印度

INDIAN ABSURD VISION ART 荒谬视觉

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专辑 上

2022

06

阿旃陀第 17 窟后廊左壁壁画 大猿本生

04 阿旃陀石窟第 1 窟壁画 : 莲华手菩萨 13

07 阿旃陀石窟壁画：后宫的爱语与王者的行列

09

10

14

鹰头人身的 Gurada/ 揭路荼

阿旃陀石窟壁画：大猿本生

阿旃陀石窟壁画：水牛本生

印度莫卧儿王朝国王阿克巴在宗教仪式中率

领一群大象将恒河之水分道 16-21 印度风光油画化

一次意外的尝试让我将阿旃陀石窟第一窟壁画：莲华手

菩萨像做成了书页中的样子。这种赛博朋克风的“机

械风菩萨“初看花哨，看久了竟然也有些“吓人”。

这种偶然的发现在我看来却意外的符合我对神佛的看

法——初看不知画中意，再看已是画中人。幸福的人

观佛往往敬而远之，知难处才始懂神佛之感。在内页

中，我用简单而有冲击力的视觉处理，试图让原本就

色彩绚烂的壁画、摄影、建筑展现一些新的样子。

——杨楠

阿旃陀石窟第一窟壁画

' 形象大使' 莲华手菩萨像

此画是阿旃陀石窟中最著名的代表作之⼀。右手持莲花的菩萨，低垂着头，身子微

微弯曲，颈、腰、臀三处各有⼀个折弯，⾝体表现出⼀种扭摆的平衡美。⽪肤光嫩，

赤裸着上⾝，头上插满了各种各样的宗教装饰品，颈上挂了⼀串念珠。表情虔诚、

忧郁、庄重。充满了佛教中特有的宁静与平和的内蕴。菩萨的左右两侧有众多⼈侍奉。

这幅壁画画法类似于西⽅油画，有浓淡变化的晕染。

女性形象多为裸体，男女成组依偎在一起，这种表现男女爱恋的形象就是古印度艺术中所欣赏的

所谓“艳情味”，在很多佛经故事的壁画中，常常渲染这种男女间的感情。如第 17 窟须达那太

子本生故事壁画中，表现须达那与妻子在宫中生活的情景，是笈多时期的作品。须达那与妻子（几

乎是裸体）偎依在一起的缠绵状况，这就是富有世俗性的“艳情味”。在表现强烈的宗教庄严感

的同时，又表现最世俗的艳情，这在印度艺术中似乎是极其自然的事。

印度阿旃陀石窟壁画后宫的爱语与王者的行列

古印度神话中鹰头人身的揭路荼是印度神话中的百鸟之王和主神毗湿奴的坐骑。他为了救

母亲威那塔逃离阴间，前往印度仙山墨麓山取来长生不死的仙露。

印度阿旃陀第17 窟后廊左壁壁画大猿本生

描绘佛陀过去世为猕猴时，曾拯救误坠悬崖的梵志，却反被其加害，忘恩负义的

梵志最终招致遍身长满脓疮果报。

印度阿旃陀第十七窟后廊右壁壁画水牛本生

印度莫卧儿王朝国王阿克巴在宗教仪式中率领一群大象将恒河之水分道

——传记《阿卡巴那马》(Akbarnama)

/ 摄于印度古德卜尖塔遗址

中文名 古德卜尖塔

外文名 Qutb Minar and its Monuments, Delhi

所属洲 亚洲

所属国家 印度

/ 摄于印度首都新德里莫卧儿皇朝的宫殿红堡音乐大厅

/ 在恒河沐浴的印度人

我已沉沦，向您走去，

您是众生的救主。

我罹患恶疾，向您求助，

您是妙手仁心的医师。

我内心焦渴，向您走去，

您是满溢甜酒的海洋。

请您将我救赎，一切悉听尊便。

——一首关于恒河的赞美诗

/ 摄于 2003 年印度瓦腊纳西恒河边的印度神庙

/ 摄于 2003 年印度瓦腊纳西在恒河晨浴的印度人

建议上架：荒诞 / 印度

ISBN 04-11-12-1215260001

定价：A+

杨楠特别收录——

赛博朋克机械菩萨、石窟壁画、油画风印度风景照

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