759
王彬 白玉弥勒挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 4.45×2.5×1.8cm | 重量 | 28.9g
估 价 53,000-80,000
760
王彬 碧玉笑佛挂件
材质 | 俄罗斯碧玉
尺寸 | 4.3×2.5×1.4cm | 重量 | 21.8g
估 价 36,000-50,000
玉
润
冰清
761
761
王彬 鸭蛋青碧玉素面鼻烟壶
材质 | 俄碧鸭蛋青
尺寸 | 6.4×3.6×2.5cm | 重量 | 56.4g
鼻烟壶，即装盛鼻烟的器物，据说西方洋烟是使用盒子来装的，故而西方称之为鼻烟盒，《勇
卢闲诘》中说：“鼻烟盒则为士拿乎薄士”，而中国则使用特制的鼻烟壶来装鼻烟。其作用
一是盛烟，二是赏玩。
作品以以碧玉为材，色泽淡雅而均匀，玉质细腻而润泽，且质地极为细腻，为俄罗斯鸭蛋青
碧玉之上品。整料圆雕制作鼻烟壶，掏膛匀净，线条流畅，造型简约大气，整体手感舒适，
可观赏亦可把玩，颇为难得。
估 价 140,000-180,000
762
762
张焕庆 杨勇 翡翠梅兰竹菊四君子摆件
材质 | 缅甸天然翡翠
尺寸 | 14×6×5.8cm | 重量 | 1070.8g
梅兰竹菊被人称为“花中四君子”、“四君子”，是中国玉雕中的传统寓意纹样，多比作君
子的清高品德。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见
的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，共同特点是自
强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。
此件作品由海派特级玉雕大师张焕庆老师设计制作，立意高远，构图优美，选用缅甸天然翡翠，
多种技法并施，雕琢梅、兰、竹、菊四君子于一身，构图精巧，布局巧妙。枝叶花朵都几近腾空，
似从巨石的缝隙之中顽强生长，画面层次、虚实、奇正、疏密皆无可指摘，展现出澎湃的生命力。
枝叶繁茂之处，圆雕一小鸟立于枝头，正俯身回望，小巧灵动。作品背面则以明快简洁的线
条勾勒巨大山石，几株灵芝从石缝中顽强的生出，枝叶肥润，灵芝饱满，更添意趣。
此作刻绘细腻，见刀见笔，极具古意，置于案头，清雅宜人。整作构图清新疏朗、前后有序、
高雅脱俗、意境和谐，给人以简洁明快之感。更用料奢华，加之整幅构图疏密有致，极富层
次感，雕刻工艺高超非凡，雄健干练，刚柔并济，以小见大，方寸间尽显花鸟之真趣。
估 价 2,880,000-3,880,000
玉
润
冰清
763
763
杨建发 白玉马上封侯挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 5.2×3.8×2cm | 重量 | 55g
取材和田白玉所制，玉色洁白凝腻，红皮白肉，纯净无瑕。作品正面俏
色写实雕琢作骏马灵猴，骏马膘肥体健，前蹄扬起，目视远方。一顽皮
猴子欢跃于马首，作嬉戏状，天真有趣，其乐融融。整体刀法细腻，且
寓意吉祥，动物的神态把握恰到好处，令人爱不释手。《礼记 • 王制》有：
王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男。侯为五等爵位之第二位。故而古
代人们将马和猴作为吉祥图案，谐音马上拜将封侯，泛指功名指日可待。
此器造型典雅精致、纹饰雕琢精细、活灵活现，选材优良，为挂件佳作。
估 价 108,000-180,000
石之瑰宝
无诸城北山青崭，近郊一舍无枫杉。
中间韫石美如玉，南渡以后长封缄。
是谁巧
搰 蚯蚓窟，中田忽发蛟龙函。
剖之斑
璘 具五色，他山之石皆卑凡。
— 《寿山石歌》【清】朱彝尊
石之
瑰宝
764
765
764
老挝北部黄瑞兽钮章
材质 | 老挝北部黄
尺寸 | 5.1×2.4×1.5cm | 重量 | 31g
无底价
765
老挝北部黄螭龙章
材质 | 老挝北部黄
尺寸 | 5.7×2.1×1.7cm | 重量 | 47.5g
无底价
764
老挝北部黄瑞兽钮章
材质 | 老挝北部黄
尺寸 | 5.1×2.4×1.5cm | 重量 | 31g
无底价
765
老挝北部黄螭龙章
材质 | 老挝北部黄
尺寸 | 5.7×2.1×1.7cm | 重量 | 47.5g
无底价
石
之
瑰宝
766
767
766
寿山田黄石 瑞兽钮章
材质 | 寿山田黄石
尺寸 | 4.3×1.6×1.6cm | 重量 | 18.1g
附证书
估 价 35,000-55,000
767
寿山汶洋石如意钮章
材质 | 寿山汶洋石
尺寸 | 6×2.2×1.7cm | 重量 | 56.5g
无底价
768
768
寿山高山朱砂洞薄意“无日不春风”印章
材质 | 寿山高山朱砂洞
尺寸 | 8.8×3×3cm | 重量 | 186.9g
“只道花无十日红，此花无日不春风。”出自宋朝诗人杨万
里的《腊前月季》。作品选用寿山高山朱砂洞石，周体薄意
雕饰月季，随形而刻虬枝，月季花朵与骨朵，虽以薄意手法
雕刻，但层次丰富，前后花纹交代清晰，十分典雅秀怡。
估 价 20,000-40,000
石
之
瑰宝
769
770
769
寿山田黄牧牛摆件
材质 | 寿山田黄
尺寸 | 4.5×2.8×2.55cm | 重量 | 45.8g
此作品田黄石 质地宝洁、通灵、肌理纹路隐约
如丝，恰如萝卜纹，明显细腻，温婉可人、内
