01

蔡金存 【大海的声音】

绘画艺术有不同的功能性，故而具有某些功能性的绘画，只有相应技法才能让它们更加完美地呈现。学画应博采

众长，学古不化，是为始隶。这幅画以“大海的声音”立意，用童话般的形式创作，画中有美人鱼，美人鱼住着

粉红色的房子……大海是一片神秘的领域，它辽阔、深邃、包容；而人类则刚好相反，贪婪、自私，有填不满的

欲望的沟壑，不断破坏着大海的和谐安宁。作者借此发出拷问：如此下去，地球还将存在多久？文明还能延续多长？

61cm×49.5cm 2024 年

02

蔡金存 【山鬼】

在中国绘画题材中，这位常与野兽为伴的美女，在民间被认为是一位未获天帝册封正神的女神，也叫山鬼、山神。

烟火人间，各有遗憾，山神也一样。这幅画以带有时代特色的创新气息，创作出在野兽旁以熏香笼熏染外衣的女神；

她背后的山体呈简约式轮廓，带有一种梦幻而神秘的色彩。画中题自作诗云：“万事浮云毕竟空，百年归去梦一同。

心闲自有安心处，绝虑忘尘即梵宫。”

45cm×58cm 2023 年

03

蔡金存 【情不知所起】

汤显祖的《牡丹亭》是中国四大古典戏剧之一，此作即借用《牡丹亭》之立意为牡丹籽油的包装设计而创作，并

把绘画引申于生活美学中。画面以屏风的形式分隔前景、中景、后景，并以大块面的色调对比拉开层次感。前景

的牡丹花实质是留白的运用，为后期二次设计创作留出产品信息及其他文本所需的空间。中间分隔线的运用，可

以很巧妙地作为盒子的门开式开口；其也是为方形油瓶标贴所作的设计，可处于转角处而不会破坏画面的完整感。

70cm×50cm 2024 年

04 97cm×229cm 2016 年 式便出于此。 喜度词，与之相关的物品，皆铺陈于内。作者用工笔技法，并采用仿壁画的残破式处理。当代有一古琴大家收藏一床李清照曾用过的琴，画中古琴款 望北宋”主题创作，人物背后的屏风则为致敬李公麟《维摩演教图》。在画中各处，可以看出李清照善抚琴，好香道、花道，嗜酒，富金石书画收藏， 继蔡文姬、谢道韫之后，李清照亦为一代才媛，其所藏金石书画，冠诸当时收藏家；其词缠绵悱恻，自成一家，故有词中“婉约派之宗”的称谓。此画为“回 蔡金存【 易安居士赋琴图】

05

蔡金存 【 风月·澜亭梦】

说到酒量，孔融在《难曹公表制酒禁书》中称尧的酒量为一千杯不醉，而孔子的酒量则是一百觚不倒。若说喝酒

的最高境界，应首推宋太祖赵匡胤的“杯酒释兵权”，不动刀枪、不起硝烟地保住江山，亦保住众多人性命。而

对于现代的多数人，饮酒的高境界应是花赏半开、酒饮微醺，画中着装时尚的女子正是微醺状态。此画为设计包

装的红酒酒标创作，以黄金分割比例构图，又以大面积的翡翠绿和橙黄作鲜明的对比，再以红酒杯来平衡画面。

37cm×40cm 2022 年

06

蔡金存 【茶仙子】

《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（即茶）而解之。”因此，后人把神农氏奉为“茶祖”。

陆羽则因《茶经》被后人称为“茶圣”。此外，古代很多文人好茶，如卢仝、苏轼、陆游等皆被称为“茶仙”或“茶

神”。此画创作的是“茶仙子”，人物以居中三角构图，起到稳定及扬升的作用。圆，在绘画里有很特殊的意义，

如道教人物、佛教人物，以及西方的圣人、智者，头上往往有圆形光圈，象征开悟、能量和智慧。

58cm×58cm 2020 年

07 53cm×145cm 2019 年 用绳索百般费力拖拽佛陀面前一澡瓶，而澡瓶纺丝不动，场面狼狈不堪。两大阵营，一动一静，对比强烈，展现出以正降邪的正念、正见。 左右极度不平衡的构图形式。左边佛陀稳坐于巨岩的莲花座上，泰然自若、从容不迫，其身后护法威严镇静。几乎占据整个斗法场面的外道魔兽一方， 此画是作者参与拍摄的影视片《画罪师》中使用的众多作品之一，描绘的是一群外道用绳索拖拽佛陀前面的澡瓶情景。作品以双方对峙布局，采用了 蔡金存【 平安图】

