国学里的美学

分享者：雷婷

《道德经》第一章-第七章

小结

“知其然而知其所以然”

美是什么？

美学是什么？

美感如何提升？

学国学与美有何相关？

美是什么？

美

解 读“美”字构成：

一、羊大为美

二、羊人为美

物质的感性

社会的理性

同构说

--格式塔心理学派

【美是外在物质与内在心理之间相互对应引起的电脉冲，这种同构感应是愉悦的，即为美】

西方心理学----同构感应

东方国学------物我同一

《道德经》第二章

天下皆知美之为美，斯恶已

天下皆知美之为善，斯不善已

国学里小美---形式美

《道德经》第二章

长短相形，高下相倾

音声相和，前后相随

形式美还包括对称、节奏、反复、单一、一致、均衡、比例等

国学里有大美---真善美

真：自然界本身的规律（小美形式美）

善：人们实践主观目的

美：合规+合目的性统一就是美的根源

《道德经》第七章

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

得体大于好看

好看：符合了形式美规律，是小美

得体：符合了形式美及内在文化底蕴、修养两者的统一

美学是什么？

美学包括三大领域：

n 哲学美学

n 历史美学

n 科学美学

我们平日里刷抖音看微博，掌握的有关穿衣搭配、

插花品茗等技巧，欣赏电影、音乐，戏剧，软装等

这些都属用科学美学下面的分支“实用美学”范畴。

n 我 20年专注美学领域也属于“实用美学”范畴

n 国学美学属于哲学美学

“自然人格化&人格自然化”

自然人格化？

《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾

坤。”故而上衣下裳，上玄下黄。

衣裳

穿套装就是穿天地

自然人格化？

性&爱：性就是自然动物的本能，

爱是人独有的情感

把性变成爱却是人类独有的。

自然人格化？

母爱：人类生存的延续。

对活的渴望和死的恐惧这些是人的本能

《道德经》第四章

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。湛兮似或存。

《道德经》第六章

谷神不死，是谓玄牝

人格自然化？

我们都向往田园牧歌式生活：轻松、恬静、自在

“没有审美是绝症”

--木心

美感如何提升？

美感双重性

（个体感性沉淀和社会伦理的自觉）

康德“愉快在先还是判断在先，是快感与美感区别的关键”

即是说：由愉快而判断对象为美，乃是生理的快感

由人的内心伦理修养与外在感受结合一起而生愉快，这才是美感。

正⾊：⻘、⾚、⻩、⽩、⿊，五⽅之⾊；

间⾊：绿、红、碧、紫、骝⻩

⻘⾊在五⾏中代表⽊，也象征春天，新⽣、⽣⻓，

所以深⻘⾊暗喻⼈类繁衍不断，⽣命⽣⽣不息。

红色从明代开始，成为皇室专用色

锦鸡，锦上添花，吉祥如意

锦鸡有“加官进爵”等吉祥涵义。

锦鸡在古代被称为“德禽”。

《韩诗外传》归纳了锦鸡的“⽂武勇仁信”五德之典范

五德：戴冠为⽂、趾突为武、好⽃为勇、

呼⻝为仁、守时为信。

学国学与美有

何相关？

小美&大美

小美：审美关注点在审美对象的形式美上产生的愉悦。

这种生理感官是容易疲劳的。

大美：内心的理与外在感官触动融为一体产生愉悦，即物我合一这是大美

金刚经开篇就提到“世尊穿上袈裟，拿着饭碗”

蒋勋先生说：“把衣穿好，把饭吃好，就是人生的修行！”

有的酒，喝的是份热闹

有的酒，喝的是份闲情

兴致恰好时，喝上一口，

大约是内心自在的表白

以美启真、以美储善

岁⽉静好