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课堂知识讲义详解答案

第一单元伟大的复兴·中国革命传统作品研习进阶一教材单元文本学习

第1课中国人民站起来了

[阅读鉴赏活动单]

初读教材文本梳理文章脉络

1.历史必然性未来努力

2. ① 全国人民团结起来 ⊚ 人民解放战争取得基本胜利③ 中国人民站起来了的现实意义及未来影响

研读学习提示落实任务活动

1.(1)围绕“中国人民站起来了"这一中心，作者阐述了三方面内容：一是回顾过去，回顾中国近代一百多年来尤其是三年多的解放战争历程，阐述“中国人民站起来了”的历史必然性；二是立足当下，正式宣布“中国人民站起来了”，对国家发展大计作出规划，阐述了“站起来”的伟大历史意义；三是展望未来，描绘出民族振兴的壮丽蓝图，阐述“中国人民站起来了”以后的美好前景。(2)关联：第一部分是第二部分的因，第二部分是第一部分的果；第二部分又是第三部分的基础和前提。
2. ① 我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。 ⊚ 改变历史的骄傲、自豪之情。 ③ 在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。 \circledast “务必”道出了对时局的清醒认识及警惕。 ⑤ 让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。 \circled{6} “必将”道出了不予争辩的蔑视与坚定的自信。 ⑦ 在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ \circled{8} 对人民英雄的缅怀、敬仰之情。
3. ① “中国人民站起来了”这句振奋人心的宣言，既表达了毛泽东同志对中国历史发展必然结果的真知灼见，也道出了中国广大民众自1840年以来郁积已久的心声。 ⊚ 这句话有着深刻的历史内涵。1840年鸦片战争后，清王朝被迫签订了丧权辱国的《南京条约》。之后其他西方列强也接踵而至，先后发动了一系列侵华战争，逼迫清王朝签订了一个又一个丧权辱国的不平等条约，使中国一步步变成了半殖民地半封建社会。从此，中国人民陷人水深火热之中。从鸦片战争开始，经过太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，一直到五四运动，为了反对侵略和奴役，争取国家的独立和民族的解放，中国人民进行了一次又一次英勇顽强、可歌可泣的斗争。终于，中国人民在中国共产党的领导下，经过长期艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建立了中华人民共和国，拥有了自己的主权。从此，中国人民站起来了。

[拓展运用活动单]

迁移应用

解析：材料一和材料二都是总分式结构。

① 材料一第一段直接提出观点：西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的；由“这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆”“中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣”可知，材料一从“理论差异”“表演分疆”“欣赏异趣”几个方面分别加以说明。整体上先总说，再分说，是总分结构。

⊚ 材料二，第一段引述笃重光的话“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境”，提出“虚实相生”的观点；后三段，“演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生””“舞台上‘空景”的‘现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间”，从演员表演方式和舞台空间构成方面加以论述。也是先总说，再分说，是总分结构。

答案：都采用了总分式结构。 ① 材料一先提出中西戏剧“是迥然有别的”观点，然后用对比的方式，分别从理论差异、舞台演出和观众欣赏的异趣等几个方面加以说明。 ⊚ 材料二先引述耸重光的话，提出“虚实相生”的观点，然后从演员表演方式和舞台空间构成方面加以论述。

读写联动

【写作示例】

“笔路蓝缕启山林，栉风沐雨砥砺行。”这无疑是对奋斗的真实写照。中华民族能历经数千年而不倒，靠的就是自强不息、团结奋斗的精神。回望新中国成立之初，我们中华儿女不辞劳苦、艰苦奋斗，用自己勤劳的汗水浇灌和滋养干涸、贫瘠、千疮百孔的中华大地。这证明了毛泽东和习近平的科学论断：“一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜”“幸福都是奋斗出来的”。奋斗，是一种行为，一种精神，更是一种美德，需要我们内化于心、外化于行。想要做成一件事，最重要的就是要有不怕苦、不怕累、敢为人先的精神。小林中多见寒鸦，山顶端可寻鸾凤，此谓要勇于攀顶，才能更好地俯瞰大地；平原不出骏马，陡崖间方见骐骥，此谓要勇踏荆棘，才能更快地奔向远方。二、

【写作示例】

“成人仪式”并不耽误高考复习。高考只是学业生涯的短暂一瞬，但成人仪式则代表人生的新阶段已经展开。值此仪式，让我们回忆生活中的点点滴滴，感受父母老师的深恩，铭记自己的责任，这个仪式还会激发出我们向前奔跑的内驱力，让我们信心十足地迎战高考！

第2课长征胜利万岁 \*大战中的插曲

篇目一长征胜利万岁

[阅读鉴赏活动单]

初读教材文本梳理文章脉络

1.伟大意义不怕牺牲、勇往直前
2. ① 红军胜利到达吴起镇 ⊚ 中央红军与红二十五、二十七军会师 ③ 参会途中接受邓小平同志指示

研读学习提示落实任务活动

1. ① 快乐海洋吴起镇 ⊚ 欢叫着跑下山坡的小战士 ③ 朴素中蕴藏着庄重、庄严 \circledast 吴起镇战斗取得胜利 ⑤ 紧张、有序 \circled{6} 手拿望远镜的大队长 ⑦ 专注、仇恨、蓄势待发\circled{8} 中央召开全军干部会议 ⊚ 激动、兴奋 {10} 正在讲话的毛主席 {11} 爱护战士、平易近人、热情爽快、细心周到 {12} 热血沸腾，充满期望、崇敬之情
2. ① 苏维埃！多么亲切的名字啊，见了她，像见到久别重逢的亲人·…不管是在怎样艰难的日子里我们都惦念苏维埃。⊚ 亲切 ③ 战士们在一旁手里握着枪，眼晴紧盯着川里，从他们的神情可以看出，此刻谁都心里痒痒的，恨不得一下扑过去，将敌人彻底消灭。 \circled{4} 高昂 ⑤ 这时太阳在天空露出了笑脸，阳光灿烂，也许是由于刚才骑马狂奔出了阵汗，衣服湿了，现在骤然一热，我身不由己地打了一个寒，但还继续听着毛主席的讲话，只觉得周身的热血直往上涌。 \circled{6} 温暖、激动
3. (1) ① 总结红军长征的时间。包含总的长征时间、战斗时间、休息时间、行军时间。 ⊚ 总结红军长征的途经地。共走过十一个省，最多的走了二万五千里，是前所未有的长征。 ③ 总结红军长征的成就。占领了几十个中小城镇，筹款数百万元，建立了数百个县、区的苏维埃政府。 \ensuremath{\left(4\right)} 总结红军长征的

困难。路途遥远，敌人围追堵截，说不尽的艰难险阻。 ⊚ 总结红军长征的意义。“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”

(2) ① 形象上，突出毛主席对长征胜利的重要作用，展现他具有宽广视野和高瞻远瞩精神的领袖气质和领袖风采。 ⊚ 情感上，表现作者胜利的喜悦，照应上文对红军的兴奋、激动心情的描写，以及对毛主席的钦佩和崇敬之情。 ③ 主旨上，强化长征的功绩和历史意义，毛主席对长征的功绩和历史意义的高度评价，是对中国共产党正确领导的高度赞扬。

(3) ① 宣言书：长征途中，战士们被围追堵截，但队伍没有被打散，而且还经常能打胜仗，这就是力量的宣示。长征向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和蒋介石等辈是完全无用的，它宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。

⊚ 宣传队：二万五千里长征，让十一个省的约两万万人民都知道了红军的存在，这就是在宣传革命。

③ 播种机：建立了那么多苏维埃政权、当地游击队和地下组织，扩充了队伍；这些都是在播种，为革命的未来打下了坚实的基础。

篇目二大战中的插曲

[自主预习任务单]

情境活动

提示：美穗子终于见到了阔别40年的聂荣臻元帅，她硬咽着说：“我知道，您就像对自己的女儿一样关心和照顾我，您是我的救命恩人，谢谢您当年的救命之恩。”聂将军和美穗子一同坐在了沙发上，聂将军颇有回味地说：“美穗子，你还记得吗？你刚见到我，还有些害怕呢！”美穗子说：“是啊，那时候我都不知道我会有怎样的下场呢！但我总觉得你们都是好人。”

[阅读鉴赏活动单]

初读教材文本梳理文章脉络

1.革命人道主义热爱和平2. ① 救助、送还日本小姑娘的过程 ⊚ 战火中救助两个日本小女孩 ③ 有关日本小姑娘的报道引起热烈反响

研读学习提示落实任务活动

1.文章采用“总一分一总”的结构，思路清晰，构思精巧。开头综述，引出“插曲”，接着叙述聂荣臻拯救日本孤女并送回她们的故事，之后叙述孤女长大成人前来中国看望救助她的聂荣臻元帅的故事，最后总结“插曲”的影响和意义。
2.(1)救助日本小姑娘的深刻用意：孩子是无罪的，应该让所有人明白，日军虽然残忍地杀害了我们无数的同胞，但我们决不伤害日本儿童。我们要发扬伟大的人道主义精神。致信日本官兵的深刻用意： ① 对敌军开展政治工作，宣传我军“宽待俘虏”的政策。 ⊚ 说明这两个小女孩也是战争的受害者。 ③ 宣传我们中国共产党领导的八路军，实行革命的人道主义，对被俘士兵我们决不伤害，对日本人民我们不仅不伤害，还要尽最大力量给予爱护和照顾。 \circled{4} 可以在日军中间开展工作，组成更大的“反战同盟”。(2) ① 引用信件原文，丰富了文章内容，增强了文章的真实性。 ⊚ 既彰显了八路军伟大的革命人道主义精神，至仁至义，又通过事实对比，对日本法西斯对中国人民犯下的惨无人道的残暴罪行进行揭露和控诉，产生震撼人心的力量。
3. ① 这个“插曲”表明了我军愿意缔结中日友谊。 ⊚ 这个“插曲”体现了聂荣臻对日本遗孤和人民的友善、真诚，展现了国际主义精神与伟大的人道主义精神的光辉。 ③ 这一举动感化了日本军民，让他们感受到了我军将领高尚的情怀以及中国人民主张世界和平的决心。

文本联读

① 革命将领 ⊚ “我们”和“我”交织，亲历者“我”隐没在集体性的“我们”之中 ③ 吴起镇伏击敌军 \circled{4} 与美穗子重逢 ⊚ 大战中的一个“小插曲”，突出小事件背后的大情怀 \circled{6} 细节描写与场景刻画并重，作者情感的直接和间接呈现交织 ⑦ 歌颂长征中将土们上下一心、团结一致、全心保卫革命的豪情⑧ 赞美中国人民在残酷的战争中对革命人道主义的坚守以及老一辈革命家广阔的胸襟和高尚的品格

[拓展运用活动单]

迁移应用

解析：根据第 ⊚ 段“是的，不是清晨，也不是夜晚，而是黄昏”可知，这句话运用了简洁有力的表达方式，通过直接的肯定与连续的否定形成鲜明对比，强调了作者对黄昏这一特定时段的偏好和怀念。“是的”一词独立成句，不仅加强了语气，还起到了承上启下的作用，将读者的注意力聚焦到黄昏这个时间节点上。“不是清晨，也不是夜晚”的并列结构复句，通过否定其他时段，进一步凸显了黄昏的独特魅力和在作者心中的重要地位。这种语言处理方式，不仅使句子结构紧凑，节奏感强，而且情感充沛，富有感染力，有效地传达了作者对延安延河边黄昏时光的深情回忆和独特感悟。

答案：这句话用词简洁，没有过多的修饰语；但情感充沛，富有感染力。“是的”，直接肯定，简洁明了，观点既鲜明又清晰。“不是清晨，也不是夜晚，而是黄昏”采用并列复句，先否定清晨和夜晚，然后强调黄昏，对比强烈；同时，“不是……也不是…"与后文的“而是………"相结合，形成了一种简短的排比，使得句子在节奏上更加紧凑，语气上更加坚定。

读写联动

【写作指导】

写作要求：注意设计主题是“感恩有你”，如何体现“感恩”的主题？如果是送给父母的，可以采用中国传统文化中乌鸦反哺、羊羔跪乳的图画来展现；如果是送给其他帮助过你的人，可以利用“滴水之恩，当涌泉相报”的说法来展现；设计“感恩卡”，要注意版式选择；“卡上要写一句感恩的话，并配上一幅画”，这是基本要求。“简述你设计的感恩卡”需要条理清晰地进行表述。

写作思路：感恩卡上的话可以用名人名言，阐明愿人人都有一颗感恩之心的观点；也可以自已写一段话，强调感恩应该成为社会的基本色调。然后，在具体介绍自已的感恩卡内容时，可以分别针对图片内容、文字介绍以及版面设计等展开说明。比如，图片内容必然是有关感恩的相关介绍。对于图片内容，可适当解释这幅图片与感恩主题有何关联。对于卡片的版权设计，可适当说明其中哪些元素能体现感恩的意思。

【写作示例】

没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命。我们要学会感恩。一一这是我在感恩卡上的文字表述。我之所以选择这些语句，就是想让大家深入了解懂得感恩的重要性。卡上还有一幅滴水报恩图，利用“滴水之恩，涌泉相报”这一大家耳熟能详的俗语，展现感恩的重要性，呼吁大家常怀感恩之心。

【写作示例】

比赛开始了，同学们摆好了姿势，脚顶着脚，身子往后倾，双手像铁钳似的用力抓住大麻绳。绳中间的红绸带一会儿移向猛虎队，一会儿又移向雄狮队。此时，我方的队员们一个个都红了眼，有的人脸憋得通红，有的人着牙、咧着嘴在较劲，所有人都双手紧握绳子，铆足了劲儿向自己的方向拉，双方啦啦队的队员也齐声呐喊。

我的手都拽红了，脖子憋得通红，两只手像刀割一样疼。我咬紧牙关：一定要坚持！比赛到了关键时刻，我们还是使劲地拔着，越拔手上就越“狠”，我们的腿不断地往后挪，越挪越远，红绸从中点慢慢地向我们这边移动，随着啦啦队的欢呼声，红绸一下子移向了我方，我们雄狮队获胜了！

第3课 别了，“不列颠尼亚”

\*县委书记的榜样 焦裕禄

篇目一 别了，“不列颠尼亚”

[自主预习任务单]

情境活动

提示：回顾过去，风风雨雨，我们这28年之旅，是制度的探索，是香港人精神面貌的探索，也是我们价值与理想的探索。在

1997年出生的孩子，与香港度过了喜怒哀乐的28年。他们下一个28年怎样度过，你和我都有责任去塑造。我希望未来的香港，不会是上一个 28 年的简单重复。“不甘平庸，追求卓越”是我对自己的要求，也是我对政府的期望。我希望1997年出生的孩子，到了30岁生日那天，会更加以香港为荣。香港在世界地图上只是一个毫不显眼的地方，但却是一个令人尊敬的地方。在香港，“人”的价值是最宝贵的。无数的个体在努力奋斗，集合进发出巨大的能量，推动香港的进步繁荣，使之成为一个生机勃发、包容开放、进步文明的行政区。我相信未来10年，香港可以做得更好，因为香港始终有你！

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初读教材文本梳理文章脉络

1.香港回归祖国自信自豪振奋
2. ① 英国告别仪式 ⊚ 中英交接仪式（易帜） ③ “不列颠尼亚”号离港

研读学习提示落实任务活动

1. ① 对港督府的介绍 ⊚ 156年前英国占领港岛，升起英国国旗 ③ 背景材料对事件作了必要的补充，使得每一项仪式都显示出历史的跨度，使人感受到深厚的历史内涵，也更加深刻地体会到仪式本身的现实内涵。因而，虽然作者并不直接发表评论，说出仪式的历史意义，但情感和评价暗含其中。2.本文在细节处理上给读者以深刻的印象。比如作为末任港督的彭定康，当他即将告别港督庭院时，是“面色凝重”地“注视着”港督旗帜在“‘日落余音”的号角声”中降下旗杆，这几个细节连缀在一起，把英国对香港管治的末日之感刻画得淋漓尽致。又如“不列颠尼亚”号游轮与大厦上巨幅紫荆花图案所构成的“日落仪式”的背景，这是作者的独特发现，一经妙笔点染，便给读者的心理造成了巨大的冲击，从而深刻地烙印在人们的脑海中。再如“在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起”，这样细致的描述，更让读者感受到祖国的尊严和民族的骄傲，百年前的耻辱，在中国改革开放的今天，终于得以洗雪。

篇目二 /ideontimes 县委书记的榜样 一焦裕禄

[自主预习任务单]

情境活动

提示：

一剪梅·向焦裕禄致敬

郝开萌

报国终生难尽酬，活得风流，干得风流。忠于百姓岂贪求？甘做黄牛，永做黄牛。

公仆为民忙未休，生也沙丘，死也沙丘。战天斗地夺丰收，群众无忧，社会无忧！

焦裕禄精神

梁金玉

鞠躬尽领头人，沥胆披肝主义真。
一片冰心交百姓，满腔热血铸阳春。
沧桑拐点查风口，祸海深渊斗赤贫。
石破天惊君去也，丰碑闪闪是精神。

[阅读鉴赏活动单]

初读教材文本梳理文章脉络

1.亲民爱民、艰苦奋斗、求真务实、迎难而上以及无私奉献2. ① 注重调查研究 ⊚ 雪天送粮暖人心 ③ 别人生病，他无微不至地关怀 \circledast 病倒在工作岗位

研读学习提示落实任务活动

1. ① 不怕困难，勇于担当，富有勇气和斗志 ⊚ 焦裕禄初到兰考县，面对灾害，以正确的思想引路，经过大规模的调研，制订改造兰考的方案 ③ 拓荒牛 \circledast 既是指挥员又是战斗员，关心群众、严于律已的党员干部模范形象 ⑤ 焦裕禄身患重病，但仍坚守在战斗岗位上 \circled{6} 孺子牛、老黄牛 \oslash 牢记责任 \circled{8} 焦裕禄去世后，兰考人民对他的怀念以及兰考抗灾事业的初步胜利2. ① 四次“他说”表现了焦裕禄的勇气和斗志 ⊚ 表现了焦裕禄坚定的信仰、乐观的精神、务实的作风 ③ 表现了焦裕禄不顾个人安危，牢记使命和责任的人民公仆形象 \circled{4} 表现了焦裕禄艰苦朴素，廉洁奉公，一切为了人民

文本联读

① 对材料的搜集，对典型事例的报道，更全面深入，内容更详细⊚ 篇幅较短 ③ 虽也以叙述为主，但可以灵活运用描写、议论、抒情，并可使用比喻、拟人、排比、反问等修辞手法，提高语言的表现力 \circledast 在冷静的文字之下，蕴含着火山一般的情感⊚ 感受中国人民改天换地的精神面貌，感知榜样的力量

[拓展运用活动单]

迁移应用

解析：分析本题，要抓住两个关键词，一个是“风雨兼程”，一个是“人生路”。“风雨兼程”形容在风雨中仍然不停地赶路，回归到原文，即是指陶诗言克服种种困难，为我国气象事业呕心沥血。“人生路”指的是陶诗言一生都在为我国的气象事业奋斗。通过文章内容，可知标题反映了文章的主旨：陶诗言尽管历经了诸多磨难，但他的人生是充实的、辉煌的，实现了人生的价值。

答案： ① 陶诗言为我国的气象事业呕心沥血七十载，作出了巨大的贡献。 ⊚ 他以对天气形势的准确预测，避免了无数生命和财产的损失的同时，也承受着巨大的心理压力。 ③ 尽管历经了诸多磨难，但他的人生是充实的、辉煌的，实现了人生的价值。读写联动

【写作指导】

试题给出“榜样”这一主题，引发学生思考，榜样在我们的人生中扮演着怎样的角色，我们该以怎样的人和精神为榜样，我们又该如何做才能不负榜样的引领。其实，当我们将目光投向这些榜样时，他们的成功故事和努力奋斗的精神往往能够激发我们内在的动力和潜能；他们的经历和经验可以为我们指明前进的方向，启发我们在自己的领域中追求卓越。因此，我们要善于向榜样学习，通过学习榜样的价值观和工作方法，我们可以更好地实现自己的目标，共同推动国家、社会的进步，共同创造国家、社会的美好未来。

【写作示例】

让我们靠近心中的光，感受榜样的魅力，择善而行。榜样带来力量，榜样引领梦想。从为国修建“地下钢铁长城”的钱七虎，到致力于推广菌草技术、带领农民种菇致富的“世界菌草技术之父”林占嬉，再到献身教育扶贫、点燃大山女孩希望的张桂梅。我看到了他们用毕生的坚守和奉献践行初心使命，学习到了他们对崇高理想的坚定和执着的高贵品格。他们是一道道耀眼的光芒，成为时代的精神高度。我愿意“心向往之”，让自己一点点地靠近他们，让自己的青春也可以像他们般五彩斑斓。

