1

乡村振兴背景下广西民族文化遗产活化策略

隆斌 粟红蕾

摘 要：乡村振兴背景下，通过对民族文化遗产进行活化开发，能够丰富广大乡

村地区人民群众的精神文化生活、助推良好乡风和淳朴民风建设和促进乡村产业兴旺

发展。乡村振兴战略实施以来，广西壮族自治区在民族文化遗产活化上取得了一定成

果，当地通过发展乡村文创活动和加快产业融合等方式，加快民族文化遗产的活化开

发。然而，民族文化遗产活化过程中，也存在部分民族文化遗产活化创新不足、部分

民族文化遗产被过度商业化开发、缺乏品牌系统同建设和民族文化遗产保护不力等问

题。因此，需从这四个方面，加强民族文化遗产的活化开发利用。

关键词：乡村振兴；广西；民族文化遗产；活化

“乡村振兴”战略实施以来，对于增进农民福祉、全面改善农村生产生活条件、

促进社会公平正义等均取得了巨大的成就。而且，“乡村振兴”战略对于我国少数民族

文化的传播也有着十分重要的积极意义和价值。我国是一个拥有 56 个民族的多民族国

家，仅广西地区就有 12 个民族[1]。民族文化不仅是中华传统文化的重要组成，同时也

是中国传统社会的文化基因的重要体现。《乡村振兴战略规划（2018—2022）》中指出：

“保护利用乡村传统文化……支持农村地区优秀戏曲曲艺、少数民族文化、民间文化等

传承发展。完善非物质文化遗产保护制度，实施非物质文化遗产传承发展工程”[2]，这

些规定为少数民族文化遗产保护提供了难得的历史机遇。然而，随着我国城镇化、工

业化和现代化建设进程的不断加快，很多少数民族文化遗产面临着巨大的生存和传承

困境，这在一定程度上阻碍着地区乡村振兴发展。在这种背景下，必须激活乡村地区

的少数民族文化遗产，让这些民族文化遗产“活”起来，才能使民族文化成为一种可

使用、可欣赏、可感悟和可共鸣的文化遗产。因此，本文将以广西地区为研究对象，

探讨乡村振兴背景下广西民族文化遗产活化问题，希望为我国的民族文化遗产保护和

传承提供一些帮助。

一、乡村振兴背景下民族文化遗产活化的意义和价值

（一）丰富广大乡村地区人民群众的精神文化生活

“乡村振兴”战略的一个重要目标，就是进一步丰富广大乡村地区的人民群众精

神文化生活。马克思认为“只有精神才是人的真正的本质”，习近平总书记也指出“人

类社会与动物界的最大区别就是人是有精神追求的”。随着时代和社会的发展，不同区

2

域、不同职业、不同年龄的人群对于文化的需求的差异越来越明显，社会对于个性化

和多元化的文化需求更加强烈。而借助“乡村振兴”战略的实施，少数民族文化遗产

可走出“深闺”[3]，在大数据、云计算、5G、人工智能等各种现代信息技术的帮助下，

为人们提供各种以民族文化为主题的文化展示、互动和体验区，从而为各种人群提供

个性化的文化服务，进一步丰富人们的精神文化生活。或者围绕少数民族文化遗产推

出各种线上线下销售活动，让人们在消费的过程中共同参与到民族文化遗产的保护工

作中来，从而提升人们的文化参与感、满足感和幸福感。

（二）助推良好乡风和淳朴民风建设

乡风文明建设也是“乡村振兴”战略的一个重要组成，习近平总书记曾强调“要

弘扬新风正气，推进移风易俗，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，焕发乡村文明

新气象”。民族文化遗产，凝结了乡民世世代代的生活智慧，也是一方乡民朴实的人生

价值理念的重要体现。可以说，民族文化遗产蕴含着乡民村民共同的道德观念和人文

精神，例如勤劳勇敢、弃恶扬善、道技合一、追求卓越等，这些道德观念和人文精神

是保证乡村地区社会和谐安定的重要保障[4]。因此，大力推进民族文化遗产活化活动，

有利于弘扬民族文化遗产所蕴藏的道德和价值观念，从而为良好乡风、淳朴民风乃至

乡风文明建设。

（三）促进乡村产业兴旺发展

产业兴旺是“乡村振兴”战略的首要目标，而推进民族文化遗产活化，亦有很强

的经济效益和经济价值，能够有效促进乡村产业兴旺发展。《“十四五”规划纲要》指

出：“推动文化和旅游融合发展，坚持以文塑旅、以旅彰文，打造独具魅力的中华文化

旅游体验”[5]。在文化+旅游融合发展的背景下，大力发展民族文化遗产+旅游产业，

将成为加强民族文化保护与传承，以及促进乡村产业兴旺的重要手段。目前，在民族

文化遗产+旅游的产业发展上，全国各地已有不少积极的尝试，例如彝族刺绣+旅游、

傣族慢轮制陶+旅游、满族剪纸+旅游等[6]，这些项目大大增进了普通大众与民族文化

的关系。因此，在保持民族文化遗产核心精神内涵的基础上，不断挖掘其蕴含的经济

价值，将民族文化遗产开发成人们喜闻乐见的文化产品，这是创新乡村产业、提高乡

村产业附加值的一种有效方式。

二、乡村振兴背景下广西民族文化遗产活化现状

广西是我国五个少数民族自治区之一，当地世代居住着汉族、壮族、苗族、瑶族

等十二个民族，其中少数民族人口数位居全国第一，因此当地蕴含着极为丰富的民族

3

文化遗产资源，这些民族文化遗产成为了广西各组人民勤劳、勇敢、智慧的象征，也

是维系民族情感的重要纽带。截止 2021 年底，广西共有国家级非物质文化遗产 70 项，