敛且细腻。作者以画理入石，薄意雕牧牛娃图，
趣意盎然。画面中放牛娃奋力拉出在水中的耕
牛去放牧，作品情趣淡雅，很有田园生活气息。
附证书
估 价 55,000-85,000
770
寿山田黄古兽钮方章
材质 | 寿山田黄
尺寸 | 4.3×2×2cm | 重量 | 30g
田黄石稀罕珍贵，然此方兽钮印章毫不吝材，
以求造型之美态，实令人叹为观止。此方章呈
纯正的黄色，石质温凝脂润，内里萝卜丝纹隐
现，石质致密通灵，温润细腻，如脂似玉，质
感绝佳。其形制方正敦厚，作者在这枚印章平
台上圆雕一古兽，古兽雄浑威猛，坐卧印台，
侧首回望，双目圆瞪，眉髯抖擞，其造型雄健，
肌肉线条苍劲有力，毛发以开丝手法雕饰，眉
毛、须髯，形态逼真，或飘逸或耷垂，丝丝缕
缕，密而不乱，灵动自然。方章造型大气古拙，
别具神采，观之抚之，令人爱不释手。
附证书
估 价 60,000-90,000
771
771
寿山水晶洞灵芝摆件
材质 | 寿山水晶洞
尺寸 | 14×5.8×2.7cm | 重量 | 124.4g
水坑石也像田石一样属于高山系统，因深藏于终年积水之坑洞之中，因而得名。由
于水浸气润，故石质晶莹无比，凝腻而富有光泽，通透如玻璃、水晶，古诗赞曰：“结
作冰片能坚牢”。从某种意义上来说水晶洞水晶自古比田黄稀贵，且无大料，甚为难得。
而此件坑头水晶乃是最为纯洁的上品石质，石性凝结莹润，光水十足，透明度之高，
背可视物。
“如意”，即如人之意。佛语云：“万事顺意、生生不息、方似手中之如意”。
如意一词出于印度梵语“阿娜律”，讲僧持之记文于上，以备遗忘。供奉如意亦是皇家用作供奉天地、沟通天人、祈福求福之法器。明清时
期如意发展到鼎盛，被视作吉祥瑞器，制作力求精美，材料极尽贵重，臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也将之作为赏赐，渐为上层人
物权力和财富的象征，为贵族赏玩范畴。
灵芝自古被奉为祥瑞仙物，认为服之可“益寿延年”，甚至能羽化成仙。灵芝的出现亦常被用于歌颂圣君贤王的德政象征，如“王者仁慈，
则芝草生”。
此件如意，即是文人崇尚自然风尚，巧随大化的文房妙品，灵芝如意造型隽秀，取法自然。如意首雕千年灵芝一朵，雕琢饱满，枝干弯曲攀绕为柄，
盘曲节结，如古松虬枝，纹理嶙峋剜镂，婉转起伏。柄上小灵芝错落有致，意趣横生。雕琢细腻，刀法圆润，苍劲老辣，惟妙惟肖，宛若天成。
整器打磨润秀，质地光洁，意态生动，为寿山水晶洞石之极品，尽显文人墨客追求返璞归真的赏玩雅趣。
作品造型古朴而稚拙，纤细雅致，韵味生动，富于自然之美，古意盈盈，持握于胸怀指掌之间，不觉已神通先贤至圣，实难释之，极具雅味。
可伴茶席书案，造景添雅，赏心悦目。
估 价 120,000-180,000
石
之
瑰宝
772 773
772
寿山田黄泛舟摆件
材质 | 寿山田黄
尺寸 | 4.3×3.25×2.3cm | 重量 | 37.5g
附证书
估 价 33,000-50,000
773
寿山田黄春江水暖鸭先知摆件
材质 | 寿山田黄
尺寸 | 5.73×4.15×1.95cm | 重量 | 60.6g
这件田黄质地通灵细腻，色泽浓黄粲然，
通体宝气横溢，形制乃田黄中较为端正之
相，颇为难得。作者以春江水暖为主题，
循着田黄的天然色彩、纹理巧施技艺，在
正面雕刻出刻画春意暖融，桃花盛开的美
景，而背面则依形就势，或怪石嶙峋，或
小桥流水，营造富有层次的空间格局，线
条浑厚且耐人寻味。整作融诗情、画意于
一体，汇成幽美而邈远的意境，趣味天然，
令人遐思无穷。
附证书
估 价 30,000-50,000
774
774
王孝前 寿山荔枝洞童子拜观音摆件
材质 | 寿山荔枝洞
尺寸 | 14.5×7.5×3.9cm | 重量 | 284.4g
观音，梵文为阿婆卢吉具舍婆罗，译为观世音、
观自在、观世自在，唐朝时因避唐太宗李世民讳，
简称观音并沿用至今。在《观世音菩萨普门品》中
记载：如果无数受着众多苦恼的众生，只要听闻到
观世音菩萨的名号，诚心地念诵他的名字，神通广
大的观世音菩萨就会听到念者的声音，使这些众生
得到解脱。
此件童子拜观音像为寿山荔枝洞所制，含蓄而素
雅，质地温润油凝、如脂似膏。作者圆雕观音站立，
双目细长、眼睑低垂下视，面容慈悲，神态安详，
意欲教化众生、普渡信徒。头戴风帽，发髻高耸，
身着天衣，环佩璎珞，手捧一卷经书，衣褶飘逸流
畅。观音一侧善财童子，身体微曲前倾，拱手面对
观音虔诚作揖，神态万分虔诚。整体人物神态雕琢
细腻，衣冠服饰随风飘动，仙气四溢。刻者在雕琢
的过程中，除了重视表象形式的精美，更注重内在
神韵的体现，将观世音菩萨既慈祥端庄又具悲天悯
人的神态，表现的非常传神。整体造型不仅完美地
展现了童子拜观音这一题材，更是用坚硬的玉石展
现了柔软的衣饰质感，于庄严肃穆之中又富灵动曼
妙之感。
附证书
估 价 45,000-80,000
石
之
瑰宝
775
775
温九新 寿山高山晶双狮戏珠钮章
材质 | 寿山高山晶
尺寸 | 5×3×3cm | 重量 | 71.4g
作品为寿山高山晶材质，方章之上圆雕双狮相戏状。母狮身
大，而大太互通可称太狮，威武庄严；子小通少，可谓少狮，
少狮温驯可爱，毛发纹饰细腻流畅。太狮少狮，音同“太师
少师”，寓官运亨通。
估 价 40,000-60,000
776
777
776
昌化鸡血石素对章
材质 | 昌化鸡血石
尺寸 | 13.3×2.85×2.85cm
13.3×2.85×2.85cm