让我们成为心中的光，笃行不怠，践行榜样精神。以榜样为旗帜，榜样带动行动。“人不率则不从，身不先则不信。”从矢志不渝把毕生献给种子事业的钟扬，到放弃高薪重回大山、发展产业脱贫的“大学生村官”翁新强，再到“顽强坚韧，向梦出发”的罕见病“庞贝病”患者王唯佳…这些优秀的榜样为我们树立起一面面旗帜。“行之以躬，不言而信。”作为新时代青年学子不仅要观榜样，更需学榜样、做榜样，学习他们踏实拼搏、不畏挑战，成就不一样的青春风采；学习他们勇担责任、努力进取，书写不一样的青春故事；学习他们将个人理想，与人民、家国的发展兴衰融合在一起，立志报国，心系人民。

【写作示例】

父亲去了很长时间，回来依旧两手空空。月底借钱总是难的，何况是我们这样穷的人家。我们觉得一万个委屈，便不停地哭。太阳落下去了，昏黄的灯泡照出我和妹妹失望的身影。父亲做好了饭，给我们放好碗筷，喊我们吃饭，我和妹妹一声不吭。父亲无可奈何地坐下来一个人吃，他甚至喝了一点酒，那是烧菜用的极廉价的黄酒，才喝了几口，父亲就醉了，伏在饭桌上鸣鸣地哭。我们起先不知所措，后来哭着劝父亲别喝了。父亲哭着把那半碗黄酒一饮而尽，泪水扑籁掉在碗里。父亲开始说话，一句接一句，不停地说，说了一个来小时。他把手伸进裤兜，掏出的破钱包，摸出几张钱，啪的一声很响地拍在桌上，大声说：“钱，拿去报名！”我和妹妹想笑却笑不出来，泪水更汹涌地落下。父亲是怎么解决学费的我们当时并不知道。后来才知道那天父亲去镇上卖了血。血水远比酒浓，那次醉酒可能是父亲一生最后一次醉酒。

第 4课在民族复兴的历史丰碑上2020中国抗疫记

[自主预习任务单]

情境活动

提示：他是最美逆行者！耄之年，冒死犯险，“抗非英雄”，披甲逆行抗疫一线。科学求是，悬壶济世，仗义多言，美在纯真至善！疫情防治，重病救治，科研需攻关，美在责任担当！“火神山、雷神山、钟南山，三‘山”齐聚克难关!”院士、战士、国士，众士协力稳民心！大医仁心，执着果敢；民族脊梁，国士钟南山！

[阅读鉴赏活动单]

初读教材文本梳理文章脉络

1.生命至上科学抗疫高尚品格
2. ① 社会制度 ⊚ 生命至上、人民至上 ③ 人类命运共同体\circledast 呼应开头

研读学习提示落实任务活动

1. ① 中国精神，力量之源 ⊚ 生命至上，人民至上 ③ 侧重精神理念层面，突出表现抗疫斗争取得重大战略成果的精神引领 \circled{4} 科学防治，贯穿始终 ⑤ 总结经验，吸取教训 \circled{6} 侧重反思，突出表现抗疫斗争带来的经验教训，这也使报道体现出全面、客观、辩证的立场
2.(1)逻辑性：作者安排文章主体部分顺序的逻辑，是从宏观到具体、从内因到外因，突出了我国抗疫成功的主要因素。(2)理性体现： ① 对抗疫作用的准确定位。如党的领导是抗疫成功的基本保证，四面八方的支援是力量的源泉，科学防治是理性的“压舱石”等，这些部分环环相扣，共同作用，缺一不可。 ⊚ 不只是赞美团结和感恩奉献，还深刻反思，具有忧患意识。反思抗击疫情过程中出现的形式主义、官僚主义，以及治理能力和专业能力跟不上。 ③ 接连时代、国际视野。把所写事件放在广阔的背景上加以认识和表现，与时代相连，并认识到人类是休戚相关的命运共同体，合则共赢。
3.作为一篇在抗疫斗争取得重大战略成果背景下的总结性综合报道，文章的侧重点不是对抗疫斗争中的人物、事件进行具体报道宣传，而是更多地从总体上概括各方情况，并提炼规律性因素，从而深刻地认识抗疫斗争。从具体行文来看，作者有意识地将回顾与总结、记事与思考融为一体，例如在各部分的开头，常常先描述场景或回顾历史，展现事实，之后思考评述，总结抗疫斗争取得战略性成果的原因，探寻抗疫斗争的价值和意义，文章由此呈现出厚重感和深刻性。
4.(1)化用、象征表现了中国人民战胜疫情的坚定信念和面对困境的乐观精神。(2)对称句式、否定性、比喻展现了疫情的严峻性，也写出了全国各地和武汉并肩作战、生死与共的决心。(3)对称句式、比喻写出了作者对中国共产党根基作用的高度信任与赞扬，指出抗疫能够取得重大成果的原因在于中国共产党带领人民上下一心，奋起战斗。(4)引用、排比诗句诠释了抗疫期间中国人民时代精神的丰富内涵，蕴含着对中国传统民族精神和优秀文化的传承。(5)象征以“钟声”形象结尾，唤起人们对生活、对未来的希望。(6)比喻把灾难比喻成镜子。灾难面前，人会充分暴露其品性，一个民族也是如此。突如其来的疫情，虽说是灾难，但也展现了中华民族沉稳干练、坚毅果敢、团结互助、乐观进取等优秀品质。

[拓展运用活动单]

迁移应用

① 文中引用《庄子》说诗碎语》文心雕龙》中的话，有力地证明了毛泽东诗词创作的美学特征； ⊚ 这些引用突出了毛泽东诗

词厚重的历史渊源，也有力地彰显了毛泽东诗词中的文化自信。

读写联动

【写作指导】

本题要求在“林觉民、焦裕禄、袁隆平、屠呦呦·….”这些在民族复兴的伟大历程中涌现出的英雄人物中选择一位，结合人物的事迹写一段抒情文字，表达赞美之情。在选材上，句中的省略号说明写作时可以选择“林觉民、焦裕禄、袁隆平、屠呦呦”中的一位，也可以选择其他在民族复兴的伟大历程中涌现出的英雄人物。试题要求以“—，我想对你说”为开头，说明在人称上宜采用第二人称，同时应感情真挚，语言生动。

写作思路：在写作时重点要说出对英雄想说的话，可以抒发敬佩、感激之情，比如适当列举并赞扬他们所取得的某些成绩、作出的贡献，以饱蘸情感的笔概括英雄人物的事迹，同时抒发赞美之情；也可以立志成为英雄式的人物，表达自已的期待与志向。写作时注意不能空泛，要结合人物的事迹，要表达出对人物的赞美，可以适当用一些修辞手法，使语言更生动。

【写作示例】

袁隆平爷爷，我想对你说，我希望自已将来成为像您这样的劳动者。年轻的您目睹祖国贫困饥谨，便暗下决心，要献出自己的一生探索丰收的秘诀。从此，您一直躬耕于田垄间，不畏风吹雨淋，亦不惧骄阳霜雪。亩产攀上一个个新台阶，超级水稻走出国门，走向一个个国家，您因此成为青年一代口中的“魔稻祖师”。我希望自己将来能与您一般成为立国之材、建国之梁！

【写作示例】

我非常喜欢作家毕淑敏的一句话：“有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得，当我们懂得的时候，已不再年轻。”我很庆幸，能在年轻的时光里与书结缘。广泛的课外阅读，让我结识了许多古今中外的良师益友，而我的语文综合素养也在不知不觉中渐渐提高。阅读让我的眼界更加开阔，让我的人格更加完善，让我永远不会感到孤单。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”渠清如许，只因为有活水从源头流出。我的心灵如此丰盈，只因为读书使我更加充实。漫漫人生，愿阅读永远与你我相伴。

进阶二 单元研习任务探究

任务一探究中国革命传统作品的意义

教材原点

① 认识到长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业走向胜利的强大精神力量。年青一代要继承和发扬长征精神。
⊚ 认识到中华民族是一个热爱和平、有人道主义精神的民族；同时，认识到中日和平的重要性。
③ 认识到中国共产党的坚定信仰和坚持不懈的努力是祖国统一的保障。
\circledast 认识到学习并弘扬焦裕禄精神，要重点学习并弘扬焦裕禄的公仆情怀、求实作风、奋斗精神和道德情操。要见贤思齐，把焦裕禄精神作为一面镜子来好好照一照自己，将来努力成为焦裕禄式的好党员、好干部。
\circled{5} 认识到在这场抗疫斗争中，在中国共产党的坚强领导下，中国人民展现的民族气节与时代精神为中华民族乃至全世界留下了宝贵的精神财富。我们有幸生活在这个时代，生活在这个国家。年青一代要继承我们的民族精神，并将其发扬光大。

考教通关

① 红军战士在绝境中表现出的坚韧、顽强，启示我们遇到挫折磨难，不要迷茫、失落，而应该有毅力和勇气。 ⊚ 红军战士相互救助，不离不弃，通力合作，启示我们在现代社会要有大局意识、团队精神。 ③ 红军战士在绝境中坚持不邂，对未来充满信心，启示我们面对变化异常迅速的社会，要积极乐观，不弃希望。

任务二体会词语和句式带来的表达效果

教材原点

① “完全新的"强调了这次大会与上次政协会议的鲜明不同。⊚ “必然”“毫无疑义”连用，表明了毛泽东对敌人认识的深刻和透彻，对自己的判断无比自信；“务必”强化了语气，提醒人民不要放松警惕。

③ “从来”表现出强烈的民族自豪感；“只是”的使用，不仅使语言表达准确，而且透露出对民族近代落伍的惋惜之意。

\circled{4} “不允许”“任何”加重了语气，强化了态度，表述铿锵有力，表现出毛泽东捍卫国家和民族利益的坚定立场，以及对我们国家能力的无比自信。

\circled5) “证明”“是”两个动词，旗帜鲜明地表达了毛泽东对反动势力深刻而睿智的认识。

\circled{6} 这是一组连续表示判断的句子：“是”肯定了大会与上次大会的不同，“具有”强调了大会的性质，“获得”肯定了大会的深得人心。连续的判断，观点鲜明，态度坚决，铿锵有力，表现出毛泽东的自豪和自信。

⑦ 以“这”复指“感觉”，表示对观点的强调，表现出毛泽东对“我们的工作”的高度评价和从事这种工作的自豪。

\circled{8} “不可避免地将要出现”，判断语气坚决，铿锵有力，表现出一种无与伦比的自信。

考教通关

1.解析：三个问句是“要不要传？”“我们的后人怎么会相信和理解历史 \?? ”“为什么？”，第一和第三个问句后面紧跟着作出了回答，说明这是两个设问句；第二个问句“如果不把这部分记录下来，我们的后人怎么会相信和理解历史？”这是无疑而问，是反问句；三个问句分别从三个不同的角度阐释了对待传统文化中的不太好的部分的态度，即“传”“传什么”“为什么传”的问题。这三个问题延续下来，启发读者对传统文化传承的思考，使论证层层深入。

答案：第一和第三句为设问句，第二句为反问句，三个问句，能吸引读者，启发读者思考，使读者更好地领会文章的中心思想；连续的发问，使论证层层深入。

2.解析：由例句可知，“鼓吹”和“吝啬”两个词是贬义词褒用，义正词严地表达要珍惜文化遗产的态度。

由“对传统文化中的这部分内容，包括我们今天不理解的观念和生活方式，先不要忙着消灭，不如把它任性地保留下来”可知，“它”指的是传统文化，“任性”本是贬义词，指听凭秉性行事，恣意放纵、无所顾忌之意。此处是说对传统文化中不理解的部分，我们不要着急去否定、批判甚至消灭，而要先保留下来，以免里面的智慧和秘密消失，“任性”一词强调了保存的坚决，贬义词褒用，突出了对传统文化的珍惜和热爱。

答案：“任性”贬义词褒用，体现坚决的态度，表现作者对传统文化的珍惜和热爱。

任务三 围绕“理性表达和感情抒发”表达特点，批注阅读

教材原点

① 作者救助、收养战火中的两个日本小女孩，可见其仁爱之心、人道主义关怀一一这种情感是深沉的；作者想收养两个小女孩，但因为战争的严酷性和对孩子健康成长的考虑，最终决定把她们送回日本一一这种选择是理性的。

⊚ 文章在写到制订“改造兰考大自然的蓝图”时，彰显了焦裕禄热爱祖国、忠于人民的赤子之情和敢于直面困难、拼搏进取的革命胆略；但是，在写到直面现实，如何制伏兰考的“三害”时，作者又以客观理性的语言交代了焦裕禄务实、实干，通过实地考察，“详尽地掌握灾害的底细，了解灾害的来龙去脉，然后作出正确的判断和部署”的科学精神。

进阶三 单元写作任务落实

单元文体写作

实战演练

[写作指导]

这道题由三则材料组成，第一则材料讲的是要用奋斗创造新的伟业；第二则材料回顾历史，追忆百年历程，激励自我

厉奋发、笃行不怠；第三则材料指出复兴目标的实现具有艰巨性，所以要居安思危，保持定力和耐心。

背景为主题征文活动。主题为“民族复兴，强国有我”，写作时注意表明自己为民族复兴伟业贡献力量的决心，展现青年的担当。

参考立意： ① 擎时代大旗，圆复兴之梦； ⊚ 青年人要砥砺前行； ③ 使命在肩，强国有我； \circledast 以青春之我，创我青春之强国；⑤ 在“强国有我”中绽放青春精彩。

[佳作展台]

擎时代大旗，圆复兴之梦

“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。”三年前，习近平总书记满怀信心寄语亿万人民勇敢踏上追寻梦想的新征程。三年后的今天，“厉奋发、笃行不怠”成为当今追梦人的代名词，全国人民满怀激情，在中国共产党的带领下奔向全面建设社会主义现代化国家的新征程，擎着时代的大旗，圆中华民族伟大复兴的绚烂之梦！

百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。一百多年前，山河破碎，风雨如晦，人们在暗无天日的生活中看不到出路，一百多年后，政通人和，百废俱兴，民富国强，众安道泰。在中国共产党成立的一百多年中，成立了中华人民共和国；建立了人民当家作主的政治体系；开辟了中国特色社会主义制度；出色的完成了脱贫攻坚任务……中国共产党秉持着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的信念，带领人民经千难而百折不挠，历万险而矢志不渝，成就百年大党的恢宏气象。中国梦的起点，始于中共一大会址，始于嘉兴南湖红船，更开始于每个中国共产党员的心中。

艰难困苦，玉汝于成。中华民族的伟大复兴，绝不是敲锣打鼓就能实现的。在一百多年的艰难道路中，我们遭受了许多挫折；历经大地震、雪灾及中美贸易战等来自自然及国际社会的挑战。在面对考验时，党和人民“致广大而尽精微，极高明而道中庸”。在最困难之时，聚成一团火，拧成一股绳，共同战胜看似不可战胜之难关。

请党放心，强国有我。在中国共产党成立一百多年来，我们看到了来自社会各界奉献的身影，听到了炽热的青春宣言与刚毅的铮铮誓言。成边战士“清澈的爱，只为中国”的深情告白；防疫人员不畏烈日与严寒，依然坚守在工作岗位；神舟十三号的飞天之旅；奥运健儿们赛场上挥洒的汗水.…无不展现了新时代青年奋勇向前的身躯与坚定的信念。“人无精神则不立，国无精神则不强”，作为时代的弄潮儿，我们应充分发挥以爱国主义为核心的民族精神，发扬实干兴邦的坚定信念。以精神的光辉照耀自我，以实践的光芒辉映中国。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”作为当代青年，我们更应在中华复兴的征途中到中流击水，砥砺前行。在推动国家前进的亿万人民中散发自己微小的光芒，在众志成城的呐喊声中融入自己微弱的声音。民族复兴，强国有我。让我们一起擎起时代大旗，共圆中华复兴梦！

【点评】本文材料运用丰富，既有名言警句，又有典型事例。开篇引用习近平总书记的话来表明观点，指出我们应该高擎时代大旗，为民族复兴贡献自已的力量。接着列举了一百多年来我们党的伟大成就与重大贡献，然后阐明前进道路的曲折性和复杂性，接着指出时代赋予青年重任，当代青年应该为中华复兴贡献力量，收束有力。文章既有历史的观照，又有现实的审视；既从大处落笔，气势不凡，又从小处描摹，细致传神。

单元主题写作

实战演练

[写作指导］材料第一部分结合课本所学内容列举了中国人民在各个历史阶段锻造出的中国精神，这些精神再加上我们的信念、气度、构想、使命、策略等，在党的正确领导下，我们走出了自强之路，创造了各种奇迹，形成了红色革命文化和社会主义先进文化。学习历史，总结经验，当代青年应该从中感悟到我们的国家一路走来的艰辛与不易，更应该从中学习到精神品格，思考应对困难的方法措施等，为更好的建设祖国做好准备。回顾过去正是为了更好的面向未来。材料第二部分展现了当前我们面临的现实，既要看到新时代的美好蓝图，也要看到西方国家的围堵封锁，国内国际形势暗流涌动。当下我们面临新的挑战和考验，如何应对这些困难？需要我辈青年学习并拥有革命的精神意志、胸怀品格、战略智慧，走好新时代的长征路、强国路和复兴路。

写作时切忌只是叙述历史，而没有说出新的挑战和考验，也没有青年要坚持的具体精神、意志、品格和智慧。正确思路是从历史中汲取精神品格、策略智慧，来应对当下新的挑战，完成青年一代的长征路、强国路和复兴路。写作时可以采用分论点形式进行，如设置分论点“不忘来时之路，在薪火相传中乘风破浪”，论述我们应该从红色革命文化中学习什么；“坚定脚下之路，在乱云飞渡中把牢方向盘”，分析当下国内国外面临的挑战，思考如何应对这些挑战，如何突围；“远眺未来之路，在急流险滩中行稳致远”，预测未来我们可能面临的问题，论述作为接班人，我辈青年应该如何锤炼意志，续精神，走好新时代成长之路、长征之路。

参考立意： ① 续红色基因，走好新的长征之路； ⊚ 牢记青年使命，强国复兴有我； ③ 弘扬长征精神，接续时代使命。

[佳作展台]

承先烈精神，踏奋进之路

峥嵘七十载，风雨四十岁。翻开历史的书籍，中国人民无一不在用生命书写着中国精神。从抗战时期的长征精神与人道主义精神，到祖国建设时期的焦裕禄精神，再到民族复兴历史丰碑上的抗疫精神，其精神内核都是伟大而又深远的。它们值得我们新时代的中国青年传承。

一代人有一代人的梦想，一代人有一代人的担当。艰苦岁月里，青年应时而需，践行爱岗敬业的“螺丝钉”精神；改革春风里，青年让奋斗之火燃遍大江南北；站在新世纪的征程上，青年当应国家号召，发扬先烈精神，与时代同频共振，做世纪主人，走好新时代长征路、强国路、复兴路。

志之所趋，无远弗届，新时代青年当立国之大志。理想信念无论在哪个时代都是青年的精神之钙、力量之源。从“愿以吾辈之青春，护这盛世之中华”的披荆斩棘，到“青年兴则国家兴，青年强则国家强”的乘风破浪，再到“请党放心，强国有我”的铿锵誓言，一代代青年将青春献与国家，用滚烫的人生书写灿烂的烟火。新时代中国青年唯志存高远，方能扛起时代重任；唯心怀家国，方能承担历史使命；唯积蓄底气，方能走好时代新路。

艰难困苦，玉汝于成，新时代青年当艰苦奋斗。生命的酒杯，不可能是盛满清香迷人的美酒，浊酒也是其中滋味。一帆风顺显示不出水手的坚强，百转千回才有百炼成钢。恰恰是在艰难的时候，奋斗才更能凸显出其中的意义。在革命建设时期，祖国可谓百废待兴，就在这样严峻的情况下，一大批科学家放弃在外国的高薪工作，义无反顾地回到祖国怀抱，为祖国建设添砖加瓦。身为新时代青年，物质世界是富足的，但面对现今西方国家对我国的围堵封锁，国内外形势暗流涌动。我们要发扬艰苦奋斗的精神，为强国付出绵薄之力。

不驰于空想，不鹜于虚声，新时代青年应以实际行动立世。无论是在抗震的最前线，还是面对洪水来临时的坚毅背影，中国青年在用实际行动证明我们不是垮掉的一代，我们没有失败。

千古风物终俱随烟尘散去，红墙碧瓦皆将被风沙掩盖。时代属于青年，时代寄予青年，愿吾辈青年承上启下，走出时代新路。

【点评】文章从继承先烈精神谈起，号召青年人响应祖国所需，走好新时代长征路、强国路、复兴路。然后从“立国之大志”“艰苦奋斗”“不驰于空想，不鹜于虚声”三个方面对青年提出要求。文章结构清晰，善于运用对偶和排比句式，使情感的抒发更强烈。

第二单元百家争鸣·中华传统文化经典研习

进阶一 教材单元文本学习

第5课《论语》十二章大学之道￥人皆有不忍人之心篇目一《论语》十二章

[阅读鉴赏活动单]

初读教材文本梳理文章脉络

1.教育

2. ① 朝闻夕死 ⊚ “仁”是“礼”“乐”的灵魂 ③ 文质彬彬，然后 君子 \circledast 已所不欲，勿施于人 ⑤ 兴，观，群，怨；事父君；识 鸟兽草木

