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妙法莲华经

民国欧阳渐稿本

1册  纸本  线装

提要：欧阳渐（1871-1943），字竟无，近代著名佛学居士，江

西宜黄人，一生著述甚丰，晚年自编所存著作为《竟无

内外学》，凡二十六种，三十余卷，均由支那内学院蜀

院刻印，今则有金陵刻经处新版本流通。此稿为居士于

1938年手书，全书十四品，每月书一至三品，每品后均

附题识。

28×15.5cm

RMB: 110,000-120,000

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楞伽疏决六卷

欧阳渐等批民国刻本

2册合订1册  竹纸  线装

钤印：周少猷章

提要：此书是欧阳渐著名著作，理顺楞伽奥义，在当时支那内学院

作为教材。藏者周少猷是欧阳渐挚友，支那内学院的创办人

之一，总理学院的行政事务工作。书内满批，其中有题款二

处：1.二十七年周幻住录偈赞一篇；2.二十年题记，未落款，

言读此书得开悟。另代表性的批校字体有： 1. 墨笔书法，绝

似欧阳渐书体，扉页有题字，总揽全书纲要，内文也有此种

字体批；2.朱笔行书，如卷五十七页天头处，大多对比古今各

类译本，别出己见；3.墨笔行书，如卷一二十二叶天头处，对

比古今译文，大多对此书颇有质疑，并在正文中有所修改；

4.墨笔楷书，如卷一二十二叶天头，大多概括经文大义。5.朱

笔行书似熊十力字，如卷五十七。大约有以上几种，另有散

见各处的各类批文，故此书当是一部内学院各家汇批之作。

支那内学院并非一所单纯的佛教学院，而是宗教哲学学

校。创办者欧阳渐和同道周少猷、吕澂等人办校的初

心，一方面欧阳渐要继承老师仁山居士杨文会金陵刻经

处的弘法使命，另一方面，要为国家培养一点人才。内

学院主要教授佛教哲学的思辨方法，培养学生的思辨能

力和对佛经的研读能力，还学习西方哲学，学生学习后

在各行各业都有极大成就，如著名的哲学家熊十力、王

恩洋以及历史学家蒙文通等等彦才就是出自内学院的。

27.9×17.6cm

RMB: 160,000-180,000

Lot6210-Lot6233 为近现代重要佛学名人稿抄校本

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佛顶白伞盖无能胜大回遮母最胜成就陀罗尼集注

民国二十八年（1939）孙景风稿本

1册  纸本  线装

提要：此稿为孙景风居士于民国二十八年译注，封面有题识。此经又称《佛

说大白伞盖陀罗尼经》，已成为现今的通行本，其正文部分民国

二十六年石印问世，共印五百部，此稿则为孙景风所译修订、集注

本，似未见出版。文字及修改部分当为孙景风手书，天头浮签提出修

改意见，则非孙氏手笔，封面有题请“大善”指正，则浮签当出自某

大德之笔。书首有张心若居士与孙景风居士书序，书内夹有藏文手书

一纸，为孙景风之师宝堪布上师亲笔所书。孙景风，号教幢居士，近

代佛学翻译家，诺门金刚乘弟子寿固金刚，师从西藏金刚上师诺那活

佛、蒙古宝堪布上师、甘肃荣增堪布上师，译有《佛说大白伞盖陀罗

尼经》《藏密礼赞法要》等，是《生死书》（《中有教授听闻解脱密

法》）的藏汉译者。张心若（1886-1946），又名死灰居士，近代佛

学翻译家，参与创办佛学社、居士林。1930年代，随多杰格西、甲绒

格西、贡噶活佛等来内地弘法的藏地高僧修习藏密，并为重庆藏式佛

塔菩提金刚塔译有《密乘法海》等。

28×15.8cm

RMB: 28,000-30,000

Lot6210-Lot6233 为近现代重要佛学名人稿抄校本

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大乘阿毗达摩集论卷五至八

梁宓批民国九年（1920）金陵刻经处刻本

1册  竹纸  线装

钤印：梁宓

提要：梁宓，佛教学者，民国初年与蒋维乔、太虚法师等发起组成“龙藏经板保

管协会”。此书卷端有梁宓钤章，内文及天头有墨笔批校多处。

23.8×15cm

无底价

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慕西法师手稿

1961年写本

1页  纸本 

提要：慕西法师，法名性彻，号慕西，河南信阳人，幼年于信

阳贤首山寺出家，民国二年月霞法师在上海哈同花园创

办华严大学，慕西负笈上海，入学就读，与智光、霭

亭、持松等是同学。民国九年在汉口与戒尘、了尘二

师，秉承月霞老法师遗教，于九莲寺创办华严大学，专

弘贤首宗义。

29.3×15.8cm

无底价

Lot6210-Lot6233 为近现代重要佛学名人稿抄校本

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百喻经 佛教造像略述等五种

民国刻本 校稿本

3册  纸本 

钤印：亮工、李允卿

提要：佛教造像述略一册，民国排印校稿本，封面题“二校”

