《濂溪文化丛书》编纂委员会
内容提要
《濂溪古树》编辑部
主 任：赵和平
常务副主任：陶宇俊
副主任：王安定、王小平、陈典勤、杨忠猛、叶 宁、章 群
编 委：徐 彦、裴盛付、潘世新、屈元洪、汝 丹、胡 玢、朱巍峰、
张小军、王德武
在《濂溪古树》这部书稿中，讲述了慧远、陈伯宣、周敦颐、岳飞、蔡公时、
许德珩等古往今来的巨擎人物与濂溪区的历史渊源以及他们对国家、民族的
贡献；记述了陶渊明、董奉、白居易、苏东坡等在中国历史上灿若星河的文人
雅士，在濂溪区或生活或驻足以及对后世的影响；记录了蔡若虹、万衣、陈奉兹、
范淑等在濂溪区土生土长的乡贤的品格、建树以及他们对当代的教化意义。
顾问：蔡厚淳 陈杰敏
主编：李志华
审校：王品科 丁伟峰
装帧：慧丰智造
Preface
序
濂溪处悠境，德化滋净土。一脉濂溪，潺潺流响，舒展于人文丰沛、山灵水秀的和美家园，
穿越悠远历史长河的文明，绵延未来的风雅颂。
濂溪区这片古老的土地，南倚竹简史书记载的庐山，东临地理高古的鄱阳湖，北濒
放歌万里的长江，呈现出“一山独耸，二水合流”的山水格局。悠境濂溪钟灵毓秀，如诗
如画，哺育并吸引了一茬茬跨越千古的风流人物，留下了洋洋洒洒的丹青笔墨，形成了气
象泱泱的地域人文：这里是中国田园诗、山水诗反复描述的版图，是汉传佛教净土宗的发
轫之地，是江州司马白居易青山在目、结庐草堂的栖居地，是宋代理学鼻祖周敦颐纵情落
墨《爱莲说》的遐思地，是九江开埠、近代领跑、长江沿岸最早的通商口岸——姑塘海关的
设立地。在濂溪，历史是地理的第四维，它赋予地域以时间和意义。
当下，在多元文化的广博视野里，以崭新的人文思路梳理濂溪的山水、名人与诗词的
经纬，其原则是让濂溪文化更加系统，更加清晰，更加层次丰富。从某种意义上说，也是
对这方水土的历史文化进行一次归纳与重温。基于此，我们着手编辑《濂溪山水揽胜》《濂
溪诗歌荟萃》《濂溪文化名人》等系列丛书，以文字与图片的形式剖析与综核濂溪文明的根脉，
进而尝试获取对其深入探索的一得之见。
从语言与图解的角度看濂溪的历史，必然是一幅远景式的画卷，而鸟瞰式的地理语言
与时代递进的描述，在一定程度上，反映了濂溪文化时空的分布、演化与交叉。这，也是
一种人文接力方法的砥砺和路径的拓展。其涵盖着丰富的名胜、典故、知识、习俗、韵律
和节奏，这是一部内部多元、外部蔓延融合的动态呈现，在为我们观察和分析濂溪人文
谱系提供一种切近参照的同时，也利于打破地域的界限、隔阂和限制，实现与外面世界
的融合。可以这样理解：这套丛书让我们更加了解自己，更加海纳他者，学会爱故乡并向
他人敞开心扉，让濂溪的每一个声音尽可能地面对世界。
濂溪古树
濂溪文化丛书
3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
在丛书中，我们在努力拓开一条贯穿古今和通向未来地链接之路。书中描述的万里茶
道，香飘万里；书中落笔的水上瓷器之路，远涉重洋。观古而鉴今，我们爬梳文化的根基，
目的是以历史引领未来，擘画出濂溪区文化与经济发展的广阔蓝图。濂溪区作为江西融入“一
带一路”的桥头堡，是国家一类口岸的沿江港口，是江西融入长江经济带的主阵地。看今
朝，濂溪政策集成，融圈入群，来商纳贾，开合自如；看今朝，濂溪区强产兴业，园区建设，
层层推进；看今朝，濂溪区数字经济方兴未艾，电子信息、新材料、新能源，蓬勃发展。
濂溪区，贯彻新发展理念，融入新发展格局，正以健康稳步快速的成长，赶上属于自己的
时代。故此，当我们以饱含深情的文笔，感怀先贤，吟哦经典，放歌山水的同时，更应该
写出更多更好的作品来讴歌伟大的新时代，赞美濂溪人民的新创造，激励濂溪儿女踔厉奋发、
筑梦远航。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。一书之成，必须博采，众家协力，各有视野。
让我们畅达胸怀，钩深索隐，久久为功，集翠成裘，齐心协力提升濂溪的精气神，纵横濂
溪的千年史，大力培植并升华根深叶茂的濂溪文化。我们有理由相信，这套丛书只是序章，
全区广大作家和文史工作者必将以此为新起点，在党的二十大精神指引下，坚持以人民为
中心的创作导向，坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，更加昂扬地抒
写继往开来的大时代，不缺席，不缺位，进一步深度挖掘濂溪的世语新说与故事新编。这
是初心，也是祝愿。
谨为序。
《濂溪文化丛书》编纂委员会
2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
感悟到古树的内在精神。 感受到古树的灵魂所在， 听懂古树久远的悠古回声， 读出古树曾经的千古沧桑， 我们在此能够
面对这一株株千年古树，
我在想，
这千百年来始终如一的古树是真实而又亲切的，
那茂盛的风采给予了我们几多诗意的遐思。
面对这一株株千年古树，
我在想，
这千百年来始终如一的古树是真实而又亲切的，
那茂盛的风采给予了我们几多诗意的遐思。
2 3濂溪文化丛书 濂溪文化丛书濂溪古树 濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES OF LIANXI ANCIENT TREES
千年古树
树龄1000
2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2 3濂溪文化丛书 濂溪文化丛书濂溪古树 濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES OF LIANXI ANCIENT TREES
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210320200126
银杏科，银杏
27 米
9.2 米
经度 116.030158
纬度 29.64437
银杏
莲花镇谭畈村委会刘家垄郭家
国家一级保护古树
树龄1600年
◆ 摄影 / 周红军
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES 濂溪文化丛书
董奉，字君异。三国吴时，福建侯官人。有道术，初在南中，交州刺史杜燮病死三日，
奉以三丸药纳燮口中，令举其首而摇之，燮顿苏，半日能起坐。后四日，乃能语。奉后隐居
庐山。奉为人治病，不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。奉身先士卒，亲自执锄广
为植杏刘家垅古杏便是其中一株。在龙门沟、谭畈一带，如此数年，计得数十万株，郁然成
林。乃使百禽群兽游戏其下，竟不生草，常如芸治。后杏子大熟，于林下作一草仓，榜示人曰：
欲买杏者，不须报奉，但将谷一器易杏一器去，人有置谷少而取杏多者，虎辄吼而逐之。有
盗杏者，虎啮之，至家濒死，家人知其盗杏乃送还。奉叩头谢过，却使活之，每年货杏得谷，
以济贫乏。奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时貌。今日莲花峰下，般若峰麓尚有杏林故迹。
刘家垅坡头银杏树千载犹劲，屹立人间。谭畈是清代榜眼李盛铎故里，也是清代探花刘廷琛
家乡，他们少时常在古银杏树下憩戏玩耍，吟诗作对，留下绝唱佳作……
革命先驱蔡公时（1881-1928），字以行，别号痴公，九江蔡家垅（今九江濂溪区莲花镇潘湾）
人，爱国志士，民族英雄，被称为“外交史上第一人”。
蔡公时告别家乡父老，挥泪作别家乡古杏树，投身民主革命……
蔡公时自幼勤奋好学。1898 年，与同乡进步青年张世膺、徐秀钧等组织“慎所染斋”学会，
明为讲学，实则传播革命思想，被清政府勒令解散。蔡公时东渡日本，入弘文书院求学。后
参加同盟会。1905 年回国，投身反清革命。1908 年奉孙中山之命，与谭石屏、黄兴等在广
西钦州发动反清起义。旋回江西政法学校任教。1911 年积极参加辛亥革命。民国成立后，任
江西省政府交通司司长。1913 年，参加湖口二次革命。被袁世凯通辑，再度逃至日本，就读
东京帝国大学。归国后曾任大元帅府参议。1916 年，在北平创办北平民国大学。1928 年，
任国民政府战地政务委员会委员兼外交处主任，后奉命赴济南与日本交涉，惨遭日军杀害。
次日，日军又在济南街头烧杀抢掠，杀害中国军民八千余人，制造了震惊中外的“济南惨案”，
激起全国人民的极大公愤，蔡公时等 17 位烈士的民族气节和宁死不屈的英雄气概，为广大
人民赞扬和传颂。烈士家乡的乡亲们在蔡家祠堂举行沉痛的吊唁活动，国民党江西省政府派
员参加，各届送来挽联两百多幅。家乡著名人士罗德钰在挽联中写道：“倾颓栋梁齐鲁东，
恸哭英雄举国同；北定中原公祭日，不忘酻酒告幽灵”。字字泣碧血，句句动山河。
近代著名画家、革命者蔡若虹将父母埋葬在距古杏树仅五百米小岗上。1927 年 8 月上旬，
在国民党反动派白色恐怕之际，他自己藏匿于银杏树附近芭茅丛中，得以脱险，开始逃亡，
终于奔赴延安，投身革命洪流……
庐山北麓莲花峰下，莲花镇谭畈村刘家垅山坡上有一棵特大银杏树，相传有 1600 多岁
高龄，巍峨高大，宛如一顶巨伞，迎风斗雨，饱经风霜，历千古而不衰。民间传闻此树是三
国东吴神医董奉亲手所植。
◎ 王品科
千古银杏与乡贤情缘
3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
编号
树种
树高
树围
坐标
无编号
罗汉松科米
3.4 米
经度
纬度
罗汉松
赛阳镇赛阳集镇社区东林寺内
国家一级保护古树
树龄1500年
◆ 摄影 / 余华
3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
“庐山到处是浮图。”庐山众多的寺院中，首推濂溪区境内建于晋太元十一年（386）
的东林寺。它虽晚建于归宗寺（建于晋咸康六年，即公元 340 年），然其名气却大多了，被
人们称之为庐山寺院“鼻祖”。这是由于东林寺主持慧远和尚，是我国东晋时的著名高僧，
东晋后期南方佛教的领袖，佛教八大宗派之一“净土宗”的创始人，也是佛教中国化的一个
重要人物。他精通儒、释、道三家奥旨，能高谈博辩、著论立说，上结达官贵人，下拥信徒
百姓，著述十卷，影响极大，东林寺也跟着名扬海外。
也就是这个慧远，曾在东林寺山门内亲手栽植了一棵罗汉松。据《同治化志》载：罗汉
松“在左院，晋慧远手植，迄今婆娑可爱”，来东林寺的人，多“入寺拟参三笑影，到门先
看六朝松”。此松矗立影堂前，一石碑上署明闵孝庆刻“六朝松”三大字。这棵高近 20 米，
围径 4 米，冠幅见方 15 米左右巍巍然的大树，遮荫近半亩，已有 1500 余岁的高龄了，至今
长得仍是铁干虬枝、苍劲雄健、四季碧绿、松针茂密，显示出永不衰老的生命力。东林寺有
六朝松而添色，六朝松因东林寺更显古朴高雅。
慧远亲手栽植罗汉松，可信否？慧远来庐山是偶然的，他在东晋太元三年离开道安准备
南下广东的罗浮山；太元六年，途经江州，见到庐山闲旷、峰岭簇攒、壑幽恬适、足以息心，
吸引停留下来，暂筑龙泉精舍以居，继建寺立坛，这一住就是 36 年，直至离开人世。
据诗文记载，可以看出历史上东林寺这一带植物繁茂：如唐 • 孟浩然《夜泊庐江，闻
故人在东林寺，诗寄之》的“江路绕庐阜，松门入虎溪”。前蜀 • 贯休《题东林寺四首之一》
的“小瀑便高三百尺，短松多是一千年”。南唐 • 匡白《题东林三首之一》的“东林佳影
一何长，兰蕙生多地亦香”。明 • 邵宝《东林寺》的“东林双涧接水云，依塔苍松铁柯老”。清 •
徐元文《东林寺》的“松门隐高寺，仙梵近炉峰”。……由此看来，千年古树至今仍然矗立
东林寺，也就不以为奇了。加之慧远在中国历史上又是那么有名。这棵罗汉松也就遐迩 闻名了。
这棵罗汉松，虽然称“松”，但并不是松树，它是罗汉松科罗汉松属的植物，此属 100
余种，中国有 13 种 3 变种。东林寺内供奉五百罗汉，而寺内的这棵松，也名之“罗汉”，
有什么必然的联系吗？查找有关资料，没有得到满意的答案，是否因为罗汉松的卵形种子似
头，种托初为黄绿色，继为橙红色，终为紫色，形如婆娑，合起来看，宛如披袈裟的罗汉，