研读学习提示落实任务活动

1. ① 为人处世之道，提倡通过“学”来培养德行。孔子认为，“学”就是对物质不汲汲以求，做事要勤勉，说话要谨慎，要向有道德的人虚心请教。 ⊚ 学习之道，要通过“学”来拓展思维，提升视野见识。孔子教育弟子在学习中注意学习和复习的关系，注意学和思的关系；重视文学作品的社会作用。
2.（1)“克己”是克制自己的欲望，自觉地约束自己；“复礼”是践行礼仪，一切言行要纳于礼。前者为内，后者为外；前者为知，后者为行。总之，就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。(2） ① “仁”与“礼”“乐”的关系 ⊚ “仁”是“礼”“乐”的根本要求，“礼”“乐”是“仁”的外在表现。一个人如果没有仁德，就根本谈不上礼乐的问题。 ③ 践行仁德是一个人的使命担当、沉重责任。士人应用一生乃至生命去践行它。 \circled{4} “仁”与“忧"的关系 ⑤ “不忧”是评判“仁”的重要标准。一个人如果真正明白何为仁，他会坦然面对人生的喜忧，不庸人自扰。 \circled{6} 践行仁德完全取决于自己，不能由别人强制。强调践行的主动性和内在性。
3. ① 第一个“道”是道理、真理。第二个“道”是路。第三个“道”是道德，侧重指品德、学问。 ⊚ 第一个“道”才是孔子心中的“道”。因为这句话是孔子爱真理甚于爱生命的誓言。生命不是我们自己选择的，但是，有了生命的我们应懂得人生的真理，知道怎样活着才是有价值的。
4.(1)“君子”一般是指道德修养达到完善境界的人，即具备了“仁”的人。(2)基本观点： ① 君子好学，慎言与敏行。如“敏于事而慎于言，就有道而正焉”。 ⊚ 君子好义，有正确的义利观。如“君子喻于义”。 ③ 君子于己内省，“见不贤而内自省也”；待人宽恕，“已所不欲，勿施于人”。 \circledast 君子热爱真理,追求真理持之以恒。如“朝闻道，夕死可矣”“虽覆一，进，吾往也”。 \circled{5} 君子行道之貌，要讲究仪表，但又不能过分修饰，要做到“文质彬彬”。 \circled{6} 君子行道之法。“克已复礼”是达到仁的境界的修养方法。
5.(1)“文"指合乎礼的外在表现，“质”指内在的仁德。只有具备“仁"的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。（2)“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即既不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚、执两用中。
6.(1)“可"包含了闻道的欣悦、殉道的宁静与平和，用语寻常却极其隽永。(2)“彬彬”形容两者配合得十分适当，既不偏胜于文，也不偏胜于质，不偏不倚，恰到好处。叠字的使用，很有形象感。(3)“譬如”一词表明堆土成山，运用了比喻手法，说明功亏一簧的深刻道理，只出现喻体，未出现本体，给人很多联想。
7. ① 运用了比喻论证来说明深刻的道理，如“譬如为山，未成一簧”。 ⊚ 运用了对比论证使语意更加鲜明，如“君子喻于义，小人喻于利”。 ③ 道理论证。(全篇) \circledast 举例论证，如“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。

篇目二大学之道

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初读教材文本梳理文章脉络

1.修身治国平天下
2. ① 诚意 ⊚ 治国

研读学习提示落实任务活动

1.“三纲”即“明明德”“亲民”“止于至善”（彰明美德，亲近爱抚民众，达到道德修养的最高境界）。“八目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。

2.(1)层层递进。

(2)“格物、致知”为第一步，对应的是“知”的功夫；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是“修”的功夫；“齐家、治国、平天下”为第三步，对应的是“用”的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修已，“齐家、治国、平天下”是安人。(3)它们是一个不可分割的整体，“八目”是实现“三纲”的具体步骤，“三纲”是“八目”的指导思想。“八目”是对“三纲”的补充和发挥，“八目”的目的是实现“三纲”。
3. ① 论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 ⊚ 运用排比、顶真的修辞手法，使文章气势更强，意义联系更加紧密，论证力强。如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，运用了顶真手法。 ③ 句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。
4.仍有意义。意义：两千多年来，一代又一代的中国知识分子“穷则独善其身，达则兼济天下”，把生命的历程铺设在“三纲”“八目”这一阶梯之上。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识到，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正、修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响着你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自已的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。

篇目三人皆有不忍人之心

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初读教材文本梳理文章脉络

1.仁政后天教养

2. ① 举例 ⊚ 辞让之心礼之端 ③ 足以保四海

研读学习提示落实任务活动

1.论证手法多样，论述充分有力。 ① 举例论证。如文中通过列举人们在面对“孺子将入于井”时的态度的事例，论证了侧隐之心出于本能，让人信服。 ⊚ 比喻论证。如文中将人的“四端”比作“火之始然，泉之始达”，论证了后天的学习培养对扩充人的善良本性的重要作用。 ③ 对比论证。如对比“苟能充之”和“苟不充之”两种做法的不同结果，强调了“充之”的必要性。

2.（观点一)没有合理性。理由： ① 看见小孩子将要掉人井里而有忧惕之心，只能说明人有侧隐之心，不能证明人有其他三心。 ⊚ 论证一个推断是否正确不应举符合的例子论证成立，而应寻找反例。看见一个孩子掉进井里，大多数人会感到忧惕侧隐，假如快要掉进井里的是一个臭名昭著、人人得而诛之的人物，那么又有多少人会产生同样强烈的侧隐之情呢？恐怕未必会有多少吧。所以“不忍人之心”的有无要从主客观两个角度看，要看对象。鲁迅《祝福》中祥林嫂的苦难不能激发鲁镇人的“不忍人之心”，所以“不忍人之心”还取决于社会环境。 ③ 人伦在于差序，乡土社会的差序格局中，在大多数情况下，人们只能对身处（或即将身处）险境的陌生人、没有仇恨的熟人、无辜的孩子产生强烈的侧隐之情，而对有矛盾、仇恨的熟人则要相对冷漠。换言之，人的侧隐之心是分对象的、有场合差别的。对前者完全可以产生强烈的侧隐之情；而对后者，强烈的怨气、仇恨已经抵消了相当部分的同情，从而转为心理上的冷漠、行动上的不作为。同一个人在不同的情况下可以体验到两种完全不同的强烈情感，做出完全不同的举动。所以人性是复杂的。

(观点二)有合理性。理由： ① 人性本善或本恶到底哪个正确，是无法证明的，因为这不是事实判断，而是价值判断。但可以思考孟子提出的“人皆有不忍人之心”的“目的”是什么。孟子曾说：“言人之不善，当如后患何？”（议论别人的不善之处，由此引起的后患该怎么办呢？)如果人的本性是恶的，那么人做了坏事是否将其视为理所应当？所以孟子提出“性善”的目的是想用道德激励来防止罪恶。 ⊚ 还可以思考孟子的言论是在怎样的时代背景下讲给谁听的。当时整个时代都在崇尚军事武力，百姓是“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”；孟子提出“人皆有不忍人之心”，是希望诸侯“发施仁政”，用“不忍人之心"像父母爱孩子一样爱护百姓，使百姓免于战乱之苦。“性善”是仁政的理论基础。 ③ 孟子论证了“侧隐之心”（“不忍人之心”)之后，其他三种道德情感也就不证自明了。在孟子看来，其余“三心”与“侧隐之心”同出一源，只是在不同场合有不同表现而已。“羞恶之心”是“不忍人之心”的反面表达；“辞让之心”（“恭敬之心”)出于对他人的尊重，与“不忍人之心”互为表里；“是非之心”是道德判断，其标准就是侧隐、羞恶、辞让。

文本联读

(1)相同点：三篇文章的语言都简练平实，内涵深刻。

(2)不同点：《《论语>十二章》语言简练，用意深远。在简单的对话和行动中展示人物形象，语言接近口语，浅近易懂。《大学之道》语言平实浅近，不事雕琢，明白晓畅、干净利落，给人以朴素自然的美感；文辞简约，但内涵深刻。《人皆有不忍人之心》语言掷地有声，论证镇密，长于修辞，气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力。

[拓展运用活动单]

迁移应用

1.解析：“盛黄金于壶”，介词结构“于壶”置于“盛”之后；“充之以餐”，介词结构“以餐”置于“充”之后，正常语序为“于壶盛黄金”“以餐充之”。“加璧其上”省略介词“于”，应为“加璧于其上”。答案：在壶里装上黄金，用食物把壶装满，把玉璧放在上面，夜晚派人送给公子重耳。

【参考译文】

他的妻子说：“我看晋公子，将是拥有万辆兵车的大国君主；他身边的随从，也都将成为大国的卿相。现在他走投无路而出国流亡，经过曹国时，曹国对待他没有礼貌。这个人如果返回晋国，一定会惩罚对他无礼的人，那么曹国就首当其冲了。您为什么不先表明自己和曹君不一样呢？”鳌负羁说：“好。”在壶里装上黄金，用食物把壶装满，把玉壁放在上面，夜晚派人送给公子重耳。晋公子重耳接见了使者，拜了两拜，接受了他的食物，推却了他的玉壁。

2.解析：“老弱之不养”“寡之不室”是定语后置句，“不养”可理解为“无人供养”，作“老弱”的定语；“不室”可理解为“没有成家”，作“寡”的定语。

答案：现在请让我寻找老弱而无人供养的人，孤苦而没有成家的人，评定后供给用度。

【参考译文】

齐景公到寿宫游玩，看见一个老年人背着柴并且脸上有饥饿的神色，齐景公怜悯他，叹了一口气说：“让当地的官员供养他。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人而怜悯不幸的人，是执掌国家的根本。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有不达到的（地方）了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜惘不幸。现在请让我寻找老弱而无人供养的人，孤苦而没有成家的人，评定后供给用度。”齐景公说：“好。”于是老弱的人有人养活，老而无偶的人也有了家室。

读写联动

【写作示例】

孔子认为“仁者爱人”，孟子认为“侧隐之心，仁之端也”。两相比较，孟子对“仁”的解读，更具体、更接地气、更清晰地阐明了“仁”产生的根源。

那么何谓侧隐之心？如果你看到“东风无力百花残”，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失？如果你看到有人衣衫谥楼，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手？如果你看到有小孩子从楼上掉下，马上会落地，面临着失去生命的危险，你是否会不假思索，跑上前去接孩子？如此，就是侧隐之心在暗中“丛惠”。而人之为人，是不可离了这颗隐之心的。没有隐之心，也就无所谓“仁”。人就成了高山上无法融化的冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会让人留恋？都言“人非草木，敦能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。

【写作示例】

人生需要担当。敢于担当者，上可报效国家，下可修身齐家，受人敬仰。

文天祥勇于担当，富贵不移，威武不屈，最终杀身成仁，不辱使命；钱学森、邓稼先勇于担当，他们拒绝了外国优厚的待遇，冲破了层层阻拦，甚至冒着生命危险几经周转回到自己的祖国，“两弹一星”的成功，使我们的国防力量有了质的飞跃，也让我们的民族扬眉吐气，让祖国挺直了腰杆。相反，如果没有了勇于担当的精神，就会害人害己，甚至误国误民。力拔山兮气盖世的西楚霸王，因为沽名钓誉、刚自用，一再错失斗争良机，当垓下被围兵败乌江之时，他不敢担当，而是怨天尤人，高喊“乃天亡我，非战之罪也”，经受不了失败的打击，挥剑自，留下千古遗憾。

人生需要勇于担当，首先需要有铁肩担道义的豪迈气魄，要有为了他人、为民族、为国家的利益而蹈死不顾的坚定信念；同时，更需要有临危不乱决胜大事的智慧和力挽狂澜的才能，否则，徒有一腔热血反而会误已害人，纸上谈兵的赵括、好大喜功的马至今都是很好的反面教材。

第6课《老子》四章 \ast 五石之

篇目一《老子》四章

[自主预习任务单]

情境活动

提示：老子的“无为”不是“不为”，而是含有“不妄为”“不乱为”之意，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。

[阅读鉴赏活动单]

初读教材文本梳理文章脉络

1.自胜强行自然规律
2. ① 无之以为用 ⊚ 故有道者不处 ③ 自知者明

研读学习提示落实任务活动

1.（1)“有”和“无”的关系。“有”和“无”的关系，就是“利”和“用”的关系。老子反复讲述“有”与“无”的关系，就是为了让人们明白“有无相生”“有之以为利，无之以为用”的道理。（2)“知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”的关系。老子以辩证的观点告知人们应如何修身养性，强调人欲知人，必先自知，人欲胜人，必先自胜，故以“自知”“自胜”为立身之本。(3)大小、高低、远近等的关系。老子告诉我们做事要有预见性，要见微知著，居安思危，防患于未然；要把握大小、高低、远近等一系列对立项之间的逻辑关系，重视“小”“低”“近”，注重积累；要始终如一，坚持到底。
2. ① 任何事物内部都有相关和相对的因素，而那些对立的因素也是相辅相成的，所以要客观地、全面地认识事物。 ⊚ 为人处世不要自以为是，不要自我夸耀。 ③ 要正确地了解别人和认识自我，战胜自我。 \circledast 要想成就大的事业必须从小事做起。 ⊚ 凡做事都应该有敏锐的预见力。 \circled{6} 做事慎终如始，才能立于不败之地。
3. ① 行文凝练畅达，采用大量的韵语。运用排比和对偶，像诗也像歌谣，语言简短精练又蕴含哲理，是格言。 ⊚ 设喻生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。例如，第十一章以“车”“器”“室”设喻，形象地阐明了对一切事物起决定作用的是“无”的道理；第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”设

喻，形象地阐明了任何事情都要从小处积累才能成功的道理。

4.老子的辩证思想为当代青年辩证地看待人生、辩证地处理问题提供了借鉴与指导。当代青年大多生活条件和学校教育环境都比较优越，很多人没有经历过较大的人生挫折，人生经验较少。因此，他们在取得一些成绩时，往往就沾沾自喜，忘乎所以，不知天高地厚，忽视了自已在学习和工作中的不足，结果往往导致不能承受失败和挫折的打击。学会辩证地看待人生，在成功时就会思考自已的不足之处，看到不利之处，加以改正和提高，这样才能更加容易从成功走向成功。另外，有相当一部分青年人在遇到失败和挫折时，看不到前途和希望，往往消极无为。如果学习和了解了老子的辩证思想，在不利和失败的时候就不会灰心丧气，就会主动分析自已本身和环境的有利因素，并积极地加以利用，从而抓住机会，实现自己的理想和目标。
5.（示例)俗话说，“酒香也怕巷子深”。在现实生活中，一定程度的自我表现与能力展示固然应该有，但需要有个度。过度的自我表现，一味让孩子刻意地不自然地炫耀，不仅得不到称赞，反而会让人觉得幼稚浅薄，缺少内涵。如果为了某种目的而不顾孩子的意愿与能力来令其表现、展示自我，就更令人生厌。所以，尊重孩子的愿望不加干涉，顺其自然发展才是最好的选择。何况真正的自我表现、自我展示，需要真才实学；而抛却浮华，修炼真学问、真功夫，才是正道。

篇目二 /ideontimes 五石之

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初读教材文本梳理文章脉络

1.日常使用

2. ① 吾为其无用而接之 ⊚ 虑以为大樽而浮乎江湖

研读学习提示落实任务活动

1. ① 两个故事都是讲“如何用”。

② 惠子用“五石之弧”盛水、做瓢，结果都失败了，最后只能把葫芦打破；他只能看见世俗的小利，看不到背后的“大用”。庄子超拔，他以超凡的智慧说出大葫芦的“妙用”，把大弧系在身上作为腰舟而浮游于江湖，“浮乎江湖”的想象，隐含精神的自由。③ 惠子与宋人眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。\circledast 庄子与客能跳出事物固有之用的窠白而实现对物的大用或妙用，在境界上是相似的。\circled{5} 庄子与客根本的价值取向和精神境界不同：客的做法本质上是功利的，庄子完全脱离功利心机，隐含精神的大自由。
2. ① 惠子用“五石之弧”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。② 启示：任何事物都有其用处，要做到因物而用之，用物之大用；最大限度地发掘事物的价值，关键在于思维不要只停留在世俗的层面，必须超越日常功利的层面。
3. ① 用寓言故事和人物形象作依托。文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明，庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子“五石之鄂”无用的观点。 ⊚ 运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，文中惠子和庄子两人的对话贯穿始终，用两人对话的形式展示了一个丰富的故事内核。 ③ 以小见大，思辨性强。本文运用“不龟手之药”中蕴含的方法论，借如何处置“五石之弧”，深刻地阐明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学，具有很强的思辨性，引发人们的思考。

文本联读

① 善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理。 ⊚ 长于借助寓言，注重表现生活理想和人生境界，曲达旨意，增强说理的趣味与效果。 ③ 都擅长设喻。生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。 \ensuremath{Q} 行文凝练畅达，采用大量的韵语，运用排比和对偶修辞，语句简短精练又充满哲理。 ⑤ 想象丰富，富于浪漫主义色彩；语言注重细节刻画和夸张渲染，把深奥的哲理形象化。

[拓展运用活动单]

迁移应用

1.李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”，是愧对苏武而给这件事情找个借口。他的背叛逆，本来就不是司马迁所能掩饰的。

【参考译文】

高尚的节操已丧失，那么其余的都没法洗干净了。李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”，是愧对苏武而给这件事情找个借口。他的背叛逆，本来就不是司马迁所能掩饰的。

2.(秦国)退兵还师，不进犯魏国边弹的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。

【参考译文】

秦国凭借军队强大，威力无穷，战无不胜。（秦国）退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。汉高皇帝议论想要废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房(张良)教太子用谦恭的态度去迎请四位白发隐士，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了。太子敬重厚待四位白发隐士，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯经过段干木的里巷时扶拭表示敬意，使强大的秦军退兵一样。

读写联动

【写作示例】

某知名作家说过这样一句话：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是没有用处。”何为“有用”，何为“无用”？庄子通过“五石之”的寓言故事来说明，那些看似“无用”的“五石之”，其实有大用；而一些看似有用的东西，实际上却会带来祸害。有用和无用都是相对的。

我们所认同的“有用”，大都只看到了功利的角度，或者说“钱权”的角度。而文学、科学本身是没有功利的，只是我们人把它们拿来兑现，从而使它们与“钱权”扯上关系。但是，文学、科学中所能够带给人的情感的濡染、精神的熏陶、智慧的启迪等是无法用“钱权”衡量的。

【写作示例】

包容不同，乃见胸襟。警如天空，正是因为包容了烈日与风云，于是才有了风和日丽与雨泽下注，才有了万物沙沙生长。譬如乐曲，正是因为兼容了高低音阶，并有了快慢节奏，容纳了各类乐器，才有了或急或缓、或震撼人心或抚慰心灵的曲曲妙音。

第7课 ￥兼爱

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初读教材文本梳理文章脉络

1.不相爱

2. ① 必知乱之所自起 ⊚ 不可不察乱之所自起 ③ 天下兼相 爱则治，交相恶则乱

研读学习提示落实任务活动

1.墨子先是用了一个比喻论证，医生救治病人首先要知道缘起，其次是从君臣、父子、兄弟、盗贼与他人、大夫间、诸侯之间不相爱导致乱起，最后再次强调“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治”，使用类推的方式，归纳出所有的“乱”都源于“不相爱”，紧紧扣住中心论题。
2.①爱人若爱其身：墨子强调要像爱自己一样爱别人，不分血缘关系的亲疏、身份地位的贵贱，普遍平等地相爱互助。② 视人之室若其室：将别人的家视为自已的家，不分彼此，普遍平等地对待。③ 视人家国若其家国：将别人的国家视为自己的国家，普遍平等地关爱。这些方法的核心思想是“兼爱”，即不分亲疏贵贱，普遍平等地关爱他人和事物。墨子认为，只有通过这种普遍的关爱，才能消除社会混乱，实现和谐与富足。
3. ① 多用设问句和反问句，使得问题被醒目地提出，让读者思考，加强了作者观点的阐述，让作者所要表达的观点更加鲜明。如：“当察乱何自起？起不相爱。” ⊚ 层层深人，逻辑性强，条理并然。作者要阐述的是天下人只要“兼爱”就可以天

下大治，也就是文中的“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”。这句话在文章结尾处，也是对上文的总结。 ③ 善于运用具体事例来说理，文中列举了大量君臣、父子、盗贼、大夫等事例。\circledast 综合运用比喻论证、对比论证、假设论证等论证方法。

4. ① 与墨子自身的性格特点有关。他属于侠客，赞赏勇士；他是一个实践者，“背周道而用夏政”（《淮南子》)，崇尚古圣人大禹。 ⊚ 与墨子的弟子身份有关。大都是底层出身，有不少勇士。（提示：钱穆先生说墨子要代表“苦似刑徒”的贱民阶层） ③ 跟演说场合有关。不是在高大上的庙堂，而多在江湖之间。

文本联读

相同之处： ① 基本内涵一致。“仁爱”与“兼爱”，二者皆显出了爱的普遍性，孔子的“泛爱众”与墨子的“兼相爱，交相利”都体现了爱的普遍性、广泛性。二者在主张人人相爱，关爱民众，反对以强凌弱上显然是相通的。 ⊚ 社会背景和基本目标相同。孔子的“仁爱”思想和墨子的“兼爱”思想都是产生于社会动乱的春秋战国时期，都怀着安邦定国、终止混乱纷争的理想。

