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南贡生王汝湘的诗，概括了化佛山主要寺院。其中有“见性心佛朝

迦叶”的句子，也直接地证明了“迦叶殿”的正确性。

禅宗，其法理和精神，与社会生活密切相关，早已成为人们精

神生活的一部分。我们期待像无住一样的有为大师，再弘化佛山禅

宗传统，为新时代服务。

所以，“袈裟殿”应正名为“迦叶殿”。

主要参考文献：

1.《水目山志》（邱宣充主编）。

2.《佛教圣地妙峰山》（第五辑）。

3.民国《牟定县志稿》。

烟雨会基关

■杨启彦

牟定县城南面 20 余公里处，有一座蕨菜山。自西向东南横亘，

海拔 2452.5 米，面积约 30 平方公里。登山极顶，南望楚雄鹿城，

历历在目，北眺牟定坝子，一马平川。古代，牟定有“定邑八景”

之说，其中之一叫“会基列翠”，说的就是会基关，也写作会稽关。

明代起，它是牟定境内一个重要的军事关隘，南达楚雄，北入牟定，

是必经之路。有人考证，“会基关”是“两县交会之冲”“行人聚

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会之所”的含义，我觉得从字面上推出这个意思很勉强，“会基”

可能是彝族语的音，很多地名都取自彝语。比如“牟州”“阿橄榄”

“大古岩”“格衣鲊”等等。彝族才是牟定的“主人”，我们只是

“来客”。

会基关并不在蕨菜山最高处，而在峰顶偏左的一个山坳里。从

江坡镇高平出发，经水箐、陈家冲沿小路攀登而上，极顶便是会基

关，过了关口，就到楚雄东瓜镇地界，牟定去楚雄，只有走这里。

古代的会基关，林荫蔽日，树木参天，云南松、云杉、青刚栎、摆

倒栎、毛栎、麻栎、大白花、水冬瓜、杨脆木竟相生长；柴胡、防

风、白芨、地榆等中草药随地可见；麂子、狐狸、猴子、锦鸡时隐

时没。

明洪武二十六年（公元 1393 年），牟定设立会基关巡检司和罗

平关巡检司。云南共有 111 个巡检司，是军队编制，地方管理。从

会基关往下，有一眼泉，叫“冷泉”，清冽、甘甜，饮之身心俱寂，

有升仙成道之感，古代称为“定邑第一泉”。

巡检司是干嘛的呢？就是公安局的派出所，守边防的、抓贼的、

盘查过往行人的。但比现在的派出所人多，会有十几人，首领是九

品军职，有固定的防区。清

代这种防区称为“汛地”（明

清时代称军队驻防地段。），康

熙五年（公元 1666 年），

撤巡检司，设会基关汛、罗

平关汛，牟定共设有 6 个汛。

道光十五年（公元 1835 年），

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改设会基关铺塘，编制 52 人、罗平关铺塘，编制 8 人。晚清民国初

期，改设“保路”，就是护路的，职能大同小异。会基关的军事设

施，史书无考。乾隆年间（1736—1796 年），建了个大殿，称关圣

宫，把关老爷整来守关了。目的是“意以仗神之威镇兹险隘”，乾

隆十七年（公元 1746 年），关圣宫侧面建了厢房，作为塘兵宿舍。

道光四年（公元 1824 年），全面维修，并再建观音殿。乾隆十一年

（公元 1829 年），关圣宫侧面再建耳房 6 间，称会基关传舍，供往

来差役、应试童子住宿用，相当于宾馆了，住宿费怎么收无从查考。

江西赣县进士彭如璋任定远知县时，作《会基关传舍记》，刻碑立

石。碑文说，“髳楚之界有山焉，层峦耸翠，上出重霄，自巅以南

距楚治六十余里，北距髳治五十余里，适当其中，为往来孔道，名

曰会基，其以为两县交会之冲耶？抑以为行人聚会之所耶？”

道光九年（公元 1829 年）及十五年（公元 1835 年），先后两

次在观音殿侧面建公馆。民国后期关废。上世纪 60 年代，建筑坍塌，

雄关风吹云散。

据记载，1953 年，牟定有个文人，在生产队劳动，冬天了，牛

草没了，就派他和另一个人把牛赶上会基关。牛关在厢房里，人住

关圣宫。到春天草青，才回生产队。按他的回忆，关圣宫于 1959 年

倒塌。现存会基关最早的照片，约拍于上世纪 70 年代和 2015 年，

那时，会基关还有些蛛丝马迹，而现在，啥都没有了。会基关，前

后存续的时间约是 566 年。

明隆庆五年（公元 1571 年），定远知县王廷爵（贵阳人）写有

《会基列翠》一首：“峦峰突兀会基巅，烟壑苍松四野旋。长夜月

明成眺望，宛如身在五云边。”