字样，内文多处朱墨二色圈改；百喻经一册，民国鲁迅

捐刻本；佛说四十二章经、佛遗教经、八大人觉经三经

合册一册，清光绪金陵刻经处本。

尺寸不一

无底价

Lot6210-Lot6233 为近现代重要佛学名人稿抄校本

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相宗小品八要 八不十门义释 法华妙德玄记三种

刘肇乾批民国排印本

3册  纸本  线装

提要：刘肇乾，抗战时期川军将领，四川军阀刘存厚胞弟，退隐后热心

佛教，1938年太虚大师在文殊院时，曾有书法相赠。

尺寸不一

无底价

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古尊宿语录等三种

明刻嘉兴藏本

5册  竹纸  线装

提要：含《古尊宿语录》卷十一至十五，一册，末有万历乙卯

径山化城题识；《锦江禅灯》卷十一至二十，二册；

《大方广佛华严经疏钞》卷二十二、一册，卷三十至

三十一、一册，每册末均有施刻题记。

26.6×17.6cm

RMB: 13,000-15,000

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大般若波罗蜜多经卷第四百四十五

南宋刻碛砂藏本

1函1册  黄麻纸  折装

提要：每板五折，每折五行，行十七、十八字不等，上下单栏，卷端下千字文编

号“玉”字。全经十四板另两折，首尾一卷全，版心下有刻工“汪淼、

汪、中”。碛砂藏的雕版历经宋元换代，除南宋初刻外，在元代尚有大规

模续刻，而元刻板式、函号册次较宋刻印本则做了较大改动，市面流通者

亦多为元代后印本。此本千字文编号下无册次，尚是宋刻宋印之本，较为

难得。

30.1×11.3cm

RMB: 100,000-120,000

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持世经卷第一

元刻普宁藏本

1册  黄麻纸  折装

提要：每板五折，每折五行，行十七字，上下单栏，千字文编

号“方五”。全经七板，首尾一卷全，卷端及版心下有

刻工“郑刊”。经折装，纸质厚韧，字体介乎欧柳之

间，结体俊峭，瘦劲有力，镌刻水平甚佳。普宁藏的经

版始刻于元初，历时十四年方成，但在元末战争中连同

寺庙一同被毁，故传世普宁藏皆为元刻元印，数不多

见，颇可宝藏。

30.5×11.4cm

RMB: 100,000-120,000

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大般若波罗蜜多经卷第四百九十三

南宋刻碛砂藏明洪武二十二年（1389）请印本

1册  黄麻纸  折装

提要：每板五折，每折六行，行十七字，上下单栏，卷端有千字文编号

并册次“号三”，经文计十五板，首尾一卷全。另附扉画三个折

页并龙纹牌记一个折页，龙牌内正书“皇帝万岁万万岁”，扉画

版首右下有小字“新刊佛像太华住山比丘释佛辨舍财敬造”一

行。此“太华山”当为云南昆明太华山，明陈文修《云南图经

志》中即有黔宁王题《太华山佛严禅寺》一文，而刊记中“释佛

辩”或为昆明筇竹寺雄辩法师。雄辩（1228-1301）是筇竹寺创

建者，圆寂之后，弟子玄坚继其位，元至大三年玄坚赴京朝圣，

元武宗御赐大藏经，玄坚请回大藏后另以圆寂恩师雄辩之名发愿

刻成新的扉画当在情理之中。此件“释佛辨”刻成的扉画与《碛

砂藏》目前公藏的十余种扉画均不相同，是著录外全新的一种。

又册末有洪武二十二年请印题记，据题记称，此经为信女刘氏一

家善眷为已故夫主明威将军金齿卫指挥李观请印。李观原名观音

保，是云南行省右丞，降明朝后征讨大理立了战功，入京献马，

被朱元璋赐名李观，洪武十七年主政金齿卫指挥（即永昌府今保

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山)，名播蛮中，诸夷怀德，是明代早期镇守西南边疆

的名将。洪武二十二年病故，事迹在《明史·沐英传》

及《明史·云南土司传》中均有记载，此件经本的请印

题记署年“洪武二十二年”，可作史传所载李观卒年又

一新证。请印题记落款大明国京都应天府，云南汉族家

谱八成记载来自京都应天府，守云南的李观去世后，家

属落款不是云南府而是京都应天府，奈人寻味。另经本

首尾有“觉照寺藏经”墨色戳记。觉照寺，始建于南诏

时期，是明代昆明重要佛寺，今寺已毁，塔尚存，为昆

明鼎鼎有名的东寺塔。在《碛砂藏》乃至全部大藏经的

印本流存中，请印题记偶有见之，加盖戳记的本子也有

遗存，如“鼓山大藏、圆通寺大藏经”及域外日本“三

圣寺”等等。此“觉照寺藏经”无任何公藏著录及记

载，是至今所见唯一一本，足称孤本。另外，此经扉画

刻印是云南元代高僧，请印者为守云南名将家属，收藏

为滇中名刹觉照寺，实为印证云南历史的重要佛典。

30.2×11.1cm

RMB: 280,000-300,000

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佛说弥勒菩萨上生经（刘宋）沮渠京声译

辽金时期刻本

1册17折  麻纸  折装

提要：此经全称《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，经