不同之处： ① 具体内涵不同。儒家的“仁爱”思想是建立在宗法等级制度、血缘关系基础上的有差别的爱，是有先后等级顺序的，是由“爱亲”到“爱人”，最后才是“泛爱众”。它要求按照宗法等级秩序，即尊卑、贵贱、亲疏的顺序去爱人。墨家的“兼爱”思想是一种超越血缘关系的爱，这种爱没有尊卑、亲疏、贵贱的差别，即“兼相爱”，借此达到利人如己、无私利他的“交相利”的目的。 ⊚ 爱的倾向性不同。儒家的“仁爱”思想是“已所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”，主张尽心，不言回报，只求尽职尽责，不问自已的权利。墨子的“兼爱”思想则是站在功利的角度上，提出了对等互报的原则，即“兼相爱，交相利”。

总体看来，儒家的“仁爱”是一种有差别和等级的爱，即要求以对父母兄弟之爱为同心圆的圆心，层层外推，逐渐扩展到对宗族、国家和社会的爱。而墨家的“兼爱”是一种无差别和等级的爱，它要求人们抛却血缘和差别等级，不分厚薄亲疏，爱人如己。

[拓展运用活动单]

迁移应用

1.解析：“当”，主持，引申为带领；“专乡”，可译为“专门针对”。答案：(我)希望能独立带领一队，到兰干山南去分散单于的兵力，不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。

【参考译文】

李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军李广利出击匈奴时，李陵叩头请求说：“我所率领屯垦成边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。(我)希望能独立带领一队，到兰干山南去分散单于的兵力，不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。

2.解析：“反”同“返”，“返回”的意思；“诛”为“责罚”的意思。句中“首”是“第一”的意思；“其”为副词，表示推测，“大概”的意思。

答案：这人如果返回晋国，一定会责罚对他无礼的人，那么曹国就是第一个了。

【参考译文】

从前普国公子重耳外出流亡，经过曹国时，曹国国君在行礼时偷看了重耳的驿肋。螯负羁与叔瞻侍候在曹君跟前。叔瞻对曹国国君说：“我看这晋公子，不是一般人。君主对待他没有礼貌，他如果有机会回国当了君主而起兵，恐怕会对曹国有伤害。君主不如现在杀了他。”曹国国君不听。螯负羁回到家里闷闷不乐，他的妻子问道：“夫君从外面回来一脸不快，为什么呢？”整负羁回答说：“我听说过这样的话，君主有福轮不到我，有祸会连累我。今天我们国君召见晋公子，对待他很没有礼貌。我当时也在跟前，才闷闷不乐。”他的妻子说：“我看那晋公子，将来是一个大国君主的样子；他身边的侍从，也是大国卿相的样子。如今穷途潦倒而逃亡，路过曹国，曹国却对他们无礼。这人如果返回晋国，一定会责罚对他无礼的人，那么曹国就是第一个了。你为什么不先把自己与曹君区别开来呢？”鳌负羁说：“好吧。”

读写联动

【写作示例】

任泥水沾满汗湿的裤腿，任喘息打破清晨的宁静，你们的身影是这荒凉的边疆唯一的色彩。任高举的双臂已经发酸，任额头的血水已经淌下，你们的坚守是这鲜艳的红旗最美的誓言。你们以血肉之躯抵挡千军万马，你们以爱国之魂，高举着中华丰碑。永垂不朽的英雄！奋勇争先的栋梁啊！你们一定能够感受到，那繁花茂草，早在你们的驻地，恣意生长。

【写作示例】

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”名缰利绳织就一张巨大的网，能激励人奋进，也会诱使人堕落。诸葛亮生逢乱世，感怀知遇之恩，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，匡扶蜀汉政权，呕心沥血，翰躬尽，死而后已，成为杰出的政治家、军事家。如能正确把握，名利场不失为人生的一张好网。只有坚定信念，站稳立场，才能做合格的撒网者，主宰命运，建功立业。

可是，古往今来，也有不少人，心中只有自我，只有名利，只有怨恨。他们被邪恶网住了灵魂，于是利令智昏，不择手段。在官场上见风使舵，落井下石；在商场上见利忘义，坑蒙拐骗。这些人何曾逃脱道德之网的遣责？何曾逃脱法律之网的严惩？而另有一些人，即使是在举世污浊时，也能看破浊尘，跳出尘网，怡然于心灵自在。在“误落尘网中，一去三十年”后，复返自然，陶渊明不愿做别人网里的鱼，遵从自己心灵的召唤，从而得以“采菊东篱下，悠然见南山”。

进阶二 单元研习任务探究

任务一辨识虚词,夯实基础

教材原点

者： ① 代词，通常用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，组成名词性短语。指代人、物、事、时、地等。译为“…的人” ⊚ 语气助词，用在句中表示判断，常与“也"呼应，一般不必译出 ③ 语气助词，用于句中表提顿或判断，不必译出

也： ① 句末语气词，表判断 ② 句末语气词，表陈述或解释

⑤ 句中语气词，表停顿，不译

其： ① 代词，作第三人称代词。译为“他的、他们的” ⊚ 语气副词，表示推测语气。译为“大概、或许”

于： ① 介词，表动作行为的趋向、所自，引进动作行为的对象或结果。译为“向、给、到、从、自”等 ⊚ 介词，引进动作行为发生的处所、时间。译为“在” ③ 介词，用于动词或形容词后作补语，表示补充说明。译为“向、给、对”

②结构助词，放在定语和中心语之间。译为“的” ③ 助词，放在主谓语之间，取消句子的独立性。不译 \circledast 音节助词，在句中只起调节音节的作用，没有实在意义。不译

乎： ① 助词，表疑问语气。译为“吗、呢” ⊚ 助词，表反问语气。译为“吗、呢” ③ 助词，表感叹语气。译为“啊、呀” \circledast 介词，相当于“于”。译为“在、比、对、对于”等

考教通关

1.解析：根据前文可知，后文是说秦孝公得到商鞅的结果，因此两个“以”表示结果，有“因而、因此”的意思。答案：秦孝公得到商鞅，领土因此扩张，军队因此强盛。

【参考译文】

齐桓公得到管仲，成为五霸之首，九次联合诸侯，一举匡正天下；秦孝公得到商鞅，领土因此扩张，军队因此强盛。

2.解析：子击提出了两个问题，“且”引出第二个问题，表示抉择，相当于“抑或、还是”。“而”后面的内容和“则”后面的内容构成假设关系，因此“而”“则”都是连词，翻译为“如果”“就”。“而”这一用法经常被忽略，可联系《劝学》“锲而舍之，朽木不折”来理解。

答案：(1)是富贵的人待人傲慢，还是贫贱的人待人傲慢？(2)诸侯如果待人傲慢就会失掉他的国家，大夫如果待人傲慢就会失掉他的封邑。

【参考译文】

子击于是问田子方说：“是富贵的人待人傲慢，还是贫贱的人待人傲慢？”田子方说：“只有贫贱的人待人傲慢罢了。诸侯如果待人傲慢就会失掉他的国家，大夫如果待人傲慢就会失掉他的封邑。贫贱的人，行事不符合国君的心意，言谈不被国君采纳，就离开国君到楚、越去。”

3.解析：（1)“为”后没有动词，故“为”就是动词，翻译为“作为”。“以”在两个动词性短语之间，应是连词，可译为“以便”。(2)“而”用在两个存在先后关系的事件之间，表示顺承，可译为“那么”。“以才”是“见用”的依据，“以”是“凭借”的意思。答案：(1)作为大臣的可贵之处，是在于不违逆君主的性情，而对他循循善诱以便使他归于正道。

(2)张九龄离任，那么天下再没有谏净的大臣了，李林甫才能凭借才能被任用。

【参考译文】

作为大臣的可贵之处，是在于不违逆君主的性情，而对他循循善诱以便使他归于正道。不一定有排斥小人的迹象，但能使小人与君主日益疏远。张九龄，(与玄宗)道不合则谏，谏净不起作用则离任。张九龄离任，那么天下再没有谏净的大臣了，李林甫才能凭借才能被任用。假使他设计将小人排斥到外地，那么玄宗整个在位期间，李林甫始终不能独揽政权，而且安禄山也无法进入宫廷。

4.解析：“若·则…….”连用，表示假设关系，翻译为“如果….…·就…”“假如…….那么….…”。

答案：如果接受君命不违抗，守护基业不解怠，就能使君臣上下没有嫌隙，还有什么事不能胜任呢？

【参考译文】

忠敬用来承受君命，勤恪用来守护家业，谦恭用来执行公务，俭朴用来丰足财用。如果接受君命不违抗，守护基业不懈怠，就能使君臣上下没有嫌隙，还有什么事不能胜任呢？

5.解析：“何忧之有”是宾语前置句，正常语序为“有何忧”，“何”表示反问，“之”是提宾标志。

答案：虽然如此，如果让有道德的人听到直截了当的批评，又有什么可忧愁的呢？

【参考译文】

国武子喜欢直言不讳地去揭露别人的过失，终于不得善终。我常常不满意自己跟国武子相似但始终不能改正。虽然如此，如果让有道德的人听到直截了当的批评，又有什么可忧愁的呢？6.解析：“其”在这里表示反话的语气，可译为“难道”。

答案：现在您即位了，难道就没有像蒲、翟那样的仇人吗？

【参考译文】

文公说：“惠窦之战，君主命令你三夜赶到，而你一夜就赶到了，怎么那样快啊？”披回答说：“对于君主的命令，不能三心二意。除掉君主仇敌，唯恐不能完成。现在您即位了，难道就没有像蒲、翟那样的仇人吗？再说齐桓公也能不记管仲射中自己的带钩的事，而任他为相。”

任务二概括诸子学说中的立身处世之道

教材原点

① 明明德、亲民、止于至善 ⊚ 侧隐之心 ③ 羞恶之心 \circledast 人与人之间应兼相爱

考教通关

解析：材料一，根据“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可以概括出孟子的处世之道：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。材料二，根据匠石梦中栎树对其说的话“夫相梨橘柚果蔬之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道天，自培击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪”可以概括出庄子的处世之道：藏身于无用，甘居不材之地，韬晦自全，在人间世长久生存。

答案：孟子：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。庄子：藏身于无用，甘居不材之地，韬晦自全，在人间世长久生存。

【参考译文】

材料一：

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪里能算是有志气、有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诚她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！"把顺从当作准则，是妇女之道。（大丈夫应该)居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置‘礼”上，行走在天下最正确的道路‘义”上。能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气、有作为的男子。”

材料二：

匠石前往齐国，到了曲辕，看见被人们称为神树的栎树。那棵树大到可以遮蔽数千头牛，测量它的树干，足有百尺之围，树高出山头，十仞高而后才长树枝，可以用来造船的旁枝都有几十枝。参观它的人如同在赶集，然而匠石不屑一顾，照样往前走个不停。

他的徒弟饱看一番，跑着赶上匠石说：“自从我拿着斧子跟随您做木工，还没有见过这么大的树，先生不肯看一眼，却向前走个不停，这是为何呢？”

匠石回答说：“算了，不要再说了！那木头是无用之物，用它做船就会沉没，用它做成棺材很快就会腐朽，用它做器具很快就会毁坏，用它做门户就会像树一样流出污浆，用它做成柱子就会被虫子蛀蚀。这是一棵不能成材的树木，没有一点用处，所以才有这么长的寿命。”

匠石回家之后，梦见了那棵栎树，栎树对他说：“你在用什么东西与我相比呢？你是拿那些有用的木材来跟我比吗？那些楂、梨、橘、柚这一类，果实成熟之后就会被人们摘走了，而摘果子的过程又会对它们造成伤害，有些大的枝条被折断了，而小的枝条则被扔得满地都是。就是因为它们能结出果实才使其生命受苦，所以不能终享天年，往往半路天折了，这是自己招来的世俗的打击。世上的事物都是这样。而我呢，追求这种毫无用处的状况已经很久了，很多次都差一点死了，到现在终于变得一无所用了，而这对我来说就是最大的用处。假若我也或许有些用处，那还能生长得如此茂盛广大吗？况且，你跟我一样都是物，为什么要这样来看待物呢？你不过是快要死了的无用之人，又怎么会懂得无用之木呢？”

山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

任务三思考诸子学说的现实意义

教材原点

1. ① 这句话的意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就是说，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

⊚ 这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处世之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大度，宽恕待人。倘若自己不想要的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的体现。

2. ① “修身治国平天下”中，“修身”指的是自身道德修养和自律问题，道德的自律并非与生俱来，而是有赖于后天的修养。“治国”说的是通过调整人与社会的关系，以达到长治久安，使社会群体和谐。“平天下”寻求的是一种普天之下的大和谐。可见“治国”“平天下”都是以“修身”为前提的，实现社会的和谐发展必须从提高自身的道德修养做起。

⊚ “修身治国平天下”在经济不断发展完善的今天，依然有着非常重要的现实意义。现在有一些人表现出极端的现实主义倾向，贪图安逸，缺少为人民服务、为祖国腾飞而奋斗的胸襟和眼界。甚至有些人社会公德观念淡薄，出现了心理扭曲现象。重提此观念，不仅可以让人们坚守道德底线，摆脱狭隘的功利化倾向，实现人际和谐，而且有利于建设和谐社会，培养审视现实的目光，达到物我合一、厚德载物。

3.孟子的侧隐之心是一种由外界激发的情感，先向内引发心的触动，并以最终的外向行为为终点。正是由于侧隐之心的存在，才为我们的向善提供了可能性。它存在于我们的内心，并在一定的时间和环境下，做出善的举动，使我们获得了心灵的安抚，并使内化的仁端真正上升为仁德。

在今天，提倡侧隐之心是个人品德不断提升的根本。儒家主张通过修已修身，提高自己的思想境界以达到仁。作为仁之端的侧隐之心，使人重新发现自己内心都有向善的追求，以此由己至人，由小到大，在实践过程中实现人性自身的完善和发展，最终达到儒家理想的成圣成王的目的。如果每个人都能以爱心对人对物，那么构建和谐社会、天人合一的理想就会实现。

4.同样的大葫芦，惠子认为它大而无用，而庄子却能打破常规，变通用法，把葫芦做成腰舟浮于江湖，使它显示出了新的妙用。由此可见，有用和无用是相对存在的，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。庄子认为，无用之用方为大用。我们对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它。

在当今这个急功近利、人心浮躁的社会中，庄子的“无用之用”思想或许能给我们带来诸多启发。

① 变通创新方面。任何时候，我们都需要创新意识，尤其是在当今这个发展迅速的社会中，一味地墨守成规、不知变通的人，终会失去自身的竞争力，难以跟上时代的节奏，最终被社会淘汰。

⊚ 用人方面。我们不仅要做到“物尽其用”，更要做到“人尽其才”。而要实现“尽其才”，关键在于把人摆在适当的岗位上，让他们能够最大限度地发挥自身的优势，从而创造更大的价值。

③ 教育方面。不同的学生要因材施教，发现其优点，给予其恰当的教育指导。

\ensuremath{\left(4\right)} 人生观方面。随着社会节奏的加快，我们似乎变得越来越功利，喜欢从实用（功利)角度来判断事物有用还是无用，缺乏诗意的生活。实际上，裹挟在物质的洪流中，偶尔停下来，给日益急迫的心灵一片休憩之地、补给之所，往往能更快地到达终点，看似无用的停顿可能比持续的飞奔更有用。

5.墨子的思想中最重要的莫过于“兼爱”，“兼爱”是把爱的对象扩展到个体外延的全部，使之具有普遍性的意义。“兼”还有在层次上的无差别意，在天下公义面前人人平等，这就赋予了每个人同等的爱与被爱的权利。这种“兼爱”思想在构建和谐社会中也有其重要的现实意义。

① 墨家理论提倡视人若已、先已爱人、爱无差等的先进思想，可见，墨子是将以人为本作为指导思想来处理人际关系的，而这也是社会和谐存在的逻辑起点和最终归宿。我们需要从爱自己的亲人出发，爱自己的朋友，爱他人，爱一切需要关爱的人，最终达到更高的境界一一博爱。

⊚ 我们向往的社会主义现代化，是民主道德、依法治国、公平公正、生机勃勃、安宁稳定综合发展的，而这取决于全体社会成员的道德素质。“兼爱”反映的是人类对自身同类的尊重和认同，是人类理性的直接表现，会对陷入困境的同类表现出同情、怜阀、关怀和帮助，并能够通过正当、有效和文明的种种途径，化解和处理各种危机和矛盾。因此，“兼爱”思想有利于社会的安定。

考教通关

材料一对君子提出了“仁”的要求，要求君子做到有仁德，有智慧，有勇气；材料二对君子提出了“礼”的要求，仪容举止要整肃有礼，脸色神情要端庄有礼，语言语气要明畅有礼。“仁”是思

想基础，“礼”是外在形式，两者都是修身之要、为政之本，对提高个人的道德修养和建立和谐的人际关系具有重要现实意义。

【参考译文】

材料一：

孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”

材料二：

君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和错误。

任务四赏析先秦诸子文章风格

教材原点

① 语言简练，浅显易懂，用意深远，有一种雍容和顺、纤徐含蓄的风格。
⊚ 简洁凝练，条贯分明，气势流畅，充满用世激情。
③ 感情激越，语言峻急，气势磅礴，表意生动。
\circledast 语言简约，表意深刻，表达严谨，说理冷静。

考教通关

解析：材料一节选自《荀子·劝学》，属于论述文；材料二节选自《论语》，属于语录体散文。由“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”可知，材料一多用比喻、排比句式，整齐对仗，节奏和谐，说理透彻，气势雄浑；由“子日：‘古之学者为己，今之学者为人。””“子日：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。””可知，材料二温文尔雅，朴实无华，自然流畅，要言不烦，精辟隽永。

答案：材料一属于论述文，材料二属于语录体散文；材料一多用比喻、排比句式，整齐对仗，节奏和谐，说理透彻，气势雄浑；材料二温文尔雅，朴实无华，自然流畅，要言不烦，精辟隽永。

【参考译文】

材料一：

君子说：学习不可以停止。

靛青，是从蓝草中提取的，可是比蓝草颜色更深；冰，是水所凝冻成的，但比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨线，用燥的工艺把(它)制成车轮，它的弯度(就能)符合圆规(画出的圆圈）。即使又晒干了，也不会再挺直，这是火烤使它变成这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀具拿到磨刀石上去磨就变得锋利，君子广泛地学习并且每天检查、反省自己，就能智慧明达而且行为没有过错了。

我曾经整天地思索，(却)不如在极短的时间内所学到的东西多；我曾经踞起脚后跟向远处看，不如登到高处见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有更洪亮，但听的人却听得清清楚楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游水，却能够横渡江河。君子的资质票性并没有特异之处，只是善于借助外物罢了。

堆土成为高山，风雨在这里兴起；积水成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成高尚的道德，智慧得到提升，圣人的心怀由此具备。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能达到十步远；劣马拉车走十天，功效来源于走个不停。雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，即使是金石也能刻成功。蚯蚓(虽然)没有锋利的爪子和牙齿，(没有）强健的筋骨，（却能）向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，(这是）因为它用心专一的缘故。螃蟹有六只脚（实际上有八只脚）和两只钳夹，（然而)没有蛇和黄鳝的洞穴就无处藏身，这是因为它心思浮躁。

材料二：

子夏说：“各种工匠通过在作坊里劳作完成他的工作，君子通过学习获得他所追求的道。”

孔子说：“古代求学的人是为了充实自身，今天求学的人是为了向别人卖弄知识。”

孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不求安适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”

子夏说：“尊崇贤人轻视女色，服侍父母能竭尽他的全力，效劳国君能献出他的身体，与朋友交往言而有信。即使没有学礼，我必定说他学礼了呀。”

鲁哀公问孔子说：“你的学生们哪一个最好学呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的是最好学的，他不把怒气发泄到别人身上，不会重复犯同样的过错。不幸短命死了，如今再也没有这样的弟子了，没有听说谁是好学者。”

进阶三 单元写作任务落实

单元文体写作

实战演练

[写作指导]庄子通过两个故事一一树的“不材”而生和雁的“不鸣”而死，突出了树和雁的不同命运，有用之材被伐而无用之材得终其天年，能鸣的雁保住了性命而不能鸣的雁却被杀而烹之，同样是“无用”，出现了截然不同的命运结果，引人深思。归根结底，有没有能力决定了它们的命运，树没有成为木材的能力，是为“不材”，雁没有鸣叫的能力是为“不鸣”，人若没有了真才实学，缺乏在社会上立足的能力，是为“不才”。表面上，从树的角度来看，它没有成材之能，虽能苟活于世，但是它丧失了成为一件家具乃至工艺品的机会，它只能埋没在众多毫无特点的树木之中，失去了向上的机会，它最终可能被当作柴火扔进灶膛，结局无异于“不鸣”的雁。树和雁与人类相比，处于食物链底端，它们没有主观能动性，无法决定自已的命运，但是作为人类，我们可以让自己“成才”，在社会中脱颖而出，实现人生价值。在竞争激烈的新时代，人不能“不才”，否则将会错失机会，泯然众人。本篇作文可以以“成才”“命运”的关系为切入点，结合新时代的背景，加入自己的思考。