重量 | 264.6g、268g
估 价 10,000-20,000
777
昌化鸡血石素对章
材质 | 昌化鸡血石
尺寸 | 10.9×2.4×2.4cm
11.9×2.4×2.4cm
重量 | 166.6g、163g
估 价 10,000-20,000
石
之
瑰宝
778
779
778
老挝石麒麟钮章
材质 | 老挝石
尺寸 | 14.5×3.3×3.3cm | 重量 | 326.4g
汉代许慎的《说文解字》释“麒麟”，曰：“麒，
仁宠也，麋身，龙尾，一角”，此作便将麒麟
作为仁兽的庄重之态表现得淋漓尽致。作者雕
刻的麒麟，伏于印台，凝视前方，双目炯炯有
神，其气势不怒自威。工艺端庄大气，麒麟雕
刻生动精准，俨然有皇家气韵，是一件极为难
得的珍品。
估 价 10,000-20,000
779
寿山田黄冻古兽钮章
材质 | 寿山田黄冻
尺寸 | 3×2.75×2.2cm | 重量 | 30g
此件钮章为田黄冻材质，整体裁切规整，色泽
明透，似凝固的蜂蜜，润泽无比。肌理之中隐
约可见到一条条细而密的纹理，其形状犹如刚
刚出土的白萝卜纤维，绵密欲化。其上雕琢古
兽，刀法传神，意境悠远。一只古兽呈蹲坐状，
侧首回望。面容饱满，圆鼓目，如意鼻，阔口
闭合，眉毛凝于额际，身形健硕指抓有力，脊
骨圆凸，长尾于股间垂于身侧，驻目观望，形
神毕肖，威严凛凛。而印身则光洁素雅，加之
形制方正大气，实乃意美而石佳之作，可遇而
不可求。上手摩挲，温生掌心，田黄之温、润、
细、结、凝、腻六德备显，细品更佳。
附证书
估 价 60,000-100,000
780
780
寿山高山猪油白嫦娥奔月摆件
材质 | 寿山高山猪油白
尺寸 | 12.2×8.2×2.2cm | 重量 | 180g
寿山石千变万化的巧色与石性是大自然给予我们的赠礼——作者精准把握材质特性，巧用寿山高山猪油白的凝结冷瑟，以具象、
立体的艺术形式依石布局，精美展示了“嫦娥奔月”这一古老传说。
石质冷白，写意广寒宫“肃穆轻风度”的幽冷，嫦娥唯有与玉兔相伴的静谧，雕刀之下的神韵，让我们看到李商隐诗句中“青
女素娥具耐冷，月中霜里斗婵娟”的画面，孤独、寂寞、渴望的意境在作品中表达极致。
作品中，皎洁月华的清辉流溢倾洒于嫦娥的衣袂和蟾宫的月桂上，朦胧缥缈，带着诗意的唯美。嫦娥深宵独坐，低头似想念凡
间的后羿，凄然寂寥却又超然物外，怀中玉兔抬头注视嫦娥，默默陪伴，飘忽若仙却又亲切可感，深具古典意境之美。整体空
间布局疏密有致，线条行云流水，飘逸灵动。作品不仅准确细腻地刻画出了嫦娥“桃脸曼长横秋水，玉肌香腻透红纱”的美妙
动人的神女形象，而且十分传神地揭示出了“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的难以言表的内心世界，为作品添了几分
人情味。天人合一，足见作者在女性刻画上功力之深厚，是一件不可多得的上乘之作，艺术将中华文化定格于石上，传承千秋。
估 价 18,000-35,000
石
之
瑰宝
781
782
781
林学铿 寿山高山朱砂洞狮戏绣球钮章
材质 | 寿山高山朱砂洞
尺寸 | 6.7×5.2×5.2cm | 重量 | 282g
“狮子滚绣球”是中国传统吉祥纹样之一，狮为百兽之王，
是权力与威严的象征。在佛教经典中，对狮子非常推崇。《玉
芝堂谈荟》：“释者以师（狮）子勇猛精进，为文殊菩萨骑者。”
《潜研堂类书》称师狮子为兽中之王，可镇百兽。故古代常
用石狮、石刻狮纹，以“锁门”和“护佛”，用作辟邪。
这件狮子滚绣球钮章由寿山高山朱砂洞石圆雕而成，大狮威
猛，筋肌隐现，狮子圆睁双目，双耳紧贴，卷毛披于后脑，
四足丰腴，间饰火焰纹，短尾上扬紧贴于臀，颇有睥睨群雄
之气势，双爪按一绣球在其身下，生动有加。数只幼狮伏于
母狮脊背，前蹄弯曲，后蹄绷直，作奋力攀爬状，意趣盎然，
动感十足。选料精良，蕴意吉祥。
估 价 28,000-45,000
782
郑国锋 寿山芙蓉石刘海戏金蟾钮章
材质 | 寿山芙蓉石
尺寸 | 6.35×2.4×2.4cm | 重量 | 82.5g
“刘海戏金蟾”取材于中国民间故事，相传刘海修道，降服
了危害百姓的金蟾，为求将功赎罪，金蟾使出咬进金银财宝
的绝活，帮助刘海造福世人。
此件钮章取材寿山芙蓉石，雕琢刘海披发曲背，面带笑容，
双手拿钱串，逗戏一只圆润的三足金蟾。金蟾神情酣然，受
刘海逗戏，似欲跃然而上。整体刀工细致，布局合理，而芙
蓉石石色艳丽，质细润，如蜡初融，既根据石材特质进行挥运，
又富有雕刻艺术美，可谓精彩。
估 价 20,000-40,000
784
783
783
寿山芙蓉石瑞兽三连章
材质 | 寿山芙蓉石
尺寸 | 5.3×3.4×1.9cm 5.4×2.65×2.45cm 6.1×2.2×2.2cm
重量 | 82.1g、71.5g、62.5g
估 价 20,000-30,000
784
余辉 寿山芙蓉石一枝独秀笔搁
材质 | 寿山芙蓉石
尺寸 | 6.2×17.8×3.65cm | 重量 | 241.2g
寿山芙蓉石颜色丰富，变化无穷。作品取材寿山芙蓉石，对有限的色块进
行无限的畅想，寻求色块与意象的最佳结合，运用圆雕技艺，将石材艳红
之处雕成一只纤毫毕现、身姿灵动的鸟儿，精神饱满，富有活力，线条流
畅，形体饱满。鸟儿立于太湖石上，侧首凝望，点题一枝独秀。作品整体
动静结合，而寿山石瑰丽之色更是平添一份生气，别有意境。
无底价
石
之
瑰宝
785
785
王逸凡 寿山三彩芙蓉石三羊开泰钮章
材质 | 寿山三彩芙蓉石