故名罗汉松？有的人则认为它形似臃睡屈腰、笑容可掬的罗汉而得名。其实，东林寺里的僧人，
才不称“罗汉松”哪！叫它“六朝松”。
吴、东晋、宋、齐、梁、陈，通称“六朝”，而这棵松传为东晋所植，时在“六朝”内，
故称“六朝松”，当是合适的。东林寺内十八高贤影堂前，便有这样一副楹联：“莲花独寻
千载后，松柏犹香六朝前”。
罗汉松生长缓慢但寿命长，枝繁叶茂、四季常青、树干扭结、苍虬上耸，颇为潇洒秀美；
若遇雷击火焚，或老而空朽，也能再生，萌发新梢，故寺院多种植。诗人古层冰在《草堂丛
书》中对东林寺的罗汉松的描述，可得到印证：“……有松焉，名罗汉，火焚中空，色如冻
梨，枯而复荣，不知凡几。萌蘖之生，亦遭短折，然其孙枝继起者，今郁然中天。诸松之中，
罗汉最难长，有植之者，十年才长尺余。以此为度，此松为千年之物何疑！然责实无可騐，
故称六朝。其亦可惬心矣。”宋代诗人庐雁称之为“庐山第一松”。
“要识庐山先辈面，含情一抚六朝松。”
古树是人类的宝贵财富，是自然历史进程的见证，也是活的“档案”，对于了解地理环
境变迁，植物区系的发生发展，都具有重要意义；古树对于濂溪区域丰富的人文历史也是一
个十分重要的补充。相传北宋时期，德安名士王韶 ( 将军，历资政殿学士、礼部侍郎、枢密
副使（副相）等职 )，少时曾在东林寺读书，因家贫苦读，受到纨绔子弟们奚落，骂他为书呆子，
以这棵“六朝松”为绰号称他为“古松”。王韶听罢，不予理睬，竟以此松为题，作诗一首：
“绿皮皱剥王嶙峋，高节分明是古人。解与乾坤生气概，几因风雨长精神。装添景物年年别，
捭阖穹愁日日新。惟有碧奇云里月，共君孤影最相亲。”时任鄞县知县的王安石见古松诗，
大加称赞，提笔和诗一首：“森森直立百余寻，高入青冥不附林。万壑风生成夜响，千山月
照挂秋阴。岂因粪土栽培力，自得乾坤造化心。廊庙乏材应见取，世无良匠莫相侵。”
东林寺里的这棵罗汉松，能给我们些什么呢？清乾隆年间，曾燠在咏东林寺《罗汉松》
一诗中写道：“莲社虚无人，留此一尊宿。巍然同五老，相望须眉绿。想当侍远师，长未
三尺足。身为菩提树，已非凡草木。仲堪临北涧，僧彻啸南麓。师也摩其顶，千年缮性熟。
无心弄神通，变化骇流俗。老态益婆娑，支离复拳曲。气作香炉云，声如石梁瀑。六朝栋梁材，
摧朽何太速！”
含情一抚六朝松
◎ 崔若林
3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
编号
树种
树高
树围
坐标
无编号
樟科，樟树
21.5 米
6 米
经度
纬度
樟树
赛阳镇赛阳集镇社区东林寺内
国家一级保护古树
树龄1500年
◆ 摄影 / 余华
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
位于庐山东林寺前虎溪河畔的古樟，已有 1500 余岁了，其高 21.5 米，胸围 612 厘米，
冠幅 14 米，属国家一级保护树种。据《九江古树名木》载，此树被人们称之为“虎溪樟”。
虎溪，“源于乌龙潭，东林寺前之水也”，《谢颢碑》曰：“匡俗修炼虎溪之上七百年，
白石轻举，虎溪由是为三十六福地，盖养真之福地也。”据民间传说，虎溪上面有座小小的
石拱桥，名叫虎溪桥，当年这周围风景极美，明薛旂有诗云：“霜枫万树倚危岑，急雨飞流
涧水深。藻井红莲开十丈，香炉翠黛拥千寻。卑栖已解无生妙，多病真空出世心。月上虎溪
谁送客，相携同听白猿吟。”这说的是寺中的当家和尚慧远禅师，在寺中住了三十余年，著
书十卷，还翻译了《华严经》。慧远可刻苦啦！他给自己订下一条规矩：影不出山，足不入俗，
送客不过虎溪。若是送客过了虎溪，后山崖上的老虎就会吼叫起来。
慧远喜欢同有节操的名人雅士交游，尤对陶渊明和山南简寂观的陆修静倾慕已久。一天，
陶渊明托人送来一封信，说是要和陆修静相约专程来寺拜访他，慧远为了表示对客人的一片
诚心，亲自到雁门市打酒。
第二天，陶渊明同陆修静如期赶来，慧远立马摆上好酒，请客人痛饮，他自己却是滴酒
不沾，每次都是举着空杯，诚心诚意地陪客。这三人一边饮酒，一边侃侃而谈，越谈越投机，
而且推心置腹，陶、陆二人更是开怀畅饮，尽醉而散。
陶渊明、陆修静要告辞了，慧远亲自相送，边走边谈，不知不觉过了虎溪桥。这时，后
山崖果然传来老虎的吼叫声。慧远和陶、陆三人听到虎啸，都“哈哈”大笑起来。慧远这才
拱手说：“哎呀，过虎溪了，二位慢走，恕不远送！”就这样，三人在一片笑声中，依依惜别。
这次相聚，也就留下“虎溪三笑”佳话。唐代大诗人李白吟诗：“东林送客处，月出白猿啼。
笑别庐山远，何须过虎溪。”至今，东林寺内的“三笑堂”和蹲伏在虎溪桥畔的石虎，源出
这则传说；虎溪旁的樟树亦因此得名“虎溪樟”。
“虎溪三笑”与“虎溪樟”
◎ 崔若林
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3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120400094
银杏科，银杏
25 米
5.6 米
经度 116.058684
纬度 29.627946
银杏
威家镇积余村委会九房湾四组
国家一级保护古树
树龄1000年
◆ 摄影 / 邵鹏
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3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
在吴楚雄关，德昌古驿道（九江至南昌）边上一座千多年小村庄，此村全族姓陈，也是
义门陈的一个分支，当年宋仁宗听信包拯的话，亲自下令为这个大家族分家，义门陈的重点
在义，相传不但人讲义气，连当时村里的狗都非常讲义气，在摔破大锅后，始祖明幼公手持
一块残片来到匡山脚下定居，村子被群山环抱，溪水潺潺。风景优美，在村子中央有一颗千
年杏树，族中记载乃始祖明幼公亲手栽种，给后人留下保贵的财物，有道是：
古杏苍苍遮碧天，迎风傲立有千年。
人间百态皆看尽，寂寂无声伴翠烟。
现为国家一级保护古树，每到周末总有三三两两的外地游客在探索古驿道时总会在这
个村里玩玩，看看，留下的是声声赞美声音，带走的不仅仅是欢愉的心情还有美丽的风景
照片。
九房湾银杏树
◎ 周正明
濂溪文化丛书 濂溪文化丛书
◆ 摄影 / 曹俊林
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120200099
樟科，樟树
19 米
5.1 米
经度 116.068357
纬度 29.637976
樟树
威家镇星德村委会老屋廖三组
国家一级保护古树
树龄1000年
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES 濂溪文化丛书 濂溪文化丛书
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120200098
樟科，樟树
26 米
6.1 米
经度 116.071097
纬度 29.635985
樟树
威家镇星德村委会老屋廖三组
国家一级保护古树
树龄1000年
◆ 摄影 / 曹俊林
从各种遗留文化现象来看或推测，花山廖应该是古村，至于开村是哪位始祖，有待进一
步考证。遗留至今有地理名称众处，习俗、零星故事或语言不少，物事只留有横式马头墙青
砖灰瓦祠堂一幢，千年古香樟三棵。
花山廖，全称花鉴山廖，是老屋廖、新屋廖两村庄合名。两村庄相距约六七百米，之间
是一座长山埂，名称枫树埂，自古以来，天长日久，枫树埂临烂泥垄塘坎沿路有多处崩塌，
2022 年区政府拨款并牵头，筑起了水泥浇铸墙，沿途护路。
花山廖·古香樟
◎ 廖王记
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
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或曰此地方原是深林，经开垦拓荒而成现在。不然，不会有炭窑垄名称一说，埂上原有
枫树而得名。相传，古时，或有瘟疫，死了好多人，人惶。一日一漫游风水先生对族人说：
村庄大难，是因为埂上的枫树，砍掉就可消灾。族人信了，磨斧砍树。人们砍大枫树，只见
鲜红的树液从斧口中不断流出，（自注：有这种液体的植物，可能是缠绕在枫树上古老的鸡
血藤），人们惊惧或有觉悟，迟疑，最终还是把大枫树砍倒了。【曰：有意与无知。】也是
巧了，从此村庄一直没有出士做官人。可惜，古枫树。今枫树埂也只留其名，不见其树。
原始当为茂岭丛，开荒斫棘族人功。
烂泥垄傍磨盘地，有挡北来吹朔风。---《七言绝句·枫树埂》（自注：烂泥垄，塘名。）
话说回来，村中原有古樟四棵，分布于星德村三组，即老屋廖、新屋廖各两棵，现存三棵，
即老屋廖二棵，新屋廖一棵，各，树高数丈，径围数米，冠荫达亩，依旧根深叶茂。2015 年
经江西庐山国家级自然保护区管理局和有关林业部门的考证鉴定，为 1000 年国家一级保护
古樟树。现今，庐山国家级自然保护区管理局于 2015 年铭石、村委会、镇政府、区政府于
2022 年三月立碑牌，有垒围墩，有建护栏，以重视保护。
古樟树下，在没有电灯、电视、手机的从前，是村中历代孩童常玩耍且喜欢的地方，或
采摘樟树籽，作追打游戏，或用新鲜稻草编作结实的长辫，挂在树桠上做秋千，或钓来一袋
袋蛤蟆回家，骑在樟树根上褫蛤蟆，以备晚餐，或上树掏八哥洞，捉幼八哥笼养，或静静的
捉来土蛤蟆嘚（小不点的麻皮蛤蟆）或蜩蚂虫嘚（蝗虫），伏在树根上喂蚂蚁，或清晨看群
鸡啄食牛身上的草蚂蜱（一种靠吸食动物血为生的寄生虫），啄食吸饱牛血、撑得浑身滚圆
透亮、落在地上、只能扇动翅膀却飞不起来的蚊虫。
农忙季节，出早工前，同小伙伴们在树下解开牛脚链，把牛送到垄畈中，等待交给上工
的族伯族叔驾轭犁田耙地，放学回家，到畈中等待收工看牛牧草，夜幕降临，然后牵牛回家，
依旧系在大樟树下喂夜草。日日如斯，历代如斯。在村中，每逢闲时憩坐，总是听到父亲、大叔、
大伯们，或者周边村子的人们，许多关于花山廖家的传说，诸如，传说大年三十，花山廖家
过年还福祭祖，因为是早上吃年饭，所以天不亮，就端着装盛三牲的饳桶，陆续集聚祠堂。
要路过樟树，树下有系牛桩，绊脚摔倒了，手上端的祭品撒在地上了。
“绊到系牛桩，跶得禀卵子光。一碗结饭跶成一碗泡饭，一折悃鸡跶成一折哈路鸡。”
自注：1、跶：方言，意为摔。2、结饭：方言，碗中压实了的白米饭。3、方言：折，
取音 zha 四声，意为只。4、悃鸡：方言，即整鸡。5、哈路：方言，哈取音 ha 一声，路，
音 lou 三声，原意为，卧在路边刨土。现在村中还有用 halou 词句，骂人在杂物里或草丛中，
寻找东西（总寻找不到），斥之为 halou。
此或是当时族中子孙的自我调侃语流传出去了，总是成为熟人的热嘲、素质低劣、不怀
好意人的哂语。事情或许有之，也或因此，新屋廖子孙就在私家祖堂还福祭祖。大年三十未
远程赴祠堂还福，至大年初一新屋廖子孙去拜祠堂，给老屋廖人拜年致意，然后老屋子孙，
还以礼，给新屋人拜年，即礼貌诚心。村中此习俗沿袭至今，无论是世道风云变幻，气候结
冰落雪，还是家中艰难困苦，富裕欢欣，从未间断。哦，2023 年春节，因新冠疫情未去，唯
此一回。
又，紫云庵，殿宇后有竹林。此竹林，非花山廖家人栽植。古时，因为落后、贫穷，少有砖
匠瓦屋，后来才碾田泥切土砖。盖房子就地取材，从山中砍来粗一些树木，界（自注：取字音，
意为锯）成稍厚木板作模具，用篾丝拉筋固定，作用相似于现在的铁丝用，两面夹住，形成
墙路，中间筑土，夹杂毛竹破成之长条作筋骨，作用相似于现在水泥浇筑中的钢筋，上移模板，
层层向上垒筑，就是墙体。屋面盖丝茅，要用许多毛竹条压茅，篾丝捆扎压平实，屋面茅草
才不会被风吹掀起，需要竹子。所以，竹子，是盖房必不可少的材料。
其时，因廖家只有较远处坟山有竹，近处没有竹山，族人做房子，帮工的人就去紫云庵
竹林砍伐了一些竹子，扛回村中应用。其栽植人家欲寻事，廖家人闻知消息，原本告之族中
长者，得知缘由，教人们把竹子全都架到大樟树下，不要留下一根，自己则搬来一张大椅，