从另外角度思考材料，没有被伐的树也可以为绿化环境作出自己的贡献；被杀的雁虽然成了餐桌上的美食，在“鸣”与“不鸣”之间看似“没才”，但成为别人口中的美食，也算实现了自身的价值。所以这则材料告诉我们：看待事物不能拘泥不变，要根据事物本身的特点灵活变通。时移世易，今天的中国，今天的社会，今天的世界，更需要你我顺时顺势，有材就为，无材也坦然。尽材而为，尽力而为。然后结合现实围绕论点加以论证即可。

题目还设置了一个语境“今天，身处新时代大发展中的你”，所以，我们要立足当下，用现代的眼光去看待问题。作文既要谈自己的认识，也要体现自己的思考。

参考立意： ① 人生于世，要活出自己的价值； ⊚ 勇当良木，不做非鸣之雁； ③ 顺其自然处世，与时俱化。

[佳作展台]

立志做栋梁材，继往开来

异哉，《庄子·山木》妙而有深意！材与不材，虽然命运不一，殊途各异，但均不足取。庄子明言要异于二者之为。庄子的回答已成历史，身处新时代大发展中的我们，应该立志做栋梁材，继往开来！

不材之木虽可安享寿年，但人生毫无价值。庸人浑浑噩噩度日，形如行尸走肉，就算拥有再长的生命，又有何意义呢？诸葛亮说自己“臣本布衣，躬耕于南阳”，如果他还隐居在草庐之中，又哪来创世之功？扶不起的刘阿斗，蜀汉灭亡后，移居魏国都城洛阳，封为安乐县公，就这样在洛阳安乐地度过余生，乐不思蜀。这样的苟延残喘，又有何价值？《红楼梦》里面说女娲炼石补天之时只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，而通灵宝玉因自己无材补天而终日自怨自叹。屈原感慨生命的短暂：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”曹操也在《短歌行》中叹息：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”雷锋也说：“我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中，艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。”可见，积极有为的人，都希望在有限的生命里作出自己的贡献，实现自己人生的价值。

而不鸣之雁，实为不材之材，其惨遭杀戮，乃是优胜劣汰之自然法则。俗话说“德不配位，必有灾殃”，其实，才不配位，更是一个人最大的悲哀和危险。南唐李后主即位时，南唐国力已呈衰颓之势，这位性格懦弱的国主时时刻刻都在感受着国破家亡的威胁。他仇恨宋朝的压迫，但又没有能力用武力与宋朝相抗衡，只要能以小邦苟且偏安，他甘愿贡物称臣，最后沦为阶下囚。被俘以后，天天过着以泪洗面的生活。面对春花秋月、良辰美景，缅怀故国之情油然而生，于是他创作了一首千古传诵的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”没想到这首词竞成了他获罪的证据，不久便被宋太宗赵光义派人毒死在狱中。“可怜之人，必有可恨之处”，无德无才之人，最终是自取灭亡。

人如此，国亦是也！落后就要挨打，清朝末年，政府腐败无能，导致丧权辱国，割地赔款，签订了一系列不平等条约。抗日战争时期，国民党政府在日本帝国主义的侵略下军事上败退，这些无能的事例最终误国误民。历史之教训，警钟长鸣！

想当初，有多少爱国志士，倾尽自己一生才华，只为中国之强大与崛起！近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，用了600余万两、 4 年时间就修成了外国人计划需资900余万两、需时 7 年才能修完的京张铁路。“两弹元勋”——邓稼先，长期风餐露宿，废寝忘食，终于在1964年10月，让浩瀚的戈壁滩上空升起了一团蘑菇云，中国第一颗原子弹爆炸成功。两年之后，第一颗氢弹又放出炫目的光芒。这曾使全世界为之震惊。

现今之时，正值强国复兴关键时期。毛主席诗言日：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！"身处新时代大发展中的我们，应该立志做栋梁材，继往开来！

【点评】这篇文章不仅做到了审准题、立好意，更是以诗意语言、精彩引用、内容充实取胜，令人眼前一亮。开篇从材料出发，引出观点“立志做栋梁材，继往开来”；主体部分，引用《出师表》《红楼梦》《短歌行》《虞美人》中的文化经典、精彩诗句，彰显了深厚的文学功底；詹天佑、邓稼先等爱国志士为中国的强大与崛起倾尽自己一生才华，是为国之栋梁，这样的论述充分且富有说服力。文章结尾立足当下，向处于新时代大发展中的青少年发出号召，既紧扣主题，又很好地完成了写作任务。总之，这是一篇难得的佳作。

单元主题写作

实战演练

[写作指导]

材料解读：分析四句名言，关键词均为“忍”或者“不忍”。① 句强调忍的意义，是说如果在小事情上不能忍，就会败坏大事。 ⊚ 句中“八价舞于庭”是对礼制的破坏，这种恶劣的行为是不能忍的。 ③ 句强调忍让可以磨炼身心，增加能力。 \circledast 句是说人人都有怜悯体恤别人之心。材料要求以其中两句为基础确定立意，可以分析四句话中的契合点。如 ①② 指出小事可忍，不要在细节上斤斤计较，但违背原则的大事不能忍，对于违背公序良俗的事情绝不沉默姑息； ①③ 指出“忍”的意义，能够提升自我，成就大事； ①④ 或者 ③④ 是说我们既要学会“忍”，通过“忍”来成就自我，又要保留对他人苦难的一丝“不忍”； ②③ 指出我们既要通过“忍”来提升自己，还要以“不忍”来维护社会的公平正义。考生任选一组从其内容、现实意义等方面进行论述即可，同时要注意对所选名言进行合理引用。

参考立意： ① 有所忍，有所不忍； ⊚ 能忍已之困，不忍人之难； ③ 小忍以成事，不忍以成仁。

[佳作展台]

忍与不忍，皆见智慧

《三国演义》中，魏蜀交战，司马懿据城不出，诸葛亮为了刺激司马懿出兵，特意派使者送了一套女子的衣服给他。司马懿虽心中大怒，却伴装欢笑，非但接受，而且“重待来使”。因为他知道，相比于女装带来的嘲讽，战争的结局才是最重要的。正如《论语》所言：“小不忍则乱大谋。”也正是靠着“忍”的智慧，司马懿弯得下腰、忍得住怒，保持头脑冷静，最终让司马家族一步步崛起，终成皇族。

“忍”的智慧，贯穿着中华文明几千年的发展历程。儒家的内圣、道家的守柔、佛家的慈悲，无不闪耀着“忍”的智慧光芒。越王勾践忍得从君主沦为车夫之辱，卧薪尝胆，励精图治，最终得以“苦心人天不负”“三千越甲可吞吴”，成就一番霸业；蔺相如几让廉颇，最终让廉颇幡然醒悟，负荆请罪，二人齐心，乃有赵国的强大，也成就一段“将相和”的千古佳话。韩信负剑受膀下之辱，隐忍留得有用身，才有未来拜将封侯之功；张良上拾履，克制情绪，最终被传授《太公兵法》，成为“千古谋圣”。善“忍”者往往头脑清醒，目标明确，内心坚毅而决绝，不逞匹夫之勇，只为更长远的谋划。

然而，“忍”字头上一把刀，刀能披荆斩棘，也可能伤害自身。“忍”往往具有极强的迷惑性，稍不留心，“忍”就会变性变质，从意志坚定变成退缩、逃避、隐通。因此真正的智者往往既有所忍，又有所不忍。当忍触犯了底线，自然就无须再忍，要奋起反抗，据理力争。这种“不忍”的智慧，很多时候要比一味的“忍”更难得。

《论语》曾有言：“八偷舞于庭，是可忍也，敦不可忍也？”当国家礼坏乐崩之时，孔子毅然站出来大声疾呼，这种“不忍”是基于家国的底线，充满着一种“虽千万人，吾往矣”的坚定和悲壮，也更见其伟大。南宋文天祥不愿忍受山河蒙尘，发出“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的豪言，亦表达了“不忍”的豪情。于智者而言，忍与不忍，皆是智慧。小事可忍，忍可成大事；而大事不可忍，忍则危矣。判断小事大事的依据，便在于底线。底线之内，我们能忍则忍，退一步海阔天空；一旦突破底线，所有的隐忍必将化为雷霆万钧，时刻准备喷涌勃发。如此，忍与不忍，存乎一心，各得其妙。

【点评】文章选取材料①②进行合理引用，集中论述对“忍”与“不忍”的理解，符合题意，中心明确，内容充实。文章思路清晰，结构严谨，开篇以司马懿“忍”的故事引出主题，主体部分从“忍”与“不忍”蕴含的智慧方面论述，最后强调“忍”与“不忍”各得其妙。语言流畅，说理透彻。文章最大的特色是观点深刻、内容丰富，举例典型贴切，使得论证有力。

第三单元多样的文化·外国作家作品研习

进阶一 教材单元文本学习

第8课大卫·科波菲尔(节选)

[自主预习任务单]

情境活动

提示：《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯创作的带有自传性质的长篇小说，被他称为“心中最宠爱的孩子”。全书采用第一人称叙事，于1849至1850年间，分二十个部分逐月发表。他以自己的生活经历作为大卫生活故事的基础，并且以自己居住过的很多地方作为故事发生的背景。语言谈谐风趣，展示了19世纪中叶英国的广阔画面，体现了狄更斯希望世界充满爱与美好的理想。

[阅读鉴赏活动单]

初读教材文本梳理文章脉络

1.善良诚挚开朗乐观

2. ① “我”与米考伯一家奇特的友谊 ⊚ 米考伯因负债而进了 监狱

研读学习提示落实任务活动

1.(1)事：大卫到破败货行当童工，大卫到米考伯家做房客，大卫到狱中探望米考伯。(2)人：昆宁先生（账房先生）、米克·沃克（童工）、粉白·土豆(童工)、米考伯先生（房东)、米考伯太太(房东)、克莉基特(女仆）、霍普金斯船长(米考伯的牢友)等。
2.(1) ① 自立自强。他被人遗弃后，在恶劣的环境中做童工，获取的是微薄的报酬，却能够独立安排好自己的生活。 ⊚ 积极向上。他渴望读书，想成为有学问、有名望的人，为失学而痛苦，为所处的地位而感到羞耻。 ③ 善良宽厚。他为米考伯先生的债务忧心，为米考伯夫妇的困难处境感到痛苦、心碎，主动把剩下的两三先令送给米考伯太太，并帮助米考伯太太典当餐具；米考伯先生人狱后，他到监狱里去探望米考伯先生。（2)①作者通过对米考伯太太的语言、外貌以及侧面的描写，塑造了一个善解人意、爱慕虚荣、能力低下、不切实际、得过

且过、随遇而安的人物形象。 ⊚ 米考伯太太对眼下家庭困难的担忧，表现了她的理性和坚强，但她又把娘家以前的辉煌挂在嘴边，体现了她的爱慕虚荣与肤浅的性格特征。3点钟的时候为缴税的事急得死去活来，可是 4 点钟就吃起炸羊排，喝起热麦酒（这是靠典当掉两把银茶匙后买来的)，搬到监狱生活依然能随遇而安地玩纸牌。

(3)不能删去。次要人物形象对主要人物形象起到映衬作用。米考伯一家只能雇佣来自济贫院的女仆，可见其经济困难；米考伯太太不愿过分信任克莉基特，认为她会放肆起来，可见其过于谨慎；如此谨慎的米考伯太太却愿意将自己的信任交付给“我”，可见“我”和这家人已经建立起奇特而平等的友谊。

3. ① 外貌描写。“脑袋又大又亮，没有头发，光秃得像个鸡蛋…."“他的衣服破旧，但装了一条颇为神气的衬衣硬领”“他手里拿着一根很有气派的手杖，手杖上系有一对已褪色的大穗子…….”，通过对米考伯先生肖像和穿着的描写，突出了他的滑稽可笑、爱讲排场。②语言描写。“信里提到，要我把我住家后面的一间空着的屋子一一拿它，简而言之，出租一—简而言之…….."“‘城市路，温泽里。我，简而言之，"说到这儿，他又带着先前那种文雅的气派，同时突然再次露出亲密的样子….”，通过对米考伯先生的语言和说话时神态的描写，突出了他的故作文雅。 ③ 动作描写。“说着，陌生人挥了挥手，把下巴架在了衬衣的硬领上”“于是，他便戴上帽子，腋下夹着手杖，腰杆儿笔挺地走出来。离开账房后，他还哼起了一支曲子”，通过对米考伯先生的动作描写，突出了他装腔作势的迁腐。

4.叙述视角：本文选用第一人称的有限视角叙事。

表达效果： ① 容易拉近作品与读者的距离，使读者更快进入“我”这个角色。 ⊚ 便于“我”抒发情感，在作品中进行详细的心理描写。 ③ 使文章更具真实性，更生动形象。 \circled{4} 通过“我”的视角，更容易唤醒读者内心的感受和思考。 ⑤ 使故事情节叙述杂而不乱，情感更加动人。

5. ① 作者写小说，并不拘泥于描摹现实中实际发生的事，而是充分发挥想象力，以一个孩童的视角去揣摩、想象，使作品增添了一种童真童趣和诗意美，丰富了小说情节，同时交代出必要的内容。②作者以回忆者的身份补充当时所不知的情形。 ③ 加人了对现实生活场景、社会现状的客观描述，让读者在了解主人公成长的同时，了解当时的社会现实，使整个故事更加客观真实。

6. ① 批判现实。从创作的时代背景来看，选文通过变成孤儿后的大卫当童工的经历以及他与房东米考伯夫妇的交往，真实地再现了19世纪中叶的维多利亚时代，英国社会繁荣的表象下隐藏着的贫富悬殊等问题，广阔而深刻地反映了19世纪英国的社会风貌。

②弘扬美德。从狄更斯的个人经历和道德精神来看，童工的经历是他一生中最大的隐痛，他希望通过自己的作品，通过这些极尽真实的描写，引起人们对孤儿、童工问题的广泛关注。同时，狄更斯相信善行具有感化的价值，他讴歌善良正直、仁爱宽容等一切善行美德，表达了揭恶扬善的精神追求。

[拓展运用活动单]

迁移应用

① 小说多处运用成人视角即以成年的“我”来追忆往事，比如“那地方经过后来的改建，现在已经变了样了。当年那儿是……."等表述，在追忆和回味中表现了成年大卫的理性睿智，有利于读者站在客观的立场上审视发生的故事，有利于情节推进，也能激发读者的阅读兴趣。 ⊚ 小说也多处运用儿童视角即以孩子的眼光来叙述正在经历的人或事，显得非常真实，比如写米考伯“没有头发，光秃得像个鸡蛋，他的大脸盘完全对着我”，语言表达率真，鲜活生动又充满童趣。 ③ 两种叙述视角的综合运用，有利于读者在感受“成熟”与“幼稚”，“理性”与“感性”的对比中深人走进文本，解读小说形象、理解主题意义。

读写联动

【写作示例】

大卫·科波菲尔自幼失去了父母的关爱，同时又遭遇了许多不幸，但他在苦难中成长起来，最终走上了光明的人生道

路。这是因为他有着真诚直率的品性，积极向上的精神，以及一颗纯洁友爱的心。大卫的“成长”史给我们带来了深刻的启发，我们要带着善良去奋斗，成功终会属于我们。

【写作示例】

(示例一)我的同学叫×××。她是一位女生，她长得不高不矮，不胖不瘦。她留着短发，她的耳朵小小的，眼睛大大的，黑黑的，仿佛两颗黑葡萄。嘴巴弯弯的，宛如一条小船，说起话来可伶俐了。她喜欢穿粉红色的上衣，黑色或粉红和白色相间的裤子，她还喜欢穿一双黑色或粉红色的鞋子。

（示例二)他是我们班的一位男同学。他那红扑扑的大脸蛋像苹果一样圆，肉嘟嘟的脸上嵌着一双炯炯有神的大眼睛。一对精致的眉毛映衬得眼睛更大了，脸颊更白嫩了。笑的时候，嘴角往上一翘，一看就是一个能说会道的人。他那头勉强中分的头发乱得好像一窝稻草，都快聋拉到眼晴上了。

第9课 复活(节选)

[阅读鉴赏活动单]

初读教材文本梳理文章脉络

1.复活人性

2. ① 眉头皱起，脸色阴沉 ⊚ 被唤醒的往事使她痛苦万分③ 聂赫留朵夫希望在精神上唤醒玛丝洛娃

研读学习提示落实任务活动

1. ① 动作描写 ⊚ 激动 ③ 音调的变化 \circledast 又鼓起勇气 ⑤ 神态描写 \circled{6} 不安、内疚、羞耻 ⑦ 挣扎 \circled{8} 心理详述 ⊚ 觉醒

2.(1)聂赫留朵夫是一个内心矛盾、灵魂痛苦，艰难迈出忏悔第一步的青年贵族形象。他青年时期单纯善良，追求真挚的爱情。后来在上层腐朽社会的熏染下，他由“精神的人”堕落为“动物的人”，为寻求自己的快乐而牺牲别人的幸福。当他在法庭上重遇玛丝洛娃时，他意识到自已是造成她堕落和不幸的罪魁祸首，因此想要忏悔，从而为玛丝洛娃辩护、奔波、上诉，请求宽恕。这是一个从正直青年变成花花公子，进而转变为忏悔贵族的人物形象。

(2)寄寓的人性理想：《复活》是托尔斯泰晚年的代表作品，托尔斯泰在聂赫留朵夫身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等美好的人性，宣扬一种属于托尔斯泰自已的“博爱”思想，亦即人们所说的“托尔斯泰主义”。

3.(1)接下来的故事：(示例)聂赫留朵夫与玛丝洛娃见面后，回到家中，他的内心仍然久久不能平静。眼前的玛丝洛娃，已经沦落风尘，酗酒享乐，又被投入监狱中，她已经不再是往日自己深爱的那个纯洁可爱的卡秋莎。可这一切是谁造成的呢？自己就是那个造成她堕落和不幸的罪魁祸首啊，是自己引诱了玛丝洛娃，随后又抛弃她，才让她一步步变成现在的样子啊。想到这里，聂赫留朵夫的眼前又出现了人满为患、臭气熏天、阴森可怕的监狱：那里男女犯人混杂在一起大小便，拥挤不堪，走路无法下脚，竞有人睡在流淌臭水的粪桶旁。监狱看守随意毒打犯人，稍有不满就会将其打死·聂赫留朵夫不敢再想下去了，他觉得自已必须要尽全力把她从监狱里救出来，来赎自已的罪。

（2)玛丝洛娃有“复活”的希望。 ① 玛丝洛娃原是一个农奴的私生女，她天真、善良、真诚地爱上了聂赫留朵夫。但这个腐化堕落的贵族少爷却诱奸了她，把她抛弃，使她陷人种种悲惨遭遇，最后沦为妓女。 ⊚ 本文写聂赫留朵夫第一次到监狱探望玛丝洛娃，她这时候还处于深深的堕落之中。见到了聂赫留朵夫这个毁了她的人，她不痛骂，不拼命，连最起码的遣责都没有。令人惊讶的是她还向聂赫留朵夫讨了十个卢布。但聂赫留朵夫的第一次探监仍然有效，他的出现使玛丝洛娃震惊，使她回想起她从不回想的往事，诸如聂赫留朵夫为她打开的那个“充满感情和理想的新奇天地”，聂赫留朵夫难以理解的残酷，她遭受的接二连三的屈辱和苦难，使她觉得将她面前的聂赫留朵夫同她“一度爱过的那个青年”联系起来太痛苦了。唯其痛苦，才说明她没有彻底麻木，也就有疗治的可能，也就有“复活”的希望。

4. ① 这就是托尔斯泰描写的玛丝洛娃的“复活”的精神内核一一完全为别人着想，为此不惜牺牲自己的个人感情、个人幸福，从而求得道德的自我完善。 ⊚ 人性的复活。聂赫留朵夫曾经是一个沉迷声色的花花公子，每天的生活看似光鲜，实则内心空虚。直到他再次看到玛丝洛娃，那个曾经因为他的欲望而被毁掉的女孩，那一刻他开始审视自己的经历，开始直面过去的错误。那一刻，他内心中善良的一面在压迫中终于开始苏醒！ ③ 道德的复活。聂赫留朵夫鼓起勇气面对曾被自己深深伤害过的玛丝洛娃，他放下自己的贵族身段，向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，乞求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活！\circledast 玛丝洛娃的灵魂在聂赫留朵夫道德光辉的照耀下的“复活”。在以后的故事发展中，卡秋莎对聂赫留朵夫的认识和态度发生了质的变化。青年时期她同聂赫留朵夫确实有过一段真挚的恋情，以及她对少年时代美好生活的回忆，再加上聂赫留朵夫悔改的诚意，玛丝洛娃被深深地感动了，于是她不仅跟聂赫留朵夫和解了，原谅了他，而且她竞然又一次爱上了他。玛丝洛娃正是按照自已的认识和情感，从根本上改变了自己最初的认识和态度。

