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毕昌杰夫妇墓志铭

『张方玉按』：楚雄州档案局 353 号《毕昌杰夫妇墓志铭》，碑存牟定安乐乡大平地

毕昌杰烈士陵园。高 100 厘米，宽 66 厘米。直行楷书，23 行，约 800 字。毕昌杰祖父毕

光斗撰文，堂兄毕昌选书丹，胞兄毕昌佐、毕昌俊于民国 22 年筑墓立碑。

毕昌杰（1906—1928 年），号飞雄，笔名康寿，牟定县安乐乡化石村人。1906 年生，

1923 年入云南省立第一中学高中部。1925 年加入共产主义青年团，1926 年在广州加入中

国共产党。1927 年返回云南，任中国共产党云南特别委员会委员，分管组织工作。1928 年

1 月，积劳成疾，病逝于昆明。1990 年经楚雄州人民政府批准，被追认为革命烈士。

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毕昌杰夫妇墓志铭

自来奇男奇女，萃於一门，配为夫妇。其男子聪明俊伟，弱冠豪

侠不羁，奔走国事，宣传政治，声震人寰。其女子守贞立孝，遇难

舍身，及事夫执妇道，事姑以孝，遇嫂以恭，夫死殉节，从容就义，

稽诸史册，万不得一焉。如吾族曾孙昌杰及其妻杨氏，夫才妇烈，

关雎并美。虽造物忌才，青春夭折，为吾族之不幸，而其才学节烈，

相成并美，实可为吾族千秋不朽之家乘焉。子英讳昌杰，乃吾族相

卿公四子也，幼而卓茕，头角众殊，年十七，毕业初高中诸学校，

名俱列前茅。当在省中修业时，即以国事为己任，充全省学生联合

会代表，通电全国，奔走呼号，力维滇省内政外交。惟时唐继尧主

省政，欲卖师范、法政两校址与外人。子英身任全滇学生代表，只

手面唐，争回校址。以其名震当时，为唐所忌，而全省青年更推子

英为革命领袖焉。民国十四年秋，赴广州代表云南出席参与第五次

全国联合会议，旋入中山大学，毕业本科，出任中央军事、政治两

部宣传主任。及北伐军克复武汉，政府迁都於此，被推为海外部主

任。嗣乃任命代表，回滇组织党务成立，踅至长江，经中央遣使赴

俄，以劳绩过度，得肺疾回滇养疴，於十七年正月六日，不幸辞世。

奇才玉折，不亦可哀哉！其妻杨氏，盐兴民乐村杨氏名门之女，幼

娴内则，事亲以孝，十一年母家被匪，氏全节奔逃，匪追至急，氏

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宁死不辱，即由二十余丈之大岩飞身跳下。幸天相吉人，身被岩藤

挂住，得以安全。氏之为女郎时，其志节敬人若此。及为毕氏妇，

事姑则孝，遇兄嫂则恭，一庭之内，雍雍如也，不幸十七年正月夫

死，闻耗三日，遂殉节于石龙。鸣呼！夫才妇烈，萃于一门，夫以

国事积劳而亡身，妇以夫逝舍生而就义，此非千古之至难可贵，家

庭之相得而益彰者乎。夫妇早夭，虽吾族门庭之不幸，而其才其烈，

考之史册，要不可多觏焉。是诚可为吾族千古不朽之家乘，要不可

谓非门庭之不幸事矣！兹者乃兄秀升已将子英夫妇灵柩归葬於乡，

并呈请中央政府援例褒扬，以彰节烈，更以仲兄之子承怙点主，以

延后裔。鸣呼！子英夫妇死而有知，亦可以无恨矣。吾如瘗玉埋香，

千载而下，意不化为朽壤，当为金玉之精焉。爰为之志，以垂不朽

云。铭曰：

呜呼 子英夫妇 生而为英 殁而为灵

弱冠弄翰 洛下传声 革命领袖 代表群伦

妻抱奇节 遇难忠身 事夫以义 夫死舍生

数虽夭折 不死其灵 家乘继美 千古常存

葬尔吉地 鬼叱鼯鼪 理香瘗玉 化为金精

风水维贞 拥护幽魂

清己酉科拔贡署云南虹溪分县靖国第五军秘书牟定中学教员县

志馆编辑阳宗祖毕光斗 拜撰

牟定县立师范毕业阳堂兄毕昌选 敬书

奉祀阳上胞兄毕昌佐、毕昌俊率嗣子 承诂

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大中华民国二十二年岁次癸酉季春月上浣 吉旦

(本文转引自张方主编《楚雄历代碑刻》，略有校改。)