躺坐在椅子上，边吸着烟边轻轻厉声说：等人家来啦，没有允许，不许与人家争论，你们就
在旁边站着听。
果然，不多时，十几个不谙世事的年轻人进村到大樟树前。族中长者心里知道，此回来
者，或有寻事，或有寻利，蠢蠢欲嘈杂理论，不等开口，坐在椅上指着架在樟树上的竹子，
边吸烟边说道：伢牯老斯（方言孩子们）来喳，你们认得你们山上的竹子啵，竹子都在这里，
你们先看一看，认一认。是你们的，要，你们就拿走。说话间，跟随来了一位年长的，那年
长的也是见过一些世面的人，见如此，忙说：哪里话哪里话，原来是廖某先生（古时尊称有
名望的人为先生）。随即，一伙人就被那长者吆喝走了。事情也就平息。
人们搬椅子，扛竹子，忙着开工做事。
我想说，该是训斥教导族人的时候了！
综述：以上故事，因为花山廖有四颗千年古樟树，在 1977 年春季，新屋廖两颗古樟被
风吹倒一棵，现存三棵，即老屋廖二棵，新屋廖一棵，具体哪个故事与哪棵古樟树有关，我
也不清楚，结果也只是推测而已，因为毕竟是世代流传久远的陈芝麻旧谷子的故事，讲述者
可讲可不讲，听闻者可听可不听，意不在勉强，即所愿。
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES 濂溪文化丛书 濂溪文化丛书
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120100102
樟科，樟属
25 米
5 米
经度 116.075726
纬度 29.641992
樟树
威家镇新华村委会龚家四组
国家一级保护古树
树龄1000年
◆ 摄影 / 曹俊林
◆ 摄影 / 周红军
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210320100127
樟科，樟树
28 米
5.5 米
经度 116.03587
纬度 29.649498
樟树
莲花镇潘湾村委会熊家三组
国家一级保护古树
树龄1000年
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES 濂溪文化丛书 濂溪文化丛书
这棵樟树历经 1000 年的岁月，见证了多少朝代的兴亡更替。古树座落在深山环抱中，
后面便是上庐山的北山公路，前面就是 G352，通往星子及南昌方向的路。
这个小村子称为龚家，全村人姓龚，始祖于明朝永乐二年从南昌进贤戟溪迁徙过来，为
什么在这定居呢？据村里一位鹤发老人家说，他们始祖公在迁徙过程中，并不是一帆风顺，
而是每到一个地方总有人先于他们到达，为了不引起纷争，始祖公一直在路上奔波。有一天
晚上在一个偏僻的地方做了一个梦，梦中有个白胡子老爷笑呵呵对他说，你一直朝北走，再
走一天一夜你便可以在此开枝散叶。始祖公醒来后很是奇怪，也就依言而行，第二天还没亮
便起身，一直走到晚上，正在疑惑时突然看到前方有颗古树参天，枝繁叶茂，不远处还有淙
淙的流水声。始祖公大喜过望，于是在此正式定居，慢慢的后代又繁衍起来了。这棵树历经
北宋，南宋，元，明，清。至今仍然傲首挺立，充满了年代感，更像位老人，守候着一方水土，
守候着一方百姓。
龚家古樟
◎ 周正明
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES 濂溪文化丛书 濂溪文化丛书
历史的长河中，在江西九江农村，有一个习俗，那就是每个家族的祖先都会在居住的村
口种上一棵樟树，作为这个村庄的保护神，护佑着子孙后代福祉绵长。
九江市濂溪区莲花镇潘湾村熊家自然村的村头，有一棵千年古樟，在 2022 年 3 月被濂
溪区人民政府授予“国家一级保护古树”。这棵樟树树龄 1000 年，高 20 余米，胸围 5.5 米，
冠盖达 200 余米。
熊家村这棵古樟上半身枝繁叶茂，遮天蔽日，但它粗壮的树干下部却有一半是焚烧后形
成的干枯的空洞，上面还留有明显的被刀砍劈的裂痕。
站在这棵伤痕累累却依然具有旺盛生命力的古樟面前，人们禁不住要问：它到底曾经遭
受了怎样的磨难啊？从熊家村老人世世代代口口相传的叙述中得知，原来这棵古樟历经了多
次天灾人祸，走到今天，实在是一部熊家村的村史见证。
——熊家村千年古樟
历经沧桑，见证悠悠岁月
◎ 张和珍
清朝咸丰年间，太平天国起义军占领了九江一带。有一年，一群太平天国军
人来到这棵樟树下，以“树大有妖”为借口，肆意放火焚烧这棵树。全村 100 多
熊姓男丁闻讯赶来，在他们面前跪地恳求不要烧树。经长跪不起反复叩求，太平天
国军总算停止了继续焚烧，村民赶紧浇水灭火救树，并且好茶好饭招待他们，打发
他们离开。此树算是躲过一劫。
1913 年，日本商人在九江开办樟脑厂，需要大量樟树作为提炼樟脑的原材料，
据说树龄越长，含油量越高，所以他们看中了这棵古樟。日本商人买通地方黑恶势
力想要砍伐此树，遭熊氏族人强烈反对。后来又意欲出高价购买此树，族中有位曾
在九江码头供职的长者，指着古树被烧过的痕迹告诉日本商人，这棵树是有灵性的，
伤害不得。以前有农民武装因为烧了这树，结果兵败九江，希望你们别重蹈复撤。
闻听此言，日本商人才放弃了买树砍树的不轨图谋。
到了抗战时期的 1938 年，九江已成沦陷区。8 月份的一天，几个兽性大发的
日本兵来到熊家村，村里妇女纷纷躲进村后山林。30 来岁的村民熊和炳为了村里
女性不受凌辱，故意将这几个日本兵引到后面深山坳里，日本兵发现上当受骗后极
为恼怒，又怀疑熊和炳有意将他们带到抗日游击队的埋伏圈，便残忍地开枪将其杀
害。日本兵杀了人还不解恨，又将怒火发泄在村口这棵古樟上。他们疯狂地砍劈树
干，幸好这棵古樟树干粗壮，尽管树身被砍得伤痕累累，但依然挺立，岿然不倒。
20 世纪 60 年代的某一天，生产队在古樟树下烧火粪，由于大意，疏于照看，
不慎引燃樟树枝，加上樟树富含油脂，进而引发树干着火。经全村人及周边生产队
村民一起奋力扑灭，大树虽然保住了，但粗壮的主干有半边被烧成了空洞，几十年
后树干上烧焦的黑色痕迹才慢慢消退。痛定思痛，自此以后，村民约定俗成再不许
在古樟下用火。
2008 年，熊家村的熊学明、熊学美等人自发捐款 3000 余元，围绕古樟修建
了一个几十公分高的水泥护围，对这棵古樟采取了相应的保护措施。
这棵千年古樟就像一位饱经风霜，累遭磨难的老人。许多年许多年过去了，
走到国泰民安，盛世太平的今天，这棵千年古樟傲然矗立在熊家村头，护佑着全村
子孙后代幸福平安。被日本人砍劈的树干上的伤痕还在，但是在它的上部已经长出
了粗壮的新枝，并且树冠开枝散叶，郁郁葱葱。完好无缺的另一部分树干更是枝繁
叶茂，直冲云天。
这棵已经是国家一级保护古树的千年古樟，它将永远是幸福的熊家村人的信
仰和保护神。
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES 濂溪文化丛书 濂溪文化丛书
◆ 摄影 / 王健
36040210520000022
樟科，樟树
15 米
8.6 米
经度 115.934583
纬度 29.588507
樟树
赛阳镇赛阳村委会郭家山四组
编号
树种
树高
树围
坐标
国家一级保护古树
树龄1000年
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES 濂溪文化丛书 濂溪文化丛书
赛阳村郭家山，有片樟树林，最老的千年，其次 700、500、不等，而山脚溪边一片葱
笼则是它们繁衍的后代子孙。郭家山古樟旁是条古驿道，千百年来，古樟枝叶繁茂，遮天蔽月，
沥风沐雨，巍然如塔，亲眼目睹来来往往商贾，熙熙攘攘的行人。
郭家山一度店铺林立，客栈遍地，房屋栉次鳞比，巷道紧紧相依，人们从这家去那家雨
天无需换鞋，炎日不必戴草帽，山风习习山歌阵阵，大树底下好乘凉，村前村后好风光。
郭家山全村胡姓，而郭家又从何而起？此话还得从唐宋说来。那时，河南有一郭氏老夫
人，为避战乱，率家人逃难来江西，潜入深山老林，见此地山高人稀，溪水长流，林草鲜美，
土地肥沃，是安身立命耕种养殖的福地，如是便安顿下来，筑庐盖房，种地垦荒。进山采药
狩猎，外出贸易经商，日子惭惭稳定兴旺发达。后传有郭百万之说。
郭家山前有三棵樟树，随着百年烟火，已顶天立地，荫翳蔽日。郭氏年过百岁后，年老
体衰，身多疾病，儿子媳妇十分孝顺，送茶送饭，煎药熬汤，日日夜夜，不离不弃不急不烦。
有天，一只老虎窜进村子，咬伤并要衔走老母，媳妇见状马上赶来奋不顾身扑向猛虎，虎口
救婆，撕打中血流满面，遍体鳞伤。
为母治病，儿子峭壁上攀崖采药，冰雪天赶獐捉兔，常常跌入深谷，奄奄一息仍不忘慈
母恩，再苦再累终不悔。
孝行天下，郭家儿与媳的孝道感动着一带乡邻，家家户户，孝敬父母善待供养老人蔚然
成风。
后来，宋岳家军兵屯柴桑。郭家孙儿辈都从了军。全家又随军回到故土河南，树高千丈，
叶落归了根。
郭家北迁后，胡氏军家在此安居乐业，家族一片兴旺。门前古樟，人们都说千年似郭母，
粗臂前伸，有慈爱拥抱之意。坡下两棵 700 年像子与媳，树身略弯，有恭敬跪拜之态。那层
层的枝叶你中有我，我中有你。三棵树紧密相依；忠孝义代代相传。为人之道孝敬之风，此
树便是楷模，天长地久永世常青。
孝行天下慈母树——郭家山古樟
◎ 周继昌
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
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百年古树
树龄100
◆ 摄影 / 蔡少敏
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120400096
樟科，樟树
24 米
6.2 米
经度 116.075621
纬度 29.625015
樟树
威家镇积余村委会老屋琚八组
国家一级保护古树
树龄800年
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES 濂溪文化丛书 濂溪文化丛书
532 国道第 15 公里附近，向西，有一个乡村沥青公路的路口。路口左侧矗立着一尊巨
大的冰川石做的石碑。碑上镌刻着三个遒劲潇洒的行书字：老屋璩。
由此路口向西，只需一步便跨入了有“世外桃源”之誉的“秀美积余”。
由路口西行百米许，路旁，一株古樟岸然挺立，苍老皲裂的树皮有如神话中蛟龙的鳞片，
鳞片间的裂隙深达四五厘米。这株枝干状如虬龙，年龄已达八百多岁的古樟，如今依然枝繁
叶茂，似乎每片叶子上都有一个新的生命在颤动……
这株古樟正是老屋璩村地标性的神圣所在。几百年来，这株古樟俨然成了璩氏子孙对故
园眷恋不已的情感大戏中永不磨灭的具象！
有一个颇为令人费解的文化现象：在我们濂溪区，老屋“璩”、岭上“璩”、四房“璩”、
“璩”家山……这些“璩姓”村庄里那些原本姓“璩”的人，怎么现在都姓“琚”了呢？这
种令人匪夷所思的事，在河南、安徽、湖南、浙江、江苏、天津、福建……这些有姓“璩”
的人的地方，也同样存在。这其中必有原因。
原因其实很简单：
上世纪，电脑普及之前，新生儿上户口是在大队（即今村委会）手写登记，工作人员为
了少写几个笔画，就根据“劇、據”分别简化成了“剧、据”的原理，想当然地将“璩”字
写成了“琚”字。
然而，“璩”并不能简化为“琚”。
“璩”的字义有二：一、环形的玉；二、姓氏，正所谓《百家姓》中的“却璩桑桂，濮
牛寿通”是也。“琚”字只有一个字义，即“一种用来佩戴的玉”。“璩”读音如“渠”，“琚”
读音如“居”。“璩”字不能简化为“琚”字。
于是，许多原本姓“璩”的人被姓“琚”了。
许多被姓“琚”的人想把《户口簿》《身份证》巜驾驶执照》《毕业证》等各种证件上
的“琚”恢复为“璩”，但手续繁多，很麻烦，也就打消了更改的念头，姓“琚”就姓“琚”吧。
好在，家谱上仍是姓“璩”，祠堂的门额上仍是“璩氏宗祠”。当然，现在的新生儿上户口时，
家长要让孩子姓“璩”是一点问题都没有的。
后来，《现代汉语词典》看见有许多人姓“琚”，便在“琚”的义项中加了“琚”是姓
氏这一条。
可以肯定地说，全国所有姓“琚”的原本都姓“璩”。全国璩氏宗亲会明确承认了这一条。
难忘最是桑梓地，歌哭于斯怅星空
◎ 璩木华