文本联读

① 监狱混乱嘈杂的环境衬托出玛丝洛娃的绝望和堕落 ⊚ 米 考伯夫妇盲目乐观反衬了大卫的年少成熟 ③ 语言描写、神 态描写、动作描写、心理描写

[拓展运用活动单]

迁移应用

① “伸出手”表现了玛丝洛娃此时对聂赫留朵夫的恭敬，出于礼貌或讨好而伸手告别；“没有握”，则表现出她对这个曾经伤害自己的贵族在心理上的疏远、怀疑、抗拒甚至嫌恶。②第二次玛丝洛娃“使劲握了握他的手”，对于聂赫留朵夫果真来探监，她比较兴奋，感到愉悦，还有有求于人的谄媚和虚荣的得意。

读写联动

【写作示例】

青年人需要经常察己、自省，让反思成为一种习惯。古人日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”审视自己，如同对镜自照。照镜子难能可贵的是，看得到自身的亮点，更细览自身的瑕疵。一个人唯有无止境地自我追问，对自己的观察才能不断深入，对自身现状的把握才会理性、客观。穿越表象与迷雾、精准认识自己，有利于真正看清环境，进而避免被美言欺瞒，也才能克已之短、扬已之长，从容校准自己的人生坐标。

【写作示例】

别看张敏的个子矮，可是每次大扫除，她擦得玻璃最干净了！为了看看她到底有什么绝招，我仔细观察了她擦玻璃的过程。只见她敏捷地踩着椅子上了桌子，又从桌子迈上窗台。她先用一块干布掸了掸玻璃，然后再换一块潮湿的抹布，踞着脚，一只手抓住窗根，另一只手用抹布从上到下来回地擦着，接着又从左到右擦了一遍。玻璃上有污点，她就使劲擦几下，还不干净，她又用手指抠几下，啊，玻璃上的污点终于被她消灭了。她从窗台上下来，站在地上，端详着被她擦得一尘不染的玻璃，美滋滋地笑了。原来她擦玻璃这样细致，还真有两下子呢！

第10课 \ast 老人与海(节选)

[阅读鉴赏活动单]

初读教材文本梳理文章脉络

1.硬汉形象人要勇敢地面对困难

2. ① 与一条铲鼻鲨搏斗 ⊚ 一个人可以被毁灭，但不能被打则

研读学习提示落实任务活动

1.(1)描写艺术： ① 从鲨鱼的外表写起，由整体到局部，精心描写其外貌，“光滑漂亮”的鱼皮，“高耸的背鳍”，写出了鲨鱼的矫健雄壮，体现了自然的伟力。 ⊚ 同时，在聚焦细节描写之外采用了点面结合的方式，“八排牙齿全都朝里倾斜”“像爪

子一样蜷曲起来的人的手指”立体地描绘了鲨鱼的牙齿，也给人带来恐惧之感。(2)原因：作者采用渲染的艺术手法，描绘了鲨鱼的“漂亮”，与后文一条条更加凶猛的鲨鱼形成对比，也为后文老人逐渐没有力气与鲨鱼搏斗做铺垫。越是凸显鲨鱼的雄壮,越能显示老人的渺小，从侧面写出了老人的勇敢无畏，凸显了老人的形象。
2.这样处理显得详略得当。详写的地方是对以鲨鱼为代表的自然伟力的赞美，略写的地方留给读者用想象力去填补，这种写法被称作“冰山理论”，符合文中老人的心理和体力的实际情况，避免了在情节上平均用力，使小说情节张弛有度、舒缓有序，不至于使读者产生审美疲劳。
3.(1) ① 此句为圣地亚哥的内心独白，也是小说的核心精神所在，它生动地揭示了圣地亚哥的内心世界和人生追求，也是作者的思想观与价值观的反映。 ⊚ 这句话意味着，人生的使命是奋斗，是与命运作不懈的抗争。即使最终失败，但在与困难搏斗的过程中，只要表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，就是精神上的胜利者。(2)此句为语言描写，老人丢掉了鱼肉，安慰自己不要难过，反而应为船轻快了而开心，表现了老人积极乐观的生活态度。(3)此句为语言描写，这好比是在决斗场上向对手发出的挑战，表现了老人强烈的求战欲望、自信心以及无与伦比的勇气。(4)此句为心理描写，“别想这个啦。还是歇息歇息，让手好起来，保住剩下的鱼肉吧”，表现了老人在现实困境中并没有过多考虑，而是明确目标、积极备战。“手割破了没什么大不了的。出点儿血也许能让左手不再抽筋”，表现了老人刚毅乐观的性格。(5)此句为语言描写，属于老人对失败的总结。走得太远，孤军奋战，是老人失败的主要原因。他勇敢地斗争，勇敢地面对失败，并总结失败的原因，这是一种英雄的行为，充分表现出其“硬汉精神”。
4.(1)这段描写鲨鱼刚出现时的情景，语言平实自然，借助一系列动词,把鲨鱼来势的凶猛快捷、形势的紧迫立刻展现在读者面前，使人读来有身临其境之感。(2)这段文字描写老人与鲨鱼搏斗的情景，多用动词，鲜明生动,给人以惊惧、紧张感，但这种感情不直露，而是凝结在简单迅速的动作中，蕴含在自然的行文中，由读者自己去体会，增强了语言的表现力。
5. ① 结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。文中直接出场的人物只有老渔夫圣地亚哥一个，情节也主要围绕大马林鱼的捕获以及由此而引来的与鲨鱼之间的搏斗展开,可谓单纯而集中。 ⊚ 采用直截了当的叙述，句子简短，词汇准确生动。在塑造圣地亚哥这一形象时，作者的笔力主要集中在真实而生动地再现老人与鲨鱼搏斗的场景上。鲨鱼的来势凶猛,老人的沉着应战、机敏矫捷,都写得生动逼真。 ③ 鲜明生动的动作描写和简洁的对话。海明威善于从视觉、触觉等着手去刻画形象，很少直接表露感情，他把它们凝结在简单迅速的动作中，蕴含在自然的行文或者简洁的对话中，由读者自己去体会。如写老人与鲨鱼搏斗的场面：“老人听见大鱼的皮肉被撕裂的声响，把渔叉猛地向下扎进鲨鱼的脑袋，正刺在两眼之间那条线和从鼻子直通脑后那条线的交点上。”这种描写本来是老人的所见所闻,但读者读来却会生出同样的感觉,与老人同惊惧,同紧张，同喜悦。
6.(1)老人往上爬、摔倒、站起来的过程概括了圣地亚哥一生不断摔倒又不断站起来这种不断重复的生命历程，展现了人类不屈不挠的意志和永不服输的精神。(2)歇五次和前文与鲨鱼的五次搏斗相呼应，意味着每一次歇息都是为下一次的“站立起来”养精蓄锐，重聚希望。
7.老人“硬汉形象”特点：一位普通的渔夫、一位平凡的老者、一位成功的失败者、一位失败的悲情英雄、一位铁骨铮的硬汉。“硬汉精神”基本特征：坚强的意志、高贵的自信、不败的

生活准则、直面困难的勇气。

8. ① 老人象征了一种英雄气概，象征了完美的人格，象征了一切有信仰的人们都将经受多灾多难的命运，而最终在精神上获得永生。 ⊚ 虽然大马林鱼最后只剩下一副骨架，老人也“知道自己终于被击垮了，无法挽回”，但他并没有气馁，在起航回家时，“很轻松地驾着船”，大声说“没有什么把我打垮”。在与鲨鱼的搏斗中，老人表现出了无与伦比的力量和勇气，维护了“人的灵魂的尊严”。被击垮的只是身体，从精神上说他是一个胜利者。

[拓展运用活动单]

迁移应用

解析： ① 本文写到主人公尼克从战场上返回，他故地重游，来到这座小山坡，顺着铁轨来到河上的桥边，他俯视河底以及河中的鳟鱼，看头顶的翠鸟，在山顶宿营，夜晚很是宁静，尼克经历过战争的伤痛，他以回归自然的方式排遣心灵创伤。 ⊚ 由原文“他跨过这高低不平、没有树荫的松树平原……要在一天的步行中尽可能到达河的更上游”可知，尼克经历了长途的跋涉，面对旅途的艰苦，他一直负重前行、坚韧顽强。 ③ 由原文“他饿得慌，但要先搭帐篷才做饭”“自从在圣伊格纳斯一家车站食堂喝了杯咖啡….不过这样才美啊”可知，尼克主动挑战，接受考验。尽可能步行到河的更上游扎营；忍着饿，先搭好帐篷然后做饭。 \circled{4} 文中有很多对沿途自然景色的描写，如对河水以及河中鳟鱼的描写，尼克坐在树桩上对周围景物的描写，他一边走一边欣赏着沿途的风光，夜晚，他坐在毯子上，穿过帐篷的开口处，感受到夜的宁静。经历战争摧残，他仍能追寻美景以求心灵的安宁，此处体现出尼克乐观地面对生活，感悟生活的美好。所以尼克具有海明威笔下许多人物具有的坚韧、不言弃的精神。

答案：尼克具有海明威笔下许多人物具有的坚韧、不言弃的精神。 ① 经历过伤痛，以回归自然的方式排遣心灵创伤。 ⊚ 面对旅途艰苦，一直负重前行、坚韧顽强。 ③ 主动挑战，接受考验。尽可能步行到河的更上游扎营；忍着饿，先搭好帐篷然后做饭。\circledast 乐观面对生活。沿途欣赏风光，感悟美好。

读写联动

【写作示例】

因为《老人与海》中那个饱经风霜的老渔夫的故事，我喜欢上《老人与海》这部小说。这位老人平凡、不幸、孤独，但是他与命运作着不屈不挠的斗争，他虽然老了，但他的精神永远年轻。他的乐观与努力，他的坚韧和不屈，都使我深深感动。这部小说让我看到了人类在面对命运时的勇气和坚韧，让我更加深爱这部小说。

【写作示例】

面对大家的掌声，张晓萌觉得有些慌，心里就好像藏着一只小兔子，扑腾扑腾地直跳，教室里的空气仿佛异常闷热，张晓萌的额头冒出了汗。怎么办呢？对不对同学们说出真实情况？张晓萌虽然心里特别渴望同学们的掌声，但是她知道，如果不说出真相，自己可能会被贴上不诚实的标签，承受的将是内心深处道德的遣责。我可以不要表扬，不要虚名，但我绝对不能丢了诚信。这样想着，她站了起来，把真实情况告诉了大家。她感觉到大家似乎愣了一下，但片刻后，掌声更加热烈地响起，她从大家的眼神里看到了另一种敬佩。风吹过，是很细腻的和风，张晓萌感受到了内心深处的舒畅。

第11课 \ast 百年孤独(节选)

[自主预习任务单]

情境活动

提示：（示例)如《封神演义》《聊斋志异》等，都是借妖魔鬼怪反映人性。无论是妖、魔被刻意塑造的“恶”的形象，还是神、仙所代表的至高的道德境界，人性的描绘在这些似人非人的形象中都被刻意放大了。在这些作品中，虽是神、仙、妖、魔，但神、仙、妖、魔亦有人性人情，亦有七情六欲，人性的力量足以超越一切，也足以毁灭一切，善恶仅在一念之间。魔幻题材影视剧的故事结局总是善恶有报，正义战胜邪恶。真实的情感、信仰的力量最终能拯救一切，观众在观看结束后得以完成其惩恶扬善的情绪释放。因此，好的魔幻类影视作品的内核，应该是“魔幻十现实”，以魔幻之“外皮”彰显现实之精神，其异域氛围的营造、奇幻冒险情节的设定、武侠动作的设计、各种神秘元素的应用重在激发观众的想象力。

[阅读鉴赏活动单]

初读教材文本梳理文章脉络

2. ① 马孔多变了样 ⊚ 丽贝卡来到布恩迪亚家 ③ 布恩迪亚全家染上失眠症

研读学习提示落实任务活动

1.（1)“失眠”“健忘”比喻拉丁美洲人民由于无法摆脱封闭、孤独、与世隔绝的生活，正在逐步遗忘自已的历史，遗忘自已摆脱命运控制的初衷。这种焦虑挣扎、逐渐麻木和梦幻般的遗忘病症，就像马孔多的人忘记自己身边所有熟悉的东西一样。

(2)①作者通过描写马孔多人患上了失眠症，象征拉丁美洲的人们在现代文明冲击下的焦虑挣扎的精神状态。 ⊚ 这种焦虑挣扎的精神状态，就像马孔多的人忘记自己身边所有熟悉的东西一样。 ③ 人们在物品上贴标签，努力挣脱这种遗忘命运的情节，告诫人们在现代文明洪流中要努力牢记容易被人遗忘的优秀历史文化。

2.丽贝卡喜欢吃土，却不喜欢与人交流，“吃土”正是她孤独的表现，她通过这种行为来抗拒孤独。当她内心感到孤独时，苦涩的土的味道是唯一能够排解她的痛苦的良方。

3.吉卜赛人在小说中是作为外来科学与文明（尽管这种科学与文明还带有巫术的色彩)的使者而出现的。他们每一次带来的新鲜玩意儿，如磁铁、望远镜、地图、航海仪器以及炼金实验室等，都深深地吸引着还处于原始、停滞的自然形态中的马孔多人，尤其令富于幻想和进取心的布恩迪亚着迷。为后文情节做铺垫，正是受到这些物件的影响，布恩迪亚才要率领马孔多的人们开辟一条通向外界文明的道路。

4.（1)(示例)①做事执着而有魄力。他是村子里富于进取心、具有事业心的男人，他是一个信念坚定的人，有着不达目的誓不罢休的精神。他规划全村的布局和街道的设计，带领大家共同建设马孔多，让马孔多成为幸福的村庄。 ⊚ 极有责任心，极富号召力。他意识到失眠症已经侵入镇子，便召集起各家家长，把自已所知的失眠症情形讲给他们听，并且将疫病控制在村镇之内。因此他成就了这部布恩迪亚家庭史。③ 易于接受新事物，是一个身材健壮、智慧过人、想象力丰富、具有超人的探索精神的男人。他是一个幻想家、实践者和发明家。“他着迷于眼前的现实，认为这比自己广表的幻想世界更为神奇”，是因为马孔多的新气象；为了避免遗忘，奥雷里亚诺为器物贴标签，布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。

（2）（示例） ① 她拥有普通妇女最为优秀的品质，她是丈夫的好妻子，儿女的好母亲，家族中默默奉献不辞劳苦的人。⊚ 她操持家务并且经营有道，亲自率领木匠、泥瓦匠修建家园，把房子刷成白色，规划漂亮迷人的秋海棠长廊，即使遭受战乱，也依然坚持重建家园。 ③ 她教育后代果敢有方，痛斥奥雷里亚诺上校的不仁；她收养说不清亲属关系的丽贝卡，对她视如已出，改掉她吃土的恶习；她招待儿子的死敌在家里吃饭，只因为那人为穷人做了许多好事；她爱家族中所有的人，独自去寻找出走的大儿子而迷失回家的路，她说阿玛兰妲是最温柔的人 \circled{4} 她一生操劳而没有任何怨言，而家族正是在她死后陷人加速的灭亡中，如果说她的丈夫以极大的魄力开创了马孔多，乌尔苏拉则以全部的心力经营了整个家族。 \circled{5} 她为孩子们的“孤独人骨”“守旧顽固”等怪癖感到痛心。她的身上有着一种维持家族生存下去的顽强毅力，体现着人性的光辉和母爱的伟大，表现出对布恩迪亚家族前途命运的担忧。她用自己的爱去温暖身边的每一个人，哪怕是远道而来的、孤独多病的远方表亲丽贝卡。

(3)(示例)孤独、执着、压抑，加上能够预知未来的天赋，造就了他的世界观、人生观。他忍受着权力的孤独，失去了爱的能力，最后只能在反复制作小金鱼中排遣孤独。文中的他正处于青春期，父亲忙于整治市镇，母亲一心扩展家业，无暇顾及他，他“变得沉默寡言孤独入骨”，从早到晚待在被遗弃的实验室里，全神贯注地研究金银器工艺实验。

(4)(示例)她是一个不期而至的小女孩。她带着父母的骨殖来到布恩迪亚家里，孤僻、美丽的外表下包裹着充满欲望的内心。她带来了差点让整个村子覆灭的失眠症，她在内心充满渴望与孤独时疯狂地吃土。她像乌尔苏拉一样倔强、坚强，能够把苦难化作生存下去的勇气。

5. ① 忙碌，一心扩展家业 ⊚ 苦心支撑，不被支持和理解③ 从早到晚待在被遗弃的实验室里 \circled{4} 天才的孤独，思维超越了常人 ⑤ 拒绝说西班牙语，只说土语 \circled{6} 父母各忙各的、对子女爱的疏忽，性格孤僻，缺少沟通

6. ① 马孔多是“孤独”的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，外面偶尔透进来一道光，也无法阻止它最终被卷人注定破败的循环之中。 ⊚ 马孔多的居民是“孤独”的。他们有挥之不去的自闭意识，他们排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉下赛人，他们对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态，而不去寻求有效的治疗方法。 ③ 布恩迪亚家族是“孤独”的。如布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复使用那几个相同的名字，其家庭人员之间缺少沟通。 \ensuremath{\left(4\right)} 精神上是“孤独”的。在布恩迪亚家族中，夫妻、父子、母子、兄弟姐妹之间，始终没有推心置腹的交流，没有心心相印的感情沟通，彼此之间缺乏信任和了解，缺乏关怀和支持。

7.(1)马孔多被飓风卷走，“经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现”是作者的愿望，因为只有结束这样的历史，全体人民都团结起来，心心相印，消除“孤独”，才会换来拉美地区的真正文明和先进。

(2)摆脱孤独必须靠自救。要摆脱民族落后状况只有靠自救，靠本民族主动地吸收外来文明，而不能大开国门，以外族文明的入侵来达到改良的目的。

8. ① “魔幻性”带有浓厚的本土色彩。所谓本土色彩，是指拉丁美洲土著的传统文化和传统观念。印第安人的神话传说、神灵崇拜以及他们对生与死、梦幻与现实等问题的看法，都是这种魔幻的源泉。 ⊚ 荒诞、夸张的描写展现了拉丁美洲的“神奇现实”。为了展现拉丁美洲的“神奇现实”，作者充分发挥想象，置现实于神话氛围中，抓住事物的特征加以夸张、渲染，增强了作品的艺术感染力。 ③ 以象征手法显示作者对历史的反思。作者对失忆的描写，表现出马孔多在文明洪流面前受到了巨大冲击，包含了作者对哥伦比亚以及拉丁美洲历史的反思。 \circled{4} 侧重描写人物心灵，刻画人物群体中的不同个性以及他们的总体特征一一孤独。作者以简练的笔法，直接刻画人物的多种意识层面和心理活动，甚至有意忽视外形的描写，舍弃那些对表现人物心理无关的细节。从这个意义上讲，《百年孤独》是一部描写拉丁美洲人心灵历史的小说。

文本联读

① 在孤独中成长 ⊚ 在孤独中战胜一切艰难险阻，维护人的尊严

[拓展运用活动单]

迁移应用

解析：解答此题，要准确理解哪里体现“魔幻”，哪里针对“现实”。文中交代樱桃树老而干枯、野狗狂吠惊扰街坊邻居，祖母把这些现实的东西绣成图案，这些东西就消失不见了，这些都是特异功能，是超越现实的、荒诞的，充满魔幻主义色彩。文中祖母绣樱桃树、野狗、牢房的墙壁、石墙··被祖母绣得消失的东西都是现实中恶与丑的东西，是祖母不愿意看到的深恶痛绝的东西，说明本文有明确的现实针对性。文中交代祖母绣去老而干枯的樱桃树、狂吠惊扰街坊邻居的野狗、牢房的墙壁、石墙，意在用魔幻的形式来反映现实生活，这样更能引人关注，更加鲜明地表达了向善、向美的思想倾向，读来具有极强的艺术感染力。

答案： ① 祖母把现实的东西绣成图案，这些东西就消失不见了，这是特异功能，是超越现实的、荒诞的，具有魔幻色彩。 ⊚ 被祖母绣得消失的东西都是现实中恶与丑的东西，本文有明确的现实针对性。 ③ 用魔幻的形式来反映现实生活，更能引人关注，更加鲜明地表达了向善、向美的思想倾向。

读写联动

【写作示例】

（示例一）《百年孤独》中乌尔苏拉是串联全书最主要的人物，是她和她爱幻想的丈夫创建了马孔多镇，是她让布恩迪亚家族的血脉得以延续，也是她支撑起整个家族。她善良、勤奋、坚韧，活力充沛，有强大旺盛的不绝的生命力，是个意志坚定的女人。无论从种族和道义上讲，她都应该是布恩迪亚家族灵魂的化身，可以说没有乌尔苏拉就不会有《百年孤独》。

（示例二）《复活》中聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的形象，他受过高等教育，他有自己的抱负，他有寻求幸福的渴望。可后来被腐朽社会污染，他前来见玛丝洛娃体现了他要赎罪的真诚，后来的动摇看出了他此时承受着巨大的心理压力，但是心理斗争的结果体现了他的坚定性，他是一个正在走上复活之路的贵族青年，他身上闪耀着人性的光辉。

