第四小组《人间酒话》X

发布时间:2023-12-10 | 杂志分类:其他
免费制作
更多内容

第四小组《人间酒话》X

中国第⼀部诗歌总集《诗经》,⾸开诗酒⽂化之先河。它通过⽂字记载了 305 ⾸古代⽆名⽒的诗篇,其中有44 ⾸涉及到酒。从此,诗与酒便开始了它们在中国⽂学史与中国酒⽂化史中漫⻓而悠久的结伴航程。 魏晋南北朝时期:东晋陶渊明视酒为“佳⼈”“情⼈”,“既醉之后,辄题数句⾃娱”。“ 忘忧物 ”的指称,便是他的发明。 隋唐时期:中国酒⽂化的全盛时期著名的饮酒诗⼈李⽩,是中国诗坛盛极⼀时的“明星”。李⽩以“⽃酒诗百篇”“会须⼀饮三百杯”为⼈所共晓,赢得“醉圣”的雅名。 宋代:北宋初年,范仲淹是“酒⼊愁肠,化作相思泪”;晏殊是“⼀曲新词酒⼀杯”;柳永是“归来中夜酒醺醺”。元佑时期,欧阳修是“⽂章太守,挥毫万字,⼀饮千钟”;苏轼是“酒酣胸胆尚开张”、“但优游卒岁,且⽃樽前”。南渡期的⼥词⼈李清照,可算酒中⼱帼,写尽了诗酒之情。 元明清时期:待⾄元明清,“诗酒联姻”的传统仍硕果累累。⽆论从⻢致远的“带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶”,还是从陈维崧的“残酒亿荆⾼,燕赵悲歌事未消”;从李贽的“若⾔不识酒中趣,可试登⾼⼀问天 ”,到杨升庵的“惯春秋⽉春⻛,⼀壶浊酒喜相逢”,⽆不是美酒浇开诗之花,美诗溢出酒之⾹。... [收起]
[展开]
第四小组《人间酒话》X
粉丝: {{bookData.followerCount}}
文本内容
第1页

2023 人 间酒 话主编/第四组

本期推荐

12

绿

第2页

C N ENTS

《人间酒话》

|卷⾸语|

酒的起源

酒的发展历程

03

04

|酒⾹岁⽉|

酒的别称

中国名酒介绍

酒的功效

酒与养⽣

06

07

09

10

|⾹醇酒语|

|酒浸经典|

13

16

关于酒的典故

酒⽂化与诗词

第3页

18

19

20 特⾊

专栏

酒⽂化的礼仪

古今酒⽂化差异

酒⽂化传承

《红楼梦》与酒

王维诗歌中的酒⽂化

莫⾔小说中酒的意向探析

酒⽂化的科普与问答题

|趣酒漫谈|

|酒匠⼼语|

诗酒趁年华

古今酒事

诗歌欣赏

书籍推荐

28

29

31

32

|醉美时光|

|结束语|

主编:宗杨哲

编委:钟媛 余婷 徐云艳

喻欣怡 ⻩⻜扬 徐建慧

喻⽻婷 付姗 罗森堽

责任编辑:余婷 徐云艳

喻欣怡 徐建慧

喻⽻婷 付姗

美术编辑:钟媛 宗杨哲

⻩⻜扬 罗森堽

校对:全体成员

地址:江西省 南昌市

江西科技师范⼤学

电话:19970412324

21历史学(⼀本-公费师范)1班

第四⼩组 编辑委员会

《⼈间酒话》创刊于2023年

2023年/第⼀期/总第⼀期

22

23

25

26

第4页

卷首语

汉《说文解字》载:“杜康始

作秫酒。

”酒自出现伊始,便在人

类文明的赓续中长久地葆有独章。

成天地之气韵,藏五行之奥秘,酒

也因其独特的制作程序和功效,形

成了极具发展性的酒文化。

中国人极爱酒,且文人尤甚。

殷商青铜酒器的打制凸显玲珑心

思,汉唐亦以酒张扬大朝气势,魏

晋癫醉,宋偏儒雅,酒好似一场千

百年未曾停息的大雨,将人类历史

浇灌得跌宕起伏。酒有时是助兴,

有时是饯别,有时是官场虚与委蛇

的一枚棋子,有时只是游子客居他

乡的温暖慰藉。

村舍陋院也有酒。不单是家酿

的混浊大碗,小孩子满月要办满月

酒,新婚要饮交杯酒,晚辈须向长

辈敬酒。街巷有酒坊,酒旗,酒

令,醉了要说酒话酒语。酒在华夏

文明中的覆盖面极广,渗透到民族

生活的点点滴滴。

时间酿酒,岁月成诗。如今的

我们,是否仍会在人生某个小酌的

夜晚,跨越时空与千百年前的古人

遥遥碰杯?怀抱这样的心思,本期

我们编辑部以“酒”为主题,编撰

了本期报刊。

1

第5页

酒香岁月中国是酒的故乡,中国的历史也是一部飘散着酒香的历史

2

第6页

据有关资料记载,地球上最早的酒,应是落地野

果⾃然发酵而成的。在我国⺠间,⼀向流传着“猿猴

造酒”的传说。

要想探讨酿酒的起源问题,应从探寻⾕物从何时

种植开始。

“五⾕”是酿酒的原材料,有了“五⾕”

