2023年清华大学 考博真题、参考书

单、联系导师、申请材料、复试内容

一、招生目录

专业 方向 招生导师 考核科目

世界史 欧洲中世纪史、中古欧洲-中国交流史

张绪山 ①英语或俄语或德语或法语

②世界通史

招生方式

“申请-考核制”

毕业去向

大部分进入高等教育单位和科研机构，少量从事党政机关和其他自主就业。

申博经验

（1）有些院校内部信息，官方是不会公布的，比如材料审核标准，复试面试评

分标准，论文要求，教育背景等。一般而言，申请资料中研究计划的分量最重，

一般占到 30-40%，如何写好研究计划非常关键，而选题是写好研究计划的前提。

（2）不管是考试制还是申请考核制，论文都是硬实力。所以有读博意向的硕士

期间一定要不遗余力发论文，多出科研成果。最好是提前两年就开始准备。

（3）名校博导名额紧张，基本都是 1-2 个。每年报考前导师基本已经预定好了

人选，联系导师比较晚的需要排队等，再等 1 年 2 年甚至 3 年。所以有志读博的

一定要早做规划。

（4）博士报考，大部分院校考试成绩的决定性并不是很大，综合实力+院校资源

关系，才是成功的必要条件。

（5）现在大部分院校都实行“申请-考核”制，申请资料撰写（学术简历＋研究

计划＋其他资料）很重要，之后才能联系导师“套瓷”，还有就是命题规律和侧

重点，这些都是课程内容。

二、参考书目

【教材】

《全球通史》（中英）两卷本，斯塔夫里阿诺斯，北京大学出版社

《全球通史》十二卷本，美国时代生活编辑部，吉林文史出版社

《世界通史》六卷本，崔连仲，人民出版社

《世界通史》六卷本，齐世荣，高等教育出版社

《新全球史》两卷本，（美）本特利、齐格勒，北京大学出版社

《世界文明史》两卷本，（美）拉尔夫，商务印书馆

《世界文明史》十一卷本，（美）威尔·杜兰特，华夏出版社

《世界史纲》两卷本，（英）H·G·查尔斯，上海世界出版社

.三、考核内容

1、提交材料

1）有效身份证明

2）外语水平证明（英语四六级成绩单或其它外语水平证明材料复印件）

3）本科及硕士研究生期间学业成绩单

4）本科毕业证书、学士学位证书、硕士研究生毕业证书、硕士学位证书复印件

5）两封与报考专业相关的职称为副教授（或相当职称）或以上的专家的推荐信

6）硕士学位论文全文（往届生）或论文主要成果及摘要（应届生）

7）其他可证明科研水平和能力的材料(各类获奖证书、发表学术论文复印件等)