文起“（处处）皆雨金色莲华”迄“阎浮檀金

（无量众宝以为庄严）”，存十七折，约全经三

分之一。每板二十七行或二十八行，五折、四折

不等，常见两板相接满五行经文为一个折页，经

文每行十五、十六字不等，行字左右排列不对

称，佛经反面有不规则折痕，疑似卷子装改装经

折。经文刻字粗朴，点划欹斜，与辽金刻经风格

极近，用纸为麻纸入潢，亦是山西地区所制。

28.5×9.6cm

无底价

赵城金藏本《大方便佛报恩经》 辽刻本《观弥勒菩萨上生兜率天经疏》

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大悲观自在菩萨总持经咒等十四种

明永乐 红印本

1册  棉纸  折装

提要：含大悲观自在菩萨总持总持经咒，佛顶尊胜总持经咒、佛顶大白伞盖楞严

陀罗尼经、救度佛母神咒等十四种，每种均附扉画。巾箱本，朱色印，刻

印俱精。此经一名《御制大乘经咒》，为明永乐年间依据民间流传的各种

经咒以元代梵本所传译的咒语辑集而成，此种经咒仅故宫博物院藏有三

部明内府抄本（见《紫禁城》杂志第120期罗华文所撰《故宫藏明内府金

藏经》一文），而刻印本则未见著录。此经含大悲观自在菩萨总持总持

经咒，佛顶尊胜总持经咒、佛顶大白伞盖楞严陀罗尼经、救度佛母神咒等

十四种，每种均附扉画。皮纸精印，全卷朱色，字体仍有赵字遗风。版画

线条流利，构图饱满，展现高超的了刻印技术。永乐皇帝为刊刻佛经、宣

扬佛法刊刻的经卷，单就佛经而言，有的是大乘显教经典，有的则是密宗

经咒，充分显示出他对佛法的尊重。这些刻经，大都是内府司礼监刻本，

雕镂之精，确属上乘，尤其卷前图像，全是按照本经内容特为绘制的，因

为大都是密教经咒，所以特具番味。

9.6×6.2cm

RMB: 150,000-200,000

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佛说十王经

西夏文刻本

1函1册  麻纸  经折装

提要：西夏文刻本，经折装，41折，一个折页五行，行字

规整。上部略损。西夏或元代作品。驼色护封，蓝绫面，

明黄色签，封面签题《金刚般若经》，内页皆为《十王

经》。

《十王经》，又称《阎魔成佛受记经》，是一部为历代大

藏经不曾收录的“疑伪经”，敦煌文献中保留有该经的20

余个编号，有10多种不同的名称。西夏文文献中也有多件

《十王经》，其中俄藏有写本两件，内容完整；河北定州

某寺佛像腹中也曾发现有《十王经》残卷刻本一件，后被

罗振玉先生购得收藏（图版见《国立北平图书馆馆刊》第

四卷第三号，参见张九玲《定州佛像腹中所出西夏文〈十

王经〉残片考》，《西夏学》2019年第2期）。与敦煌本

有较大不同，西夏本有大量的藏式佛教术语，当据藏文翻

译而成。诸本皆有译者题记，汉语作“番本译者座主衣绯

迷宁慧海造”。据张九玲博士研究，定州本刻本与俄藏写

本同样存在较大差别：一是存在个别用字不同，二是用语

更为简略、省去了大量虚词，三是存在改字的现象。

此件刻本与定州刻本虽然版本可能有别，但文本内容完全

相同，应当是在俄藏本写本基础经过校改而出的校译本。

与以上诸本相比，刻本前增加了《佛说阎罗王预修十王经序》

一篇。内容大致是讲，唐景 二年（708）五月西京安定坊洪景

因修此经死而复活的故事。敦煌汉文本大多抄写于五代宋初，

学界曾据“成都府大圣慈寺沙门藏川述”题记推测，此经形成

最早在天宝十五年（756年）之后（杜斗城《敦煌本〈佛说十王

经〉校录研究》，甘肃教育出版社1989），《佛说阎罗王预修

十王经序》则将其提前至唐景 二年。

刻本前有版画一幅，左上端刻有“……刊印”等汉字，惜多残

缺不辨。其一折末尾有汉文“李”字，诸板接纸处有两种页

码：一是标示此经顺序的“一”“二”“三”“四”等页码，

另外还有“四百二十七”“四百……”等页码，结合首页出现

的《金刚般若经》封面，疑此刻本是多部佛经文献的合集，

《十王经》为其中之一。此西夏孤刻，无论是文献价值还是文

物价值，皆是极难得的珍品。

20.3×9.2cm

RMB: 650,000-700,000

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西夏文佛经

西夏文刻本

1册12折  皮纸 

提要：薄皮纸印，两纸相接，每板六

个折页，每折六行，行十六

字，首有扉画四个折页。

24.8×10.3cm

RMB: 38,000-40,000

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御制大悲心忏法仪轨经

清乾隆三十四年（1769）内府刻本

1册带匣  开化纸  折装

提要：卷首有扉画一幅，卷中有诸天菩萨等造像数十幅，图画

刀笔清圆活泼，精细生动，卷末有韦陀像。全经上等开

化纸精印，字体精美，卷前有乾隆三十四年《御制大悲

心忏法仪轨经序》。此经内府原装木匣，保存完好。

32.1×12.9cm

RMB: 280,000-300,000

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妙法莲华经卷第四

佚名写本

1轴  纸本 

提要：《妙法莲华经》原文卷四自第八品“五百弟子受记品”