据《武汉会战第九战区战斗详报》记载：一九三八年七月廿三日凌晨，日军在姑塘（今
濂溪区姑塘镇境内，濒临鄱阳湖。作者注）登陆。当晚，国民党第一九〇师（忠勇师）一部，
奉命从九江城向东，翻越“吴楚雄关”——吴障岭，阻击敌人！
部队火速翻山越岭，经过积余桥老街，在老屋璩村的挂灯牌山顶构筑工事迎击日寇。
古语云：七月流火。七月中下旬，正是一年中最为炎热的酷暑时节。伙头军们在我们说
的这株古樟树的浓浓绿荫之下，挥汗如雨，埋锅造饭。古樟树这位“历史老人”见证了中国
人民抗击异族侵略的悲壮一幕。
积余桥值得一提。“积余桥”既是一座古老的石拱桥的桥名，也是桥头一座村庄的名称。
明清时期这座村庄非常有名。从南康（今庐山市）到九江的千年古驿道穿村而过，然后，蜿
蜒在崇山峻岭之间，越过“吴楚雄关”便到了德化县（今属濂溪区）的地界，在十里铺老街
处折向西北就进了九江城。当年积余桥村店铺林立，有饭店、旅店、肉铺、杂货铺、茶馆、
酒坊、烟馆、赌场……为过往商人旅客提供服务。
古樟树这位“历史老人”还亲眼目睹了一幕幕历史活剧：
第一幕：一群杀气腾腾的倭寇，呜哩哇啦地狂叫着，弓着腰，端着上了刺刀的枪追杀一
个中年男人，“啪”的一声，中年男人应声倒地，殷红的血、乳白的脑浆迸射在老樟树裸露
的树根上；
第二幕：一个桃花凋零的黄昏，三个倭寇掳走了一位没有来得及逃脱、脸上涂满了锅底
黑灰的姑娘；
第三幕：穷凶极恶的倭寇在邻村堰上周村，为了在他们的占领区杀人立威，端着明晃晃
的刺刀，威逼一位周姓中年男人挖好坑，然后惨无人道地将其活埋了；
第四幕：庐山东北麓的破山脚下，烈焰腾空，那是实行“三光”政策的倭寇，一把火将
一个有三十多户人家的傅家山化成了一片灰烬；
第五幕：一个财迷心窍的日本少佐，至少是第三次，单枪匹马从高垅据点窜到邻村杨
家井，持枪向村民索要银元。村子里的一对李姓父子同仇敌忾，奋力用斧子剁下了这个胆大
包天的鬼子的头颅，随即提着鬼子的脑袋爬上庐山，到国军驻地领赏了。
笔者作为璩氏后裔，怎能不眷恋生命之树生根发芽的血地呢？在此，特作《纪梦》一诗
以抒乡愁并以飨广大亲爱的读者。诗曰 :
故园昨夜入梦中， 孩提往事趣无穷。
摸鱼溪边石罅窄， 牧牛山麓草色浓。
古樟荫下读《三国》，清水塘里学蛙泳。
难忘最是桑梓地， 歌哭于斯怅星空。
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES濂溪文化丛书
◆ 摄影 / 魏华
◆ 摄影 / 殷锡翔
编号
树种
树高
树围
坐标
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120300083
樟科，樟树
26 米
5 米
经度 116.091877
纬度 29.622082
36040210520200030
樟科，樟树
21 米
5 米
经度 115.898553
纬度 29.565815
樟树
樟树
威家镇九星村委会赵家油榨五组
赛阳镇金桥村委会吴大屋十三组
国家一级保护古树
国家一级保护古树
树龄
树龄
800
800
年
年
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES 濂溪文化丛书
◆ 摄影 / 祝兴勇
编号
树种
树高
树围
坐标
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210400300126
樟科，樟树
18 米
2.2 米
经度 116.060043
纬度 29.597696
36040210400300119
樟科，樟树
19 米
6.8 米
经度 116.045125
纬度 29.595826
樟树
樟树
高垅乡高垄社区居委会胡家墩组
高垅乡高垄社区居委会莲峰山 81 组
国家一级保护古树
国家一级保护古树
树龄
树龄
800
800
年
年
3濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES 濂溪文化丛书 濂溪文化丛书
◆ 摄影 / 祝兴勇
3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
莲峰山自然村是一座坐西面东的小山村，地处高垅到牯岭小天池的入山路口。从地质结
构上看该地是一块冰川冲刷出的丘陵平川。村庄西傍庐山王家坡，南西北三面群山起伏环绕，
东开向阳坡地。庐山白沙河、碧龙潭的众壑山水由此倾泻而出，水资源较为丰富。相传很早
以前此地为王姓冯姓族民的繁衍地，因此将此山命名为王家坡，由此可见，王姓也早于冯姓
栖居于此。村庄原名为芭茅巷，意为该地是由野兽出没、芭茅丛生的荒蛮之处开发而来的。
村南有一山，远看像倒扣的莲蓬，后取名为莲蓬山，经世代演绎为今天称呼莲峰山。当地百
姓的方言叫莲蓬山的为多，书面语为莲峰山。
莲峰山古樟
◎ 余太桂
莲峰山自然村族民为陈姓。相传陈氏是永乐年间由都昌左里七房陈家迁居到高垅上湾的，
大约于清中期由天耀公分户迁徙到莲峰山。现村中仍保留着天耀公祠堂，古砖灰瓦，年代较
久，古风犹存。现村中大约有四十多户人家，不是陈姓后人全部。有很多后人从军、经商、
读书、择业，迁居他乡。陈姓村庄民风彪悍、崇强贬弱、誉盗蔑贼，承传着男儿当自强的家
训，路不拾遗，蔚然成风。73 岁的村民陈乐胜（原高垅乡高垅村党支部书记）讲述该村的历
史时说：该村祖上的陈十一曾拜为清朝收复新疆的二路将军，陈十二经商，在四川发迹后，
在经济上大力支持接济陈十一的军队，传为佳话。有二位族人早年从军，成为国民党军队师
长，参与了赛阳蜈公山战役的抗战。解放后该村有师团科级干部二十多人，其子从军 27 年，
现仍在部队服役，享有正师级待遇。该村英雄辈出，豪雄一方，成为美谈。当然，该村也有
屈辱的经历。日寇围攻庐山，在高垅驻军时，曾在村中烧杀掳掠，大概枪杀了 12 位村民，
尤其是老人，见了就杀，极其悲惨。
莲峰山村水资源和林木资源丰富，土地稀少。俗话说靠山吃山，这是一条古今不变的铁
律。自古以来，这一带制香产业兴旺，祖辈相传。人们依水建水碓，采木叶为料，捣粉制香，
经姑塘、九江远销四方。到上世纪末叶，制香业逐渐淡出人们的生活。上世纪七十年代，乡
镇企业风起云涌，这里建有多级小水电站和石灰窑厂，推动了当地经济的发展。随着工业水
泥的推广和经济转型及劳动力生产方式的演变，石灰窑厂关停，小水电站在本世纪初先是并
入国家电网运行，后亦关停，老窑崩塌，电站厂房依在，人去楼空。
莲峰山 119 号 800 年古樟位于村中最西偏北的地方。由于农村自然经济年代条件艰苦，
人们常在古树下圈草掩牛，牛粪牛尿的常年浸泡，牛皮牛角的摩擦顶撞，树根部分腐烂，树
皮剥落，树心空朽，主梢枯折，树色苍老。如今古树依靠残干侧枝仍顽强地生发新的枝干。
树的周围已建村民新居，生存条件得到改善。118 号 500 年古树位于村外东边百米开外的山地，
主干粗壮，树枝树冠成伞状扩展，覆地约一亩方圆，生长茂盛。两树东西顾盼，守望着古村
的烟火。
八百年沧海桑田。古树曾穿梭过王家的檐燕，曾目睹过冯家的灯火，曾与村民一道欢迎
过陈家的新娘，曾与乡村父老一同惜别过陈家的游子，曾倾听过月下捣叶的碓声和商贾过客
在风雪中的吆喝。古树就是古村的地标，就像城市中象征着城市文化风格的地标建筑一样，
彰显着古村历史并展望着古村的未来。古树是古村中的历史居民。无论姓王姓冯，无论姓陈
或是姓其它，都是它的邻居和友人。保护古树就是保护自己的家园，如同保存自家的族谱。
奇珍异宝虽价值连城，却可易手他人，而古树却不能。它只能永远根植故土，亲近着故乡的
烟火。愿古树长青，愿古树下的人们福寿永久。
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◆ 摄影 / 周继根
◆ 摄影 / 殷逢春
编号
树种
树高
树围
坐标
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210520000026
樟科，樟树
14 米
6.1 米
经度 115.928937
纬度 29.586393
36040210520200020
樟科，樟树
30 米
2.9 米
经度 115.909475
纬度 29.552603
樟树 樟树
赛阳镇赛阳村委会刘家村三组 赛阳镇赛阳村委会刘家村三组
国家一级保护古树 国家一级保护古树
树龄 树龄 800 700 年 年
3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
路不拾遗，蔚然成风。73 岁的村民陈乐胜（原高垅乡高垅村党支部书记）讲述该村的历史时
说：该村祖上的陈十一曾拜为清朝收复新疆的二路将军，陈十二经商，在四川发迹后，在经
济上大力支持接济陈十一的军队，传为佳话。有二位族人早年从军，成为国民党军队师长，
参与了赛阳蜈公山战役的抗战。解放后该村有师团科级干部二十多人，其子从军 27 年，现
仍在部队服役，享有正师级待遇。该村英雄辈出，豪雄一方，成为美谈。当然，该村也有屈
辱的经历。日寇围攻庐山，在高垅驻军时，曾在村中烧杀掳掠，大概枪杀了 12 位村民，尤
其是老人，见了就杀，极其悲惨。
莲峰山村水资源和林木资源丰富，土地稀少。俗话说靠山吃山，这是一条古今不变的铁
律。自古以来，这一带制香产业兴旺，祖辈相传。人们依水建水碓，采木叶为料，捣粉制香，
经姑塘、九江远销四方。到上世纪末叶，制香业逐渐淡出人们的生活。上世纪七十年代，乡
镇企业风起云涌，这里建有多级小水电站和石灰窑厂，推动了当地经济的发展。随着工业水
泥的推广和经济转型及劳动力生产方式的演变，石灰窑厂关停，小水电站在本世纪初先是并
入国家电网运行，后亦关停，老窑崩塌，电站厂房依在，人去楼空。
莲峰山 119 号 800 年古樟位于村中最西偏北的地方。由于农村自然经济年代条件艰苦，
人们常在古树下圈草掩牛，牛粪牛尿的常年浸泡，牛皮牛角的摩擦顶撞，树根部分腐烂，树
皮剥落，树心空朽，主梢枯折，树色苍老。如今古树依靠残干侧枝仍顽强地生发新的枝干。
树的周围已建村民新居，生存条件得到改善。118 号 500 年古树位于村外东边百米开外的山地，
主干粗壮，树枝树冠成伞状扩展，覆地约一亩方圆，生长茂盛。两树东西顾盼，守望着古村
的烟火。
八百年沧海桑田。古树曾穿梭过王家的檐燕，曾目睹过冯家的灯火，曾与村民一道欢迎
过陈家的新娘，曾与乡村父老一同惜别过陈家的游子，曾倾听过月下捣叶的碓声和商贾过客
在风雪中的吆喝。古树就是古村的地标，就像城市中象征着城市文化风格的地标建筑一样，
彰显着古村历史并展望着古村的未来。古树是古村中的历史居民。无论姓王姓冯，无论姓陈
或是姓其它，都是它的邻居和友人。保护古树就是保护自己的家园，如同保存自家的族谱。
奇珍异宝虽价值连城，却可易手他人，而古树却不能。它只能永远根植故土，亲近着故乡的
烟火。愿古树长青，愿古树下的人们福寿永久。
对于岳母，人们熟知的是她在儿子岳飞背上刺字，教导儿子尽忠报国的事迹。
岳母除了望子成龙之外，她更多关注的是国家的安危荣辱。在九江市濂溪区赛阳镇，流
传着一个关于岳母植树的传说，尤能体现她的这种朴素的爱国意识。
岳飞原籍河南汤阴，他从军之后随部队辗转作战，远离故土。南宋绍兴二年 ( 1132 年 )，
岳飞奉命驻守江州，将母亲从沦陷区接到驻地安顿。岳飞深爱庐山，他将家安在山清水秀的
石门涧附近，置买了不少田地房屋，将母亲妻儿以及随同逃难的族人流民安置在此。这个地
方就是著名的岳家市，即今濂溪区赛阳镇赛阳村大路下一带。
岳母在家乡亲见金兵烧杀抢掠，百姓流离失所，她把救民于水火的重任寄托在儿子那样
的民族英雄身上。岳母虽然不懂军事，却始终挂念前方战事，只要听说岳家军打了胜仗，就
异常欣慰，带领儿媳李氏在房前屋后栽种几棵枫樟以做纪念。
这一天，岳家军在前方的捷报又传回了岳家市。因为门前屋后已经栽满了树木，岳母就
带着儿媳扛着锄头、树苗来到 “里路三桥”( 赛阳村一里之路有三座桥 ) 一个叫土桥的地方 ( 今
大路下刘家 )。
婆媳两人正在用心地挖坑，一个过路的本地先生好奇地问 : “老夫人，您为什么种树只
种枫樟两种呢 ?”
