老人们传话说：这孝顺的媳妇名字叫周青。

周青临刑的时候，车子上插

着十丈高的竹竿，用来悬桂五种颜色的长

幅挂旗。她对着众人发誓说：

“我

周青如果有罪，甘心被杀，我的鲜血该顺

流而下：我周青如果死得冤枉，鲜

血该倒流向上。”过了一会儿行刑完毕，

她的鲜血呈青黄色，沿着旗杆流上

了顶端，又沿着旗帜流下来。

二十九

犍为郡人叔先泥和，他的女儿名叫雄。永

建三年（公元 128 年），叔先

泥和任县功曹，县长赵祉派叔先泥和去拜

见巴郡太守，进呈文书。他在那一

年十月乘船出发，却在湍急的城河中落水

而死，尸体被冲走没捞到。叔先雄

悲痛得号陶大哭，连性命也不想要了，她

告诉弟弟叔先贤及其夫人，让他们

赶快去打捞父亲的尸体，如果捞不到，她

就要跳到河里去找。当时叔先雄才

二十七岁，她有一个儿子叫贡，年龄才五

岁；有一个叫贳，年龄才三岁。她

就给他们每人做了一个绣花的香袋，拿黄

金珠宝饰品装在里面，预先给两个

儿子挂上了。那悲痛的哭声，在他口中从

不间断，她的兄弟亲族都暗暗为她

担心。到十二月十五日，父亲的尸体还是

没找到。叔先雄就乘了一条小船，

在父亲落水的地方哭了儿声，便自己跳到

河中去了，一会儿她就随着旋涡沉

到河底去了。她托梦告诉弟弟说：

“到二

十一日，我和父亲一起出来。”到

了那一天，果然象梦中所说的那样，她与

父亲互相搀着，一起浮出水面。县

长奏上表文称道这件事，郡太守肃登把县

长的表文进呈给了尚书，尚书就派

遣户曹掾为叔先雄立了碑，把她的形象画

在碑上，让人们知道她是极其孝顺

的。

三十

河南郡乐羊子的妻子，不知道是哪一家的

女儿。她身体力行来赡养婆婆。

曾经有别人家的鸡误入了她家的园子中，

婆婆偷偷地把它杀了吃。乐羊子的

妻子对着烧好的鸡不吃，反而哭了。她婆

婆奇怪地问她哭泣的缘故，她说：

“我伤心我们的生活太贫穷了，以致于使

我们的食物中有别人家的肉。”婆

婆终于把鸡肉扔了。后来有个强盗想侮辱

她，就先劫持了她的婆婆，她听见

声音，拿着刀冲出来。强盗说：

“放下你

的刀！顺从我，可以保全你们；不

顺从我，就杀掉你的婆婆。”乐羊子的妻

子对着上天长叹了一声，将刀往自

己的脖子上一抹就死了。这强盗因而也没

有杀死她的婆婆。太守听说了这件

事，把强盗抓住处死了，并赠给乐羊子妻

一些绸缎，按照礼仪把她安葬了。

三十一

庾衮，字叔褒。咸宁年间（公元 275 年

—280 年），瘟疫大流行，他两

个哥哥都死了，二哥庾毗又病危。当时瘟

疫的气焰正十分嚣张，父母亲和几

个弟弟都住到外地去了，只有庾衮独自留

下没离家。各位父老兄长勉力劝他

离开，他却说：

“我生来就不怕疾病。”于

是他就亲自照料二哥，日夜不眠；

又不时去抚恤他两个哥哥的灵柩，哀悼吊

唁从不废止。象这样过了一百多天。

瘟疫的势头已经开始消退了，家里的人才

回来。二哥庾毗的病痊愈了，庾衮

也太平无事。

三十二

宋康王的侍从官韩凭娶了个妻子何氏，长

得很美丽，宋康王寺走了她。

韩凭十分怨恨，宋康王就把他囚禁起来，

判处他到边境服白天守备、夜间筑

城的刑罚。他妻子秘密地寄给韩凭一封信，

信中把她的话写成了隐语说：

“那

雨绵绵下不停，河流宽广水又深，太阳出

来照我心。”过了不久，这信落到

了康王手中，他拿给身边的侍从看，侍从

们没有谁能懂得这封信的含意。这

时大臣苏贺出来回答说：

“‘那雨绵绵下不

停’

，是说她忧愁很深，老是想

念；

‘河流宽广水又深’

，是说他们不能互

相来往；

‘太阳出来照我心’

，

是说她对日发誓，心中有殉情的志向。”

不久韩凭就自杀了。他的妻子就暗中腐蚀

了自己的衣服。有一次，宋康

王和她一起登上高台赏景，韩凭的妻子就

趁机从高台上跳下去，身旁的人去

拉她，她的衣服经不起手拉，因而就摔死

了。她在衣带上留下遗书说：

“大

王希望我活，我希望我死。请把我的尸骨，

赐给韩凭合葬。”康王十分恼怒，

不依她的遗言办，派乡里的人把她埋了，

让她的坟墓与韩凭的远远相对。康

王说：

“你们夫妻俩爱个没完，如果你们

能让两个坟墓合在一起，那么我就

不再阻拦你们了。”