始，此卷首纸略残，第八品经文存“（而汝）谓为实得

灭度”至“身心遍欢喜”尾，约全品四之一。全卷通长

近十米，二十一纸粘成，整纸二十张，每纸纸幅长约48

厘米，高25.8厘米。首残一纸，长约37厘米。经文每纸

二十七行，行十七字。有碳格。全卷包括“五百弟子受

记品第八（残）”“授学无学人记品第九”“法师品第

十”“见宝塔品第十一”“提婆达多品第十二”“持品

第十三”，末有大题“妙法莲华经卷第四”。

985×25.5cm

RMB: 300,000-500,000

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南天竺般若菩提悉昙十八章

日本文治六年写本（南宋绍熙元年）

1轴  纸本 

钤印：唐，唐九，徐年私印，歌商颂室收藏记，成都徐寿，梦泉斋，衡山秘笈，沈，尹默，德

清傅云龙图籍访古印，籑喜庐审定古本，赖鹤年印，耘芝

提要：此卷书于日本文治六年，时中国南宋光宗绍熙元年（公元1190年），全长八米余，首

尾完整一卷。据钤印，知为日本高山寺、读杜草堂寺田望南、清末德清傅云龙、四川

陈衡山递藏，赖鹤年、沈尹默、唐鸿学鸿昌昆仲题识。钤章琅琅，名家递藏，难能可

贵。高山寺由光仁天皇恩准创建于公元774年，其建造风格为镰仓初期的寝殿造形式，

造型优美。院中寺内有万余件宝物，其中国宝七件，重要文化遗产一千五百多件。读

杜草堂乃日本明治、大正时期著名学者、收藏家寺田望南藏章，与我国黄遵宪，王韬

等友善。陈矩（1851-1939），字衡山，贵阳著名诗人。出身书香门第，其兄陈灿、

陈田皆清末名士。曾随遵义黎庶昌出使日本，在日本时，搜得日本国金石遗文四千余

种，编成《日本金石书》。又寻得各种遗书百余卷，宋元椠本二百余卷，名人著述未

刊行五百余卷，回国时带回，影印为《灵峰草堂丛书》百卷和《中国逸书百种志》。

其学问文章在晚清民初贵州人中堪称一流，时称“南学巨子”。傅云龙（1840-

1901），字懋元，号醒夫，浙江德清人。清同治间入京，历任兵部郎中等。傅云龙自

幼聪颖，幼通经史，及长又致力于小学和金石研究，有《说文解字正名》、《金石集

成》等。徐无闻（1931-1993），名永年，字无闻，四川成都人。1954年毕业于四川

大学中文系，得易均室、沈尹默、方介堪等前辈亲授，精书法篆刻，善鉴赏收藏。曾

任西南师范大学中文系教授、西泠印社社员、四川省文史研究馆馆员等职。参与编纂

《汉语大字典》，主编《甲金篆隶大字典》等。沈尹默（1883-1971），原名君默，

号秋明，斋号匏瓜庵，浙江吴兴人。现代书法大家。曾为西泠印社社员、中央文史馆

副馆长、上海文联副主席等。赖鹤年（1842-1899），字耘芝、予龄，号寿轩，广西

桂林人，寓于沪。光绪十八年进士，授编修。官至四川侯补道。工诗，善书。唐鸿学

（1879-1944），字百川，四川提督唐友耕第六子，捐班道员。其父在时，营粹英堂

书肆于成都，刻有《汉魏六朝百三名家集》，百川继之，刻有《怡兰丛书》。唐鸿

昌，字少坡，一字少公，家族排行第九，印文常钤“唐少坡考藏印、少坡鉴定、唐鸿

昌印、唐九”等。唐氏寓成都，家庭大富，然不治生计，独喜收罗古籍字画，为近世

蜀中大收藏家、鉴定家。

804×30cm

RMB: 1,200,000-1,500,000

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大般若波罗密多经卷第四百七十六

日本写本

1册  纸本 

25×11.3cm

RMB: 90,000-100,000

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妙法莲华经卷第一

日本磁青纸泥金写本

1轴  纸本 

提要：全卷二十一纸粘成，首尾一卷全，磁青纸泥金写就，字

体舒展，笔锋飘逸，纸张坚挺，泥金厚重《妙法莲华

经》，凡七卷，二十八品，姚秦鸠摩罗什译，亦为天台

宗依据的主要景点。是经以喻而立经名，“妙法”，系

指本经微妙而不可思议的深奥法义，或云“第一最胜之

法”；“莲花”，在佛教有“微妙香洁”的功德，而又

以“微妙”之功德代表智慧，以“香洁”代表慈悲德

行，以喻大乘菩萨智悲双运。于五浊恶世中行难忍之行

救度众生，却又不为五浊所染，如同莲花生于淤泥之中

却不为所染。

811×30cm

RMB: 55,000-60,000

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妙法莲华经卷第五

日本泥金写本

1卷  磁青纸  卷子装

提要：首残尾全，全卷八米余，经文以绀纸泥金抄写，金碧辉

煌，气象万千。瓷青纸创制于晚唐五代，又称绀纸、碧

纸、绀碧纸、绀青纸、青藤纸、碧楮纸、鸦青纸等。纸

张厚实，染以靛蓝，因其色如瓷器的青釉，故称为瓷青

纸。北宋黄庭坚有《求范子默染鸦青纸》诗句：“为染

溪藤三百固，待渠湔拂一床书。”从古至今一直是一种

名贵纸张，其价格为普通用纸百倍。

825×26cm

RMB: 55,000-60,000