如刘三姐歌谣、壮族歌圩、布洛陀、壮族织锦技艺、龙胜民族民俗等都是全国知名的

民族文化遗产资源。自治区级非遗 762 项目，市级非遗 1406 项目，县级非遗 4052

项[7]。数量如此庞大的非遗项目中，超过一半的项目属于民族文化遗产，这些民族文化

遗产对当地的经济、社会和文化发展都产生了深远的影响。

广西壮族自治区政府历来十分重视对民族文化遗产的开发与保护，尤其自“乡村

振兴”战略实施以来，广西壮族自治区围绕文化强省战略目标大力开展民族文化遗产

的开发与保护，努力让民族文化遗产真正“活起来”、“火起来”。

（一）通过发展乡村文创活动活化民族文化遗产

“乡村振兴”战略背景下，民族文化遗产要真正“活起来”，将民族文化遗产进行

商品化和艺术化转化是必然趋势。广西壮族自治区则以文创活动为依托，以旅游观光

为主干，从当地民族文化遗产中提取具有代表性的文化符号，从而创造出富有当地文

化特色的民族文化遗产文创产品。比如，广西融水苗族自治县有着“中国最美生态旅

游名县”、“中国最佳民俗风俗风情旅游目的地”、“中国魅力文化旅游名县”等众多荣

誉称号[8]。当地紧紧围绕众多苗族非遗文化，做大做强几十种民俗节庆活动，借助互联

网和电商活动，实现了生态保护+景区带动+文化传承+搬迁扶贫+节庆演艺多重融合

发展。广西壮锦是我国四大名锦之一，有着上千年的历史。近年来，壮锦还是广泛应

用于日用品的设计中，如雨伞、手机袋、明信片、手机壳等文创周边产品，使这些日

用品也成为消费者喜闻乐见的纪念品。

（二）加快产业融合活化民族文化遗产

打造农业农村新业态，打造农村产业融合新载体，是实现乡村振兴的必然路径。

为了推动民族文化遗产+融合的产业融合发展，广西壮族自治区充分发挥桂林和南宁的

龙头带动作用，通过“以文塑旅游”、“以旅彰文”的方式，加快当地民族文化旅游产

业的发展。比如，近年来广西陆续推出了民族歌剧《扶贫路上》、彩调剧《新刘三姐》

等一系列反映脱贫攻坚的舞台剧。通过创作舞台佳剧的方式，促进了当地民族文化产

业、旅游业和扶贫事业的融合发展。

三、乡村振兴背景下广西民族文化遗产活化问题

（一）部分民族文化遗产活化创新不足

随着人们的生活水平越来越高，人们的生活方式、思维方式和审美情趣都在发生

4

着快速的变化。在这种背景下，民族文化遗产的题材内容也必须进行相应的更新完善，

否则就无法满足受众对其表达内容的需要。比如，广西当地有很多少数民族手工艺术，

但是部分地方政府为了加强对少数民族手工艺的保护，只是将手工艺一些传统工具和

成品进行简单的公开展示和保护，忽略了对少数民族手工艺文化内涵的挖掘。一个个

展示的民族文化遗迹脱离了其原生态的文化氛围，那么其最终只会沦落成一个固定的

文物，其文化传播力和影响力便无从谈起。另外，广西对于民族文化遗迹的开发利用，

在深度和广度上都略有不足。很多所谓的开发只是停留在对民族文化遗迹元素的简单

复制和套用，在文化产品的整体设计上缺乏创新度，也缺乏广西特有的民族文化内涵

的深刻表达。

（二）部分民族文化遗产被过度商业化开发

要想提高民族文化遗产的传播度和影响力，对于民族文化遗产适当的商业开发是

无可厚非的，但是目前广西地区对民族文化遗产的利用，存在较为严重的过度开发问

题。一方面，受金钱至上的商业逻辑的影响，一些地方将民族文化遗产进行商业化肢

解，导致民族文化遗产不仅丧失了原本的地方特色，而且有些还掺杂了大量低俗化内

容，企图将民族文化遗产包装成“活化石”进行片面宣传。例如，在广西某些民俗旅

游区中，当地少数民族姑娘会“邀请”一些男游客参与婚俗表演中来。待节目结束时，

少数民族姑娘又会向游客索要小费、见面礼或“媒婆辛苦费”，很容易让游客有一种上

当受骗的感觉[9]。另一方面，地方政府为了迎合刻意迎合市场低俗化的需求，将民族文

化遗产进行纯“舞台化”或“符号化”的改造，使得很多民族民俗活动沦为歌舞戏曲

式的“广场舞”，最终导致民族文化遗产空有其“形”，不见其“神”。

（三）缺乏品牌系统建设

广西因有全国最多的少数民族，因此广西各地的民族文化遗产可谓是遍地开花，

几乎各个广西城市都有其独特的民族文化遗产。围绕民族文化遗产所开发的民族文化

产品投入市场后，确实在一定程度上带动了当地乡村和旅游业的发展。但是很多民族

文化产品的销售模式不成系统，多数是以散商散户为主，市场杂乱无章。之所以出现

这种局面，根本原因在于当地的民族文化遗产开发缺乏品牌化建设。没有正规的、影

响力较大的民族文化品牌，导致文化产品抄袭模仿现象严重。这种局面如果不加以改

变，很难充分展现广西地区民族文化遗产的全貌。

（四）民族文化遗产保护不力

从上世纪 90 年代以来，广西壮族自治区政府就开展了一系列包括民族文化资产在

5

内的非遗保护措施。然而，随着当地民族文化遗产活化活动的不断深入，其保护和传

承问题也凸显出来。一方面，民族文化遗产保护的“物质化”现象严重。近年来，虽

然广西壮族的蚂拐节、瑶族的达努节、苗族的踩花山等为代表的民族文化遗产旅游活

动受到各界的广泛关注，然而这些热闹的背后，却暗藏着民族文化遗产愈发“物质化”