岳母直起身来，叹口气说 : “国家多难，圣主蒙尘，百姓颠沛流离。我种这两种树是取
其谐音。樟谐音张、障。我希望岳家军张扬军威，多打胜仗， 让大宋子民的安宁得到 保障 ;
枫谐音丰，我更希望国家安定下来，风调雨顺，五谷丰登，老百姓能过上富足的日子。”
先生听罢不由啧啧称赞 : “老夫人不愧为贤母， 心中所系皆是国事。孟母陶母不能及也 !”
李氏说 :“母亲大人，家国荣辱共存。您也给这树取个名字，为儿孙们留个纪念吧。”
岳母点点头，沉吟了一会儿，指着枫树说 : “这棵树就叫望子成龙吧，但愿我儿能早日
打败金兵。至于你所植的樟树，我有五个孙儿，就 叫五子登科吧。” 李夫人含笑记下了。
八百多年过去了，斯人已逝，而古树犹存。现在大路下犹有 2 樟 1 枫，虽历经战火与风
霜，仍然枝繁叶茂，且形状奇特。枫树的根露出地面横跨溪涧，足有十几米，形似卧龙 ; 樟
树的顶端分为几个杈，当地人呼为 “棵樟九杪”，引得路人驻足旁观，称奇不已。
莲峰山自然村族民为陈姓。相传陈氏是永乐年间由都昌左里七房陈家迁居到高垅上湾的，
大约于清中期由天耀公分户迁徙到莲峰山。现村中仍保留着天耀公祠堂，古砖灰瓦，年代较久，
古风犹存。现村中大约有四十多户人家，不是陈姓后人全部。有很多后人从军、经商、读书、
择业，迁居他乡。陈姓村庄民风彪悍、崇强贬弱、誉盗蔑贼，承传着男儿当自强的家训，
岳母植棵樟九杪
◎ 蔡凌燕
◆ 摄影 / 曹俊林 3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
编号
树种
树高
树围
坐标
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210520000025
樟科，樟树
15 米
5.1 米
经度 115.932485
纬度 29.587458
36040210520000023
樟科，樟树
23 米
5.3 米
经度 115.934531
纬度 29.588323
樟树（左）
樟树（右）
赛阳镇赛阳村委会郭家山四组
赛阳镇赛阳村委会郭家山四组
国家一级保护古树
国家一级保护古树
树龄
树龄
700
500
年年
3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
◆ 摄影 / 余华 ◆ 摄影 / 余华
编号
树种
树高
树围
坐标
编号
树种
树高
树围
坐标
无编号
樟科，樟树米
5.6 米
经度
纬度
无编号
榆科，青檀米
2.15 米
经度
纬度
樟树 檀树
赛阳镇赛阳集镇社区东林寺内 赛阳镇赛阳集镇社区东林寺内
国家一级保护古树 国家一级保护古树
树龄 树龄 700 700 年 年
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2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
◆ 摄影 / 曹俊林
2023 年 6 月 17 日，中考第一天，天气阴凉，时不时下一场阵雨。我们
来到威家星德村花山李家，村里有一棵 600 多年的古樟。在村干部的指引下，
我们来到古樟前。古樟位于坡坎上，一边是逼仄的屋场，水泥地蚕食着树根，
虬曲的树根被一圈红砖围得没有任何可以伸展的地方。树干虽然粗壮，但是
枝叶并不繁茂，没有浓荫蔽日的感觉。很多树枝已经干枯，剩下的树枝也是
稀稀拉拉的叶子。究其原因，一是地面厚厚的水泥，使得古樟的根部无法呼
吸；另外则是由于去年的大旱导致部分枝叶枯死。这棵树亟需磕破水泥地面，
自由呼吸。
村中有一九十三岁老者，耳聪目明，记忆力极好，念过几年私塾。他告
诉我们，记得小时候树就有这么粗。听先人们说，明朝崇祯皇帝在位的时候
就有这棵树。原先这里叫董家嘴，居住着董姓村民。后来董家没有后裔，让
李姓外孙承继香火，这位李姓外孙在成年以后改回原有姓氏。这个地方也就
改名为花山李。民国年间，高垄乡一陈姓泥水匠在花山李做事，他买的一包
昂贵的香烟被本村的一名顽皮孩童偷走。陈姓泥水匠找到孩童父母理论，结
果他们护犊心切，拒不承认，还恶语相加。泥水匠气愤之下丢下一句话：“君
子报仇，十年不晚。”1938 年夏天，日军在姑塘登陆，占据九江。泥水匠
向日军告发，说孩子父亲曾经是国民党士兵。他带着日军前来抓捕，那人躲
藏起来，日军便放火烧祠堂。日军一走，村民们赶紧扑灭大火，古树也侥幸
逃过一劫。
如今，这棵见证过日军罪行的古樟长势堪忧，亟需有关部门出面制定方
案救治，让其重新焕发生机。
威家星德村花山李家 600 龄古樟
◎ 蔡凌燕
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120200097
樟科，樟树
27 米
6.6 米
经度 116.072156
纬度 29.640196
樟树
威家镇星德村委会花山李
国家一级保护古树
树龄
600年
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◆ 摄影 / 邵鹏
◆ 摄影 / 邵鹏
巍巍群山之中座落着一个小村子，这个村子都
姓李，称之为李家村，和别的村一样也是聚族而居。
小村位于庐山北门右侧，朝龙泉水库方向 200 米。
据村中老人说他们最早来自陇西李氏，也算得
上大姓，随着战火及各种天灾，祖辈们走出陇西，
经过很多地方，最后万历年间从新余迁徙而来。随
着新时代的到来，政府的好政策，山村里的百姓们
都迁移到威家镇上。只有少数倒塌的土墙好像还在
诉说着当年的烟火。而古树在李姓族人来到之前便
在此处，古树见证了一个村子的兴起，又见证了一
个村子的消亡。古树早已溶入在群山之中，惯看岁
月苍桑而波澜不惊。
李家村古樟
◎ 周正明
编号
树种
树高
树围
坐标
编号
树种
树高
树围
36040210120000105 坐标
樟科，樟树
26 米
5.8 米
经度 116.067653
纬度 29.65896
36040210120400095
樟科，樟树
18 米
5.8 米
经度 116.058562
纬度 29.62761
樟树
樟树
威家镇星德村委会花山李
威家镇星德村委会花山李
国家一级保护古树
国家一级保护古树
树龄
树龄
600
600
年
年
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◆ 摄影 / 周雯
凤凰村叶家八组，村东北头有三棵古樟，树冠庞大，枝繁
叶茂，朝气蓬勃，周长分别为 4.6，4.5，4.0 米。海拔 86.6，
86.6，84.3，三棵古樟树下标明树龄有 600 年，属于国家一级
保护古樟木。
葉村古樟
◎ 胡丽君
这么说，古樟从明代开始就在这里生长。叶姓人家来此居住据《家谱》记载只有 220 年。
始祖原来是清朝官员，退休后想回老家建屋，可老叶家（马回岭）没有地皮，当时这里居住
的是罗姓，因罗家想迁往九江，同意转让，叶祖看此处背靠庐山脚下，又有通往京城的古驿
道穿过门前，交通便捷，还有樟木遮天蔽日，觉得风水好，就在此定居下来。经过二百多年
的繁衍，从最初的一户人家发展到几十户，又由于兵荒马乱殃及池鱼，人口又开始减少。
老辈人传说，1938 年这里也经历过战争，当时村民都跑到庐山上躲藏起来了，村里驻
扎一个连的中国兵。那年夏天准备夜里去鬼子那里「摸营」，在古樟下召开全体誓师大会，
为鼓舞士气，当场向士兵发放银饷。连长预感今夜会有场恶战，跟村里人悄悄说，去告诉躲
在山里百姓明天下山捡钱。谁知，那天夜里在途中就与鬼子交锋，双方杀红了眼，死伤大半。
剩下鬼子撤离了，中国兵也连夜撤退。鬼子走了，村民下了山，还真的捡了不少钱。叶村后
山竹林里现在还遗留了战壕、蹲坑，樟树粗干上有子弹孔，据说古樟树上有简易了望台，可
以看得很远。村里人在附近捡过不少的子弹和枪枝，都被孔繁德收缴走了。
1949 年后，这里开始大搞农业生产，并建学校、商店，成立生产队，人口又开始逐渐增多。
古樟树旁有所中学，名：凤凰中学，上世纪八十年代初，我就读于该校。每天早晨和许
多同学围着古樟跑步，坐在古樟树下读书，树下书声朗朗，树上鸟儿啼鸣，不绝入耳。有的
男生还爬上树，骑上高枝，捧着书本，高声读啊读，茂密的树叶遮住了他，只闻其声不见其人。
樟树会散发出一种特殊的香味，风儿常把香味吹进教室，这种味道常让人犯睏，闻着闻
着就睡着了。
炎热夏季，树下是村里人乘凉的好地方，竹床搬到树下，用樟树枯枝熏烟驱蚊，小孩子
追着萤火虫跑，老人们在此谈古说今。
酷暑天气，村里人也把牛系在树下，牛儿惬意地嚼着嘴巴，尾巴不停的摇着，仿佛在回
味生活。下雨时，田里插秧的人，都到树下避雨。
我常站学校东角窗口注视着树下的一切，也注视了这棵树，还有它身旁的两兄弟，不知
怎的，我就舍不得回家。
学校没有宿舍，我们集住在沉香姑（她是我们村嫁过来的女儿）家里。夜晚 10 点钟，
她家就会息灯，我久久不得入睡，黑夜里，脑海中总是浮现三棵树的身影，甚至想着，它们
每天这样默默地站立，不累吗？人站立久了都会累的。夜幕来临，我们会进入梦乡，可这三
棵大树呢，风雨交加，寒来暑往，它们身上有多少人们不知道的故事。它们一直是不眠的站着，
一轮一轮的生长着，陪伴着几十辈人的生死轮回，而且还将一直陪下去。
秋季，很多树落叶，光秃秃的。而樟树却依然青碧萃绿，飘下一些枯叶，又会长出新叶，
夜晚，常常有一些猫头鹰悄悄留宿。冬天，树底下有不少草堆，那是村里人为喂牛准备的。
孩子们爱去那躲迷藏，老牛系在树底下，孩子们为了掏鸟窝，踩着它的背上树，它也不回避。
老牛在树干上蹭痒痒，在树底下拉粑粑，撒尿。树下的杂草全部被踩净，那些爬山虎滕
也不敢攀附，刚长点滕叶就被踩进牛蹄里。所以，三棵树都长得粗粗壮壮，健硕丰盈。
叶村兰姐住在古树附近，当年她哥哥出生，体弱多病，她妈妈带他去找了地仙，说要接
亲娘小孩才肯长肯大。可是，接亲娘可不是件简单的事，要人品好，福气好，还要家境好！
一般情况下，这种家庭是不会给人家结亲的，会分散福气。没有合适的人选，兰姐的父亲就
抱着儿子，在古树下备好酒菜结亲娘。那一天用红纸写好儿子的生辰八字，装进铁盒藏进树
旁土巴下。儿子每年逢过生日就来树下礼拜树娘，兰姐儿女渐渐长大，感恩古樟护佑。村里
还有人接树做亲娘，彼此心照不宣。
3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
曾经，有人懒惰不愿上山砍柴，就砍樟树枝做柴烧。农村有古训，古树在门前，一定是
屋境，大树下面好乘荫，人们把古树当做老一辈敬奉，枯枝可以捡，活树杆不能砍。此人如
此无理欠抽，桂兰姐的父亲找他论理：我孩子的亲娘你也敢砍吗？让我砍断你的手看你知道
疼啵。他父亲平时待人和和气气，但谁要砍樟树，那就是要出人命的。他的护树之举得到众
人的认可和支持。此后，再没人砍树枝了，三棵古樟受到村民的严加保护。