【写作示例】

樱花很美，美得有些让人室息。那密密麻麻的白色和粉红色的花儿，簇簇相拥，朵朵相依，远远望去，如同一片花儿组成的彩色云海，不仙境。樱花的花朵，粉嫩、娇小、秀气，小小的朵儿之中，是娇弱的黄色花蕊，让人不由生出怜惜之情。近代邓溥雅诗云：“昨日雪如花，今日花如雪。山樱如美人，红颜易消歇。”因为有着娇羞美丽和易逝的容颜，所以樱花被人们看成了弱不禁风的女子。

你看，那一片花海之中，粗粗的褐色枝干挺立其中，俨然一位有着仙风道骨的仙人；那点缀在褐色枝干上的芬芳花儿，和谐地组合在一起，如同一位威严的帝王身上的装饰品，虽然艳丽，但却不仅没有掩饰住帝王独有的高贵，反而衬托出了帝王特有的威仪和阳刚。

“厌尔桃天李艳，而绝蜂绕蝶谒。虽和颜之可即，近观焉而莫亵。”樱花虽然柔弱却不乏刚直，虽然艳丽却不乏朴实。其看似不堪一击的花儿，却外柔内刚，承载着坚贞的灵魂；其粉红的色彩，融合了白色的纯洁和红色的刚毅，象征着坚贞不屈的精神。

进阶二 单元研习任务探究

任务一把握人物性格特点和形象的典型意义

教材原点

① 原先纯真善良，后走向人性堕落 ⊚ 为自己的罪过忏悔③ “硬汉”形象；赞美人在大自然面前不退缩的尊严 \circledast 拉丁美洲具有开拓精神的孤独的老一代人物代表；反映了拉丁美洲沧桑而孤独的历史

考教通关

① 塑造的人物性格特征鲜明。扁平人物的塑造使得落魄绅士的形象非常鲜明，读者可以迅速抓住他的主要特点，即贫穷却极度要面子，让人印象深刻。 ⊚ 增强故事的讽刺意味。穷要面子的落魄绅士的种种行为，显得非常滑稽和讽刺，使得小说在幽默中透露出深刻的批判意味。 ③ 深化主题，引发共鸣和反思。虽然穷要面子的落魄绅土是扁平人物，但他的形象却深刻地反映了社会底层人士在贫困与尊严之间的挣扎。他的遭遇和选择很容易引发读者的共鸣和反思，让读者思考贫困与面子、尊严与生存之间的关系。

任务二　拟写读书札记

教材原点

(示例一)

从《复活》中玛丝洛娃的处境一窥当时社会制度的黑暗

《复活》深刻揭示了沙皇俄国的社会现实。课文中可以从玛丝洛娃的处境一窥当时社会制度的黑暗。玛丝洛娃十年前被诱骗，受尽凌辱，如今又受了诬告，被错判入狱，她的经历充分暴露了贵族阶层的虚伪罪恶以及司法官员的昏庸无耻。在腐败机构的管理统治下，下层劳动人民受尽迫害与折磨，很多人都难以摆脱同玛丝洛娃一样的命运，社会上到处都是冤狱，各个监狱人满为患。残酷的社会环境也扭曲了人物的世界观和道德本性，聂赫留朵夫和玛丝洛娃就是两个不同阶层的典型代表。

聂赫留朵夫青年时期单纯善良，追求真挚的爱情。但是，贵族家庭养成了他的种种恶习，贵族社会和沙俄军队放荡腐败的生活使他堕落为自私自利者。他欺骗了玛丝洛娃的感情，随后又抛弃了她。十年后，他在法庭上再看到玛丝洛娃时，才意识到自己是造成她堕落和不幸的罪魁祸首。玛丝洛娃的悲惨遭遇可以说是聂赫留朵夫一手造成的，但是，究其深层原因应是黑暗的社会制度、丑陋的社会恶俗和两个人巨大的阶层差距。黑暗的社会制度、贵族阶层的腐化扭曲了聂赫留朵夫善良纯真的天性，丑陋的社会恶俗、社会风貌让欺凌与被欺凌、侮辱与被侮辱成为自然，巨大的阶层差距、社会底层人民的身份是造成玛丝洛娃人生悲剧的根本原因。

列宁说托尔斯泰是“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。《复活》这部小说以“最清醒的现实主义”，揭示了19世纪70年代末到80年代初沙皇统治的黑暗腐朽。官员们骄横跋扈，虚伪奸诈，草营人命；底层人民被欺凌、被侮辱、被损害；法庭和监狱彻底沦为维护沙皇专制的工具一—这一切的污浊、黑暗都亟待一场革命的“暴风骤雨”般的洗礼。

(示例二)

《百年孤独》中“孤独”之缘起与深意

《百年孤独》借助魔幻手法来表现社会现实，马孔多小镇的历史就是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的缩影。课文节选部分主要描写马孔多在文明洪流面前受到的冲击。移民的到来，使昔日僻静的小村落很快变成繁华的城镇，但也打破了小镇的宁静，滋生、传播着“贪欲与堕落”，人们在孤独和贪婪中逐渐迷失自我。这一变化折射了拉美民族在发展中遭遇外来殖民者破坏的历史现实。为应对这种外在的变化，小说中很多人都在孤独中进行着艰辛的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败而告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多小镇，而且渗入民众思想，成为阻碍民族向上、国家进步的包袱。

究其思想根源，其一在于相对闭塞的地理位置，马孔多深陷在热带丛林中，不与外界通人烟，要与文明世界接触比登天还难一一人们蜷缩在小镇上，他们在这里拓展新生活，又局囿自我一一相对闭塞的地理环境，养成了民众的自恋性，他们过分认同自身文化，从而造成了整个具有隐喻性的布恩迪亚家族沉溺于自我狭小的精神世界；其二在于外来文明的渗入，让本来和谐、安宁的小镇变得贪婪、堕落一一民众自然对外来事物，甚至外人抱有一种不信任感，从而选择孤独应对。

作者写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独，摆脱孤独就是摆脱闭塞、落后和愚昧。而《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其内涵还应包含对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤薄和抗议。这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，但是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者借着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。

考教通关

本篇小说叙述了马拉德夫人因听说丈夫的死讯而引发了一系列心理活动与表现并最终死于心脏病的故事，表现了马拉德夫人对自由的渴望，讽刺了当时社会对女性的压抑，又用悲剧性的结局揭示了女性追求自由解放道路的坎坷；《变形记》（节选)同样借叙述主人公变为甲虫后遭受各种不公待遇的故事，讽刺了当时社会对人的异化以及人与人之间冷漠的关系。两篇文章都通过虚构小人物的悲剧故事批判当时的社会问题，表达对美好人性的渴望。

任务三赏析心理描写及其作用

教材原点

(1)自由联想

（2）“由于我们各自的处境可笑”交代了“我”与米考伯夫妇成为忘年交；“我从来没有接受过他们的邀请，白吃白喝过他们的东西”表现了“我”的宽厚、仁爱与自尊。

(3)语言暗示

（4)用“你”，是因为他们之前十分熟悉；用“您”，是为了表示尊敬。称呼上的改变，表明聂赫留朵夫此时自感与玛丝洛娃有了心灵上的距离，从侧面表现出聂赫留朵夫的悔恨之情。

(5)内心独白

(6)“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，“可以被毁灭”的是他的生命，“不能被打败”的是他的精神和意志。圣地亚哥的这段内心独白，是对“硬汉精神”的高度概括。

(7)内心独白

(8)反映了老人在极端境遇下的孤独无助，写老人下定决心一定要战斗到底，这段话凸显了“硬汉精神”。

(10)写出了印第安女人比西塔西翁认出“失眠症”之后的恐惧和凄苦。

考教通关

① 直接描写人物心理，多为作者的直接描述或人物的内心独白。如文本一“‘她身上起了什么变化？……"聂赫留朵夫问自己，却怎么也无法回答”，这处描写就属于人物内心独白式的直接描写。 ⊚ 通过人物的动作、语言、神态等暗示心理。如文本一“她一看见聂赫留朵夫，脸喇地红起来……·她的脸涨得越发红了”，不断通过玛丝洛娃的神态、动作暗示她此次和聂赫留朵夫见面时的拘谨、羞涩等复杂心理。 ③ 以环境暗示、烘托心理。如文本二开头对火车进站的环境描写，写出周围的人头攒动与喧嚣、鼎沸，渗透着安娜的特定心情，心绪不宁又难于回归平静。 \circledast 以人物本身的幻觉写心理。如文本二“几个年轻人盯住她的脸，怪声怪气地又笑又叫，从她旁边走过”“一个卖汽水的男孩目不转晴地望着她”“几个太太和孩子来迎接一个戴眼镜的绅士，高声谈笑着，在她走过来的时候沉默下来，紧盯着她”，这些描写更像是安娜的幻觉，安娜感觉周遭人物都以异样的眼神盯着她，从侧面表现出安娜此时恍惚、神经质的心理状态。

任务四赏析环境描写及其意蕴

教材原点

(1)简洁地交代了海上的天气情况。用积云的堆叠预示着气候的变化，暗示着圣地亚哥的处境将变得很严峻，营造了紧张的氛围；老人由“积云”“卷云”的情况判断出“这风会刮上整整一夜”，说明老人的航海经验十分丰富，突出了人物的形象特征；一个经验丰富的渔夫知道自己将面临严峻的处境，这就为下文老人遭遇鲨鱼，凭借丰富的经验和“硬汉精神”一次次击退鲨鱼的进攻做了铺垫。

(2)此处运用白描手法描绘了大海的辽阔无垠和空旷单调，渲染了苍茫、悲壮的氛围，展现了主人公孤立无援、孤单寂寞的境遇，烘托了其坚忍、勇敢、顽强的形象特点。

(3)“一片漆黑”“不见光亮，也没有灯火"写出了海面的黑暗，烘托了老人对接近陆地、发现希望的渴盼；“只有风在吹”“船帆稳稳地把小船拖向前去”烘托了老人心中的焦虑。

(4)此处写海岸上的灯火从依稀可见到清晰的过程。“月亮升起之前的微弱天光”的比喻朦胧而柔美，写出了光亮的温暖与美好，反映了老人内心对希望的渴盼。交代了自然环境的特点，烘托了人物心理。

(5)这段文字在文章开篇，概括了马孔多的变化。土地肥沃、位置优越、僻静变繁华、开通永久商道等描写，交代了马孔多的自然、社会环境，为故事的展开设置了背景。

（6)此处描写了马孔多钟声齐响的壮观场景。“欢快和弦”“分秒不差地同时奏响整曲华尔兹”渲染了一种积极、昂扬的氛围，体现了这片新天地在改变生活方式后进发出的生命力。

考教通关

解析：特点：小说第一段描写“深秋冷的”“天黑得很早”“很冷的秋天”，点明时间季节是深秋，突出环境寒冷凄凉、萧瑟阴郁的特点。

环境描写的作用： ① 从环境自身角度看，“深秋冷的”“雪花….”“寒风……”“小鸟在风中飘摇，羽毛翻飞着”“这是一个很冷的秋天”，阴冷的环境，秋风萧瑟，渲染了一种深秋寒冷萧瑟、满目沧桑的阴郁悲凉氛围。文中写到在战争中受伤的士兵每天去接受治疗，他们有的擅长踢足球，有的擅长击剑，但是都因为战争，可能再也没有办法接触他们喜爱的运动。尤其是文中提到的少校，提到失去的妻子，更是彷徨、无助、绝望，“我简直忘不掉悲痛。”他边说边哽咽着。然后他失声痛哭，又抬起头，茫然呆视着，咬紧嘴唇，泪流满面，接着，挺起腰，带着军人的姿态，迈过一排排手术椅，昂然而去”，从中我们可以看出，开头环境描写为下文人物描写做了铺垫，烘托出他们迷茫、苦闷、消沉、绝望的心理。

⊚ 这些环境描写巧妙地映射出主人公内心的迷茫与沉重，引导读者深入感受主人公的情感世界，同时也暗示了即将展开的故事将带有深刻的悲剧意味，表现人们对战争的厌恶和对死亡的恐惧。

③ 小说的首段点明故事发生在秋季，下着雪，伴着冷风，一幅灰蒙蒙、凄冷的画面，环境的冷与人物内心的冷达成一致，为全文奠定了沉重的悲情基调。

答案：环境特点：寒冷凄凉、萧瑟阴郁。

作用： ① 营造了深秋寒冷萧瑟、满目沧桑的阴郁氛围，烘托出人物迷茫、苦闷、消沉、绝望的心理。 ⊚ 表现人们对战争的厌恶和对死亡的恐惧。 ③ 同时也为全文奠定了沉重的悲情基调。

进阶三 单元写作任务落实

单元文体写作

实战演练

[写作指导]

第一步，圈关键，定要素。本题材料由两句话组成。“随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案”这句话，聚焦于在科技发展应用的背景下“遇事不决问搜索”这一人人皆知且时时为之的常见现象；而“我们的问题是否会越来越少”则把话题导入“答案与问题”这对核心概念。材料以问句作结，结合引导语“以上材料引发了你怎样的联想和思考”可知，本题并不局限于要学生就问题本身回答“是”与“否”，而重在学生的“联想和思考”上。题面文字简洁，指向明确，审题并没有难度；话题发人深省，意蕴丰富，给写作留下了充分的思考空间。

第二步，理关系，明表述。本题具有较强的思辨性，学生可以思考的维度很多，比如：问题的“多与少”，随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案，但人类还在不断思考，伴随着旧问题的解决，新问题会不断产生，推动人类不断迈上新台阶。又如问题的“浅与深”，最容易借助互联网和人工智能迅速得到答案的，往往是浅层次的问题，而具有开放性、复杂性的更深层次的问题以及涉及价值判断的问题，却很难直接通过互联网和人工智能找到答案。“浅问题”的迅速解决会助推人类更好地探寻“深问题”。再如问题的“得与失”，当越来越多的问题能很快得到答案，人类是否会变得习惯于让机器代替思考？缺少了知识的积累过程和难题的探索过程，人们是否会越来越丧失提问的能力？表面的“问题”少了，但深层的“问题”是否会更严重？

本题立足于学生创新性思维品质的培养，学生可以就某个论题加以充分论证，对某个现象进行深度揭示，甚至也可以从更为乐观积极的角度去畅想未来科技的发展。一篇回应时代之问的议论文、一篇感悟独具的记叙文、一篇情真意切的抒情文，都是本题的合适表达。

[佳作展台]

亲情的答案

一考生

清河海风，溶入月色，想邀您共同欣赏，却发现您早已不在我的身侧。

一题记

爸爸又一次跟我说奶奶烧糊涂了，总喂着想见我，“每天都打视频，天天能‘见面”啊”，爸爸继续说着。

上次见面是什么时候呢？好像还是春节，热热闹闹的一大家子，挤满了整个客厅，奶奶的脸上笑盈盈的，像是发着光。爸爸送给奶奶一部手机，“妈，有了这个咱就能天天·见面”。”爸爸一边摆弄着一边跟奶奶介绍，“这东西我用不着。”奶奶不想收，但最后还是收了。

后来，我和奶奶的“见面”，便都在手机里，奶奶会在我的微信里发好多视频，“为什么秦始皇……."“专家推测………”，而我几乎从未点开过视频，只是发一个表情应对一下。

姑姑给奶奶买了一台扫地机器人，奶奶的“工作”完全被取代，于是，在沙发上看电视的时间越来越长，那个向偻的背影显得愈发孤独。

奶奶发微信说她的手机不好使了，其实只是音量的问题，她却调了好久都没有调好，我渐渐没有了耐心。去奶奶家调试的路上，我还在跟朋友抱怨着，简单的问题到了她的手上却难如登天。

我去奶奶家调手机，奶奶回到屋子里翻了好久，出来时神神秘秘地把一堆东西塞到我手上， AD 钙奶，曲奇·….·奶奶说不知道我喜欢什么，便去网上搜索年轻人爱吃的零食，打开奶奶的搜索软件，我看到的是“年轻人爱吃的零食”“小龙虾做法”好多好多，她的收藏夹全都跟我有关。

我忽然有很多问题想问她，想问她孤不孤单，想问她怎么不买点自己爱吃的，这些问题互联网上没有答案，只有我的奶奶能回答。

我想到我那看似关心的一个个电话，那个向偻着背的小老太一个人坐在客厅里，想要多关心我几句，我却以学习为借口逃离，我觉得有点对不起她。

视线忽然模糊了一下，猛地想起这已经是两个月以前的事情了，我和奶奶的对话框已经许久没有发过信息，点开一个视频，有关天气，有关历史，看着看着我就哭了，这个小老太总是什么都给我发

互联网的发展给我们带来了很大便利，但是有些问题却无法回答我们，这些问题无关科学，却关乎亲情，搜索框里的“并无类似问题和解答”让我愣惬此刻。

奶奶的问题变多了，这些问题都关于我；我能搜索到的答案变少了，但字字句句都关于遗憾。

又是一年花开，可惜无人与我共同欣赏。

【点评】本文是一篇构思巧妙真挚动人的记叙佳作。文章紧扣材料中心，通过写当下人们感情交流因科技而便捷的同时也滋生出很多遗憾的故事，表达了对科技发展的问题及其答案的辩证思考，体现了考生思维的深刻性。文字情真意切，笔触动人。对奶奶的手机、奶奶的收藏夹等细节的描写，引发了作者关于科技能否解决好亲情与陪伴等问题答案的追寻。此外，本文构思镇密，富有匠心。“奶奶的脸上笑盈盈的”与“那个佝偻的背影显得愈发孤独”的对比，“几乎从未点开过视频”与“总是什么都给我发”的对比等，体现了考生极强的行文构思能力。

单元主题写作

实战演练

[写作指导］这是一道引语类材料作文题。材料提供了两则习近平总书记的讲话，第一则强调合作共赢的重要性，“吹灭别人的灯”“阻挡别人的路”，看起来好像抢了一时的“先机”，实则为人所不齿，终将被排斥于社会之外。“吹灭别人的灯”，世界将更加黑暗，自己也会置身于更加黑暗的环境中；“阻挡别人的路”，一方面会消耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量实现共同进步。人类是一个一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，在世界命运紧密相连的今天，没有人能闭门造车、独善其身，社会发展更需要各个国家团结合作，互帮互助，走共建共享共赢之路，才能走出一条康庄大道。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”“独学而无友，则孤陋而寡闻”等讲的都是这个道理。第二则中“一花独放不是春，百花齐放春满园”借“一花”和“百花”阐述了部分和整体的辩证关系，“一花”是部分，“百花”是整体，“一花”和“百花”相互联系，“一花”之美是在“百花”中得到凸显的，而“百花”之春又是建立在”一花”基础上的。花卉姹紫嫣红，组成美丽的花园；社会多姿多彩，共同构成了波澜壮阔的人类文明图谱。不同文化之间的交流、不同国家之间的联系、人与集体及社会的关系，莫不如此，理解个性、尊重差异、求同存异、相互借鉴、和而不同才是发展之道。两则材料并举，共同指向团结协作，包容共存，互惠互利的普遍道理。

第一则从反面说明不应怎样，第二则在第一则的基础上，提供了行动的思路。写作时，应当在把握这两则材料的内涵、关系的基础上，展开思考与联想。

行文构思上，可以从国家发展、国际局势的广阔视角展开思考，就一些重大问题发表自己的见解，比如互利共赢的开放战略、文明的多样性、构建人类命运共同体等。也可以结合当下我国在处理国际争端中的胸怀和思路，阐述如何携手共进，既能让自己走得更远，也能让别人得到光明。还可以结合个人生活与求学经历，从身边具体事例谈起，表达对合作共赢、包容互惠的认识等。

参考立意： ① 和谐共生，纷彩共赢。 ⊚ 在利他中利己，在合作中共赢。 ③ 合作共赢谋发展，力同心创未来。 \circled{4} 一枝独秀不是春，和而不同春满园。

[佳作展台]

文化互鉴

子日：“君子和而不同，小人同而不和。”小到邻里之间，大到国际关系，要实现长足发展，就应该多元共存，和谐发展。正如一幅壮锦，金丝银线均不可少；正如绚丽画图，万紫千红都不可缺。

“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”诚如斯言，殷鉴不远。吹灭别人的灯，是损人不利己。战国七雄“争地以战”“争城以战”，结果“杀人盈野”“杀人盈城”，社会生产力与文明都遭到极大破坏。德意企图横扫欧非国家，最终被战火反噬；日本帝国主义妄图建立“大东亚共荣圈”，落得“遗臭万年”的下场。“吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。”

世界是多元的世界，文明亦然。“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。”中华民族早就认识到“物之不齐，物之情也”的道理。历史上，儒墨道法各展风姿，诗词歌赋各具意韵，满汉蒙回等民族多元一体·…·交流互鉴、尊重包容，织就了多姿多彩的中华文明。“骏马秋风塞北”和“杏花烟雨江南”、“青纱帐”和“甘蔗林”并存，成就了大美中华。