一夜之间，便有大梓树长在两个坟墓的顶

上，十来天这梓树就长大到一

抱，两棵树干弯曲着互相靠近，树根在下

面互相缠绕，树枝在上面互相交错。

又有一对鸳鸯鸟，一雌一雄，经常栖息在

树上，从早到晚一直不离开，它们

把脖子互相依偎着京叫，叫声让人感动。

宋国的百姓哀悼韩凭夫妇，就把那

梓树叫做“相思树”。相思这个名词，就

是从这儿产生的。

南方的人说这鸳鸯鸟就是韩凭夫妇的灵

魂变的。现在睢阳县有韩凭城，

那传颂韩凭夫妇的歌谣到今天还流传着。

（《彤管集》载何氏《乌鹊歌》：

“南山有乌，北山张罗，乌自高飞，罗当

奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是

庶人，不乐宋王。”——译者）

三十三

汉朝末年，零陵郡（“零阳”当作“零陵”）

太守史满有个女儿，爱上

了府上的文书，就偷偷地叫她的丫鬓把文

书的洗手水拿来喝了，于是就怀孕

了。不久她便生了个孩子。到孩子会走路

了，太守便叫人把小孩抱出来，让

他寻找自己的父亲。这小孩径直爬进文书

的怀里，文书把他推掉，他便倒在

地上变成了水。太守追问自己的女儿，女

儿把过去的事都讲了，太守就把女

儿嫁给了文书。

三十四

鄱阳县西部有座望夫冈。传说从前县里有

个叫陈明的，和梅氏缔结了婚

姻。结果还没有成婚，梅氏却被妖怪骗走

了。陈明去叫人占卜，那人占卜后

说：

“你朝西北方向走五十里后去找她。”

陈明按他的吩咐去了，便看见一

个大洞，深得没有个底，他用绳子把自己

悬吊下去，就找到了他的妻子，他

便叫妻子先出去。但陈明带来的邻居秦文，

在洞外用绳子把梅氏拉出来后，

却不再把陈明拉上来了。陈明的妻子就向

秦文发誓，表明自己嫁给陈明的坚

定志向，并登上了这山冈顶上盼望她的丈

夫，因而人们把这山冈叫做望夫冈。

三十五

东汉时南康人邓元义，父亲叫邓伯考，任

尚书仆射。邓元义回到家乡省

亲，妻子便被留下来侍奉婆婆，她对婆婆

十分恭敬。但婆婆却讨厌她，把她

关在空房间里，并且限制她的饮食。她虽

然疲惫衰弱，一天比一天困窘，但

始终没有怨言。当时邓伯考感到奇怪而去

问她，邓元义的儿子邓朗，当时才

几岁，对邓伯考说：

“妈妈没生病，只是

饿得太苦了。”邓伯考流着眼泪说：

“哪里料到这亲婆婆，反而会造这样的

孽！”于是就把媳妇休了让她回娘家

去，她便改嫁给应华仲做妻子。

应华仲任将作大匠，妻子便乘着上朝的车

子出了门。邓元义在路边看见

她，对人说：

“这是我原来的妻子，她不

是有别的过错，只是我母亲对待她

实在太残忍了。本来应该互相尊重才是。”

邓元义的儿子邓朗，当时已做了郎官，母

亲给他写信，他从不回信，母

亲给他衣裳，他总是拿来烧掉。他母亲也

不把这些事放在心上。母亲总想看

看儿子，就到亲家李氏的家里，叫人用其

它的理由去请邓朗。邓朗来了后看

见母亲，恭敬地拜了两次，流泪抽泣，便

起身出门去了。母亲追上去对他说：

“我差一点死了。我是被你家遗弃的，我

有什么罪过，你怎能如此来对待我

呢？”从此以后母子便断绝了往来。

三十六

严遵任扬州刺史，有一次到所属郡县巡视，

听见路旁一个女子的哭声不

悲哀，就问她哭的是谁，那女子回答说：

“是我的丈夫，他被火烧死了。”

严遵使命令差役们把尸体抬来，他与尸体

说完话，就对差役们说：

“死人自

己说不是被烧死的。”于是就逮捕了那女

子，并叫人看守尸体，说：

“这里

边一定有冤枉。”差役报告说：

“有苍蝇聚

集在尸体头部。”严遵便叫人拨

开头发察看，发现铁椎子贯穿了那尸体的

头顶。于是就拷问那女子，原来是

那女子因为与别人通奸而杀死了丈夫。

三十七

东汉的范式，字巨卿，是山阳郡金乡县人，

又名汜，他和汝南郡的张劭

交了朋友。张劭，字元伯，两人曾一起在

京城里的太学学习。后来范式请假

回家时，对张劭说：

“两年后我回来，一

定来拜访你的双亲，看看你的孩子。”

两人就共同约定了日期。

后来，约定的日期就要到了，张劭就把这

事全告诉了母亲，请她准备饭

菜来迎接范式。他母亲说：

“两年的离别，

相隔千里的诺言，你怎么会相信

得这样认真呢？”张劭说：

“巨卿是个重

信用的人，一定不会违背的。”母

亲说：

“如果是这样，应该为你们酿酒了。”

到了约定的日期，范式果然来

了。他登堂拜见了张劭的父母，就一起饮

酒，极尽了欢乐后才和张劭告别。

后来张劭卧病不起，病情很重，同郡的郅

君章、殷子征从早到晚照料看

护他。张劭临死时，叹息道：

“遗憾的是

还没能见一下我那生死与共的朋友。”

殷子征说：

“我与郅君章对您尽心竭力，

我们如果不是你生死与共的朋友，

那么你再想找谁来与你相见呢？”张劭说，

“象你们这两个人，只是我活着

时的朋友罢了，山阳郡的范巨卿，才是我

所说的生死与共的朋友。”一会儿

张劭便死了。

范式忽然梦见张劭穿着黑祭服，帽子也没

系好，垂挂着帽带，拖着鞋子

叫道：

“巨卿，我在某日死了，该在某日

下葬，永远回到地下去了，您如果

没有忘记我，是否能再见我一面？”范式

清清楚楚地醒过来，悲痛地叹息着，

禁不住哭泣起来，眼泪直往下掉，于是他

就穿上了给朋友服丧时穿的衣服，