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楚雄知府邵敏有《会基关》一首：

“肩舆晓度会基山，极险滇南第一关。

欲上云头访仙侣，三程未许片刻间。”

清康熙三十九年（公元 1700 年），

定远知县张彦绅（镶蓝旗监先，名宦）

赋有《冷泉》一首云：“人云第一泉，

高在会基巅。我饮会基水，始知非妄传。

宁无虎豹隐，应有蛟龙眠。山静常涵水，

林空不挂烟。岁寒亦湛湛，岁燠自渊渊。

任是千秋润，何尝一口干。非关太昊画，

不用耿恭穿。严冽本来性，澄清不记年。”

清康熙 27 年（公元 1688 年），牟定举人杨瞮曾赋《会基关》

一首：“南登绝顶峰，不觉出尘表。月色冷寒泉，云光浸野鸟。遥

看一径通，俯视群山小。沽酒醉茅檐，醒来天地晓。”

清嘉庆十八年（公元 1813 年），定远知县赵秉清（江西南丰县

人）曾赋《会山列翠》二首。其一云：“天然图画耸层峦，绝顶登

临放眼宽。回首过来山丁路，此身已在碧云端。”其二云：“春霭

秋霞叠嶂笼，朝凝暮捲识山翁。只留泉涧松风韵，未许丹青倩笔工。”

历史往事渐行渐远，中国梦扑面走来。第二个 100 年启航之际，

我们正可借乡村振兴的东风，谋划会基关重现新时代的大计，当是

我们后学者应有的担当和责任。2022 年，牟定县推出了“牟定县江

坡蕨菜山森林康养基地”项目，概算投资 1.514 亿元，如能实现，

当为后人之福。

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红色圣地三清阁

■杨启彦

本文所说的三清阁，位于楚雄州牟定县共和镇天台初级中学校

内。它是楚雄州内保存最完好的红军长征遗迹之一。

三清阁始建于明万历四十七年冬，原是道教和佛教二合一的庙

宇。阁内古柏森森，枊绿花红。1936 年 4 月 16 日，肖克将军率红六

军团攻占定远县城（今牟定县），临时军团司令部设在天台三清阁。

三清阁的历史从此被改写了。

红军六军团到达牟定后，纪律严明，秋毫无犯，对老百姓和霭

可亲，表现出人民子弟兵的优良风范。他们不住民房，大部分住在

街边屋檐下和草台上。被国民党反动派盅惑受骗的外跑避难群众，

听了红军的宣传，看了红军的行动，纷纷奔走相告。于是百姓迅速

回到家里，商铺开店营业，市场恢复如常。第二天，红军在三清阁

院子里举行参加红军、打倒国民党反动派的宣传动员大会。会上，

肖克将军发表了富于鼓动性的讲话，号召劳苦大众：参加红军，打

土豪、分田地。他的话音刚落，全场响起雷鸣般的掌声。不堪压迫

的牟定人民，响应号召，有六十几人报名参加红军。这六十几人，

全国解放后仅存四人。他们是：王应元、邓光焯、杨显智、董学仁。

还有一段佳话。那时的三清阁里，还住着道士和佛教徒。肖克

将军十分喜欢这儿清幽的环境。老道长对这支红色的武装十分热情，

把最干净的房间腾出来给肖克将军住，陪肖克散步，还帮着红军打

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扫房间，准备饭食。15 日当晚，他还陪肖克将军聊天，得知肖克将

军是读书人，如今又为穷人带兵打天下，十分钦佩。4 月 16 日午后，

道长向肖克将军索字。肖克将军为答谢他的周到接待，欣然提笔，

写下了“三清阁”三个大字。解放后，三清阁完好保存下来，肖克

将军的题字却不知所踪。1993 年，牟定县委县人民政府重修三清阁，

并委托省委党史研究室找到中央党史研究室，再找到肖克将军。肖

将军对当年题字还有清晰记忆，并再次题写了“三清阁”匾。现在，

题字就保存在三清阁内。

如今，三清阁已成为牟定县重要的爱国主义教育基地，一系列

的爱国主义教育活动在这里举行。红军精神将永远鼓舞着牟定人民，

建设美好家园、进行新的长征。

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普周喜书画艺术作品欣赏

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牟定摄影家协会作品联展

［编者按］：本卷组稿过程中，共收到牟定摄影家协会段绍东、黑绍祥、黑兴友、李

书信、刘 萍 、普之先、杨启彦、张 斌七名知名摄影家的近百幅作品，内容丰富，精彩

纷呈。为突出主题，现编排为《青山是处可骋怀》、《小康路上竞开颜》两个专题，另有

一些作品用为本专卷插图。作者已标注在各自的入选图片上，故不再单列作者简介，望各

摄影家见谅。

《青山是处可骋怀》

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《小康路上竞开颜》

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