丰收,便为⼤量酿酒和饮酒奠定了基础。因此,开封

浚⽔流域作为尧舜禹时期后稷最早规模化耕种“五

⾕”之地,也成为了中国最早酿酒和饮酒⽂化的发源

地。以下是华夏⺠族关于酿酒起源的四⼤传说:

仪狄酿酒。帝喾妃子

简狄后裔“仪狄”氏族

在开封浚水之滨古制酿

酒工艺基础上,发明了

酿酒的技术。

酿酒与盘古开辟天地

同时产生。宋代窦苹在

《酒谱》中记载:

“天

有酒星,酒之作也,其

与天地并矣。

”酒是由

天地自然酿造形成的。

酒的

起源

中国人工酿酒始于炎

黄二帝时期。古人认

为,早在三皇之一的人

皇炎帝时期,就已经出

现了原始的酒类。

杜康酿酒。据东汉许

慎《说文解字》记载:

“杜康作秫酒,以善酿

得名,盖抑始于此

矣。

第⼀部分⼁酒⾹岁⽉⼁

3

第7页

早期酒的演变,⼤致经历过 “明⽔”

“⽞酒”

“五⻬”

“三酒”⼏个阶段。

“明⽔”即清⽔,

“⽞酒”也有⼈说就是明⽔。其

实,⽞酒与⼀般的清⽔还是有所区别的,它可能是⽤粮

⻝或⻝物浸泡过的⽔,只是未经过曲蘖的发酵而已。

“ 五 ⻬ ”

“ 三 酒 ” 之 说 ⻅ 于 《 周 礼 》 。 所 谓

“⻬”

,即造酒调⽶曲所掌握的⽐例与数量,五⻬即按

其清浊、厚薄以此区分的五种酒。

“五⻬”皆为初期之

酒,其特点是味薄而有滓不滤,周代这类的酒主要⽤于

祭祀。

“三酒”则是经过过滤去滓以供⼈饮⽤的酒。

第⼀部分⼁酒⾹岁⽉⼁

4

第8页

5

第9页

酒是催发“李⽩⼀⽃诗百篇”的激情和灵感;酒

是陶渊明“采菊东篱下”的悠然和惬意;酒是苏轼

“酒酣胸胆尚开张”的豪放和洒脱;酒是李清照“赌

书消得泼茶⾹”的⼉⼥情⻓。诗⼈们爱酒,如痴如

醉。酒也激发了诗⼈们的诗兴,他们给酒起了种种别

称,有雅号、有贬义、还有隐语。有的根据酒的性状

取名,如⽩醝、红友;有的按照酒的⽤途取名,如忘

忧君、欢伯;有的按照官衔取名,如平原督邮、⻘州

从事等等,这些别称妙趣横⽣,形象⽣动,让丰富多

彩的酒⽂化情趣陡增,韵味⽆穷。

除此之外,酒还有琼露、瑶浆、⾹蚁、琼浆、⻩

娇、⽞醴、⾦波、⽟友、⽟蛆、⽟蚁等雅称。

酒的

第⼆部分⼁⾹醇酒语⼁

6

第10页

、茅台

茅台是中国⼤曲酱⾹型⽩酒的⿐祖,被尊

称为“国酒”

。茅台具有⾊清透明、酱⾹突

出、醇⾹馥郁、幽雅细腻、⼊口柔绵、清冽⽢

爽、酒体醇厚丰满、回味悠⻓、空杯留⾹持久

的特点,⼈们把茅台独有的⾹味称为“茅

⾹”

,是中国酱⾹型⻛格的典型。

⼆、五粮液

五粮液是浓⾹型⼤曲⽩酒的典型代表。五

粮液具有“⾹⽓悠久、味醇厚、⼊口⽢美、⼊

喉净爽、各味谐调、恰到好处”的独特⻛格,

是当今⽩酒中出类拔萃的精品。

三、剑南春

剑南春是产于四川省绵⽵市的传统名优⽩

酒,属于浓⾹型⼤曲⽩酒,与绵⽵木版年画、

赵坡茶并称为“绵⽵三绝”

四、洋河⼤曲

洋河⼤曲是产于江苏省盐城市的传统名优

⽩酒 ,属于浓⾹型⼤曲⽩酒,与盐城盐、东

台蟹并称为“盐城三宝”

五、泸州⽼窖

泸州⽼窖是产于四川省泸州市的传统名优

⽩酒,属于浓⾹型⼤曲⽩酒,与泸州烧烤、泸

州⽵编并称为“泸州三绝”

第⼆部分⼁⾹醇酒语⼁

7

第11页

六、汾酒

汾酒是产于⼭西省吕梁市的传统名优⽩

酒,属于浓⾹型⼤曲⽩酒,与吕梁⽯雕、吕梁

剪纸并称为“吕梁三绝”

七、郎酒

郎酒是产于四川省⼴安市的传统名优⽩

酒,属于浓⾹型⼤曲⽩酒,与⼴安⼑削⾯、⼴

安花椒并称为“⼴安三宝”

⼋、古井贡酒

古井贡酒是产于安徽省亳州市的传统名优

⽩酒,属于浓⾹型⼤曲⽩酒,与亳州⽪影戏、

亳州⽜⾁汤并称为“亳州三绝”

九、西凤酒

西凤酒是产于陕西省西安市的传统名优⽩

酒,属于浓⾹型⼤曲⽩酒,与西安碑林、西安

兵⻢俑并称为“西安三绝”