牟定县山寺名僧纪念碑记

『张方玉按』：楚雄州档案局 353 号《牟定县山寺名僧纪念碑记》，碑立于牟定县化

佛山心佛林能慧塔左前方碑幢。现存碑记为两块之一。砂石质，高 68 厘米，宽 39 厘米。

直行楷书。民国三十七年（1948 年）刘崇先撰文，赵凤生书。

该碑记述了能慧禅师于华亭寺虚云大和尚座下习禅，承临济宗法，归牟定重建心佛林，

创立佛教协会，重振牟定佛教行实。并据能慧调查，撰写刊刻了牟定诸山佛寺名称、历史

和开山僧人。有“建文帝入滇隐於僧，法名过峰。曾遁迹连城寺多年”之记载。

牟定县山寺名僧纪念碑记

佛教流传中国久矣，汉明帝开其端，唐玄奘继其后，中间达摩西

来，遂骎骎日盛，对文化道德，实有相当裨益。吾牟开化较迟，佛

教输入较晚，明末清初，白马、化佛两山始有丛林，雍乾间称极盛。

全县庵寺达百余所，寺僧达数十百人，有得道证真者，有开坛传戒

者，几与中原并驾。经杜回后，兵燹疫殁，僧众星散。承平兴学，

提租充费，有为者逃亡，无能者徒存，寺产荡然，一蹶弗振。民国

初，滇督唐公，聘虚云、圆瑛诸大师入滇，佛教复兴。吾邑化佛山

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心佛林住持能慧，立志精进，誓愿坚苦，慨然有整理之志。乃诣昆

明华亭寺，投虚云座下，习禅净两宗，闻法修持，具足菩萨大戒。

回邑后，抱定四宏誓愿，创立佛教会，刷新殿宇，修本寺先冢，建

立风水碑。近复调查县属寺庵源起，及载道僧人名籍，垂碑勒石，

发扬先德，鼓励现末，以期光大。属余为文以记之。余维能慧系出

肖姓，入嗣马姓，妻殁，看破红尘，投入佛门，皈戒严净，经典娴

熟。现年卅余，即有相当建树，从此精进不难，究竟涅槃，永享极

乐。兹据调查所得，分胪如下：（甲）东区白马山。（一）圆通寺：

崇祯间随沐英开滇之李姓所建，相传唐僧取经驻此，有晒经松、挂

衲洞遗迹。（二）传经寺：崇祯十一年，开山祖师寿性建，有担当

和尚所铸铁扁担、铁鞋尚存。（三）文殊寺：寺据巅，佛光屡现，

大小二狮，知为文殊化现。初为寿融和尚所建，清朝知县事张宗义

修复。（四）金粟庵、净土庵，均为寿性和尚推建。（五）连城寺：

明初清宣和尚建，建文帝入滇，隐於僧，法名过峰，曾遁连城寺多

年。（六）宏道、宗正、三教庵、北嗣寺、龙华寺、千佛寺，均道

光间推建，为连城寺之分支。（乙）西区化佛山。（一）白云窝：

明万历间，大和尚无住禅师。

民国三十三年，奉省佛教会委任回牟，仍充化佛山主持,授与衣

钵。僧回后一本虚公所教画，潜心修持，晨诵金刚，夜则坐禅，昼

服劳动工作，开辟土地种植树木，所有殿宇之整饰，香灯之供养，

无不躬亲操作，一身兼任，卒徙本山气象，焕然一新，而僧毫无倦

容。日新又新，非抱无畏之精神者，能如是乎？本年季冬，僧以在

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俗分得家资，变价生放为本林前辈上能下容大和尚建墓籍，恒於本

林山麓筑一生墓宝塔以培本林风水，下砌石卷为后日子道藏身之地。

嘱词於余，余查僧沉毅有为，学佛多年，抱宏誓愿，已不通转，将

来生智慧证菩提，已可逆睹。乃为词曰：

维松柏之耐寒兮，遇霜雪而愈新；

维金石之坚贞兮，遇炉火而愈精；

维能慧之忍耐兮，抛家务而离红尘；

历关山而投名司兮，得习净宗法门；

念佛兮不懈，坐禅兮殷勤，整佛殿兮诚洁。

辟土地兮精能，建此生塔，培补丛林；

百年了道，籍作佳城；证果西方，莲花化身！

中国佛教会云南分会理事长定安大和尚法正赞：

了悟禅师 赋性诚忠 自幼出家 苦心修奉

入寺修炼 德业宏丰 迭朝名山 宣扬佛宗

广传佛法 遗德后风 丛林寺院 整顿成功

承先启后 功昭佛关 建醮水陆 普渡先宗

复筑僧塔 堪慰祖公 今建生基 为后蒇终

取名慧光 矗立山峰 永志不朽 光照邑中

戊子季冬初八日赵凤生拜撰并书

附：《化佛山寺名封咏》：

白云绕顶远功庵，拈花宝华雪岭前；

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见性心佛朝迦叶，自在罗汉坐宝莲；

旃坛瀑布溢斗箐，般若婆罗胜鸡山；

万佛尽在极乐园，心香一柱绕九天。

邑南贡生 王汝湘 拟

心佛林住持 能慧 立

天运庚寅岁佛诞日 道振宗风

(本文转引自张方主编《楚雄历代碑刻》，略有校改。)

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