尺寸 | 8.75×3.3×3.3cm | 重量 | 237.5g
以寿山三彩芙蓉石为材，钮章立体圆雕三羊相倚而卧顺势相望。三羊长角，后弯，角上生节，神态安
祥，工艺精湛，造型敦厚规整。
羊者，音从于阳，古语“羊”与“祥”相通，因此羊又被称作“吉羊”，古人以羊作饰，多寄托吉祥
美好之愿景。以三羊作器，俗称“三阳开泰”，三阳开泰，古之大吉。为三阳者，曰早阳、正阳、晚阳；
泰者，取卦名，《易经》谓之为吉，意天地交而万物通也。后人因“羊”、“阳”同音，用三羊代表
三阳，取其冬去春来，阴消阳长，有吉祥之象，多用于岁首祝颂之辞。三羊纹饰尤盛于清，意表祥瑞，
喜和吉庆。此作品色彩丰富，光泽柔美，刀法细腻，打磨精致圆润，堪称完美。
估 价 320,000-450,000
786
786
寿山汶洋石松下问童子摆件
材质 | 寿山汶洋石
尺寸 | 16.5×7.5×3.1cm | 重量 | 512.3g
此件寿山汶洋石质细腻温润，色如鸡油、桂子，润泽细腻。此作山子主题，以薄意雕刻松下问童
子题材。运刀如笔，雕出苍松垂柳，一仙风老道人立于树下，似正向稚幼灵童问讯，远处祥云缭
绕，仿佛有仙鹤纷至沓来，充满乡间野趣。远山、近水、牧童、松下老翁，极富诗意的画面气息，
松海之上祥云漫天仿若仙境，令人神往。作品构思巧妙，流露出一派浓郁的田园之风。周围点缀
的祥云奇石，嶙峋山石松林掩映山居，山泉古道映衬出了栩栩如生的一派悠闲质感，营造出一方
飘逸的世外桃源，是一件品位高雅的玉雕精品。如此名家精品，实乃收藏之上选。
估 价 88,000-120,000
石
之
瑰宝
787
787
林建飞 老挝水洞朱砂松涧清音摆件
材质 | 老挝水洞朱砂
尺寸 | 24.7×16.5×7.3cm | 重量 | 2485g
此摆件取上等老挝水洞朱砂琢制，体量巨大，其“质洁净通灵，其间密集朱红色斑点，酷似
朱砂粉散布水面，深浅流漫”，内含猩红点点，朱砂分布均匀，颗粒明显，色彩纯正，几无
杂质。石材形态嶙峋，恰似巍峨高山，作者依材而琢，雕刻出一幅松荫雅士高谈阔论的图景，
人物生动传神，远处山石嶙峋，近处松柏茂密，层层密密，布局紧凑，使得各处都有小故事
可供观者联想，充满趣味，久看不厌，使人不忍移目。摆件采用浮雕技法，琢磨细腻，技艺
娴熟，以刚柔相济的刀法描绘出传统山水画的空灵与洒脱之境，山石的纹理及松树的枝叶亦
刻画细密，几只仙鹤居于正中如点题之笔，作品意境空幽，画面清秀雅致，韵味绵长。细节
上可圈可点，可为珍品，让人感受到浓浓的文人品味，弥足珍贵。
估 价 130,000-180,000
788
789
789
邓尔雅 寿山独石印章
材质 | 寿山独石
尺寸 | 5×2.45×1.45cm | 重量 | 39.4g
估 价 25,000-40,000
788
寿山田黄古兽钮章
材质 | 寿山田黄
尺寸 | 3.4×2.3×1.55cm | 重量 | 22.6g
附证书
估 价 25,000-40,000
石
之
瑰宝
790
791
790
寿山荔枝洞弥勒纳福摆件
材质 | 寿山荔枝洞
尺寸 | 5×2.9×2.2cm | 重量 | 42.2g
弥勒为寿山石传统雕刻题材，是众人喜爱的作
品作品。本尊弥勒摆件采用上等寿山荔枝洞石
雕刻，材质凝结沉坠，细若蜜蜡，油腻温润；
色呈黄白交接，醇和华贵，油润度佳。器型圆
润饱满，弥勒圆头大耳，笑嘴长咧，大耳垂肩，
憨态可掬。肩挑福禄，大腹便便，线条流畅，
开相喜乐从容，身形圆润亦不失轻盈，福态尽
显。
估 价 10,000-20,000
791
寿山青黄芙蓉团狮把件
材质 | 寿山青黄芙蓉
尺寸 | 5.4×5×3cm | 重量 | 92.6g
无底价
792
793
793
寿山坑头晶钟馗伏魔摆件
材质 | 寿山坑头晶
尺寸 | 5.35×3.87×2.15cm | 重量 | 34.9g
钟馗为民间传说中驱鬼逐邪之神，相貌丑陋，
却性格正直，嫉恶如仇，故受世人景仰。
拍品以寿山坑头晶石为材，经玉工精心相材之
后巧雕而成，通景圆雕钟馗降魔场景。钟馗以
侧卧之姿，头戴幞帽，身着道袍，须发皆张，
颌下虬髯。只见他左手按住一只小鬼，右手抓
住小鬼双手，踩在二鬼身上，呈压制姿态，正
气凛然，两只小鬼抱头仓皇逃窜而无法脱身。
人物神态生动，工艺精细，布局巧妙，场景生
动丰富，极具收藏价值。
无底价
792
邱小丽 寿山芙蓉石狮钮章
材质 | 寿山芙蓉石
尺寸 | 5.45×4.95×3.15cm | 重量 | 133.2g
以寿山芙蓉石为材，钮头雕刻古兽，形态典正，肌肉、
骨骼的刻画拿捏到位，开丝细密整肃，躯体开相的造
型结构亦有古风，可说是一件难得的佳作。本章雕工
精巧，质色素雅，有观之欲醉之感，亦是一枚人见人
爱的经典钮章。
估 价 48,000-68,000
石
之
瑰宝
794
794
陈瑞强 寿山高山石福禄寿钮章
材质 | 寿山高山石
尺寸 | 9.7×4.7×4.7cm | 重量 | 452.2g
作品选材寿山三色高山石，质地素洁而细腻，朱砂红润，光亮含蓄，充满灵韵之气，
取印章造型，雕福禄寿钮，圆润饱满。以黄色精琢佛手一枚，寿桃与灵芝相映成趣，
设计得自然巧妙，生气十足，福满寰宇，吉意甚浓。又因“佛手”与“福寿”谐音，“如
意”和“禄”音相通，为人们所喜。可谓福、禄、寿三全，吉祥美好，福寿安康。
附证书
估 价 250,000-350,000
795
795
林敬华 寿山高山石日出东山笔搁
材质 | 寿山高山石
尺寸 | 16×5.15×4cm | 重量 | 302.6g