的危机。这些活动看似出于“保护民族传统文化”的名义，但根本目的是为了发展旅

游、招商引资。越来越多的人参与到这些活动中来，多数也是看中了其中所蕴含的各

种经济“收益”[10]。如果这种过度“物质化”倾向不加以克服，那么民族文化遗产保

护的社会基础将荡然无存，人们只会将民族文化遗产作为一种固态的经济产品，而非

文化的一种存在。

四、乡村振兴背景下广西民族文化遗产活化策略

（一）多角度多途径创新

民族文化遗迹活化利用，不能只是对其代表性元素或符合的照搬利用，而应该从

文化产品的实用功能、审美标准、材料选择和题材内容等多角度多途径进行创新开发。

实用功能方面，随着时代的发展，一些原生态的民族文化产品可能已不符合当今人们

的生活状态。以广西毛南族傩面具为例，过去毛南族傩面具多用于祭祀仪式，如今鬼

怪等封建迷信已不提倡，因此这类文化产品应寻求新的实用情境进行针对性开发。审

美标准方面，民族文化遗迹在历史上能够得到大众的审美认可，可如今审美标准无时

无刻不在变化着，因此民族文化遗产也应随着大众审美的需要进行设计，在尊重原貌

的基础上，深挖其中内涵，以提高消费者的购买欲。材料和题材内容上，可尝试将传

统的民族文化遗产与新材料、新题材进行融合创作，使民族文化遗产焕发出更多姿多

彩的文化魅力。

（二）对民族文化遗产进行适度开发与包装

针对民族文化遗产过度商业化、庸俗化开发的问题，政府作为乡村振兴和民族文

化遗产活化的监督者，必须发挥应有的作用。首先，地方政府对民族文化遗产开发的

项目扶持，要有明确的指向性。地方政府不应将所有民族文化遗产开发项目都作为扶

持对象，应该扶持的是那些能够对民族文化遗产传承有积极贡献的企业，帮助它们创

立民族文化品牌。而那些纯粹商业目的的民族文化遗产项目则提供一些规则即可。其

次，要加强对大众的民族文化遗产内涵的宣传。每一种民族文化遗产都有其独特的文

化意涵和审美情趣。只有让大众真正了解民族文化遗产的文化内涵，才能在社会中引

发对民族文化遗产广泛的认同，进而大众会自觉抵制低俗、庸俗化的民族文化遗产开

6

发。在“乡村振兴”背景下，为了提升乡村地区的旅游经济发展水平，对民族文化遗

产进行适当的开发与包装是有必要的，这样才能刺激文化消费的增长。但是对民族文

化遗产的开发与包装要掌握好“度”。民族文化遗产不仅凝结了民族经济的精髓，同时

也是一个个民族的价值核心和智慧结晶。不能为了追求经济利益的过程中，埋没了民

族文化遗产所蕴藏的劳动人民的思想、智慧和精神内涵。

（三）加强民族文化遗产品牌化建设

民族文化遗产在活化开发的过程中，其“商品”属性日渐突出。商品的特性决定

了民族文化遗产必须走“品牌化”的发展之路，才能加快实现乡村振兴和遗产活化。

首先，需进一步强化品牌意识。只有“品牌化”的民族文化遗产，才能在市场中迅速

打开突破口，获得消费者的广泛青睐。因此，广西应发挥整体优势，共同打造出属于

广西本地的民族文化遗产品牌。比如，结合广西乡村地域文化的传统观念和物态文化

元素进行整体包装，树立广西民族文化遗产“老字号”品牌，从而提高广西民族文化

遗产在全国的知名度和影响力。其次，打造民族文化遗产产品品牌。随着民族文化旅

游的愈发同质化，民族文化遗产不能再靠“量”和“廉价”取胜，需要开发更多具有

文化特色、知识内涵和高附加值的文化产品，这样才能树立起广西民族文化遗产产品