08

蔡金存 【说法图】

佛教中有三组重要的佛与菩萨组合，即“东方三圣”“西方三圣”和“华严三圣”。这组各自可独立成幅的三联

通屏为“西方三圣”，作者借鉴壁画手法，对画面主体作了残破处理，以祥云贯通画面，使金毛犼于画面中间回

眸主人以作呼应。在佛教绘画中，有一种很巧妙的构图方式，即左右对称法，亦在左右对称中寻求变化。这种艺

术处理被应用在很多艺术门类中，如书法中同样笔画的不同处理、音乐中重复章句的不同处理等。

240cm×340cm 2016 年

09 81cm×300cm 2015 年 即画工型的寺观壁画。其实关于壁画，唐代张彦远《历代名画记》、宋代郭若虚《图画见闻录》、元代汤（ 绘画有法，但没有定法，把握“度”是最重要的。宋代之后，院体画和文人画分庭抗礼、各占山头。千百年来，另有一个高峰般存在的体系一直被忽视， 蔡金存【丝路闻道】垕）《画鉴》等典籍都有记载。这幅画借 鉴敦煌壁画，描绘了说法、礼佛、敬香的场面，因敦煌是丝绸之路的关键桥梁和纽带，故起名《丝路闻道》，是为立意。

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蔡金存 【生欢喜心】

诗文、书法常作为绘画中重要的组成部分，而诗文也指向性地引导欣赏者产生“聚焦”的联想。如徐渭题《墨葡

萄图》诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”又如其：“昨岁中秋月

倍圆，海南母蚌不成眠。明珠一夜无人管，迸向谁家壁上悬 ?”同样水墨淋漓的画，观者的体会完全不一样。此

画运用对称的构图方式，右下角以残破的形式留出题纪游诗的位置，与左下角的罗汉相呼应，同时起到了前面所

举例之作用。

47.5cm×36cm 2021 年

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与四大弟子及其各自的坐骑。画中包括释迦牟尼佛与坐骑金鹏鸟，观世音菩萨与坐骑金毛 中国传统绘画的常见形式有中堂、条屏、横幅、斗方等，还有把玩式的折扇、手卷、册页等。净土世界最初以莲喻佛，这组册页创作的是释迦牟尼佛 ，文殊菩萨与坐骑青狮，普贤菩萨坐骑六牙白象，地藏王

菩萨与坐骑谛听，另配有莲花和首题及后跋，如此装裱成蝴蝶册，可赏可玩。

蔡金存【佛像册页】

52cm×38cm×5 2023 年

12 95cm×238cm 2023 年 的手法，以嫩绿色为主体，表现了春归的风貌，以及祈望大地安好、山河秀美的愿景。 果林间连成一条起伏的横线作为近景，将隐约横贯画面的祥云和朝阳浮现的山头作为远景，又于烟波湖岸远处绘一片祥和的农田。此作运用青绿山水 此作把主人公横琴松下和烹茗书童压于右下角，与左下角两头戏水水牛遥遥呼应，并将九头牛（其中有濒临灭绝的岗根希勒牛）和三只羊错落于花木 蔡金存【 山河无恙】

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蔡金存 【鼓琴烹茶】

这幅画以工笔青绿山水手法，描绘出文人于松涛飞瀑间玩鹤鼓琴，旁有书童煮茗侍茶的景象。李鸿章曾在一联中

道“山中宰相，地上神仙”，这表现的就是一种淡然处世、超然物外的精神境界。作品以斗方的形式创作，实质

将主要的物体都绘在一个圆圈中，这是为便于后期运用于圆形的茶饼包装而设计。

38.5cm×38cm 2021 年

14 75cm×227cm 2023 年 风轻云淡的意境。画中题自作诗云：“山中岁月自春秋，苦历冰霜作伴游；淡泊名利非世弃，幽香终会入江流。”左边有大面积落款，如后跋。 画，有句老话言 :“时防俗手题。”狂草题在工笔画上，显然有些突兀 ; 楷书题在大写意里，也有些不伦不类。此画寄文人逸士胸怀，营造出可居可游， 无论诗词、书法，还是绘画、篆刻，都有不同的风格，若要布局和谐，题字用印都应有相应的要求，落款的长短、大小、位置也要恰到好处。关于题 蔡金存【 溪山伴游】