《诗经》有云：“缁缁鸣雁，旭日始旦。”
作者采用中国画技法，依形依色寥寥数笔勾勒了一幅旭日东升的精彩画面：一轮朝日沐海而出，映
着霞云，浮于茫茫大海之上。以朝阳为中心，运用浅浮雕的技法，寥寥数刀，雕刻出翻卷的苍海，
云卷云舒，层次清晰，构图精妙，意境饱满，正可谓“日月之行，若出其里”，一幅朝气蓬勃旭日
东升的画面扑面而来。
估 价 46,000-80,000
石
之
瑰宝
796
796
郑国锋 寿山芙蓉石好彩头摆件
材质 | 寿山芙蓉石
尺寸 | 12×5.35×2.8cm | 重量 | 143.2g
作品取材寿山芙蓉石，立体圆雕东方朔，长髯垂胸，肩扛仙果，大袖飘飘，笑意盈盈，似有
凌云之意，又有桃实累累，枝叶婉转，快乐神仙的道古仙风一览无余。
东方朔，汉武帝时人物，曾三次盗取西王母御园蟠桃。此桃为琼瑶仙果，三千年方熟，食之
可成不老之仙。民间多以东方朔偷桃来表达对健康长寿的美好祈愿。
作品取典故东方朔偷桃，一只仙猴扒在东方朔身后，似在采桃。南方以“猴采桃”谐音“好彩头”
口彩，趣味横生。
估 价 20,000-40,000
797
797
林云曦 寿山结晶芙蓉石寿比南山摆件
材质 | 寿山结晶芙蓉石
尺寸 | 10.2×5.7×7.9cm 6.3×1.95×3.7cm
重量 | 285.6g、21.1g
作者依石就势，巧妙构思，随形圆雕，其纹理天成，肌理清癯，作山子状，琢磨精细圆润。
融万千的诗情画意于方寸之间，以文人水墨画的方式展开细节 , 画面布局章法有度，繁而
不乱，浅刻轻描出空山寂寥，又间以崚崚山石，潺潺碧流，华茂古松。隐士超然物外的悠
哉场景。构图清雅，极富书卷气。
林云曦，师从传统艺术家陈达。擅长薄意雕刻，多以清雅恬静的艺术风格为主，携有淡泊
高雅的文人情怀。
估 价 170,000-250,000
石
之
瑰宝
798
799
798
老挝水洞朱砂麒麟纳福钮章
材质 | 老挝水洞朱砂
尺寸 | 4.4×2.7×2.4cm | 重量 | 41g
无底价
799
寿山汶洋石薄意访友图手牌
材质 | 寿山汶洋石
尺寸 | 6.6×4.9×0.9cm | 重量 | 77.5g
估 价 15,000-30,000
801
800
800
林凤鸣 老挝北部黄松下对弈摆件
材质 | 老挝北部黄
尺寸 | 8.1×10.3×5cm | 重量 | 540.5g
此作所选用的老挝北部田石结晶度高，在灯光
映衬之下如晶似冻，熠熠生辉。肉眼可见明显
天然纹理，如云丝密布，甚为华丽。
作者以浅浮雕手法，倚势琢成山子，山峦层叠，
块面利落，予人大气磅礴之感。远处崇山峻岭，
中段遒劲苍松，近景高士对弈，匠心独运，技
法娴熟，布局构图严谨合理，不失法度。山谷
之中，松荫之下，两位文士正对坐交谈，姿态
各异，似正论至兴浓之处。古松蜿蜒遒劲，松
针茂密，具常青之态。身后溪流潺潺，汇聚成
潭。背后则琢深山野居，背后果实累累，象征
着丰收和喜悦，一派静谧美好。作品雕琢人物、
山石、树木浑然一体，随形就势，显示了作者
高超的雕琢技巧。石质独特，色泽温润，堪称
案头文玩佳作。
估 价 20,000-40,000
801
老挝北部黄深山访友摆件
材质 | 老挝北部黄
尺寸 | 11.2×7.8×4cm | 重量 | 441g
此作以老挝北部黄为材，质地细结凝腻，纹理
细腻，明亮大气。如此质地体量的北部黄在当
今市场已颇为少见，十分罕有。作者因材施艺，
利用石材天然形态设计雕刻山子。但见高山巍
峨之间，松柏长青；山花烂漫之处，流水潺潺。
文人高士在小径竹桥上秋旅闲玩，一派高雅悠
闲，令人羡慕。此作小中见大，颇具气势，构
图疏密有致，微小细节中亦别有洞天，重点突
出，线条流美，刀工精湛。深山访友传统题材
为主题，彰显出浓厚的文人气息，十分雅致，
独具玩味，值得诸位藏家留意。
无底价
石
之
瑰宝
802
802
林永昌 寿山田黄松下雅聚摆件
材质 | 寿山田黄
尺寸 | 5.25×3.92×1.9cm | 重量 | 62g
田黄古色雅然，杳若温润之凝脂，莹泽饱满，柔腻似糯，以薄意法雕就“深山访
友”之景，见山峦叠嶂，祥云缭绕，古松苍劲，高仕行吟，意境开阔悠远，饶有
高洁清逸之气格。整器韵致内敛、温婉淑静，乃随兴而发、禀之自然，运刀刚柔
相济，尽得画之旨趣。
附证书
估 价 100,000-200,000
803
803
石德 老挝田黄虎溪三笑摆件
材质 | 老挝田黄
尺寸 | 9.9×8.2×5.5cm | 重量 | 472.9g
虎溪三笑，出自《莲社高贤传》。据传，晋僧慧远居庐山东林寺时，送客不过虎溪，如过溪，神虎必会吼叫。一日
居士陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪。虎辄号鸣，三人大笑而别。自此，“虎溪三笑”或“虎
溪送别”的典故便流传下来，并视为儒释道三教亲和的象征。
作者在最大程度上保留着原石的基本形态，形如小山，色如蜜蜡，石质莹润有泽，色泽熟黄，乃当代市场之珍品。
山子主体呈上窄下宽山形，采薄意雕刻技法追求富情节的图画旨趣。画面以幽静的山林小径与巨岩古松共谱超脱尘
俗的世外桃源为题，描绘慧远、陶渊明和陆修静在庐山的虎溪大笑而别故事。—僧、—道、—士，三人于溪水前相谈甚欢，
纵情大笑，以示儒释道三家于一体及三者和谐关系。整器诠释古代文人所向往的隐逸生活，其乐无穷，使人观物生情，
亦表露出文人雅士们追求出世的精神向往，可谓经典之作。
估 价 120,000-180,000
石
之
瑰宝