如今，一条公路通到村里，古树下也不再有牛的身影，没有田地可种，一些年轻人都在
外打工，回家建房，还有几户从山脚下搬到路边，三棵古樟静静的守在村口，铁打的营盘流
水的兵，它们已经看过六百年的世事变迁，还将在此繁衍生命⋯⋯
编号
树种
树高
树围
坐标
编号
树种
树高
树围
坐标
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210520300007
樟科，樟树
16 米
4.6 米
经度 115.88746
纬度 29.543962
36040210520300008
樟科，樟树
16 米
4 米
经度 115.887535
纬度 29.543846
36040210520300170
樟科，樟树
16 米
4.5 米
经度 115.887435
纬度 29.544341
樟树
樟树
樟树
赛阳镇凤凰村委会叶家八组
赛阳镇凤凰村委会叶家八组
赛阳镇凤凰村委会叶家八组
国家一级保护古树
国家一级保护古树
国家一级保护古树
树龄
树龄
树龄
600
600
600
年
年
年
3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
◆ 摄影 / 宋斌
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210020600120
金缕梅科，枫香树
30 米
4.5 米
经度 116.108142
纬度 29.634434
枫香树
姑塘镇邓桥村委会峰坡垄十组
国家一级保护古树
树龄500年
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枫香树，又名路路通，多年生乔木。在农村叫土枫树，其实枫香树与枫树不同，枫香树
叶柄长，叶片手掌型，3 裂中间叶片比较长，叶子有清香味，树皮灰褐色，果球圆滾带刺，
圆形蒴果。树脂可做药材，木质坚硬优良。而土枫树叶子有 3 裂，5 裂，7 裂，一般正常枫
树是 5 裂，叶子没有味道，木质柔软。
在濂溪区姑塘镇邓桥村峰坡垅钟姓自然村庄，贺家山之东，有着历史上只有一个钟姓
80 多户大家族。据谱史记载：明朝永乐二年（甲申年），公元 1404 年，始祖存德公自江西
吉安府永丰县阆田乡为生计奔波，迁徙姑塘沙湖钟家大湾。五世祖珑公在明朝弘治癸亥年迁
徙峰坡垅，垦荒囤田，繁衍生息。先公为子孙福祉，在村北头小山坡上种植一棵枫香树，日
后福荫。此枫香树经年累月，风霜雨洗，每年秋风季染，树叶黄里透红，年复一年，色鲜不退。
2021 年，经林业局考古专家考证，评估，测定树高 99.2 米，胸围 4.5 米，并认定枫香
树为 500 年树龄古树。古枫香树与峰坡垅钟姓同在，历史悠久！遒枝茂叶，荫天遮地。
树身，沧桑斑迹，藤茎蔓绕；树洞，影巢凿深，鸟聚虫藏。
据说抗日战争时期，日本人攻下姑塘，为侵占庐山，发动德安万家岭战役，将峰坡垅
枫香树列入军事地图标志，作为侵华战争战略目标点。历经 2023 年仲夏，连续几天雷雨交加，
闪电雷劈。将枫香树劈断两大干枝，但枫香树仍然昂首挺立！与峰坡垅钟湾百姓地脉相依
共存。
在马祖山东北角有一始槽垅，很久以前这里居住张姓人家，后来在明朝正德丙寅年
（1506），江姓始祖启濯公从湖口江桥卜胜因谋生迁徙始槽垅北边筑室卜住，垦荒种植，繁
衍生息！在祖堂门前栽植一棵香樟树。
张姓后来走失了。迁徙到始槽垅来有徐姓，朱姓。
如今始槽垅更名为大塘角，即姑塘镇香积村六组，江姓自沙湾到此地繁衍二十六代人，
代代护守，福荫子孙。时经新中国成立后五十年代初期，土改，合作社化，因樟树北边一低
矮枝丫困扰了江姓人出路，加之办合作社的需要，把这低矮枝丫砍伐掉了，从此，古樟树枝
丫断口处烂心一个大空洞！给古老樟树留下苍桑痕迹，江姓人后悔莫及。还好树身依然挺拔
无恙，树身周围古藤缠绕，茎蔓盘根；老皮生草，新节开花。枝丫上鸟巢点点，洞穴里猫窝
咪咪。
2021 年经林业专家考证评估，测样为树高 69.2 米，胸围 6.2 米，树龄 500 年的一级古樟树。
在随后文革时期及集体经济年代，江姓村民均未幻想对樟树的砍伐，这样，古老香樟树
像一棵风水大神护佑江姓村民，福祉荫润，万古长青。
大塘角江姓香樟
◎ 何圣高 （江文林口述）
◆ 摄影 / 宋斌
◆ 摄影 / 宋斌
峰坡垅枫香树
◎ 何圣高 （钟祥耀口述）
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210020300121
樟科，樟树
18 米
6.2 米
经度 116.099956
纬度 29.647393
樟树
姑塘镇香积村委会大塘杨
国家一级保护古树
树龄500年
3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
铁铺李四组位于高垅社区西南一公里处。村前有九色溪汩汩流过，后背有铁石岭委蛇东
延。村邑房舍排列有序，华丽“雅墅”点缀其中。组内有李氏、干氏、陈氏三姓，人丁四百多口。
与南门李、花山李、李安里并称南康北门“李氏四大家”。
相传，铁铺李出自建昌（现永修）磨刀李。一世祖文彥公随族人迁徙至星子观音桥，后
因时运不济，流落至吴障党干家湾。当时，干家湾干氏人丁兴旺，家业繁荣。还有三户大户人家，
村邑呈积善余庆之象。文彥公有幸被一户富贵之家收留，以放牛作田安身立命。村东头有一
棵大古樟，形似宝瓶，翠绿如茵。它是过路行人歇脚的好去处。文彥公也常在劳作之余小憇
于树下。一日，文彥公因劳累过度，来到树旁休息，当他一坐下，就迷迷糊糊睡着了。梦中
有一老妪笑着对他说：“厄运止于哑女，后续幸于叮当。”他不解其意，欲问之，老妪不见了。
惊醒时，方知是梦。话说东家有一哑女，二八年华未出阁。文彥公来东家已五年了，为
人老实，能吃苦耐劳。东家有意将小女托付终身。开始，文彥公不敢应允，后来想到梦中的“警
言”，才满口应诺。
文彥公自从有了家室，肩上的担子渐渐加重。凭藉东家所赐的三亩薄田养家糊口。这一
年，天旱，各家粮食欠收。而文彥公家的田在山脚下，因山泉之润，产量不减反而有增。这
是文彥公起家的第一桶金。日后，文彥公神清气爽，诸事时宜。他心中思忖：“莫不是观音
老祖在梦中点化，这份恩情不能忘，应当祭拜。”每当有所收获，文产公都要到树下焚香磕头。
这一现象被干氏族人发现，不让李家独享好事。因樟树生在干氏的地界，干氏族人禁止文彥
公到古樟下祭拜。
当李氏传承至第十代，族内人丁兴旺。而干氏人口日益减少，有几支移居他乡，使干氏
越显门庭祚薄。于是人们口中的“干家湾”改为了“干李湾”。再后来，李氏族人兴起手工
业，开炉冶铁，铁匠铺置于路旁；设坊制酒，酒肆摇旗于村中；引水冲碓，染香走货于沿江。
家业隆兴之李氏，以洋洋雄风回荡四邻。这时的“干李湾”又演变为“铁铺李”。
李氏家族强大后，在古樟下祈福变得非常频繁。为感恩先祖的“奇遇”，有人在树下立
观音像。族人认为观音老祖是李氏的福音、守护神。只要信奉她，遇难处总能逢凶化吉。有一年，
一村妇生命异端，徘徊在阴阳边界，命悬一线。李氏“奇人”在大樟树下呼风唤雨，召神灵附体，
现身作法。以不可想象之雄胆，赤足行踏燃烧的木炭、烧红的火砖上垫草纸，赤足走过而纸
不燃起。以这种彪悍的“怪异”行为感化神灵，祈求保佑，避灾救难。在“奇人”的操弄下，
村妇命体还阳，转危为安。这种现象发生在医术缺乏的解放前，新中国成立后很少见到。你
可以看作是迷信，也可以理解为人世间的奥秘。根据量子理论的解释，有关联的事物才会发
生纠缠。正所谓“信则有，不信则无。”
李氏族人认为古樟有观音附体，要敬重爱惜。因此，古樟得到了村民的有效保护。1958
年的大炼钢铁，村民合力维护古樟，没有被砍掉。上个世纪六十年代，古樟遭遇雷电袭击，
村民奋力扑救，保全了古樟的正常生长。古樟是有灵性的，它没有辜负村民的期望，年年发
新枝，吐新芽，越长越茂盛。七十年代，高垅大队在树旁建卫生所。据村里老人回忆，卫生
所建立后，村民看病方便，没有出现过医疗纠纷，平安顺遂。后来基层改制，卫生所撤走，
李氏村民在树下设观音庵。每当初一十五，都有人前来参拜。观音庵成了周边不少村民的精
神家园。
我国是一个开放自由的国度，法律规定信仰自由。但我们要引导村民树立正确的信仰理
念。参拜观音樟，就是要学习樟树的品格，扎根沃土，释放芬芳和富氧，为人间贡献一份清爽。
参拜观音庵，就是要慈悲为怀，为人诚实，助人为乐，奉献爱心。如今，观音樟荫庇观音庵，
观音庵福报观音樟。我们相信在铁铺李四组村民的保护下，观音樟将会更显生机勃勃，伟岸
参天。也祝福四组村民家业兴旺，团结向上，风调雨顺，福禄其昌。
观音樟
◎ 徐良万
◆ 摄影 / 姚益民 编号
树种
树高
树围
坐标
36040210400300132
樟科，樟树
15 米
5.1 米
经度 116.063631
纬度 29.600142
樟树
高垅乡高垄社区居委会铁铺李四组
国家一级保护古树
树龄500年
殷家湾自然村属威家镇九星村二组，紧邻省道。村庄依山环水，背倚庐山东麓余脉，前
有小溪环绕。村名殷家湾来历，己无可考。祖人流传，谓古时为殷姓人居地，并无史料可证。
几百年来，居此村居民皆为义门陈氏后裔，已近二十代人。宋时义门分庄，继铭公一支迁都
昌，为南桥庄。明永乐四年，觉隆公迁高垅，后人分布高垅周边。其一脉择其风水宝地居之。
四周植树，村东面砌高石墈，南砌石墙作青龙。植枫樟十余株，以为防护。后有座山，前有
溪流环绕，加之义门后人，读书风盛，代代不乏先生。村庄日趋鼎盛，至民国初年，整个村庄，
四面建有围墙 ( 青砖 )，一大门，二偏门，一后门。为一三进的大庄园结构。全族人皆居于
围墙之内，一把大锁锁大门。各户门庭相通，家不闭户，俨然一义门当年聚居景象。村内居
中靠后建有宗祠，直通大门。门外青龙嘴为一空旷场地，绿荫遮盖，为全村儿童嬉耍娱乐场所，
亦作大人们劳作之余，纳凉憩息聊天之处。两棵枫香树下，建有二间青砖瓦屋，为村中私塾，
几十年前，村中老人谓之学堂。学堂旁建有地臼，为全村人将稻谷去壳的舂米之处。村中人
多少都有点田地，有几家殷实的田地较多，后来都成了地主。几百年间，殷家湾可算是一个
封建小农经济比较典型的村庄，有庄园，有学堂，有秀才，有农夫，家族聚居，不穷不富，
又是义门大姓，算是很兴旺的村庄。远看村边古树葱笼参天大树环绕，正是“绿树村边合，
青山郭外斜”的远近闻名的秀美村庄。从前听老人们言，古时并无大路从村前经过，以前长
毛（即太平军）沿水路北上，一路杀伐，没有经过本村，不然，也许要遭兵灾。但后来还是
遭了大难。
民国以来，日本侵华野心日益猖獗。国民政府为作抗战准备，遂于上世纪三十年代从九
江修一马路至星子县。恰从村前经过，这条道一直作省道国道，不断增宽，直到如今省道兼
环山大道，已成六车道之交通大道，日夜承载着运输任务。
1938 年，中日战争已全面爆发，日寇从水路尹家湖上岸，沿途攻杀，路过殷家湾，遭