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蔡金存 【观云·莲花】

诗、书、画、印是四种各自独立的艺术门类，但它们之间又相互影响。此作是以没骨法为白酒所作外包装设计，

是结合诗、书、印创作的通屏二联画，每联都落有款识，可各自独立，其中一联题自作诗：“散迹离乡向天涯，

风尘尽染两霜华。愿携美酒三千斗，与汝观云并莳花。”此作品从平面绘画艺术出发，结合生活美学，助力该酒

从全球一千多款优质烈酒当中脱颖而出，斩获了被誉为“酒界的奥斯卡”的第 19 届布鲁塞尔国际烈酒大赛金奖。

86cm×42cm×2 2018 年

16 90cm×200cm 2021 年 这是为上海合作组织经贸大厦创作的作品。题诗嵌“上合美”三字于内：“清香馥郁 蔡金存【 上合美】上青云，六合时邕四海宾；绶带高枝同鹤寿，顺从其美冠群伦。”顶鹤是长寿、高贵的象征，九尾鱼则寓意长久合作。世界和平，薪火相传。 荷，亦称莲，象征着圣洁、和睦、和谐。此画中六朵次第绽放的荷花和六片舒展的荷叶，代表上海合作组织最初由六个国家组成及六六大顺之意。丹

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山人﹄、赵孟 若把绘画作为最高的追求，在中国画这个体系中，离不开综合修养。再看绘画史，大家口中总提到的如齐白石、黄宾虹、弘一法师、吴昌硕、﹃八大 等人，无一不是诗书画印皆精通。若只为画画而画画，最终只会沦为画匠而已。此画中的荷花采用没骨法，娴静清雅，不染凡尘。荷

的作用。 杆的疏密穿插安排，巧妙运用到西画中的线条分割构成。动态的鱼和翠鸟有不同的走向，鱼在画面中起到﹃聚﹄的作用，而翠鸟在画面中则起到﹃散﹄蔡金存【其心如莲】 136cm×66cm 2024年

18为一幅完整的作品来看待，且每一屏都有小动物和单独的诗款。绘画艺术是沉淀，不是表演。有时画画与修行并无太大区别，静时犹如打坐参禅 而说诗第一、印第二、书第三、画第四。由此可见相关的艺术修养的重要性。此作品为四条屏通屏，其有别于其他通屏作品之处，是每一屏都可被作 徐渭对自己的技艺曾有这样的评价： ﹃吾书第一， 诗次之， 文次之， 画又次之。 ﹄ 近现代的齐白石已认识到诗文的重要性， 他不承认自己的画为第一， 。蔡金存【自作诗四条屏通屏】

134cm×22cm×4 2018 年

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76cm×145cm 2024 年

绿色，以及暖色调的朝霞，寄予了生生不息的希望。 这种牛已然带有一定的命运色彩。作品运用居中构图方式，以远处群牛来突出主体。静态的牛群中有一只动态的鸟飞过，如飘过的云。画面用大面积 这幅画创作的是“牛中大熊猫”——岗根希勒牛，此说因国家畜禽遗传资源委员会组编的《中国畜禽遗传资源志·牛志》中说岗根希勒牛现已濒临绝种。 蔡金存【生生不息·岗根希勒牛】

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蔡金存 【 知君心里愿·年年庆有余】

与“鸿雁传书”一样，古有“鱼传尺素”的典故，所以鱼也可作为书信的代名词。唐宋时，有信符称“鱼符”，

其不仅是调兵遣将的凭证，也是达官贵人的象征。在中国文化中，鱼常扮演财富、腾达、繁荣的角色，如“年年

有余”“富贵有余”“鱼跃龙门”“如鱼得水”等。这幅画中的斗鱼，以勇敢善斗而闻名。它的色彩艳丽斑斓，背鳍、

腹鳍、臀鳍、尾鳍都很长，如孔雀一般。创作采用满构图，色、墨、线交融，红色集中在头部，以示鸿运当头。

57cm×57cm 2020 年