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金光明经卷第一

日本天平时代泥金写本

1轴  磁青纸  卷子装

提要：此卷写经原装日本镰仓时代万字卷草团画织金锦护首，

上等磁青用纸，护首内页泥金绘制佛祖说法图，坐于菩

提树前，金粉塑身，重金铺面，结跏趺坐于三层莲台之

上，背有双层开光，宣讲说法，金光万丈，众佛端详聆

听，庄穆肃然，与苏州瑞光塔出土宋代磁青写经扉画构

图一致，为中国佛教绘画的珍贵海外临本。可谓吉光片

羽，具有极为重要的历史、艺术价值。

25×560cm

无底价

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妙法莲华经观世音菩萨普门品

日本延宝九年（1681）泥金写本

1轴  磁青纸  卷子装

提要：存普门品全文，磁青纸泥金写，末有题记“于时/延宝九

年八月十八日笔之/前权大纳言藤原基贤”。延宝九年，

时在明永历三十五年，暨清康熙二十年。大纳言，是日本

太政官制度下设立的一个官职，是第四等级的次官，相当

于中国封建王朝时期丞相的槐门属官。官位相当于三品、

四品，最高至正三位。此经厚瓷青纸，韧性强，楷书端庄

秀丽，楷法工稳。妙法莲华经观世音菩萨普门品是妙法莲

华经的一部分节录，主要宣说观世音菩萨的普门示现。

225×27.5cm

无底价

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佛说摩诃波罗蜜多心经

日本元禄十五年（1702）泥金写本

1轴  磁青纸  卷子装

提要：经尾有年款及发刊人“哀子

参议左大辨藤原朝臣俊青手

书/摩诃般若波罗蜜多心经

奉荐/显考慧光院从一位前

亚相智觉常照大居士尊灵/

伏愿脱生死壳忽悟五蕴之皆

如入涅槃门/顿得六根之咸

净者/元禄十五年岁次壬午

春三月九日谨识”。此经抄

写虔诚，风格敦厚严谨，笔

画丰腴劲健，瓷青纸古朴厚

重，金丝栏光彩夺目。《摩

诃般若波罗蜜多心经》，佛

教经典，简称《般若心经》

或《心经》，唐玄奘译，知

仁笔受，共1卷，是般若精

类的精要之作。由于经文短

小精粹，便于持诵，此经被

翻译为多种文字在世界各地

流传。元禄十五年时清康熙

四十一年。

58×25.5cm

无底价

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6250

大宝积经卷第二十一

镰仓时代写经 日本应永十九年（1413）写本

1册  皮纸  折装

提要：此经大宝积经卷第二十一被甲庄严会第七之一全，

七十六折，尾有年款“应永十九年卯月廿六日”，墨笔

楷书抄写，一丝不苟，恭敬虔诚，内页稍有虫蛀。

25.7×12.6cm

无底价

6253

6252

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6251

大慧普觉禅师宗门武库

明刻嘉兴藏本

1册  竹纸  线装

提要：此书是古代公案选辑，收载洞山广道、慈

明楚圆、湛堂文准等禅门缁素数十人的机

缘语，颇能显示临济家风，故古来即为临

济宗人所喜诵读。

26.7×17cm

无底价

6252

大集譬喻王经

明刻嘉兴藏本

1册  竹纸  线装

提要：前附说法图，龙纹牌记，字体精善，墨色

匀净。经明末清初藏书家、版本学家、校

勘家季振宜旧藏。

27×17.4cm

无底价

6253

观音义疏

明刻嘉兴藏本

1册  竹纸  线装

提要：旧装厚册，字体斩方，墨色浓黑。

28.1×17.9cm

无底价

6255

6254

6254

妙法莲华经七卷

清刻本

7册  纸本  折装

提要：此经为七卷本妙法莲花经，首册有

序，序文前有龙纹莲台牌记六折，牌

记内记妙法莲华经汉译源流，如“西

晋惠帝初翻此经/东晋安帝次翻此经/

自汉至唐无出此经”等语，在刻本经

卷中不多见。

16.7×7.8cm

无底价

6255

金光明最胜王经二十六卷

民国金陵刻经处刻本

1函10册  竹纸  线装

提要：《金光明经》，又名《金光明最胜王

经》，由唐三藏法师义净翻译，与《妙

法莲华经》、《护国仁王经》同为镇护

国家之三部经。《金光明最胜王经》在

开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福

德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面

具有无比殊胜的功德。

23.8×15.3cm

无底价

6256

6257

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药师本愿功德宝忏

明刻本

1册  白棉纸  折装

提要：《药师宝忏》，药师即药师佛，又称药师

琉璃光王如来，乃东方净琉璃世界导师；

宝忏即宝贵忏悔仪式。药师如来大慈大