游击队在村前青龙嘴石墈上袭击。第二天，几队日本鬼子，围住村庄，下令烧毁殷家湾，全
村青壮年小孩都逃避村后山中，剩下七八名老人都被鬼子拉到青龙嘴空场枪杀。村中本是一
整体青砖木柱结构，房连着房。一时漫天大火，浓烟蔽空，躲在后山里的村民们痛哭叫骂。
房屋、宗祠、学堂、器皿、粮食，甚至猪鸡统统被烧掉了。笔者小时候听父亲讲，我家紧邻
枫香树，属村中后排。房屋被烧塌后，日本兵走了，父母亲赶紧回来从废墟中去扒烧焦的谷子，
弄出来吃，到处还在冒烟。可怜全村老小，死的死了，活着的上无片瓦，家无粒粮。那年冬天，
无处安身，饥寒交迫，十分凄惨。后来几年，村民也只能在旧址搭个茅草屋渡日。一个好好
的村庄变成了一片残砖碎瓦的废墟。
那场大火不仅毁了殷家湾十几代人的家园，还毁了祖先手植的古木。因为是木头房子，
火势冲天，火势延及紧靠旁屋的大树及后山。一片火海，几成焦土，东边及青龙的樟树、枫
树及村后的樟树都枝叶焦黑，两棵枫香树都被火烧着了，因为鬼子开始放火把柴火堆在一棵
枫香下点火，结果那棵枫香树干被烧掉了半边。日本兵还用刀砍，听老人们讲，那枫香树竟
流出了红色的液汁，鬼子也惊呆了。这棵枫香经此一焚，慢慢枯萎，十多年后终于倒掉了，
当时就已是几十米高的参天古木。另一棵枫香几年后又渐渐长了新枝，日见葱茏，至今依然
枝繁叶茂，就是 076 号一级古木枫香树。青龙嘴两棵 ( 即 075 号、077 号 ) 樟树虽当时被烧焦，
但生命力特强，历劫不死，依然青枝绿叶，荫被后世。笔者小时候，与同伴们常从石驳墈上
跳到树杈上，终日乐此不疲，实在是得树之厚，留下许多美好的童年的回忆。而其余几百年
的古樟古枫却在兵火中消声匿迹，荡然无存了。
这三株古木可谓是战火中幸存的宝树。它不仅伴随着陈氏家族的繁衍兴衰，也见证了村
民从废墟中重建家园的漫长的艰辛。现在被作为一级古木保护，挺立在具有现代气息的秀美
村庄的周围。
日冠焚村幸存的古枫樟
◎ 陈长水
◆ 摄影 / 魏华
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◆ 摄影 / 魏华 ◆ 摄影 / 魏华
编号
树种
树高
树围
坐标
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120300075
樟科，樟树
18 米
4.7 米
经度 116.080547
纬度 29.613563
36040210120300076
金缕梅科 , 枫香树
24 米
4.4 米
经度 116.080483
纬度 29.614118
樟树 枫香树
威家镇九星村委会殷家湾二组 威家镇九星村委会殷家湾二组
国家一级保护古树 国家一级保护古树
树龄 树龄 500年 500年
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编号
树种
树高
树围
坐标
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120300077
樟科，樟树
21 米
4.5 米
经度 116.080594
纬度 29.613774
36040210120300078
樟科，樟树
17 米
4.4 米
经度 116.08543
纬度 29.620116
樟树
樟树
威家镇九星村委会殷家湾二组
威家镇九星村委会八斗丘六组
国家一级保护古树
国家一级保护古树
树龄
树龄
500
500
年
年
◆ 摄影 / 魏华
◆ 摄影 / 魏华
八斗丘自然村是一座依山一字排开西东走向的陈
姓村庄。地处威家镇马祖山南的一条峡谷地带。西倚
庐山东麓山脉。东瞰鄱阳湖水域谷山湖。村前有一条
发源于庐山的涧水沿峡谷蜿蜒东下，哺育着当地的百
姓生灵，灌溉着一垅千年的田地。因村前有一块在丘
陵地带难得一见的八亩水田，故取名为八斗丘。
八斗丘古樟
◎ 余太桂
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该地原系李姓族民的栖息地。常言道三十年河东，三十年河西，李姓家道中落，人口逐
渐淹没。大约 300 年前左右，威家镇星德村八房湾村民陈继盛携家迁来此地，传宗接代，守
护着这方山水田园。如今村中大约有陈姓族民 30 多户，村中建有陈氏祠堂，为纪念发脉先祖，
取名为继盛公堂。
78 号古樟树位于陈氏祠堂东偏南约三十米的地方。古树东北不到两米处，有一株后发
的樟树，树龄约为 150 年，为国家三级保护古树，编为 79 号。高约 21 米，胸围 2.78 米。
两树生长茂盛，树干粗壮挺拔，皮色完整，无杂藤缠绕，冠盖如云，蔚为壮观。村中一位 81
岁的陈姓老人向走访人员概述了树下的一段往事。古树下早年建有村中一富裕人家大屋，屋
主人名叫陈青白。上世纪，初陈青白在姑塘古镇经商，主营香火生意，家业殷实，在当地享
有盛名。大屋建于陈青白父辈还是其本人情况不详。1938 年日寇大举侵华，于姑塘古镇登岸，
驻军高垅，围攻庐山。一次日寇进入八斗丘村，寻衅作恶，在大屋至祠堂处无端血腥残酷地
抢杀了村中 13 位左右的村民。当时大屋主人已年事略高，未能逃此一劫，亦惨死在日寇枪
口之下。13 位村民在那时的村庄中属于不小的数目，可以说该村遭遇了一场空前的浩劫。新
中国建立之初，即上世纪五十年代，大屋辟为初小学堂，附近一带农民的子女就地在此念初小。
走访中一位当年在此念过初小的老人讲述了亲身的经历及对大屋的印象和对古树的记忆。随
着经济的恢复与发展，办学条件的初步改善，初小并入另地完小，大屋被闲置，后因年久失修，
被完全拆除，现无迹可考。此后几十年的建设，所有村民房屋早已更新换代，整个村庄发生
了翻天覆地的变化，唯有古树还在，祠堂还在。
因为保护古树，人们拾回了失落的记忆。那场浩劫，那段民族仇，血泪史，不应该也不
能忘却。那段艰难的复兴路，那段艰苦的创业岁月，也应该写进历史，让后人永远铭记。
五百年的历史云烟，尘封了久远的往事。古树如能诉说，也许能为后人讲述先民更多的
故事。古人云：山中难寻千年树，也许那里没有烟火，也许那里太过寂寞。许多古树傍村而立。
因为那里有人间烟火和情感的寄托。老树成精，它应该是有灵魂的。古树的年轮就是先人的
足印。有古树的地方一定是先民的栖居地。因为古树恋人，所以欣欣向荣。人们也应该珍爱
古树，因为在古树下，人们可以眺望先人的背影，可以追索过往，穿越时空，知晓人们从那
里来，探索人们向何处去。这或许就是古树赐给人们的启示吧！
穿过九星村的蜿蜒小路，白花黄蕊的一
年蓬撑起一簇簇小伞，指引我们赴向村庄深
处，探访五百年前的古樟。白天的村庄很安静，
除了赵家榨房里正在劳作的师傅，三三两两
等待取油的村民，几乎看不到人。路旁两棵
枇杷果树黄金果累累，却大半在树上枯萎，
成了鸟儿的天然食物。
说起樟树，全身是宝：它的枝干能提取出樟脑；有一种龙脑樟的叶子，甚至能提取出冰
片，价值堪比黄金。春夏之季，樟花分泌的特殊清香让蚊虫避之不及，于是就有了无蚊村的
清新宁静。
樟树别名香樟，关于它的由来有个美丽的传说。相传，嫦娥耐不住月宫的寂寞，于是与
玉兔偷偷地溜下凡间，来到青山绿水之间嬉戏。一不小心，嫦娥的香囊掉在了溪边。一只山
鹰嗅到香囊的香气，便叼走了香囊，山鹰在乡间河畔上方飞过，香气也弥漫在此，从此，山
间地头就长出了许许多多的香树，后人称之为香樟。
青龙樟 油榨忙
◎ 王小华
◆ 摄影 / 魏华
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樟树为常绿大乔木，树冠广卵形枝，树皮黄褐色，有不规则的纵裂。顶芽鳞片宽卵形或
近圆形，外面略被绢状毛。枝条圆柱形，淡褐色，无毛。叶互生，卵状椭圆形，基部宽楔形
至近圆形。叶片上面绿色或黄绿色，有光泽；下面黄绿色或灰绿色，晦暗。圆锥花序腋生，
各级序轴均无毛或被黄褐色微柔毛。
樟树常在每年的 4 至 5 月时开花，花绿白或带黄色。内面密被短柔毛，花被筒倒锥形，
花被裂片椭圆形；秋季时结果，子房球形，果卵球形或近球形，紫黑色；果托杯状，顶端截平，
具纵向沟纹。
这些樟树，汲取天地灵气，有的就长成了参天古木。它们守望着村庄，历来被人们视为
坚贞和吉祥的象征。据前来调研的古树专家考证，九星村的两棵樟树，已经餐风栉雨五百多年。
它们犹如青龙摆尾，生长在赵家油榨上空，荫蔽了赵家油榨，被碑志尊为青龙樟。追溯前史，
古樟和赵家油榨共同历经沧桑，渊源流长。
赵氏始祖胜高公于大明正德元年（1506 年），从星德赵家畈迁至九星村。榨房始建于
青龙樟下，至今已 517 年。其背倚老虎山，山下巨石锤轰然撞响，震慑猛兽，再加上山口青
龙护卫，于是有了油榨越打越发之说。
两棵黄透的枇杷果树犹如路标，分别站在东西路口。正中的小路蜿蜒如带，带领我们一
行人来到老虎山脚下，终于会晤到了青龙樟。它们撑开了两把巨伞，当真在为赵家油榨旧址
遮风挡雨，像老者，亦如山神。
我突发奇想：赵家油榨声声巨锤震兽，青龙樟威严矗立山口，是不是它们共同守护了赵
家村的平安？
编号为 36040210120300081 和 36040210120300082 的两棵古樟，犹如青龙头和青龙尾，
昂首摆尾，虽然历史悠久，雄姿依然。它们并肩挺立，共同抵御风雨雷电，躯干上布满洞窟，
大的敞口如簸箕，缠上了蜘蛛网，洞里幽深。
这到底是夫妻樟，还是兄
弟樟呢？同行伙伴好奇转到背
面，一窥究竟，才解开谜团。
只见古樟的根系如虬龙横卧，
暴露于地表，原来它们本是同
根生，龙头和龙尾分别只是古
樟的两大主干。主干成树，也
属罕见。
五百年历史风云变幻，青龙樟沉吟不语。碧绿的青苔覆盖龙鳞，霹雳藤如战甲缠绕，大
大小小的穴窟成了蝼蚁鸟雀的家园；鹅蛋大小紫黑的果子被风雨打落，卧于厚厚的枯叶之上，
成了滋养土地的天然肥料。女贞子、苎麻在古樟的体表安营扎寨，窃衣和枝干缠绵，形成了
树上生树，枝上开花的奇观。
因为山下赵家油榨原址被扩建住宅，青龙樟背面根系面临悬空。在这里，我们甚至见到
了一株与其共生的棕榈树，有一人多高，已经枯黄凋萎；一只林蛙从樟树掏空的根洞里探出头，
又迅速钻进了深处。此情此景，让人不禁担忧起青龙樟的未来命运。
我们于探访古樟前先行参观了榨房。未进门，菜籽油阵阵香气扑鼻而来，机器的轰鸣声
不绝于耳。就是在其库房门的背面，大家一睹了赵家油榨碑志。碑志为赵家后裔赵金炎所题，
他是一名画家。在此碑志中，让我们见证了青龙樟和赵家油榨的夙缘。
据碑志称，为了扩地造田，赵家油榨于七十年代时迁至屋场中部。祖宗流传的古法榨油，
亦渐渐演变成了机器榨油。
赵家油榨于一九九九年之前，一直使用古法榨油工艺。据现在榨房的赵老板介绍，从油
菜籽选料、去壳、炒籽、磨碾、蒸胚、结包饼、踩饼、上榨、撞榨、接油、沉淀、缸醒等需
经历十几道工序，蕴含和体现了劳动人民的智慧与文化。人们首先要把包好的坯饼放到榨槽
里撞油，这是榨油的核心，也是最有看头的环节。掌锤的油坊工双手把住悬吊在空中 200 多