⼗、习酒

习酒是产于陕西省宝鸡市的传统名优⽩

酒,属于浓⾹型⼤曲⽩酒,与宝鸡⽯榴、宝鸡

⾯⽪并称为“宝鸡三绝”

第⼆部分⼁⾹醇酒语⼁

8

第12页

1.⾏药势: 酒能帮助药物更好的发挥作⽤,

因为其中的⼄醇是⼀种很好的有机溶剂。

2.通⾎脉:少量饮酒可以降低⾎液中低密度

脂蛋⽩胆固醇的含量,降低⾎管硬化、阻塞

的机会。

3.散湿⽓:许多药酒具有抗⻛湿的作⽤,对

⻛湿痹痛、关节炎、肌⾁劳损等有⼀定的效

果。

4.祛⻛下⽓:酒能促进消化吸收,改善六腑

⽓机,消除积滞。

5.疏肝理⽓:酒可以令肝⽓调达,⼼情舒

畅,还可以帮助强⼼提神,消除疲劳。但对

于有慢性肝病、肝硬化的患者应该严格禁忌

饮酒。⽇常⽣活中应适度饮酒,发挥其对⾝

体健康有益作⽤。

第⼆部分⼁⾹醇酒语⼁

9

第13页

酒有多种,其性味功效⼤同小异。

⼀般而

论,酒性温而味⾟,温者能祛寒、疏导,⾟者能发散、疏导,所以酒能疏通经脉、⾏⽓和⾎、蠲痹散结、温阳祛寒,能疏肝解郁、宣情畅意;同时,酒为⾕物酿造之精华,故还能补益肠胃。此

外,酒能杀⾍驱邪、辟恶逐秽。《博物志》有⼀段记载:王肃、张衡、⻢均三⼈冒雾晨⾏。

⼀⼈饮酒,

⼀⼈饮⻝,

⼀⼈空腹;空腹者死,饱⻝者病,饮酒者健。作者认为,这表明“酒势辟恶,第⼆部分⼁⾹醇酒语⼁

10

胜于作⻝之效也。

”酒与药物的结合是饮酒养⽣的⼀⼤

进步。

在中国“酒以养⽣”的⽂化传统中,有三个基本的

原理:⼀是循阳而动,在冬春夏换季时节必须要喝药酒;⼆是防疫为主,治病为辅,防疫⽤的药酒,中药材多为药⻝两⽤,也就是我们今天常⻅的保健酒,治病⽤的药酒,则是对症⽤药;三是酒性彪悍,中和适度为宜,暴饮暴⻝必然会滋⽣疾病。饮酒必须要适量,而且餐酒搭配要合理,酒后⾏为要谨慎,醉酒之后吹凉⻛、唱歌跳舞、⾏房事,病毒也会随着酒势肆虐。

第14页

1.酒可以⾏药势。

古⼈谓“酒为诸药之⻓”

。酒可以便

药⼒外达于表而上⾄于颠,使理⽓⾏⾎

药物的作⽤得到较好的发挥,也能使滋

补药物补而不滞。

2.酒有助于药物有效成分的析出。

酒是⼀种良好的有机溶媒,⼤部分⽔

溶性物质及⽔不能溶解、需⽤⾮极性溶

媒溶解的某些物质,均可溶于酒精之

中。中药的多种成分都易于熔解于酒精

之中。酒精还有良好的通透性,能够较

容易地进⼊药材细胞中,发挥溶解作

⽤,促进置换和扩散,有利于提⾼浸出

速度和浸出效果。

3.酒还有防腐作⽤。

⼀般药酒都能保存数⽉甚⾄数年时间

而不变质,这就给饮酒养⽣者以极⼤的

便利。

第⼆部分⼁⾹醇酒语⼁

11

第15页

浸经酒

典部

12

第16页

1.煮酒论英雄 出⾃《三国演义》

三国时,董承约刘备等⽴盟除曹。刘备恐曹操⽣疑,每

天浇⽔种⾖。曹操闻知后,宴请刘备,盘置⻘梅,

⼀樽煮

酒。⼆⼈对坐,开怀畅饮,议论天下英雄。当曹操说“天

下英雄,唯使君与操耳”时,刘备闻之惊慌失措。⻛和⽇

丽的天⽓突然雷⾬⼤作,刘备以胆小、怕雷掩饰,使曹操

释疑,并请征剿袁术。此时关⽻张⻜赶到,乃借此脱⾝。

2.杯酒释兵权

北宋建隆年间,宋太祖赵匡胤为了加强中央集权,避

免下属将领学⾃⼰“⻩袍加⾝”

,起兵篡夺新⽣政权。于

是通过酒宴⽅式,威胁利诱,要求⾼级将领交出兵权。宋

太祖“杯酒释兵权”使⽤和平⼿段,不伤及君⾂和⽓,轻

而易举地就解除了⼤⾂的权⼒威胁,成功防⽌了军变,是

历史上有名的安内⽅略,影响深远。

第三部分⼁酒浸经典⼁

13

酒浸经典——历史典故 余婷

第17页

1.⾦⻳赠酒

⼀⽇,贺知章邀请李⽩去饮

酒,两⼈越谈越投机,

⼀直喝到

酒⾄半酣。结账的时候,才发现

⾝上带的银两不⾜。贺知章便把

腰间的⾦饰⻳袋解下来,作为酒

钱。李⽩阻拦说:

“使不得,这

是皇家按品级给你的饰品,怎好

拿来换酒呢?”这便是俩⼈留下

的“⾦⻳换酒”的佳话。两⼈相

交之后,贺知章极⼒向皇帝推荐

李⽩,皇帝也已久闻李⽩⼤名,

于是就任命李⽩为翰林待诏。

2.唯酒是务

“⽵林七贤”指的是三国魏正始年间,嵇康、阮籍、

⼭涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七⼈。他们常在当时的

⼭阳县⽵林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅。这也在⽂化

上为我们创造了⼀种独特的美学、

⼀种充满⼈⽂意蕴的

⽣活情趣。

第三部分⼁酒浸经典⼁

14

第18页

1.贵妃醉酒

贵妃醉酒是京

剧名段,也是中国

古代四⼤美⼈图之

。⼤致是说杨贵

妃与唐⽞宗相约在

百花亭饮酒赏⽉,

结果唐⽞宗失约,

杨贵妃久等不来,

最后得知唐⽞宗已

经宠幸其他妃⼦,

⽆限哀怨在⼼底升

起。于是⾃⼰喝起

了失意酒,直到⽉

上中天,醉态⼗

⾜,才⼀步三摇回

宫。

2.⽂君当垆

“当垆卖酒”讲的是我

国汉朝时期著名⽂学家司

⻢相如与被誉为“我国四

⼤才⼥”之⼀的卓⽂君的

爱情故事。司⻢相如以琴

挑卓王孙之⼥卓⽂君,遂

私奔。到了司⻢相如的家

中才发现其家⾥⾮常贫

穷,但是卓⽂君丝毫不

怨,亲⾃去卖酒维持⽣

计,司⻢相如给其帮忙。

“当垆卖酒”便被世⼈认

为是⼀段美丽的爱情故

事。

第三部分⼁酒浸经典⼁

15

第19页

中国第⼀部诗歌总集《诗经》,⾸开诗酒⽂化之先

河。它通过⽂字记载了 305 ⾸古代⽆名⽒的诗篇,其中有

44 ⾸涉及到酒。从此,诗与酒便开始了它们在中国⽂学

史与中国酒⽂化史中漫⻓而悠久的结伴航程。 魏晋南北朝时期:

东晋陶渊明视酒为“佳⼈”“情⼈”

“既醉之后,

辄题数句⾃娱”

“ 忘忧物 ”的指称,便是他的发明。 隋唐时期:中国酒⽂化的全盛时期

著名的饮酒诗⼈李⽩,是中国诗坛盛极⼀时的“明

星”

。李⽩以“⽃酒诗百篇”“会须⼀饮三百杯”为⼈所

共晓,赢得“醉圣”的雅名。 宋代:

北宋初年,范仲淹是“酒⼊愁肠,化作相思泪”

;晏

殊是“

⼀曲新词酒⼀杯”

;柳永是“归来中夜酒醺醺”

元佑时期,欧阳修是“⽂章太守,挥毫万字,

⼀饮千

钟”

;苏轼是“酒酣胸胆尚开张”

“但优游卒岁,且⽃

樽前”

。南渡期的⼥词⼈李清照,可算酒中⼱帼,写尽了

诗酒之情。 元明清时期:

待⾄元明清,

“诗酒联姻”的传统仍硕果累累。⽆论

从⻢致远的“带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶”

,还是从陈维崧

的“残酒亿荆⾼,燕赵悲歌事未消”

;从李贽的“若⾔不

识酒中趣,可试登⾼⼀问天 ”

,到杨升庵的“惯春秋⽉

春⻛,

⼀壶浊酒喜相逢”

,⽆不是美酒浇开诗之花,美诗

溢出酒之⾹。

第三部分⼁酒浸经典⼁

16

第20页

酒匠心中国是酒

语的故乡,

一部中国文学史,就是一部酒文化史。

17

第21页

我国作为礼仪之邦,饮酒⽂化源远流⻓。⽬前,我国的宴饮

主要有以下礼节性的仪程:

1、敬酒词

敬酒词指的是在宴会上,宴请⼈向来宾表⽰感谢、提出饮

酒的某个事由,讲⼀些祝福语或感谢的话,以简洁明快为好。

2、敬酒的时间

⼀般在吃席伊始,即可敬酒。通常敬酒的时间是在宾客都

⼊座之后,菜品上⻬、准备开始⽤餐之前。

3、敬酒的⼿势

在敬酒时会有个碰杯的环节。在碰杯时,率先提出敬酒的

要先起⽴,⽤右⼿端起酒杯,再⽤左⼿托住杯底,眼睛要看着

对⽅,并⾯带微笑说祝福词。

4、敬酒的仪态

在有⼈提出敬酒时,右⼿要拿起酒杯并起⽴。在⼲杯时,

酒杯要举到眼睛上⽅。在餐会中,如果是和同辈敬酒,可以象

征性的碰⼀下对⽅的杯⼦;如果是和⻓辈敬酒,在碰杯时,酒

杯要低于对⽅且左⼿要微抬对⽅的酒杯,以⽰尊重。

5、敬酒的顺序

通常在敬酒的时候,会按照年龄的⼤小、宾客的⾝份地

位、职位的⾼低来敬酒,通常以在场的⻓辈为先,以表尊重。

饮酒礼仪

第四部分⼁酒匠⼼语⼁

18

徐建慧

第22页

古代酒⽂化 在中国古代,喝酒是⼀件雅事。对于饮酒对象、饮

酒地点甚⾄饮酒的季节都有要求,尤其是在知识精英层

⾯,饮酒的礼仪更为重要。

现代酒⽂化 现代的酒⽂化的核⼼便是“酒⺠⽂化”