悲，因地即发十二大愿，誓助众生离苦得

乐，消除灾障延长寿命，所以又称消灾延

寿药师佛，《药师宝忏》亦称《消灾延寿

药师忏法》。七十一折，前刊说法图，牌

记，后刊护法韦陀，雕版细腻，版刻精

良。

33.4×11.5cm

无底价

6256

大乘妙典妙法莲华经八卷

日本写经

8册  纸本  折装

25.6×8.5cm

无底价

6258

6259

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大方广佛华严经卷第四十三

明永乐十七年（1419）福贤刻本

1册  白棉纸  折装

钤印：慈慧寺十方常住印

提要：橘红地如意云纹锦面，末有“永乐十七年十二月十三日

奉佛弟子福贤发心书写锓梓谨施”，首末钤印“慈慧寺

十方常住印”。

34.5×12.1cm

RMB: 5,000-8,000

6258

大方广佛华严经卷第三十三

明永乐十七年（1419）福贤刻本

1册  白棉纸  折装

钤印：慈慧寺十方常住印

提要：香色菱地万字花卉纹面，末有“永乐十七年十二月十三

日奉佛弟子福贤发心书写锓梓谨施”，首末钤印“慈慧

寺十方常住印”。

34.5×12.2cm

RMB: 5,000-8,000

6261

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6261

大方广佛华严经卷第六十六

明永乐十七年（1419）福贤刻本

1册  白棉纸  折装

提要：香色团花纹织金面，首附扉画五个折页并龙纹牌记一个

折页，末有题记“永乐十七年十二月十三日奉佛弟子福

贤发心书写锓梓谨施”。

34.8×12.2cm

RMB: 5,000-8,000

6260

大方广佛华严经卷第四十一

明永乐十七年（1419）福贤刻本

1册  白棉纸  折装

钤印：慈慧寺十方常住印

提要：酱色地如意花卉纹织金面，首附扉画五个折页并龙纹牌

记一个折页，牌记内书“永乐十七年十二月十三日”，

末有“永乐十七年十二月十三日奉佛弟子福贤发心书写

锓梓谨施”，首末钤印“慈慧寺十方常住印”。

35×12.1cm

RMB: 5,000-8,000

6262

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大方广佛华严经卷第六十九

明永乐十七年（1419）福贤刻本

1册  白棉纸  折装

提要：绿地万字暗花纹锦面，末有题记“永乐十七年十二月

十三日奉佛弟子福贤发心书写锓梓谨施”。

34.8×12.2cm

RMB: 5,000-8,000

6263

大方广佛华严经卷第七十

明嘉靖三十五年（1556）大隆善护国寺刻本

1册  白棉纸  折装

提要：绿地牡丹纹织锦面，末有“永乐十七年十二月十三日奉

佛弟子福贤发心书写锓梓谨施”题记，又“大明嘉靖

三十五年二月初一日重刊于大隆善护国寺永远流通”，

末附韦驮像一帧，墨笔题“南观音寺主持比丘慧善诚造/

以此功德上报四恩/下资三有/法界众亲/同圆种智”。

34.8×12.1cm

RMB: 5,000-8,000

6264

6265

6265

大方广佛华严经卷第八十

明万曆二十一年（1593）刻本

1册  白棉纸  折装

提要：橘色地回字花卉纹织金面，末有“大明万曆癸巳孟春吉

旦”题记。

35.2×12.3cm

RMB: 5,000-8,000

6264

大方广佛华严经卷第六十七

明万曆二十一年（1593）刻本

1册  白棉纸  折装

提要：蓝地云龙纹织金面，末有“大明万曆癸巳孟春吉旦”题记。

34.5×12.1cm

RMB: 5,000-8,000

6267

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大方广佛华严经卷第十七

明万曆二十一年（1593）刻本

1册  白棉纸  折装

提要：米色柿形暗花纹织金面，末有“大明万曆癸巳孟春吉旦”题记。

34×12.1cm

RMB: 5,000-8,000

6266

大方广佛华严经卷第十六

明万曆二十五年（1597）刻本

1册  白棉纸  折装

提要：红地灵芝寿字纹缎面，首有扉画五个折页，第六折龙纹牌记内镌

“万历丁酉季秋重刊”字样。

35.8×12.1cm

RMB: 5,000-8,000

6269

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大方广佛华严经卷第六

明刻本

1册  白棉纸  折装

提要：红地织金万字如意云龙纹面，首附扉画五个折页并龙纹

牌记一个折页，扉画版首有题“四川重庆府江津县信士

陈廷杰施/同缘张氏三男宗周/宗文/宗武/宗圣”。

35.8×12.2cm

RMB: 5,000-8,000

6269

大方广佛华严经卷第五十八

明万曆二十一年（1593）刻本

1册  白棉纸  折装

提要：香色如意云纹暗花面，末有“大明万曆癸巳孟春吉旦”