斤的巨石锤，对油槽中的楔子进桩进行撞击积压，操作时需反向甩起，启、承、抛、拉、转
身全力回撞，那暴涨的筋骨、肌肉，那发力时胸腔迸发出的吼声，那沉重响亮的石头与木头
的撞击声，组合成一曲人类与自然斗争生活的交响乐。
古法榨出的菜油色泽鲜亮、香味浓郁，口感绵香四溢，非现代机械榨油可比。
赵老板称，由于古法榨油过于原始，而且是个繁重的体力活，村里鲜有年轻人接班。在
一九九九年，榨里添置了油压机等机械设备，变成了机器榨油。产量也从以前的日均三百斤
左右提高到了近九千斤，效率之高让人瞪目。但正如青龙樟未来命运使人担忧样，古法榨油
工艺的流失不免让人唏嘘。
出村后，我们在刘老根农庄见到了赵金炎的国画，一股清新之风扑面而来。只见画上重
峦叠嶂，湖水横舟，闲云于山间缠绕 ；依稀的田野、村庄，不少树木缀于其中。我在寻找青
龙樟，以为它会深藏其中。因为它蕴天地之灵，护佑了赵家村，必定为赵氏后人深深瞻仰。
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2濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
◆ 摄影 / 魏华
◆ 摄影 / 魏华
编号
树种
树高
树围
坐标
编号
树种
树高
树围
坐标
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120300081
樟科 , 樟树
19 米
4.71 米
经度 116.089578
纬度 29.621701
36040210120400110
樟科，樟树
26 米
4.6 米
经度 116.049833
纬度 29.618748
36040210120300082
樟科 , 樟树
20 米
4.4 米
经度 116.089569
纬度 29.621841
樟树
樟树
樟树
威家镇九星村委会赵家油榨五组
威家镇积余村委会付家山一组
威家镇九星村委会赵家油榨五组
国家一级保护古树
国家一级保护古树
国家一级保护古树
树龄
树龄
树龄
500
500
500
年
年
年
◆ 摄影 / 蔡少敏
3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
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◆ 摄影 / 蔡少敏
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120400114
樟科，樟树
17 米
4.2 米
经度 116.053061
纬度 29.618821
樟树
威家镇积余村委会付家山一组
国家一级保护古树
树龄500年
◆ 摄影 / 邵鹏
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120400093
樟科，樟树
24 米
4.7 米
经度 116.057825
纬度 29.627904
樟树
威家镇积余村委会九房湾四组
国家一级保护古树
树龄500年
3濂溪文化丛书濂溪古树OF LIANXI ANCIENT TREES
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◆ 摄影 / 邵鹏
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210120400092
金缕梅科，枫香树
16 米
4.7 米
经度 116.057613
纬度 29.628134
枫香树
威家镇积余村委会九房湾四组
国家一级保护古树
树龄500年
◆ 摄影 / 周红军
编号
树种
树高
树围
坐标
36040210320100129
樟科，樟树
24 米
5.6 米
经度 116.045814
纬度 29.647806
樟树
莲花镇潘湾村委会黄家一组
国家一级保护古树
树龄500年
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◆ 摄影 / 余华
濂溪区莲花镇潘湾村委会，养护了一棵国家一级保护 500 年树龄的古樟树。它散生在
潘湾村黄家一组的红土地上，树高 24 米，胸围 560 厘米，冠幅东西向 5 米，南北向 10 米。
它背靠青山，扎根在一条小小的山溪旁，旁边的居民为了保护古樟树，建造了围墙防火，院
门上写着九江市权美建筑工程有限公司。
这棵古樟树姿态雄伟，铜干铁枝。一道清泉相伴，泉眼涧涧，清澈见底，山泉树荫，相
映成趣。在古樟树的映衬之下，这里四季景色各有千秋，自然景观与古樟文化相结合。
2007 年 9 月 29 日，九江市十三届人大常委会第六次会议审议通过，命名“樟树”为市花，
“荷花”为市花。教育局和文化局开展了大量的宣传活动，进一步挖掘和推广市树和市花的
内涵和文化。
樟树是常绿乔木，木材纹理细致，具芳香，能驱虫，耐水性，易加工，为名贵木材之一、
供建筑、家具、造船、箱框、雕刻等用、木材、枝、根、叶均可提制障油、樟脑、有医药、化工、
香料、防腐、杀虫等作用。属珍贵树种，为江西省二级保护植物。
南宋诗人舒岳祥在《樟树》一诗中咏道 :
樛枝平地虬龙走，高干半空风雨寒。
春来片片流红叶，谁与题诗放下滩。
樟树在九江地区生长历史久远，在各地山谷、河边、村旁均有散生分布，樟树与人类亲
密接触、故而衍生出林林总总的逸闻趣事，成为人们茶余饭后谈论的一个话题。
小时候我就听说过一个樟树的故事：在以前江南大户人家如果生了一个闺女，就在宅院
里种一棵樟树。待到樟树成材，女儿也到了该出嫁的年龄了。媒婆如果在院外看到长大的樟
树，就知道这家有未出嫁的闺女，便可来提亲。在女儿出嫁的时候，这家人就将这棵樟树砍
倒做成两口大箱子，里面装上丝绸做的嫁妆，意为“两箱丝绸”，谐音就成了“两相厮守”。
所以那时候看别人家里的女儿出嫁，只要数数她的樟木箱子就知道她家的贫富。
樟树根深叶茂，不畏风寒，适应性强，四季常青。九江城乡注重绿化、美化，多植樟树
为行道树；单位庭院、住宅小区、学校工厂等也多栽种。疏枝密叶的樟树，舒展着绿色树冠，
形成九江一道道媚丽的园林景观。
潘湾村 500 年的古樟树
◎ 徐燕萍
编号
树种
树高
树围
坐标
36040220020500070
樟科，樟树
21 米
4.6 米
经度 116.075002
纬度 29.698786
樟树
虞家河乡山湖村委会相公庙
国家一级保护古树
树龄500年
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陶九相公庙古樟，2022 年 3 月由濂溪区人民政府公布为一级保护古树，树龄 500 年，
树围 4.6 米。位于虞家河乡芳兰湖山湖村三组陶九相公庙院内。据现任道长介绍，相公庙
670 年历史，其庙内古樟有 500 年，即先有庙，后植古樟，谁植没有历史记载。芳兰湖水灾
频发，历史上庙因大水不知冲垮多少次，而这棵古樟毅然成活到现在，这就是相公庙道场的
灵气所在。
相公庙是一座历史悠久的古道教场，清同冶《德化县志》有较详细的记载：“陶九相公庙，
在仁贵乡芳兰湖，九水会焉，曰：九龙湾，去县治二十五里。即淘太母之墓处，墓所有社坛。
正德中，九江大旱，有僧谓湖滨父老曰：诸神能救兹旱者唯陶九耳，其像乃在黄梅县五祖寺
三庑下，父老怪之相率往访，果有像，凿沉香之质具而未饰也。迎归饰而吁之，果大雨以为
土神而传祀之陶九天完神将也。”
《庐山志》载：“陶九相公庙在芳塘湖滨九龙湾，湾内有陶大母墓。元徐寿辉天完禅将
陶九之大母也。”元末，蔪州路罗田人，徐寿辉在蔪州聚众揭杆起义，将士头扎红巾为记，
称“南方红巾军”。义军纪律严明，“推富益贫”、“不侵扰百姓”，发展迅速，不久攻下
蔪州水（今浠水）城，建立“天完政权”。“天完”寓意“天”字是“大”加一横；“完”
是元字加一宝盖，即“天完”就是压住“大元”的意思，谓元朝气数已尽。
当年（1352），陶九受命镇守瑞州府（今江西高安）为天完将领，他为官清廉，百姓敬
仰。可惜的当年却兵败后卒，乡民在湖北黄梅五祖寺塑其像而祀之。陶九大母闻贤侄阵亡悲
痛不已（陶九早年父母双亡，由大母养大），投水自尽。不知何故，陶大母尸体逆水而上至
鄱阳湖的方塘湖湾的九龙湾处漂浮不定，当地百姓闻讯，将尸骨收敛安葬于其旁的崂山这首，
并立碑镌刻祀文。从此此山无一虫议，百姓无一人斩其丘木，每年重五重九致祭。据老人言
传有鲸鱼神龙，岁以九月上旬鼓浪乘风抵墓，640 余年却完好无损保留至今。
明正德中（1506），九江赤气横境，大旱，井泉皆涸。一日有僧谓湖滨诸父老云：
“诸神能相救兹旱唯陶九耳，其像乃在黄梅五祖寺之庑下。”当地有威望之老者闻知，相聚
前往五祖寺虔诚朝拜，果见其像，乃凿沉香为之者，迎归，饰首吁之，果大雨解旱，万众欢
呼谢恩，故欣然集资建“相公庙”祀之。从此陶九相公一直守护其大母至今，故事也一直流
传下来。按照故事中所描述不难看出，“陶九相公庙”是在明正德中（1504）大旱时从五 祖
寺请来相公像救旱，百姓感恩而始建，所以相公庙的历史只有 500 多年。而古樟可以被认为
建庙时就植，古樟树龄 500 年就无须质疑了。
相公庙古樟
◎ 孔令炉
◆ 摄影 / 陈飞林
当你走进庐山东林寺、西林寺前门，一河两岸，便可看到李河从东向西潺潺流淌，两岸
护坡坚固整齐，河水清澈，花草芬芳，树木茂盛，三、五百年香樟、枫香、槐树、朴树等等
比比皆是，欣欣向荣，一派生机。一位耄耋老人告诉我，东、西林两寺门前能有如此多的名
树古木，与宋代大诗人苏轼有段奇缘。
宋神宗熙宁四年（1071 年）至熙宁七年（1074 年）苏轼被派往杭州任通判，熙宁七年
秋调往密州任知州，熙宁十年（1077 年）9 月至元丰二年（1079 年）三月赴徐州任知州。
神宗元丰三年三月，苏轼转知湖州。
宋神宗元丰二年，因“乌台诗案”，李定等人奉旨查办，立即派太常博士皇甫遵才前往
湖州逮捕苏轼。苏轼被解到京城，投入御史台狱。受到牵连者达数十人。两个多月的“根勘”
审理，苏轼受尽非人的折磨。御史台严刑拷打，昼夜逼供，真是“诟辱通宵不忍闻”。最后，
李定等人强加给苏轼“四大罪状”，请求神宗处死苏轼。由于各方面的营救和舆论压力，使
神宗宽待苏轼，从轻发落苏轼。最终，苏轼被降职为黄州（今湖北黄岗市）团练副使，本州
安置，受当地官员监视。乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点，以致他到了黄州后
对仕途几乎完全绝望。起初连诗文很少再写，直到元丰四年（1081 年），才缓过神来的他才
渐渐恢复了旧有的创作激情，增加了很多人生的阅历，看穿了很多人情世态。多次到黄州城
外的赤壁游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作。
东西林寺前古树与苏轼奇缘
◎ 王品科
