裟，衣纹采用萨尔那特式的表现手法， 仅在衣领、袖口、足踝和裙摆处刻划出衣边，其他地方贴身光润。裙角 搭于左肩，下摆自然垂覆于台座之上，极富装饰情趣。双手结禅定印， 全跏趺坐。手脚刻划细腻，柔软而富有弹性，指节均一一加以表现。 所谓帕拉造像是指于公元8世纪在东北印度建立的帕拉王朝（pala）所造 的佛像。帕拉王朝范围包含今日印度的比哈尔邦地区、孟加拉国和缅甸 一部分地区，是一个高度佛教化的国家，也是印度佛教最后的守护国。 12世纪中叶，帕拉王朝被回教消灭，印度本土佛教也宣告断绝。其作品 是在“后笈多”的基础上加上更多的密教元素，由于做工精湛、肢体表 现丰富、神态神秘而活泼，予人极高的价值感，对尼泊尔和西藏佛像风 格有很大的影响。 由于被伊斯兰教毁灭的关系，帕拉的传世作品数量很少，一般尺寸都比 较小，大多是单件式，本件作品算是尺寸较大的坐像，并且扒拉造像大 多未见鎏金，而本品鎏金厚重，加上做工精美、比例协调、神态生动， 颇为珍罕。

6419 法国巴黎吉美博物馆藏 明  红衣达摩像 “敕赐保国慈荫禅寺造 大明成化六年九月□日敬制”款 A PAINTING OF SHAKYAMUNI IN RED COAT Ming Dynasty Daming Chenghua Nianzhi' Six-character Mark 221.5×133.5 cm. RMB: 300,000 - 500,000 画面表现的是达摩祖师在少室山石窟中静坐苦修的场景，图中达摩身穿 红色僧袍，脑后有头光，双腿结跏趺坐于草垫之上，左手结禅定印，右 手施触地印，前胸、右臂袒露，僧袍反搭罩住右肩，下摆于双腿前自 然铺展。达摩的形象隆眉高鼻，络腮胡须及卷发，刻意强调“胡貌梵相 “的特征，神情宁静祥和，突显了他面壁九年，实现”成就佛道“的愿 望；弯眉垂目，意在静心观禅，似已进入摒思绝虑，”无我境界“的传 神写照。周围山石壁窟皴法自然，草木青苔点染细腻，整体画风严谨， 极具法度。 达摩祖师，出生于南天竺，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传 禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要 宣扬二入四行禅法，他曾于少室山石窟中面壁静坐九年，最终参悟了佛 法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。

6420 佚名  绢本彩绘释迦牟尼像 A COLOURED SILK HANDING SCROLL OF SHAKYAMUNI Anonymous L215 cm.  W119 cm. RMB: 300,000 - 500,000 画像为绢本，尺幅巨大。画面中释迦牟尼身着红色袈裟，胸前袒 露，左手施禅定印，右手上举，拇指与无名指轻拈施法印，结跏 趺坐于单层仰莲台上，下有须弥宝座，头顶上方有华盖，装饰均 极为精美，华盖两侧各有一散花天女，身后、脑后各有身光、头 光。佛像面容清秀，设色渲染精妙，手臂、双脚、胸前肌肉的表 现富有立体感。天空染磁青色，墨笔勾勒云朵轮廓，再以色彩加 以渲染，淡雅清新，层次丰富，并用金粉涂装饰性横条薄云。图 中行笔流畅工稳，笔触细腻精准，色调柔和，画风典雅，具有浓 郁的宫廷气息。类似作品见有首都博物馆收藏，可作参照。 本品轴头 清 释迦牟尼佛像 首都博物馆藏