804
805
804
老挝田黄薄意访友图摆件
材质 | 老挝田黄
尺寸 | 8.45×10.6×5cm | 重量 | 481.6g
估 价 10,000-20,000
805
老挝田黄薄意童趣图摆件
材质 | 老挝田黄
尺寸 | 9.5×7.5×6cm | 重量 | 584.6g
估 价 10,000-20,000
806
806
老挝田黄原石摆件
材质 | 老挝田黄
尺寸 | 20×18.5×14.5cm | 重量 | 6450g
自老挝石问世以来，随着开发的不断深入，精品石料愈发稀少，价格也在连年上涨，其中最为明显的当属老挝田黄。
老挝田黄在成分及形成原理上与寿山田黄毫无差别，优质的老挝田黄在皮色、石质等方面皆表现上佳，近年来精
品稀少甚至有枯竭之势，原料价格涨幅明显，业界内对其的喜爱却依旧有增无减。
此件拍品为老挝田黄原石，体量颇大，有 6400 余克，外皮油润有光，颇具田味。其内部石质通透，通体无裂，
可直接摆放欣赏，亦可制作摆件，韵致天成，平添许多石趣，极具收藏投资价值。
估 价 280,000-380,000
石
之
瑰宝
807 808
808
沈伟 老挝石大地獭钮章
材质 | 老挝石
尺寸 | 13.4×7×7cm | 重量 | 1107g
大地獭又叫大獭兽，生活在更新世的中美洲和南美洲，距
今 10 万 ~1 万年前，体形与亚洲象差不多，是最大的地懒，
约 8000 年前神秘灭绝，也是我国古代神话中“犼”的原型。
《山海经》记载犼可斗三龙，《述异记中》有明确描写：
“犼能腾空上下、凶猛异常，常与龙斗口中喷火数丈。”
此件钮章便是雕琢了这个存在于神话想象中的神兽。其
状如犬，身负双翼，骘猛异常，爪牙锋利，威风凛凛。
尽管犼在古籍中被描述为凶猛的生物，但在古代中国文
化中，犼却往往被赋予了一定的神圣性。犼在神话传说
中的形象象征着勇敢、忠诚和正义。于钮章上雕琢此兽
颇为少见，不乏驱邪镇煞之意。
估 价 37,000-60,000
807
蔡文明 老挝石瑞兽钮
材质 | 老挝石
尺寸 | 11.5×4.8×4.8cm | 重量 | 456.7g
此件作品用一块通体均匀、润若凝脂的老挝石雕刻而成，其刀
感爽硬，石质紧密，温润细腻，如脂似玉，是老挝石中数量较
少的精品，质感绝佳。麒麟作蹲势，一足抵玉球，雄浑威猛，
双目圆瞪，眉髯抖擞。背脊似祥龙，毛发与长尾相连，毛发以
开丝手法雕饰，眉毛、须髯、兽尾，形态逼真，或飘逸或耷垂，
丝丝缕缕，密而不乱，灵动自然。作者既刻画出古兽的生动姿
态，又表现出其神态性情，目光炯炯，森森向人，不怒而威。
麒麟在传说中“有王者则至，无王者则不至”或“王者至仁则书”。
《名山藏》载：“孔子将生，有麒麟吐玉书于阙星，圣母以绣，
系麟之角。”后世之人演化其故事，称有麒麟至孔子家院，并
吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，征在贤明”等语。
文庙、学宫常以麟吐玉书为装饰，以示圣贤天降。“麒麟儿”、
“麒麟送子”之吉祥寓意流传甚广，皆因此而来，流传至今。
估 价 13,000-25,000
809
810
810
老挝田黄五福临门摆件
材质 | 老挝田黄
尺寸 | 13.4×8.05×6.45cm | 重量 | 737g
无底价
809
老挝田黄薄意山水摆件
材质 | 老挝田黄
尺寸 | 5.9×9.55×5.4cm | 重量 | 392.7g
无底价
石
之
瑰宝
811
812
811
老挝田黄薄意山子
材质 | 老挝田黄
尺寸 | 11.4×6.6×6.5cm | 重量 | 626.3g
无底价
812
老挝田黄罗汉摆件
材质 | 老挝田黄
尺寸 | 13.6×4.8×10.3cm | 重量 | 990g
无底价
813
青田博古扁章
材质 | 青田石
尺寸 | 6.1×3.45×2.08cm | 重量 | 118g
无底价
814
老挝石素章五件套
材质 | 老挝石
尺寸 | 最大 5.9×1.68×1.53cm | 重量 | 最大 38.2g
无底价
813
814
石
之
瑰宝
815
寿山芙蓉石套章
材质 | 寿山芙蓉石
尺寸 | 100 方，尺寸不一 | 重量不一
估 价 10,000-20,000
816
青田素章
材质 | 青田石
尺寸 | 30 方，尺寸不一 | 重量不一
无底价
815
816
817
海派七贤跨界打造《玉兔迎春》金镶玉生肖紫砂壶
泥料 | 底槽清
材质 | 24k 黄金、新疆和田山料
容量 | 420ml
估价 200,000-300,000
孤品难逢
此乃多重跨界顶级高手各显神通，阵容壮观，天作之合，不惜繁思，巧夺天工
西子传情
壶型源自明万历年间紫砂大师徐友泉的经典器型“西施壶”，又名“西施乳壶”。壶身珠圆玉润，壶嘴
似西子口，把手为美人腰，是紫砂壶众多款式中极受人喜爱的器型，妆点出令人联想绵绵的千古情结
春来玉暖
壶钮别具一格地选用玉中珍品和田玉，玲珑无瑕，温润雅致。兼具现代与传统美感的玉兔造型由中国工艺
美术大师王金忠和上海市工艺美术大师张永千共同创作，如广寒宫坠落人间的耀眼明珠，带来无限暖意
相伴如意
玉兔和紫砂的镶嵌工艺极具匠心，由国家一级技师熊景研发，以注银、包金、镶嵌等完美相承，和顺相伴。
穿越壶盖在内盖呈现的 18k 金色如意，并在壶嘴、壶把、壶盖以 24K 纯金镶嵌，更添上重金一笔，寓有
缘者披金戴玉，一生如意
珠联璧合
“玉兔迎春”壶融众艺术大师于一体，壶身两面镌上海书法家协会主席、著名书法家丁申阳先生亲笔书