。与古代饮

酒的“繁⽂缛节”相⽐,现代⼈的喝酒更为普遍,更具

多元化与个性化。⼈们可以根据⾃⼰的喜好和需求定制

独特的酒品,多元化的饮酒场景和饮⽤⽅式也为酒⽂化

的传播提供了更多可能性。

第四部分⼁酒匠⼼语⼁

19

第23页

【酒⽂化传承】

传统酒⽂化是中华⺠族的⽂化瑰宝,蕴含着丰富的历史、艺术和社会价值。

通过传承,可以将传统酒⽂化的精髓传递下去,为后⼈提供更多的⽂化滋养。

传承的实践案例 古井贡酒的传统⼯艺传承

2021年6⽉10⽇,古井贡

酒酿造技艺⼊选第五批国家

级⾮物质⽂化遗产。《九酝

酒法》是古井贡酒酿酒秘

笈,⾄今已有1800多年的传

承历史,是中国⽩酒史上最

早的以⽂字记录的酿酒⽅

式。古井贡酒⼀直秉持着传

统的酿造⼯艺,注重原料选

取和发酵过程。为了更好地

传承这⼀⼯艺,古井贡酒开

展了系列的培训活动,提⾼

年轻⼀代对传统酿造技术的

认识。同时通过现代科技⼿

段,对传统⼯艺进⾏优化,

提⾼了⽣产效率和酒品质

量。

第四部分⼁酒匠⼼语⼁

20

徐建慧

第24页

趣酒漫谈

21

第25页

最后,酒在《红楼梦》中还被

⽤来表现⼈物之间的情感关系。

例如,贾宝⽟和薛宝钗在共饮⻩

酒时,彼此之间产⽣了深厚的感

情;而史湘云和林黛⽟在⽉夜共

饮菊花酒时,也表现出了她们之

间的亲密关系。

总之,《红楼梦》中的酒是

⼀个重要的⽂化符号,它反映了

当时的社会⽂化背景和⼈物性格

特点。通过对酒的描写,作者成

功地塑造了⼀系列⽣动、真实的

⼈物形象,展⽰了他们内⼼的情

感与冲突。

第五部分⼁趣酒漫谈⼁

《红楼梦》是中国古典小说的代表作之⼀,其中涉及

酒的描写⾮常丰富。在《红楼梦》中,酒是⼀个重要的⽂

化符号,它反映了当时的社会⻛俗、礼仪⽂化以及⼈物性

格特点。

⾸先,在《红楼梦》中,酒是社交礼仪的重要组成部

分。在各种宴会、节⽇、庆典中,酒是必不可少的饮品。

例如,在贾府中,年节时合家共庆新春,合欢宴上献屠苏

酒、合欢汤、吉祥果、如意糕等等,这些酒宴的安排不仅

是社交礼仪的体现,也反映了当时⼤家族的⽣活⻛貌。

其次,酒在《红楼梦》中还被⽤来表现⼈物性格特

点。例如,贾宝⽟常常饮酒狂歌,表现了他的豪放不羁的

性格;而林黛⽟则常常独⾃饮酒,表现了她的孤独和感

伤。此外,刘姥姥在进⼤观园时喝醉了酒,表现出了她的

朴实和率真。

22

第26页

王维是唐朝著名的诗⼈和画家,他的诗歌被评价为

“⾃李杜而下,当为第⼀”

,而且他也是南宗画派的创

始⼈。在王维的诗歌中,酒是⼀个常⻅的意向,它不仅

代表着豪放与洒脱,还体现了王维对⼈⽣的理解和⼈⽣

态度。

在王维的诗歌中,酒常常被⽤来表达离别之情。例

如,《送元⼆使安西》是王维在送别友⼈时所作,其中

“劝君更尽⼀杯酒,西出阳关⽆故⼈”这句诗表达了离

别时的依依惜别和关怀。此外,王维的诗歌中也常常出

现饮酒的场景,这些场景不仅展⽰了诗⼈的豪放与洒

脱,也体现了诗⼈对⼈⽣的态度。

酒在王维的诗歌

中还有着深刻的⽂化

内涵。⾸先,酒代表

着⼀种豪放与洒脱的

⼈⽣态度。在王维的

诗歌中,酒不是⼀种

⽣理上的兴奋剂,而

是⼀种精神上的寄

托。诗⼈通过饮酒来

表达⾃⼰内⼼的豪放

和洒脱,这种情感体

验不仅是⼀种⾝体上

的感受,更是⼀种精

神上的追求。

第五部分⼁趣酒漫谈⼁

23

第27页

其次,酒也代表着⼀种对⼈⽣的理解和感悟。在王维的诗歌中,

酒常常与⼭⽔⽥园相结合,诗⼈通过对⾃然界的观察和感受,领悟

出⼈⽣的真谛。例如,《⼭居秋暝》中写道:

“明⽉松间照,清泉

⽯上流。⽵喧归浣⼥,莲动下渔⾈。

”这些诗句表达了诗⼈对⾃然

的感悟和对⼈⽣的理解。

最后,酒还代表着⼀种对⽣活的热爱和享受。在王维的诗歌

中,酒常常与⽇常⽣活相结合,诗⼈通过对⽣活的观察和体验,

表达出对⽣活的热爱和享受。例如,《⻦鸣涧》中写道:

“⼈闲

桂花落,夜静春⼭空。

”这些诗句表达了诗⼈对⽣活的热爱和享

受。

综上所述,王维诗歌中的酒⽂化意蕴深刻而丰富。它不仅代表

着豪放与洒脱的⼈⽣态度,还体现了诗⼈对⼈⽣的理解和感悟以

及对⽣活的热爱和享受。

通过对酒的描写,王维成功地

塑造了⼀系列⽣动、真实的⼈物

形象,展⽰了他们内⼼的情感与

冲突,同时也反映了唐朝社会的

现实问题。因此,王维诗歌中的

酒⽂化意蕴值得我们深⼊探究和

思考。

第五部分⼁趣酒漫谈⼁

24

第28页

莫言小说当中酒的意向探析

莫⾔是⼀位杰出的当代中国作家,他的作品⻛格独特,充满着魔幻现实主义⾊彩。

在莫⾔的小说中,酒是⼀个重要的意向,它贯穿于整个作品,具有多重的象征意义。

⾸先,莫⾔小说中的酒常常代表着⽣命的原动⼒。在中国的传统⽂化中,酒被视为

⼀种⽣命⼒的象征,可以激发⼈的⽣命⼒,使⼈充满活⼒。在莫⾔的小说中,这种观念

得到了充分的体现。例如,在《红⾼粱家族》中,九⼉⽤红⾼粱酒祭奠亡灵,这种⾏为

既是对⽣命的敬畏,也是对⽣命⼒的展⽰。

其次,莫⾔小说中的酒常常代表着混沌与疯狂。在莫⾔的笔下,酒不仅是⼀种⽣理

上的兴奋剂,还是⼀种⼼理上的迷幻剂。它能够让⼈暂时忘却现实的痛苦,沉醉于⼀种

混沌与疯狂的状态中。例如,在《⽣死疲劳》中,蓝解放在⼈⽣的低⾕期借酒消愁,试

图⽤酒精来⿇痹⾃⼰的⼼灵,最终却在酒精的⿇醉中迷失了⾃我。

再次,莫⾔小说中的酒还常常代表着乡村的⽂化与⻛⼟⼈情。莫⾔笔下的乡村是充

满着⽣命⼒的,而酒则是乡村⽂化的重要组成部分。在乡村,⼈们⽤酒来招待客⼈,⽤

酒来表达敬意,⽤酒来传递情感。例如,在《透明的红萝卜》中,⿊孩⼦偷喝了⼤队书

记的酒,这种⾏为虽然是不对的,但是它却展⽰了乡村孩⼦的率真与纯朴。

最后,莫⾔小说中的酒还常常代表着作家的精神寄托。莫⾔在创作过程中,常常将

个⼈的情感与思想融⼊到对酒的描写中。例如,在《⾼粱酒》中,莫⾔通过丰富的⺠俗

意象,展现了⼈物的原始⽣命⼒、狂放不羁的性格,以及对美好⽣活的追求。

综上所述,莫⾔小说中的酒意向具有多重象征意义。它既代表着⽣命的原动⼒、混

沌与疯狂、乡村的⽂化与⻛⼟⼈情,也是作家的精神寄托。通过对酒的描写,莫⾔成功

地塑造了⼀系列⽣动、真实的⼈物形象,展⽰了他们内⼼的情感与冲突,同时也反映了

当代中国社会的现实问题。因此,莫⾔小说中的酒意向值得我们深⼊探究和思考。

喻⽻婷

第五部分⼁趣酒漫谈⼁

25

第29页

酒文化的科普与问答题

中国酒⽂化是华夏⽂明的重要组成部分,涵盖了酒的制法、品法、作⽤、历

史,以及由此产⽣的⽂学艺术、饮酒礼仪、⻛俗习惯等。以下是⼀些关于中国

酒⽂化的问答题:

1.中国酒⽂化的起源是什么?

答:中国酒⽂化的起源可以追溯到古代的祭祀活动。在古代,酒被视为神圣的

物品,常⽤于祭祀活动中,以表达对神灵的敬意。随着时间的推移,酒逐渐成

为了⼈们社交、庆祝、养⽣等场合中不可或缺的饮品,形成了独特的酒⽂化。

2. 中国酒有哪些种类?

答:中国酒的种类繁多,其中最具有代表性的有⽩酒、⻩酒、啤酒和红酒等。

⽩酒是中国特有的传统酒类,以浓⾹型、酱⾹型、清⾹型等最为常⻅;⻩酒是

中国的传统酿造酒类,以绍兴⻩酒最为著名;啤酒和红酒则是近代传⼊中国的

西式酒类。

3. 中国酒⽂化中有哪些重要的元素?

