下矣。盘瓠衔首而来，为国除害，此天命

使然，岂狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可

以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。”

王惧而从之。令少女从盘瓠，盘瓠将女上南

山，草木茂盛，无人行迹。于是女解去衣

裳，为仆竖之结，着独力之衣，随盘瓠升山，入

谷，止于石室之中。王悲思之，遣往视觅，

天辄风雨，岭震，云晦，往者莫至。盖经三年，

产六男，六女。盘瓠死，后自相配偶，因

为夫妇。织绩木皮，染以草实。好五色衣服，裁制

皆有尾形，后母归，以语王，王遣使迎诸

男女，天不复两。衣服褊裢，言语侏(人离)，饮食

蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山，

广泽，号曰蛮夷。蛮夷者，外痴内黠，安土重旧，

以其受异气于天命，故待以不常之律。田

作，贾贩，无关繻，符传，租税之赋。有邑，君长

皆赐印绶。冠用獭皮，取其游食于水。今

即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用

糁，杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠，其俗

至今。故世称“赤髀，横裙，盘瓠子孙。”

槁离国王侍婢有娠，王欲杀之。婢曰：

“有

气如鸡子，从天来下，故我有娠。”后生

子，捐之猪圈中，猪以喙嘘之；徙至马枥

中马复以气嘘之。故得不死。王疑以为天子也，乃

令其母收畜之，名曰东明。常令牧马。东

明善射，王恐其夺己国也，欲杀之。东明走，南至

施掩水，以弓击水。鱼鳖浮为桥，东明得

渡。鱼鳖解散，追兵不得渡。因都王夫余。

古徐国宫人娠而生卵，以为不祥，弃之水

滨。有犬，名鹄苍，衔卵以归。遂生儿，为徐

嗣君。后鹄苍临死，生角而九尾，实黄龙

也。葬之徐里中。见有狗垄在焉。

斗伯比父早亡，随母归在舅姑之家，后长

大，乃奸妘子之女，生子文。其妘子妻耻女不

嫁而生子。乃弃于山中。妘子游猎，见虎

乳一小儿，归与妻言，妻曰：

“此是我女与伯比私

通生此小儿。我耻之，送于山中。”妘子

乃迎归养之，配其女与伯比。楚人因呼子文为“谷

乌菟。”仕至楚相也。

齐惠公之妾萧同叔子见御，有身，以其贱，

不敢言也，取薪而生顷公于野，又不敢举

也。有狸乳而鹯覆之。人见而收，因名曰

无野是为顷公。

袁(金刃)者，羌豪也，秦时，拘执为奴隶，

后得亡去，秦人追之急迫，藏于穴中，秦人

焚之，有景相如虎来为蔽，故得不死。诸

羌神之，推以为君。其后种落炽盛。

后汉定襄太守窦奉妻生子武，幷生一蛇。

奉送蛇于野中，及武长大，有海内俊名。母

死，将葬未窆，宾客聚集，有大蛇从林草

中出，径来棺下，委地俯仰，以头击棺，血涕并

流，状若哀恸，有顷而去。时人知为窦氏

之祥。

晋怀帝永嘉中，有韩媪者，于野中见巨卵。

持归育之，得婴儿。字曰撅儿。方四岁，刘

渊筑平阳城，不就，募能城者。撅儿应募。

因变为蛇，令媪遗灰志其后，谓媪曰：

“凭灰筑

城，城可立就。”竟如所言。渊怪之，遂

投入山穴间，露尾数寸，使者斩之，忽有泉出穴

中，汇为池，因名金龙池。

元帝永昌中，暨阳人任谷，因耕，息于树

下，忽有一人着羽衣就淫之。既而不知所在。

谷遂有妊。积月，将产，羽衣人复来，以

刀穿其阴下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，诣阙

自陈，留于宫中。

旧说：太古之时，有大人远征，家无余人，

唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽

处，思念其父，乃戏马曰：

“尔能为我迎

得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。

径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。

马望所自来，悲鸣不已。父曰：

“此马无事如此，

我家得无有故乎！”亟乘以归。为畜生有

非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，

辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问

女，女具以告父：

“必为是故。”父曰：

“勿言。

恐辱家门。且莫出入。”于是伏弩射杀之。

暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之

曰：

“汝是畜生，而欲取人为妇耶！招此

屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹶然而起，卷

女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。