作《玉兔迎春》及上海美术家协会主席、著名漫画家郑辛遥先生画作《玉兔》；壶体由中国陶瓷艺术大
师储集泉制作，内盖和壶底均刻储集泉章。大师联名，美玉金砂，书情画意
2023，兔年来了。这是祥瑞之年。兔，机敏灵动，在中国的传统文化中有“静如处子，动若脱兔”之说，寓意喜迎新春，旺财多福。相传仙子
嫦娥独居月宫，与玉兔相伴。嫦娥有颗珍爱的大明珠，嘱玉兔日夜守护，却不慎滚落人间，玉兔遂追往尘世。彼时下界，农家施妻正在诸暨浦
阳江边浣纱，忽见水中耀眼明珠，伸手欲捞，明珠却如生翅钻于其腹内。施妻怀胎十月而未分娩，忽某日玉兔自西天降，施妻身珠光万道。伴
随一声啼哭，施妻诞下一女，遂取名“西施”。史有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕”之记。癸卯新春，传说中之嫦娥与西施的千年隐秘遂被
揭开
总策划 著名策展人 胡晓芒
策展人、摄影家
中国摄影家协会会员
上海市对外文化交流协会理事
制壶 紫砂大师、中国陶瓷艺术大师 储集泉
出生于江苏宜兴名门望族，1971 年进宜兴紫砂工艺厂
师承高丽君、范洪泉二位名师，得到当代大师朱可心精心指导
2016 年，储集泉被评为中国陶瓷艺术大师
书法作者 上海市书法家协会主席 丁申阳
著名书法家
中国书法家协会理事兼草书委员会委员
上海市书法家协会主席
绘画作者 上海市美术家协会主席 郑辛遥
著名漫画家
中国美术家协会理事
中国美术家协会漫画艺委会副主任
上海市文史研究馆馆员
上海市文联副主席
上海市美术家协会主席
玉雕作者 中国工艺美术大师 王金忠
中国工艺美术大师
中国玉石雕刻大师
中国当代玉雕花鸟题材代表性人物
上海市非物质文化遗产项目“海派玉雕”代表性传承人
雕塑作者 上海市工艺美术大师 张永千
国家一级技师
高级工艺美术师
上海市工艺美术大师
上海工匠
海南省工艺美术大师
上海市工艺美术学会紫砂专委会理事
镶嵌 国家一级技师 熊景
国家一级技师
工艺美术师
上海工艺美术行业协会微雕 微型专业委员会副主任
同济大学设计创意学院非遗研究中心特聘专家
玉
润
冰清
819
安小贤 白玉欣欣向荣牌
材质 | 新疆和田山料
尺寸 | 6.05×2.2×0.92cm | 重量 | 30g
估 价 24,000-35,000
818
819
818
白玉平安牌
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 4.6×2.7×0.8cm | 重量 | 25.8g
无底价
820
白玉观音挂件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 3.25×1.85×0.9cm | 重量 | 8g
无底价
821
白玉子鼠挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 2.5×1.45×1.2cm | 重量 | 6.3g
无底价
820
821
818
白玉平安牌
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 4.6×2.7×0.8cm | 重量 | 25.8g
无底价
玉
润
冰清
822
章德中 白玉济公挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 5.6×2.6×2.3cm | 重量 | 31.6g
此件为新疆籽料白玉质，温润细腻，油性极佳。
以圆雕、浅浮雕等诸法并用，造型设势，传神
写照。济公头戴僧帽，身着宽袍广袖，歪头屈
身，笑语喜愠，若有声响。左手捧物，右手持
蒲扇背于身后，左腿微屈，右腿赤足迈步向前，
似踏歌而行。衣服深刻浅雕，生动自然，若有
随风晃动之势。以略带夸张的表情呈现其达观
自在的精神，趣味诙谐，动感十足。整器着重
人物造型的塑造，将济颠狂放不羁、机智诙谐
的形象刻划得淋漓尽致。作品雕刻栩栩如生，
神形具妙，风格清新纯朴，工艺精绝。
估 价 35,000-50,000
823
章德中 白玉灵芝如意挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 6.8×3.1×1.5cm | 重量 | 17.9g
如意与佛教，道教的关系源连流长。“如意”
一词首见于佛教文献，是公元 410 年中译之《大
藏经》的《四分律》，经中将如意列为僧侣的
日常工具如意亦为古代道教的法具之一，道教
的灵宝天尊常被描绘为手持如意。灵宝天尊与
元始天尊、道德天尊为道教的最高尊神三清道
祖。一件手持如意的鎏金灵宝天尊，灵宝天尊
手持如意的形象，亦可见于道教绘画中。
该如意为大块和田籽料白玉琢制而成，质地细
腻缜密，入手柔腻津润。作者以圆雕手法，将
如意首雕千年灵芝一朵，雕琢细腻，苍劲老辣，
柄身巧做大小灵芝数朵为盘绕之形，蜿蜒生长，
形如祥云，纹理逼真，惟妙惟肖，且线条柔韧
可喜，颇有挺拔之感，宛若天成。整器意态生
动，寓意吉祥，雕刻细致入微，光泽温润柔和，
简洁典雅。
估 价 35,000-50,000
822
823
824
章德中 黄沁如意挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 5.3×2.1×1.25cm | 重量 | 13.4g
估 价 24,000-35,000
825