题记。

35.3×12.1cm

RMB: 5,000-8,000

6270

6271

6270

大方广佛华严经卷第六十

明万曆二十一年（1593）刻本

1册  白棉纸  折装

提要：红地如意云纹暗花面，末有“大明万曆癸巳孟春吉旦”题记，又

韦驮像一帧，并墨笔题“南观音寺主持比丘慧善诚造/以此功德上

报四恩/下资三有/法界众亲/同圆种智”。

35.2×12.1cm

RMB: 5,000-8,000

6271

大方广佛华严经卷第二十

明永乐刻本

1册  白棉纸  折装

提要：蓝地卷草缠枝莲纹锦面，首有

千字文编号“平十”，末附韦

驮像，有墨笔题识“南观音寺

主持比丘慧善诚造/以此功德上报四恩/

下资三有/法界众亲/同圆种智”。

34.8×12.8cm

RMB: 5,000-8,000

6272

泥金写经

明写本

1册3开  纸本  册页装

提要：内收泥金写经三折，造像并题记两纸。

29.7×21cm

RMB: 18,000-20,000

6272

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6274

大方等大云经四卷

明万曆二十七年（1599）刻嘉兴藏本

1册  竹纸  线装

提要：首钤“督理杭州等处织造府乌林达信官赵

奇赛发心监造”、末钤“康熙三十三年造

藏弟子韩钦”二朱记，末牌记题“姑苏沙

门圆继对/长洲徐普书/进贤傅汝祯刻”。

26.9×17.9cm

RMB: 2,000-3,000

6273

四分律删补随机羯磨

宋两浙转运司刻本

1张带框  纸本 

提要：两浙为两浙东路和两浙西路的省称，司署在杭州，下辖四十八个地区，区

域包括绍兴府、庆元府、婺州、衢州、临安府、湖州、平江府等地。这个

地区是宋代版刻最为发达的地区，特别是在南宋，这一地区的刻书几乎占

全国的三分之一（依张秀民先生《中国印刷史》统计），同时又刊刻了大

量佛经，单刻不计，仅大藏经就有三部，三藏总卷数达一万八千余卷，其

工程和规模可想而知。两浙地区不仅有悠久的刻书历史（如五代时吴越王

在杭州刻的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》），同时其刻书

也形成了自己的风格，字体多用欧体，结字方正，笔划均匀秀雅，雍容端

庄。

30.2×30.6cm

RMB: 23,000-25,000

6275

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千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心忏