品牌。这样的产品品牌不仅能够满足人们的消费需求，还能给予大众更高的文化和精

神追求。

（四）构建民族文化遗产数字化保护平台

数字时代的今天，通过构建民族文化遗产数字化保护平台，不仅是民族文化遗产

活化的重要一步，也是对数字乡村战略实施的有利支撑。一方面，可建设民族文化遗

产数据库，将采集和整理的民族文化遗产音视频资料分类存入数据库。另一方面，借

助 AI 等新技术，将民族文化遗产进行智能化呈现和展示，比如运用 AI 和 VR 技术，将

民族文化遗产的原本样貌和情境进行场景还原展示，再如特色制作文化遗产动漫、歌

曲、趣味动漫游戏等，使民族文化遗产真正“听得见”、“看得见”、“活起来”。最后，

要积极运用自媒体平台扩大民族文化遗产的传播力和影响力。比如，通过微博、微信、

抖音、快手等社会媒体，定期向社会大众展示民族文化遗产产品或作品，让更多人感

受到民族文化遗产的文化魅力。或是将民族文化遗产的元素做成各种表情包、GIF 动图，

以方便其网络传播。

（五）加强相关人才培养

无论是民族文化遗产活化，还是“乡村振兴”战略的实施，都离不开大量高水平

7

专业人才的参与与支持。然而目前广西民族文化遗产活动过程中，就缺乏具有高水平、

高专业知识和创新能力的人才。因此，需要进一步加大对人才的培养力度。首先，要

让参与的人才爱上民族文化遗产，了解民族文化遗产的历史及文化内涵，这样人才才

能更好地为游客讲解好、演示好民族文化遗产。其次，政府可组织企业与当地高校合

作，通过校企合作的方式培养民族文化遗产活动方面的各种人才，提升人才的专业知

识水平及服务意识。

参考文献：

[1]李军辉,王媛,劳国炜.广西少数民族传统村落文化遗产活化利用的驱动机制研究

[J].广西职业师范学院学报,2021,33(04):29-38.

[2]黄戈,吴丹.乡村振兴背景下乡村旅游与文化产业融合发展探究[J].文化产

业,2022(21):139-141.

[3]韩璐,明庆忠.边境地区民族文化旅游发展模式研究[J].四川民族学院学

报,2018,27(04):54-64.

[4]秦冈.我国少数民族文化的内涵及其传承 [J].开封文化艺术职业学院学

报,2021,41(08):5-7.

[5]人民论坛网.中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和 2035 年

远景目标纲要[EB/OL].2021-03-14.

[6]张瑞梅.桂西民族文化旅游发展体系构建研究[J].广西民族大学学报(哲学社会科

学版),2020,42(02):66-71.

[7]陈炜,黄碧宁.广西跨境民族文化旅游合作的驱动机制研究——基于“一带一路”

背景[J].贵州民族研究,2019,40(08):100-108.

[8]文如意.广西乡村旅游发展思考[J].合作经济与科技,2022(15):38-39.

[9]韩璐,明庆忠.边境民族文化旅游:内涵、特征与驱动机制[J].广西民族研

究,2016(05):139-148.

[10]孙乐琪.试分析旅游景区开发中的过度商业化问题 [J].旅游纵览(下半

月),2016(08):37-38.

作者简介：隆斌 桂林市社会科学界联合会党组书记、主席，《社会科学家》杂志

社社长；粟红蕾 女 《社会科学家》杂志社常务副主编。