8）个人自述（含研究兴趣陈述，1500 字以内）

9）攻读博士学位阶段的研究计划（5000 字左右）

2、复试内容

（1）复试形式：综合专业基础考试（笔试）和综合面试。

（2）复试内容：

综合专业基础考试：时间为 2 小时，满分 200 分。笔试科目包括两部分，外

语（满分 100 分）和专业课（满分 100 分）。人文学院外语笔试除了英语外，接

收小语种考生，小语种门类为俄语或日语或德语或法语。

综合面试：每位考生约 30 分钟，满分 100 分。面试重点考查申请人在本学

科攻读博士学位的基本素养、学术能力、学术志趣、研究潜力等。

3、成绩计算

综合考核成绩为笔试外语成绩（占 20%）、笔试专业课成绩（占 30%）及综

合面试成绩（占 50%）的加权成绩

四、考博复习

授课计划

【1】学术简历、研究计划等申博材料撰写指导

指导院校、专业和导师选择，专家推荐信撰写，如何联系导师，如何写作博

士期间的研究计划和学术简历，研究成果和个人陈述的技术性处理等。

【2】博士考试重点、范围及命题趋势讲解

讲解命题趋势与特点，掌握复习范围。

讲解主要参考书目，建立知识理论体系框架并对重点知识章节和常见考点进

行整合。特别是基础理论、案例分析补充材料等，这是每年考察的重点。

【3】考博热点专题讲解

讲解如何阅读导师组论文（研究动态），如何阅读报考学科最顶级学术期刊，

进而梳理本学科的热点问题，并结合前期所学理论分析热点问题，提高理论分析

问题的能力。

【4】部分真题与答题技巧讲解

对历年真题进行最深入的剖析，分析真题来源、真题难度、真题的关联性，

总结各题型的解题思路、答题方法和技巧。把前面几个阶段掌握的理论知识转化

为分数，指导学生如何答题。

【5】全真模拟练习

就最新的理论前沿和学科热点结合现实的热点进行拔高应用性讲解。教会考

生怎么破题，怎么安排结构，怎么突出创新点等答题技巧。结合出题信息和导师

信息进行高命中押题。

【6】面试指导

指导学生撰写英文自我介绍、学科介绍等内容，针对往年常问的题目进行模

拟练习。

辅助资料

【1】清华人文学院考试信息更新、考试趋势分析

【2】赠送讲义、笔记、真题、导师期刊文章及论文集等资料

【3】协助联系导师

考博笔记（部分）

参考书目：

1、林耀华：原始社会史，中华书局，1984 年。

2、周启迪：世界上古史，北京师范大学出版社，1994 年。

3、米辰峰：世界古代史，中国人民大学出版社，2019 年。

4、李植枬：宏观世界史，武汉大学出版社，2019 年。

5、（美）摩尔根：古代社会，商务印书馆，2019 年。

6、世界原始社会史，云南人民出版社，1987。

7、（美）房龙、周炎：人类故事，中国档案出版社，2019 年。

8、雷升：上一次文明（上、下），中国社会出版社，2000 年。

关于原始社会史分期，传统分法为“两段论”，即原始群与氏族社会两个阶段，

但近年来许多学者提出不少异议，归纳起来主要有以下几种观点：

1、认为原始社会应分为三个阶段，即产生、发展与解体三个阶段，所谓产生阶

段是指原始群时代，发展阶段是指母系氏族公社时代，解体阶段是指父系氏族公

社时代。

2、也是三个阶段论，但应为原始群、前氏族公社（血缘家族）、氏族公社三个

阶段。

3、主要依据马克思与恩格斯有关论述，把原始社会分为“从猿到人过渡阶段”、

群、母系社会、父系社会四个时期。

4、四阶段论，认为原始社会应分为血亲社会、血缘社会、血族社会、氏族社会

四个阶段。

第一节 人类起源

一、从猿到人

人类是从哪里来？在十九世纪以前，对这个问题回答主要有两种。一种认为人是

由神创造，如中国古代关于女娲抟土造人传说与基督教《圣经》中关于上帝创造

人说法。另一种认为人是由某种动物（如鱼）变来，几百年后罗马哲学家卢克莱

修曾猜测人是由低等物种长期演化而来，等等。这两种观点虽然有唯心与唯物之

别，但它们对人类起源问题都没有能做出科学回答。

随着社会生产力提高，自然科学与社会科学进步，关于人类起源科学也逐渐发展

起来。1809 年，法国学者拉马克发表《动物哲学》一书，第一次提出了人类起

源于类人猿科学假说。1859 年，英国学者达尔文在其名著《物种起源》中，科

学地揭示了生物由低级向高级、由简单向复杂进化规律。1871 年，达尔文又在

其《人类起源与性选择》一书中，运用大量资料论证了人与动物关系，指出人类

与现在猿类有着共同祖先，人类是从一种古猿进化而来。达尔文理论奠定了人类

起源科学基础。但是，猿变成人决定因素是什么？人与猿本质区别是什么？达尔

文都没能做出科学回答。

1876 年，恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中作用》一文中明确指出，

从猿转变到人决定因素是劳动，人与动物本质区别是劳动，因此他提出了“劳动

创造人本身”名言，并把人类起源与发展递进过程划分为攀树猿群、正在形成中

人、完全形成中人这样三个阶段。近百年来考古资料发现与研究。已证明了恩格

斯论断正确性。下面，我们就从这三个阶段来看人类起源与发展过程。

1、攀树猿群

攀树猿群是指生活在树上古猿，据现已掌握资料所知，攀树猿群一般指三种猿：

（1）原上猿：这是目前所知最早古猿，1911 年在埃及法雍发现，其生存年代约

在 3000 万年前，它们有 32 颗牙齿，身长如猫，能在树丛间灵活跳跃。（2）埃

及猿：也在埃及法雍发现，生存年代约在 2800－2600 万年前，它们也有 32 颗牙

齿，其排列次序与现代类人猿及人牙齿相似。（3）森林古猿：最早在 1856 年发

现于法国，后来欧、亚、非各地都发现了同类化石，其生存年代约在 2300—1000

万年前。同原上猿一样，它们也是林栖动物，四足爬行，并能靠臂攀行。许多人

类学家认为，上述三种古猿可能是人类与现代类人猿共同祖先。

2、正在形成中人

正在形成中人是指从猿到人过渡时期生物，其主要代表是腊玛古猿与南方古猿。

腊玛古猿化石最早于 1932 年在印度与巴基斯坦北部接壤处西瓦立克山区发现，

后在中国云南禄丰、土耳其安那托利亚、希腊雅典附近庇尔哥斯等地均有发现。

其生存年代约在 1400—800 万年前。腊玛古猿犬齿较小且与其它平列，犬齿窝与

人类相似，臼齿宽度超过长度，面部短缩，颌骨后缩，牙拱呈 V 型而不是 U 型，

脑容量约为 300 毫升。

南方古猿生存年代约在 550—100 万年前，其化石主要发现于南非与东非。南方

古猿分为粗壮型与纤细型两种，目前多数学者认为，粗壮型是人类发展旁系，约

在 60 万年前灭绝，而纤细型发展为后来人类。纤细型南方古猿与腊玛古猿更接

近于人类，其脑容量为 600 毫升，拇指能与四指对握。

腊玛古猿与南方古猿均能直立行走，能够使用木棒石块等天然工具，但不会制造

工具。同时，他们在争取生存共同斗争中，逐渐形成与产生了语言。根据一些人

类学家研究，灵长类面部向后退缩是从腊玛古猿开始而这是产生语言基本条件。

3、劳动在人类形成中作用

形成中人在长期使用工具过程中，逐渐产生了语言与意识，终于发展到能够用双

手制造工具，工具制造标志着从猿到人过渡阶段结束，标志着形成中人变成了完

全形成人，这是从猿到人转变过程中质飞跃。

那么，古猿到底是怎样变成人？恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中作用》一

文中作了明确回答，他认为从猿转变到人关键在于劳动。

当古猿在树上生活时候，前肢与后肢就已从事不同活动，前肢主要起攀摘作用，

后肢主要起支撑作用，这时身体也呈现出直立姿势。这种分工经过许多万年变化，

这为以后下地直立行走并进一步向人方向发展创造了条件。