父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝

间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。

其(上尔下虫)纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养

之。其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧

也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，

是古蚕之余类也。案：天官：

“辰，为马

星。”蚕书曰：

“月当大火，则浴其种。”是蚕与

马同气也。周礼：

“教人职掌，票原蚕者。”

注云：

“物莫能两大，禁原蚕者，为其伤马

也。”汉礼皇后亲采桑祀蚕神，曰：

“菀窳

妇人，寓氏公主。”公主者，女之尊称也。菀窳

妇人，先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者，

是古之遗言也。

羿请无死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月，

将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：

“吉。

翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋恐毋

惊。后且大昌。”嫦娥遂托身于月，是为“蟾蠩”。

舌埵山帝之女死，化为怪草，其叶郁茂，

其华黄色，其实如兔丝。故服怪草者，恒媚于

人焉。

荥阳县南百余里，有兰岩山，峭拔千丈，

常有双鹤，素羽皦然，日夕偶影翔集。相传

云：

“昔有夫妇隐此山，数百年，化为双

鹤，不绝往来。”忽一旦，一鹤为人所害，其一鹤

岁常哀鸣。至今响动岩谷，莫知其年岁也。

豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣

毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，

取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟

独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问

父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后

复以迎三女，女亦得飞去。

汉灵帝时，江夏黄氏之母浴盘水中，久而

不起，变为鼋矣。婢惊走告。比家人来，鼋转

入深渊。其后时时出见。初，浴，簪一银

钗，犹在其首。于是黄氏累世不敢食鼋肉。

魏黄初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里

浴，遣家中大小悉出，独在室中。良久，家人

不解其意，于壁穿中窥之。不见人体，见

盆水中有一大鳖。遂开户，大小悉入，了不与人相

承。尝先着银钗，犹在头上。相与守之。

啼泣无可奈何。意欲求去，永不可留。视之积日，

转懈。自捉出户外。其去甚驶，逐之不及，

遂便入水。后数日，忽还，巡行宅舍如平生，了

无所言而去。时人谓士宗应行丧治服；士

宗以母形虽变，而生理尚存，竟不治丧。此与江夏

黄母相似。

吴孙皓宝鼎元年六月，晦，丹阳宣骞母，

年八十矣。亦因洗浴化为鼋，其状如黄氏。骞

兄弟四人，闭户卫之，掘堂上作大坎，泻

水其中。鼋入坎游戏。一二日间，恒延颈外望，伺

户小开，便轮转自跃入于深渊。遂不复还。

汉献帝建安中，东郡民家有怪；无故，瓮

器自发訇訇作声，若有人击。盘案在前，忽然

便失，鸡生子，辄失去。如是数岁，人甚

恶之。乃多作美食，覆盖，着一室中，阴藏户间窥

伺之。果复重来，发声如前。闻，便闭户，

周旋室中，了无所见。乃闇以杖挝之。良久，于

室隅间有所中，便闻呻吟之声，曰：

“●！

●！”宜死。开户视之，得一老翁，可百余岁，

言语了不相当，貌状颇类于兽。遂行推问，

乃于数里外得其家，云：

“失来十余年。”得之

哀喜。后岁余，复失之。闻陈留界复有怪

如此。时人咸以为此翁。

译文：

一

古时高阳氏的时候，有两个同一母亲生下

来的人给成了夫妻，颛顼帝把

他们流放到崆峒山边的原野上，西人互相

抱着死了。仙鸟用不死之草覆盖了

他们，七年后，这男女两人长在同一个身

体上，又活了，两个头，四只手，

四只脚，这就是蒙双氏。

二

高辛氏的时候，有个老年妇女住在王宫，

患耳朵上的疾病已有一段时间

了。医生为她挑治，挑出一只硬壳虫，大

小如同蚕茧。这老年妇女离开后，

医生把它放在瓠瓢中，再用盘子盖住了它，

不久这硬壳虫就变成了一条狗，

它身上的花纹有五种颜色，医生便把它命

名为“盘瓠”