清嘉庆四年（1799）觉源精舍刻本

1函1册  白纸  线装

提要：内附版画多幅，线条流畅，经文大字圆活，极类内府本。卷末有镌记

“嘉庆四年长至日/觉源精舍敬镌”，觉源精舍刻书不见著录。

29.1×12.1cm

RMB: 13,000-15,000

6276

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6276

菩萨戒疏发隐 阿弥陀经疏钞二种

清光绪金陵刻经处刻本

1函10册  竹纸  线装

提要：原装原签，竹纸初印，含菩萨戒疏发

隐五卷附事义问辩二种，光绪二十四

年刘慧闻施资刊刻；阿弥陀经疏钞四卷附

四种，建德周氏施资刻成。

24.4×15.4cm

无底价

6277

千手千眼大悲心咒行法

清康熙三十三年（1694）刻本

1册  白纸  线装

提要：首附扉画四个折页，末镌康熙甲戌题

记及“武林弟子行缘何来氏募刊”题

记，后附韦驮像，册内附版画多

幅。

32×12cm

RMB: 18,000-20,000

6278

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撑天宝柱八卷

民国中正慈善堂刻本

4册  白纸  线装

提要：忠信孝悌礼义廉耻，每字一卷，白

纸印，附版画多幅。

24×14.4cm

RMB: 11,000-12,000

6279

6278

金刚般若波罗蜜经

清末刻本

1函1册  纸本  折装

提要：首附扉画三个折页并龙纹牌记一个折页，卷末

附韦驮像，蓝绢面，白纸精印。

27.9×10.5cm

无底价

6280

6280

大佛名经

清写本

18册  纸本  折装

提要：《大佛名经》即为《佛说佛名经》，约产生于隋代，属

于伪经。此经以元魏菩提流支译的十二卷本《佛说佛名

经》为基础，加上其他一些材料编撰而成。和十二卷本

《佛说佛名经》相比，多了经典名称和忏悔文、伪经

《大乘莲华宝达菩萨问答报应沙门经》。此套佛名经

十八卷也为全本，“十八卷本”是二十卷本的前十八

卷。此经手抄而成，依照的底稿即为《佛说佛名经》

十八卷本。每册封皮为木夹板，施以红漆，再使图案部

分描金。夹板图案多有不同，有麒麟、狮子、博古图、

花鸟图、金鳞化龙等多种吉祥寓意图案，精巧极矣。

38.3×13.5cm

RMB: 90,000-100,000

6281

6283

6282

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大威德怖畏金刚尊佛仪轨全经

民国石印本

1册  白纸  线装

29.6×18.2cm

RMB: 4,000-5,000

6283

金刚经 普门品二种

清末民国

2册  纸本 

提要：金刚般若波罗蜜经直解二卷，清乾隆刻巾

箱本一册；妙法莲华经观世音菩萨普门品

一册，折装，民国上海佛学书局石印本。

尺寸不一

无底价

6282

阿弥陀经 华严经 梵网经三种

越南刻本

3册  皮纸 

提要：阿弥陀经一册，折装，首序署“嗣德

二十七年”，时清同治十三年；佛说梵网

经菩萨心地品下略疏卷五一册；大方广佛

华严经卷第四十二一册。

尺寸不一

RMB: 6,000-8,000

6286

6284

6285

6284

大荣珍龙题佛教版画

日本刻本

1轴  纸本 

提要：版画右下镌“兆殿司图/壬辰冬/

雪溪武寿缩写”。大荣珍龙，日

本明治时期曹洞宗大荣寺主持。

99×28.5cm

无底价

6286

九世班禅照片 清中唐卡

清 民国

1张  纸本 

提要：九世班禅照片一张，背面贴裱清

代唐卡一张。

15.7×11.1cm

RMB: 5,000-8,000

6285

东巴文钞本

旧写本

10册  纸本  线装

尺寸不一

RMB: 5,000-8,000

6287

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无垢净光经相轮陀罗尼

日本天平宝字八年（唐广德二年/764）至神护景云四年（唐大历五年/770）刻本

1卷  黄麻纸 

提要：印刷术起源于中国，关于存世最早的印刷品实物，目前学界公认、有明确

文献记载的，当是日本天平宝字八年（唐广德二年，公元764年）至神护

景云四年（唐大历五年，公元770年）间以汉文刊印的佛教密宗典籍《无

垢净光大陀罗尼经》，俗称《百万塔陀罗尼》。拍品为《百万塔陀罗尼》

四种之一的《相轮陀罗尼》，全称《无垢净光经相轮陀罗尼》，首尾完整

一卷，经卷高5.8cm，宽39.7cm，每行五字，凡二十三行，部分汉字下有注

音。黄麻纸，帘纹宽二指。《百万塔陀罗尼》自建塔后千余年间，叠经世

变，至明治后期（相当于清光绪晚期）尚存塔四万多座，经咒一千多卷，

大都为名寺古刹、博物馆所宝藏，市面已近稀有。光绪十四年（1888）前

后，时任驻日公使黎庶昌随员的陈矩在日本购得二卷，如获拱璧，其中

一卷归国后捐赠贵阳黔灵山佛寺，一卷赠予傅云龙。近十余年拍场所现

《百万塔陀罗尼》仅四种，均为《自心印陀罗尼》，此种《相轮陀罗尼》

更为罕见。

40×5.8cm

RMB: 45,000-50,000

6289

6289

大梵先天斗姥长生宝忏三卷

清钞本

3册  竹纸  线装

提要：大字精写，首康熙张继宗序，记此书抄写发愿事。张继宗（1666-1715），字善述，号碧

城，正一天师道第五十四代天师。张继宗二岁继任，由其叔张洪偕摄理教务。1679年，张

继宗入京觐见康熙帝。康熙二十年（1681）袭爵入觐，上命祷雨，灵验，赐御书碧城额以

为号。康熙三十三年（1694）奉诏进香五岳，在汴京等地，以铁符镇水。三十五年上赐干

坤玉剑。四十二年诰授光禄大夫。四十六年赐第京师，五十二年赐帑银重修龙虎山殿宇。

28.7×15.3cm

RMB: 23,000-25,000

6288

6288

道元真经

明末清初钞本

1册  纸本  线装

提要：旧抄本一厚册，序言写“嘉靖丁酉季秋九日榆阳忘有子序”，朱色丝栏，

间有朱墨双色批校，结字狭长，笔画劲健，全书少见改字，笔笔不苟，书

法精妙。《道元真经指微》道家真经，九篇，绪大道根源，究阴阳本末。

28.3×18.2cm

无底价

6290

6291

6291

高上玉皇本行集经三卷

清光绪二十八年（1902）刻本

1函3册  皮纸  折装

提要：首附朱印扉画五折，卷下末有光绪二十八年施经题记，

皮纸印，大字朴厚。

29.9×12.5cm

RMB: 9,000-10,000

6290

灵应泰山娘娘宝卷二卷

明刻本

2册  白棉纸  折装

提要：上下二卷全，首附扉画三折，龙纹牌记三折，

大字精刻。明代盛行女神信仰，泰山女神的

地位也逐渐显赫起来。道教徒为泰山女神加

上了“天仙玉女碧霞元君”的封号，编印《碧

霞元君护国庇民普济保生妙

经》。嘉靖、万历间的信士

也以泰山女神的名义编了几

种宝卷，其中流传最广影响

最大的即是此本万历末期的

《灵应泰山娘娘宝卷》。

37×12.7cm

RMB: 9,000-10,000