白玉花开富贵挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 4.35×2.65×1.45cm | 重量 | 26g
估 价 22,000-40,000
824
825
玉
润
冰清
826
王西连 白玉观音挂件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 4.5×2.5×1.15cm | 重量 | 20g
挂牌玉质纯熟细腻，宝光内敛，润如截肪。在
玉石表面浮雕人物头像，呈半佛半魔状。左半
边籽料本身的红皮化作恶魔之相，怒目圆睁，
獠牙锐利；右半边观音法相慈祥，面相端庄。
观音鼻深高隆与额齐平、耳长齐肩、头戴发髻
冠。雕刻精湛到位，神态宁静安然，超逸尘外，
自在随心。予观者以神圣无上、安静祥和之韵
味，令人回味。作者琢刻工艺精湛，每一刀线
条在流畅中不失法度，在飘逸中更显功力。整
体画面层次丰富，对比明显，虚实结合之下有
浓郁玩味。驻足品味，慧性慈心，娴雅清韵，
意境深远，为不可多得的佳品。
估 价 65,000-90,000
827
王西连 白玉灵猴挂件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 3.1×2×1.45cm | 重量 | 12.1g
作者以籽料白玉圆雕灵猴，调皮可爱，把猴儿
雕出了几分人在思索的意味，神态扎现，富有
趣味，精巧中透出自然之气，安详中略带灵动
之感。作品雕工精湛，构思巧妙，栩栩如生，“猴”
通“侯”，象征加官进爵，寓意吉祥，适合佩戴。
估 价 28,000-40,000
826
827
828
白玉如意童子挂件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 5.2×3.9×2.1cm | 重量 | 59.1g
童子持如意是明清玉雕的传统题材，寓意多子与吉祥，颇受人喜爱。童子以白玉浮雕
制作而成，玉质细润洁白，光气精良，大面积留红皮，展现了玉石本色之美。童子面
容开朗，喜笑颜开，宽额长耳，手握如意，姿态活泼，动感可爱，雕琢技艺颇为精湛。
大量弧线的采用增强了作品的趣味性，是独具匠心的玲珑之作。整体造型典雅美观、
线条流畅，用料上乘、寓意吉祥，为收藏把玩之难得佳作。
估 价 320,000-450,000
828
玉
润
冰清
829
吴灶发 白玉逐日把件
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 9.5×5.85×4cm | 重量 | 320.6g
中国工艺美术大师吴灶发在玉雕创作中，多利用和田玉籽料
皮色的变化进行俏色巧雕，其题材多以乡村中常见的家禽和
大自然中的花鸟虫鱼为主，带有浓郁的田园气息。
他将我国宋代工笔画花鸟作品的独特神韵与现代美学中“简
约”“抽象”等艺术表现手法相融合，同时特别注重玉石皮
色的巧雕，在创作中讲究作品造型写实与夸张的适度结合，
强调主体动态的力度，追求繁简得当的视觉美感。此件鲲鹏
展翅雕刻工艺颇为精湛，振翅的双翼，回转的长喙，收放的
利爪，无不将大鹏的威猛神态表现地淋漓尽致。
估 价 220,000-380,000
830
杨曦 白玉飞龙在天挂件
款识 | \" 辰 \"
材质 | 新疆和田独籽
尺寸 | 4.7×2.05×1.18cm | 重量 | 24.2g
估 价 68,000-100,000
829
830
831
吴正森 白玉韦陀把件
材质 | 新疆和田籽料
尺寸 | 8.35×4.9×2.6cm | 重量 | 167.2g
韦陀菩萨，又称韦陀天，居四天王三十二将之首，受佛委托，周行东西南三洲，护持佛法与众生。传说中，释迦佛入涅时，
邪魔把佛的遗骨抢走，幸亏一名曰韦陀的力士，及时追赶奋力夺回。因此佛教便把韦陀作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒像背后，面向大雄宝殿，护持佛法。
此作玉质莹澈温润，作者依石而琢，在正面雕琢韦陀造像。韦陀身披甲胄，双目微闭，双手合十，法相慈穆。侧边以天
然皮色雕琢一只小兽依附于韦陀身旁，瑞兽双目圆睁，神情威严肃穆，口衔法宝，似在静候菩萨法旨，又似在为菩萨护法，
场景庄严神圣。
此作玉质素洁，雕工精细，构图舒朗情景生动。流畅的线条可见作者对传统工艺的良好传承与精湛发挥，人物面部和身
形中的多弧面皆处理的准确饱满，面线结合自然从容，将玉质之美进一步彰显出来。
估 价 850,000-1,200,000
831
玉
润
冰清
832
刘海 青玉琮式同心瓶
材质 | 青海青玉
尺寸 | 5.3×3.88×1.58cm | 重量 | 43.8g
《周礼·春官·大宗伯》载 :“以玉作六器 , 以礼天地四方。” 在这六器之中，就有琮的身影。
琮，内圆外方，外边八角，中间圆形，象征着天圆地方，是作为祭祀大地的一种玉器。同时也是代表
权贵身份的一种饰品，为古代帝王专享。
作品取整块青海青玉雕制，结构细腻，色泽均一。以上古玉琮为原型，用料厚实，形态沉稳墩重。
秉承古人大道至简的审美理念，器身光素，展现玉质细腻之美。线条流畅优美，处理手法干净利落，
又贴合当代简练的审美语言，圆润中透出力度，极具力量与美感。取同料制盖，四周镂刻神人纹为饰，
与玉琮相呼应，使作品更具一丝来自远古的神秘洪荒之气。扭开瓶盖，内中另有一片天地，作者延同
心瓶孔以独家技艺，四周掏膛，形成回路，巧夺天工。至于手中，盈盈一握，可赏可玩，实为难得。
估 价 180,000-250,000
832