，并饲养它。

当时戎吴部落十分强盛，屡次侵犯边境，

君王便派遣将军去讨伐，但总

不能擒获取胜。于是就向全国招募，如果

有谁能取得戎吴将军的首级，就赏

金一千斤，分封给城邑一万户，还把国王

的小女儿赐给他。后来盘瓠衔到一

个人头，叼到王宫门外。国王仔细察看，

正是戎吴将军的头。国王问各位大

臣：

“对这件事怎么处理呢？”各位大臣

都说：

“盘瓠是牲畜，不能给它做

官，又不能给它娶妻。它虽然有功劳，也

不要对它实施奖赏了。”国王的小

女儿听说了这件事，禀告国王说：

“大王

已经把我许诺给天下了。现在盘瓠

叼着首级来了，为国家除去了祸害，这是

上天使它获得了这样的成功，难道

是狗的智慧和力量吗？称王的人看重诺

言，称霸的人讲究信用，您不可以因

为我轻微的身躯，而在天下人面前违背了

公开的誓约，这是国家的灾祸啊。”

国王害怕了，因而听从了她，让小女儿跟

从盘瓠。

盘瓠带着国王的女儿登上南山，山上草木

茂盛，没有人的行踪。于是国

王的女儿就脱去华贵的官廷服装，梳成了

奴仆的发髻；穿上了便于用力干活

的衣服，跟随着盘瓠登高山进深谷，最后

在石洞中安居了下来。国王很悲伤，

老是想念她，于是就派人前去察看寻觅，

但老天总是刮风下雨，山岭震动，

云层阴暗，去的人没有一个能到达那里。

大概过了三年，国王的女儿便生了

六个男孩和六个女孩。盘瓠死了以后，六

对孩子自己互相结成配偶，成了夫

妻。他们用树皮纺织，用草籽的颜色来染

色，喜欢穿象盘瓠毛色那样有五种

颜色的衣服，裁制的衣服都有尾巴。

后来他们的母亲回去了，把这一切告诉了

国王，国王派出使者去迎接那

几个男女，这次老天也不再下雨了。这些

人衣服色彩斑斓，说起话来含混难

辨，吃喝的时候总是蹲着，喜欢山野而厌

恶都市。国王顺从他们的意愿，赐

给他们名山大泽，把他们称为“蛮夷”。

称作蛮夷的这种人，外表看上去呆头呆脑，

实际上却很聪慧机敏，他们

安心于自己的乡土风俗，看重旧有的道德

习惯。因为他们从上天那里禀受了

特别的气质，所以国王用不同平常的法律

来对待他们：无论是种田的还是经

商的，出入关隘都不需要交验帛制凭证与

符节，也不需要缴纳租税；凡是拥

有城邑的君长，都赐给印信绶带；他们的

帽子用水獭皮做成，取义于他们和

水獭一样在江河中寻求食物。今天粱州、

汉中郡、巴郡、蜀郡、武陵郡、长

沙郡、庐江郡的蛮夷，都是这样。他们把

米饭和鱼肉混在一起，敲着木槽叫

喊着，用这样的方式来祭祀盘瓠，这种风

俗一直流传到今天。所以现在的人

还说：

“露着大腿，系着短裙，是盘瓠的

子孙。”

三

高丽国国王的随身婢女怀孕了，国王要杀

死她，婢女说：

“有一团象鸡

蛋那样大的气体，从天上掉下来，所以我

怀孕了。国王因此没杀死她。后未

她生了个孩子，被迫扔到了猪圈里，猪用

嘴巴向孩子哈气，孩子被移致马厩

中，马又向孩子哈气，所以孩子能不死。