答:中国酒⽂化中有许多重要的元素,包括:

- 酿造⼯艺:中国酒的酿造⼯艺独特,涉及到许多复杂的技巧和知识。

- 饮酒礼仪:在中国,饮酒被视为⼀种⽂化礼仪,与饮⻝、社交等活动密切相

关。

- 酒令⽂化:酒令是中国酒⽂化中的⼀种独特形式,通过⾏令、猜枚等活动来

调节饮酒氛围。

- 饮酒诗词:古代⽂⼈墨客在饮酒时创作了许多优美的诗词,成为中国⽂学宝

库中的瑰宝。

第五部分⼁趣酒漫谈⼁

26

喻⽻婷

第30页

醉美时光

27

第31页

诗酒趁年华,相聚于花前⽉下。以诗为线,将美好的年华织成⼀幅美妙的

画卷。

在这个喧闹的世界⾥,我们总是忙碌着奔波,不知不觉中错过了太多美丽

瞬间。直到有⼀天,当我们静下⼼来倾听内⼼深处的声⾳时,才发现原来⽣活

如此美好,每个瞬间都值得被珍惜。

诗酒是我们最贴近内⼼的情感表达⽅式。当我们沐浴着和煦的阳光,感受

着微⻛的拂袭,品味着斟满杯的美酒,我们的思绪也随之流转,化作⼀⾸⾸动

⼈的诗篇。

那时,我们将岁⽉凝结为字句,⽤语⾔诉说⽣活的沧桑与喜悦。我们借助

⽂字的⼒量,将⼼中的感动与世界分享。

诗酒不仅是对年华的留恋,更是我们对深情的回应。它让我们能够停下脚

步,感受那些逝去的岁⽉,体味岁⽉的多姿多彩。

在酒⾹溢满的宴席上,我们开启⼼灵的对话。或是读⼀⾸优美的诗篇,或

是吟唱⼀曲动⼈的旋律;或是举杯饮酒,或是抚摸⽂字的流畅线条。

酒醉之时,我们将更加投⼊,在展望未来的同时,铭记岁⽉的经年。那些

感怀和悲喜交集的瞬间,让我们追寻着内⼼的声⾳,拥抱⾃⼰的情感。

诗酒趁年华,如同⼀场华丽的盛宴,将我们带⼊了⼀个陶醉的世界。在这

个世界⾥,时间凝结,岁⽉静好;在这个世界⾥,我们与⽂字相拥,与诗歌相

伴。

岁⽉匆匆,诗酒却能将时光定格。它们超越了岁⽉的流逝,展现了⼀个永

恒的美丽。它们让我们感叹⽣活的短暂与珍贵,⽤优美的语⾔展⽰⽣命的真

谛。

让我们放慢脚步,坐下来,品味每⼀滴酒⾹,聆听每⼀分诗意。让诗酒趁

年华,成为我们⽣命的精神坐标,指引我们在浩如烟海的岁⽉中寻找属于⾃⼰

的美好。(本⽂原创)

诗酒趁年华

第六部分⼁醉美时光⼁

28

宗杨哲(原创)

第32页

酒,是久远的⽂明,是流淌在中华⼤地上的悠久历史。它既

是⼈们⼼灵交流的媒介,⼜是情感流转的载体。而酒⽂化,更是

⼀种传承。

千百年来,酒⽂化如同江河湖海,从不停歇地滋润着中华⺠

族的⾎脉。它仿佛是⼈类智慧的结晶,伴随着先⺠不断的探索与

实践而逐渐形成,渗透进每⼀个中国⼈的⽣活中。

古今酒事

酒⽂化的源头可以追溯到远

古时期,当那时的⼈们还栖居在

⼭⾕之间,熬制出了世上最早的

酒。酒以其神奇的魅⼒引发⼈们

⽆限遐思,成为他们⽣活中不可

或缺的⼀部分。⾃此,酒便与中

华⼤地有了深厚的渊源,成为乡

野⼈⺠聚餐结友、表达情感的必

备之物。 中国古代⽂⼈墨客对酒更是情有独钟,他

们⽤笔尽情抒发对美好⽣活的向往。李⽩的

《将进酒》中有“⼈⽣得意须尽欢,莫使⾦樽

空对⽉”的豪情壮志;苏轼的《⽔调歌头·丙⾠中秋》中有“但愿⼈⻓久,千⾥共婵娟”的豪

迈之⽓。⽂⼈⽤诗⽂书写着他们对酒的热爱,

也成就了酒⽂化在中国的流传。

第六部分⼁醉美时光⼁

29

宗杨哲(原创)

第33页

但酒⽂化并不仅仅局限于⽂⼈墨客的圈⼦。

它更真实呈现于平凡⼈们的⽇常⽣活中。⽆论是

农家小院还是城市繁华,酒的⾝影总是不可或

缺。⼈们将美酒与亲朋好友分享,共同品味其中

的醇⾹;⼈们在盛⼤的喜庆场合,翻出陈年佳

酿,以表达对⼈⽣意义的领会与感慨。

从南⽅到北⽅,从东⽅到西⽅,在我国的不同地域酿制的各

类美酒琳琅满⽬,每⼀种都有独特的⻛味和历史沉淀。它们捧出

了⼀杯⼜⼀杯的清⾹与⽢醇,让⼈们⾆尖上的享受泛起涟漪。⽩

酒、⻩酒、啤酒,每⼀种酒都有属于⾃⼰的故事,因为它们都承

载着⼀⽅⼈⺠的⾟劳和希望。

如今,在这个快节奏的社会⾥,酒仍是⼈们眷恋的慰藉。⽆论

是餐桌上的⼀杯美酒还是喝醉了咿呀不堪的夜晚,酒都将成为时

光的⻅证者。而这⻅证者中蕴含的是对⽣活热爱的精神。

酒⽂化的传承,不仅仅是⼀种习俗的延续,更是⼀个国家⺠族

⾝份认同的象征。它交流思想情感,弘扬着⾃主创新的精神,传

播着和谐与团结之美。

愿酒⽂化像那⼗⾥⻘⼭,永远流淌在我们的⽣命

中。让我们共同举杯,品味酒的浓⾹,感受中华⼤地上

千年酒⽂化的磅礴⼒量。这个古⽼而美丽的⽂化,将与

我们⼼灵相牵,与我们流淌。(本⽂原创)

第六部分⼁醉美时光⼁

30

第34页

饮尽千杯,⼼中思微茫,

⾹飘⾆⾯,浸⼊饮坊⻓。

典韵九年,陈醇味蕴藏,

倾情款待,定神省清凉。

夜深雅艳,佳话渐辗转,

情迷红楼,佳酿催⻅分。

惊涛骇浪,醇丽勾⼼牵,

⽅知浓情,孔夫⼦所⾔。

诗酒原创

古诗欣赏

《以酒养德》

澹泊⾃现,⼼性得安放,

胸怀传质,酒德必铭刻。

志友交加,品味恍若畅,

⾄⼈相伴,沽酒弥桑雅。

有酒当飮,运筹帷幄间,

天⾼云淡,携酒共同闲。

万岭千⼭,酒⾊秖是醉。

幸得⽼友,⾐袂各悠然。

第六部分⼁醉美时光⼁

31

宗杨哲

第35页

木空编著的《酒杯⾥的中

国》通过酒场这个⾮常⼤众化的

社交载体来教⼈们如何与⼈交

流,从而学会办事,办成好事,

做⼀个在职场游刃有余的社交达

⼈。有酒场的地⽅就有⼈场,如

何与⼈沟通向来是⼀个说不完的

话题,而中国的酒⽂化就是⼀个

讲述如何与⼈交流的⽂化。

《中国酒⽂化⼤典》主要

内容包括:第⼀编--关于 酒⽂

化 的研究,第⼆编--酒⽂化

史,第三编--酒与中华传统⽂

化,第四编--酿酒⼯艺,第五

编--酒类品评与饮⽤,第六

编--酒类节会,第七编--酒⽂

化⼈物及典故,第⼋编-- 中

外酒⽂化交流,第九编 --千

年酒业⼤事记,第⼗编--中国

名酒⽂化。

书籍推荐

第六部分⼁醉美时光⼁

32

宗杨哲

第36页

这⼀期的《⼈间酒话》报刊即将接近尾声,在这⼀期的酒话中,

我们⼀起品味了岁⽉悠⻓的“酒⾹岁⽉”

、细细品读了“⾹醇酒

语”

、感悟了“酒浸经典”的魅⼒、传承了“酒匠⼼语”的真谛,同

时我们还⼀起进⾏了“趣酒漫谈”

,感受到了⼈间的“醉美时光”

⽆论是那些岁⽉悠⻓的酒的故事,还是那些温情暖意的诗酒年华,我

们都能够⾃由表达,为读者呈现最真实、最深⼊的⼈间⻛情。

在这个纷繁复杂的世界⾥,我们⽤⽂字记录下点滴酒液,邀您⼀

同举杯畅饮。每⼀杯酒,都有着丰富的故事,每⼀个字句,则承载了

作者⽆尽的思考与感悟。我们相信,在真诚的交流中,酒液的芬芳会

传递到每个⼈的⼼灵深处,倾听、分享、交流,让我们感受到⼈性的

温暖和⼒量。

愿每⼀位读者都能够从⼈间酒话报刊中找到⾃⼰需要的温暖;愿

⼈间酒话报刊伴你渡过漫⻓的岁⽉,陪伴你享受⽣活的点点滴滴;愿

你们的⽣活饱满而精彩;愿你们的⼈⽣之路充满酒⾹和诗意。

最后,希望在下⼀期的报刊中,我们将会有更多的故事、更多的

真情、更多的感动。让我们继续相聚在⽂字的世界⾥,

⼀起分享⼈间

的酒话,温暖每个⼈的⼼灵,传承优秀的⽂化。再次感谢⼤家的⽀持

与厚爱,期待下⼀期与你再次相遇! 《⼈间酒话》报刊编辑部 敬上

结束语

33

第37页

你的段落⽂字

期待⼤家踊跃地投稿!

人间酒话

第38页

人间酒话

主办:21历史学(⼀本-公费师范)1班

主编:宗杨哲

编委:钟媛 余婷 徐云艳 喻欣怡 ⻩⻜扬

徐建慧 喻⽻婷 付姗 罗森堽

责任编辑:余婷 徐云艳 喻欣怡 徐建慧

喻⽻婷 付姗

美术编辑:钟媛 宗杨哲 ⻩⻜扬 罗森堽

校对:全体成员

地址:江西省 南昌市 江西科技师范⼤学

电话:19970412324

21历史学(⼀本-公费师范)1班 第四⼩组 编辑委员会

杯中酒映⼈⽣影,醉意浓时思⽆穷。 酒话连篇,情深如醉,

⼀段⼈⽣,

⼀场梦

传承古⽼ 回味悠⻓ 酒⾹醇厚

百万用户使用云展网进行书册翻页效果制作,只要您有文档,即可一键上传,自动生成链接和二维码(独立电子书),支持分享到微信和网站!
收藏
转发
下载
免费制作
其他案例
更多案例
免费制作
x
{{item.desc}}
下载
{{item.title}}
{{toast}}