或许有人会问，西方的咖啡和东方的茶饮，哪一个更香醇？钢琴和古筝，哪一个更高雅？拱券结构和飞檐斗拱，哪一个更有韵味？金字塔和兵马俑，哪一个才是人类文明的最佳象征？GPS(全球定位系统）和 BDS( 北斗卫星导航系统)，哪一个更能指引人类未来？答案不言自明：西方有人造的神话，东方亦有天成的风华。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，文明因差异而多彩，世界因多彩而美丽。

“山川异域，风月同天”，人类命运本是共同体，只有共担、共享、共筑，才有更美好的未来。为了织就百花齐放的人类未来图景，中国一直在路上：空间站向所有联合国会员国开放，助力构建外空领域人类命运共同体；派出蓝盔勇士，维护世界和平与发展；在G20峰会与 APEC 会议，发出团结合作、共创未来的强音，与他国共破时代难题·….中国不仅没有吹灭别人的灯，反而是积极为世界、为未来点灯。

如果只有一种丝线，再精巧的手也织不成壮锦；如果只有一种颜色，再繁复的画作也会单调乏味。只有我们开阔胸怀，放远眼光，欣赏不同的风景，聆听不同的声音，“各美其美，美人之美”才能“美美与共，天下大同”。

【点评】本文考生立足“多元共存，和谐发展”这一观点，进行理性思辨；紧扣“习近平总书记讲话”这一时代背景行文，放眼古今中外，多维度联系现实展开论证，既体现了良好的思维品质，又体现了青年广阔的视野、深厚的家国情怀。

第四单元 逻辑思维·语言积累、梳理与探究

进阶二 活动体验 —在活动中成长

学习活动一发现潜藏的逻辑谬误

任务一

(1)规律、事理（2)道理、理论(3)思维的规律（4)推理和论证的本领（5)研究思维的形式和规律，研究推理和论证的科学一一逻辑学

任务三

[练习1] ① 矛盾律 ⊚ 矛盾律和排中律
[练习2] ① 矛盾律 ② 两个相互矛盾或对立的判断不能同时肯定，必有一假 ③ 排中律 \circled{4} 两个相互矛盾的判断不能同时否定，必有一真 ⑤ 在隐藏虚假前提的情况下，于两个相互矛盾的判断中选择否定 \circled{6} 在隐藏虚假前提的情况下，于两个相互矛盾的判断中选择肯定
[练习3］第三组和第四组的观点有逻辑错误。由于“世界上先有鸡”和“世界上先有蛋”是两个相互矛盾的命题，不能都真，也不能都假。第三组同学都加以肯定，犯了“两可”的错误，违反了矛盾律。第四组同学都加以否定，犯了“两不可”的错误，违反了排中律。第一组和第二组的同学如果错，都不是逻辑错误，而只是知识错误。

任务四

1.（1)违背了同一律，犯了“偷换概念”的逻辑错误，“鲁迅的作品”是集合概念，“《孔乙已》”是非集合概念。(2)违背了同一律，对“安”的解释不同，惠子问原因，庄子答地点。(3)服务员违背了同一律，犯了“偷换论题”的逻辑错误。客人的论题是应不应该将手指浸到汤里，而服务员将论题偷换为汤热不热、有没有烫疼自己的手指。(4)说话人违背了矛盾律。顾客让他来修门铃，表明门铃有故障。他的话语表明，他同时认定门铃有故障和门铃没故障两个相互否定的判断同时为真。（5)违背了排中律，“读”和“不读”相互矛盾，不能都否定。(6)这两句话错用了排中律，屏蔽了薄和厚、白和黑之间的中间状态，让人在两个极端之间作出判断或选择，这是在非矛盾(有第三种可能存在)的情形下使用排中律。(7)违背了充足理由律。祥林嫂死的时间早晚，与她是不是“谬种(坏东西)”之间没有必然的联系，自然也构不成因果关系。祥林嫂“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不能构成祥林嫂是“谬种”的充足理由。(8)问话犯了不当预设的逻辑错误。“毁谤说话人"的这个前提有可能本身就是虚构的。
2.(1)概念不清（2)并列不当（3）自相矛盾（4)否定误用(5)一面对两面(6)强加因果（7)以偏概全（8)不合事理(9)主客颠倒

学习活动二运用有效的推理形式

任务二

[练习1] ① 蚂蚁总是在水源上面筑巢穴 ⊚ 现在这里就有蚂蚁窝 ③ 下面肯定有水源
[练习2] ① 新事物都免不了遇到前进中的困难 ③ 改革免不了遇到前进中的困难
二、
[练习3] ① 只有出使狗国，才会从狗门进 ⊚ 我出使的不是狗国 ③ 所以我不从狗门进
[练习4］（1)①大前提：谁能杀死对方，谁就更强大小前提：我能杀死你结论：我比你更强大⊚ 大前提：破坏、伤害、摧残是最容易的事情，连小孩子都会，不算强大；真正强大的人，懂得如何医治别人的伤痛和创造生命

小前提：你只会伤害，不能医治别人的伤痛和创造生命结论：你不是真正的强大

(2)因为佛陀明白互徒行为隐含的大前提，通过大前提的辨析，批驳了他的前提的错误，然后提出正确的大前提；再运用假言推理法，得出互徒不强大的结论，显示了演绎推理无可辩驳的逻辑力量，使互徒心悦诚服，受到教化而皈依佛门。

三、

[练习5］推理过程：或者闭关，或者送去，或者等别人“送来”，或者自己去拿(当时没有其他选择)，不能闭关，不能送去，不能等别人“送来”，所以，只有自己去拿。

四、

[练习6]假使鬼神无知，向他们诅咒没有好处→假若鬼神有知，他们就不会接受坏人的诉说→鬼神无知也好，有知也罢>总之，向鬼神诅咒毫无意义(我不会做那样的傻事)。

任务三

1.(1)①白菜因稀缺而珍贵 ② 芦荟因稀缺而珍贵 ③ 事物因 稀缺而珍贵 (2)S1是 P{\rightarrowS2} 是P(.…...Sn是P)→所有S都是P 2.（示例)中华民族自古就是一个有着英雄情结的民族。

1.(1)我身边的人和我有情感或利害关系，他们没有告诉我徐公和我谁美的真相→大王身边的乃至普天下的人和大王都有情感或利害关系→他们也不会告诉大王一些事情的真相(2)A对象具有c、d属性→B对象也具有c属性→B对象也具有d属性

2. ① 是类比推理 ⊚ 不是类比推理，是比喻修辞 ③ 是类比推理

学习活动三采用合理的论证方法

任务二

练习] (示例)异体(类)不知

任务三

1.(1)提出论点(标题)：请让孩子输在起跑线上。(2)引人论敌（第 ① 段)：别让孩子输在起跑线上。(3)阐述“输在起跑线上”的担忧的适用前提（第 ⊚ 段)：“输在起跑线上"适合短程竞赛，不适合马拉松竞赛。(4)指出“别让孩子输在起跑线上”的错误（第 ③ 段)。(5)通过举例、比喻论证（第 ④⑤ 段)：长跑需要保存实力；过早灌输与孩子的年龄不相符的知识会消减孩子的兴趣，孩子很难成功。(6)理论论证(第 ⑥⑦ 段)：输在起跑线上,有利于发展孩子的想象力。(7)重申论点(第 ⑧ 段)：请让孩子输在起跑线上，输在起跑线上可能赢得人生，是大智慧。
2.引人论敌，有的放矢→限定论题，严谨周密 \rightarrow 归谬论证，驳斥论敌，巩固论点→举例论证、比喻论证，再巩固论点→理论论证，三巩固论点→水到渠成，重申论点。
3.隐含前提1：显然家长不愿意这样隐含前提2：家长的期望论证方法：归谬法

任务四

1.(1)温饱是谈道德的必要条件(2)温饱不是谈道德的必要条件

2.解析：根据必要条件的逻辑性质和推理规则，正方立场“温饱是谈道德的必要条件”，意味着没有温饱就不能谈道德，也意味着如果谈道德那一定是温饱的。温饱的群体和讲道德的群体是前者包含后者或两者全同的关系。如下图所示：

反方的立场是“温饱不是谈道德的必要条件”，要举证的是存在不温饱却讲道德的情况。温饱群体和道德群体可能是后者包含前者的关系，也可能是两者交叉关系；仅从逻辑的角度来说，还有可能是全异关系，当然，这在现实中是很难论证的。如下图所示：

“没有温饱免谈道德”“谈道德的都是温饱之人”是支持正方的；“不温不饱依然谈道德”是支持反方的。而“有人处于温饱之中，却不谈道德”“温饱之人都谈道德”和正反两方的观点都不构成冲突。

答案：(1) ①② (2) ③

3.解析：由于正方要证明“温饱是谈道德的必要条件”一一不温饱就不能谈道德，因此在定义温饱时，要努力使温饱降低到人类的生存底线。如果不温饱就难以生存的话，谈道德的难度自然加大了。因此，“温饱是人最基本的衣食需求”对正方有利。由于反方要证明“温饱不是谈道德的必要条件”一一不温饱也能谈道德，因此在定义温饱时要尽量多地高过人的生存底线，即使不温饱亦有一定的生存余地；另外，反方界定温饱时可强调“社会总体上无衣食之困”，那么“不温饱”就变成了“社会上总体有衣食之困”，这并不排除“局部无衣食之困”，如此又给自己留下了较大的伸缩空间。把温饱定义为或温或饱对正方有利，那么，不温饱就变成了既不温又不饱，在同等条件下这就要比温而不饱或饱而不温更难以谈道德。相对于把温饱界定为或温或饱而言，界定为既温且饱对正方更加不利，既温且饱，意思就是只有两样都具备才能谈道德，无形之中抬高了谈道德的条件，论证的难度也增加了。签安.（1) ①③

4.解析：材料中的论证思路部分，给出的是反方的思路。首先指出人存在是谈道德的必要条件，这是反方相当高明的设定，因为存在显然是比温饱更加宽泛的条件，而温饱这一条件就可能被绕过。下面进一步指出理性是谈道德的必要条件，不仅构成对温饱这一条件的竞争和替代，而且体现了人的特性和人的尊严。在此基础上，反方可以宣布“在任何情况下都能够谈道德”，这就彻底撇开了温饱这一条件；进而反其道而行，不仅不温饱依然能谈道德，而且“走向温饱的过程中尤其应该谈道德”。至此，不仅攻击了对方的观点，而且亮出了自己替代性的观点，更重要的是还树起了价值高标。

答案：(1)反方。

(2)这样设计符合反方的论辩观点和思考。先论“谈道德”的大前提：人存在是必要条件，隐含着“温饱”或“不温饱”两种可能。再论“理性”是“谈道德”的必要条件，隐性否定了“温饱”条件。在这两步后得出结论：在任何条件下都能够谈道德。这隐含一个结论：温饱不是谈道德的必要条件。最后对对方的观点进行直接反驳：走向温饱的过程中尤其应该谈道德，而不是达到或做到了“温饱"再谈道德。

5.解析： ① 论证不能温饱就难以生存，人不能“存在”，自然不能谈道德一一这属于正方的策略。⊚ 论证从生存到温饱存在过渡地带一一这属于反方的策略，意味着在这个过渡地带也可以谈道德。③ 对方举例时，指出例中的人物并未讲道德，或者指出其已处于温饱状态一一这属于正方的策略。因为反方举出不温饱却谈道德的例子即可驳倒正方观点；而正方的化解方式或者指出这些例子中的人物已经温饱，或者指出他们未谈道德。\ensuremath{\left(4\right)} 对道德行为的界定尽量宽泛一一这属于反方的策略。如上所言，正方要把反方认为道德的界定为非道德的；反方则要把正方认为非道德的界定为道德的，从而使道德的范围超出温饱的范围。

答案：(1) ①③ (2)②④

任务五

1.(示例一)为了保证考试的结果真实可信，有人提出希望父母参与监考。这样就“真实可信”了吗？父母监考，这在现实中很难保证其所谓“真实可信”。即使是学校的现场集中考试，舞行为也未曾消失，因此要采取宣传教育与高度监督对其进行防范。父母二人，怎及在学校时全方位监考之严密？学校正规监考尚忌惮作，父母又安得保证真实可信？况且全市数万参考生，其中必有家庭情况特殊，父母无法进行密切监考者，这是难以把控的。因此，此论将父母监考与结果真实相绑定，其出发点即谬误。

（示例二）依赖于“自觉”二字，实际上是对所有考生高度自觉做了理想化的预设，这之中忽视了群体自觉的差异性。在考生这一群体中，有勤勉认真严肃对待考试的，有随性肆意轻浮对待考试的，更有偷鸡摸狗斜目对待考试的，怎能搬出所有考生都自觉的堂吉诃德式的假定呢？若是缺乏监管，后两者不就借自觉的名号，扯过一张华丽的高分皮毛，裹住知识水平低下的实体吗？这不正与考试的目的背道而驰吗？这既是“自欺”，更是“他欺”；而对严肃者来说，他们虽达成了个人的自觉，但少数个体的不自觉导致了考试无法反映群体的真实水平，从而使自觉者无法于群体中准确确认自己的位置。不自觉者由此从外部瓦解了自觉者的努力，考试也由此沦为闹剧。

(示例三)有的同学认为应该由父母监考，对此我不敢苟同。临近成年，我们更应学会自觉，诚信应考。希望父母监考是为了求得公平公正的结果，这有两种心理根源，一者不相信自己，一者不相信别人，其共同点都是不知为什么学习，认为只是为了一纸成绩。求学阶段是试卷型考试，未来人生是问题型考试，身为答卷人的我们此刻可以被父母监考，未来呢？考试在于检验，不在于排名，学习在于成为自己喜欢的人，而不是只追求成绩或功成名就。人生可贵在于自觉，希望大家将所有的考试看作磨砺，以自觉的心态面对考试。

2.（示例)我国现当代文坛巨匠巴金曾深有感触地说，我们已习惯了“明哲保身”；习惯了做“听话”的机器；习惯了做录音机，录下什么就放出什么。就这样，我们变得懒了，懒得动脑筋，懒得用自己的思想。我们所要做的，别人已经安排好，我们只要“听话”就足够了。殊不知，这种“听话”使我们缺乏创新。不创新，社会还能进步、人类还能前进吗？如果不是哥白尼的“不听话”，我们还会执迷地认为地球是宇宙的中心；如果不是达尔文的“不听话”，我们还会以为是神创造了我们。

进阶三 学考衔接 —在体验中提能

1.解析：这是一道开放性的试题，答为“不合逻辑”与“可以使用”均可以得分，主要看如何进行合理解释。“恢复疲劳”曾经是汉语语法讨论的热门话题，当时有人认为这种用法不合逻辑，理由即所谓“疲劳越恢复不是越疲劳吗？”有人认为约定俗成的就可以使用。动词和宾语之间的关系丰富多样是汉语的一个重要特点，既然“打扫卫生”是指“将环境打扫清理使变得卫生”，“救灾”是指“将人们从灾难中解救出来”，“寄航空”是“通过航空的方式邮寄”，“出太阳”是“太阳出来”，为何“恢复疲劳”不可以是“由疲劳状态恢复正常”呢？当然，考生也可认为“恢复疲劳”不合逻辑，指出“要恢复的是精力体力，对疲劳需要消除”，而且语言中也有符合逻辑规范的“消除疲劳”“缓解疲劳”存在，这种看法也有其道理，也可以作为答题时解释的理由。

答案：（观点一)不合逻辑。要恢复的是精力体力，对疲劳需要消除。

（观点二)可以使用。“恢复疲劳”并不是说重新回到疲劳状态，而是由疲劳状态恢复正常。

2.解析：语句 ① 不合逻辑，此处并不是表示假设，应删去“如果”或将“如果”改为“因为”；语句 \circled{4} 语序不当，应将“如何”提至“通过”前。

答案：语句： ① ;修改为：睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感；语句： \circled{4} ；修改为：如何通过睡眠快速让自己精力充沛。

3.解析：第一处表述不当的是语句 ① ，是成语误用造成的不合逻辑。“望其项背”意思是“能够望见别人的颈的后部和背脊，表示赶得上或比得上（多用于否定式）”，从整段材料和后文看得出，这位记者拥有超强记忆力，其他人的记忆力显然远远赶不上他，如果是“只能望其项背”，语意则与句意刚好相反。因此，要把“只能”改为表示否定的词语，例如“难以”“不能”“无法”等。

第二处表述不当的是语句 ⑥ ，是动宾搭配不当。该段前面的几句话讲述了记者虽然有超强记忆力，但也有发现不了长串数字的内在规律、不能将孤立的事实组织起来等表现，语句\circled{6} 则是前面这些表现客观上引发的进一步后果，前后之间是因果关系。“促使”虽然也是常用的表示因果关系的关联词语，但它的意思是“推动使达到一定目的”，带有主动性，用在句中不恰当。可将“促使”修改为包含因果关系的其他词语，如“导致”“使得”“致使”“使”“让”“令”等。

第三处语句 ⊚ 的表述不当要结合整段文字才能看出。如果只看上下句“记忆大师奥布莱恩曾多次获得世界记忆锦标赛冠军，虽然他的阅读理解能力比常人低很多，听课的时候也很难集中注意力”，会认为这是个正确的复句，但是结合整段文字就可以看出这样表述不合适。这段文字要说的是有些人记忆力超强，但是有其他方面的短板，重点落在后面。所以后面的连接词语不能用表示让步的“虽然”，而要修改为表示转折的“但是”。

答案：语句： ① ；"只能望其项背”修改为“难以望其项背”。语句： \circled{6} ；“促使”修改为“导致”。语句： ⊚ ；“虽然”修改为“但是”。

4.解析：文中画横线的句子有三处语病：一是主宾倒置，不合逻辑，“科学实验”应为宾语，所以把“现场演示”提前；二是“向全球同步直播此次‘天宫课堂"”中“此次‘天宫课堂””应为主语，所以它要提前，删掉“并通过多种媒体平台”的“并”；三是关联词缺失，后文用到了“还”，所以在“现场演示”前加上“不仅”。

答案：在近一个小时的授课过程中，不仅现场演示了丰富多彩的科学实验，还以天地连线的方式回答了地面学生的问题。此次“天宫课堂"通过多种媒体平台向全球同步直播。

5.（1)不合逻辑。“历史图片”“历史物品”都是“历史资料”，三者并列不当，删掉“历史资料”。

(2)不合逻辑。既然“生态保护意识渐人人心”，那么“一些地方在权衡之后往往会选择前者”明显与前文语境矛盾，应改为“选择后者”。

1.解析：甲处，由后文的冒号及“即说明你正处于“睡眠负债”的状态”可知，此处应补写如何判断自己是否“睡眠负债”的叙述以引出后文判断依据，因此可填“而要判断自己是否·睡眠负债””之类的语句。乙处，后文提及“质量”“睡眠质量”，由此可知，此处作为段首句，应引出“睡眠质量”；由后文“如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳”可知，此处强调睡眠质量比睡眠时长更为重要。因此可填“睡眠质量比睡眠时长更为重要”之类的语句。

答案：甲.而要判断自己是否“睡眠负债”

乙.睡眠质量比睡眠时长更为重要

2.解析： ① 处，后句“但心情很好”，与 ① 处形成转折关系，该处应使用一个表示转折的关联词，如“虽然”；前句提到“连续高强度运动一段时间后”，可推知该空应该衔接上句，可填“虽然身体非常疲乏”。 ⊚ 处，后句“但即使做一些轻微运动”，与⊚ 处形成转折关系，该空应该填写与“轻微运动”相对的内容，本段语境强调的是“连续高强度运动”对人身体的益处，所以该空可填“都适合做高强度运动”。

答案：（示例） ① 虽然身体非常疲乏 ⊚ 都适合做高强度运动3.解析：A处，上文说人们幻想能过目不忘，然后出现一个连接词“其实”，提示接下来的内容是相反方向的；而下文是“因为遗忘可以……”，显然，“遗忘”是前面出现过的，需要补写的内容包含该词语，综合上下文即可补写出“自己有遗忘的能力”。B处，上文是“网络时代，我们没有办法也没有必要”，下文是“毕竞互联网随时可以帮我们查阅”，结合材料第一段所说的“我们常常会因为忘记重要信息而懊恼”，即可补写出“记住所有的信息”。

答案：A.自己有遗忘的能力B.记住所有的信息

4.解析：语段属于科普文，主要说明了过度使用耳机可能威胁耳朵的健康。语段共10句话，第 1~4 句是第一层，引出语段问题一一过度使用耳机造成的突发性耳聋；第 5~10 句是第二层，主要介绍使用耳机的度及过度的危害。第 ① 空，根据前文“但想安静一下不被打扰也很容易”可知，此处应填写让自己“安静一下不被打扰”的方法，由前面的“耳机一戴，谁也不爱”和后面的“自从经常戴上耳机听着歌入睡以来”可以推断此处应填“只需要戴上耳机”或意思相近的语句。第 ⊚ 空，由后文“医学研究告诉我们，这个度包括…”和横线后的问号，可以推断此处应填“要注意怎样的度呢”或意思相近的语句。第 ③ 空，根据“但事实上”可知，此处语意与前文发生了转折，而前文说“有人觉得这都是小事，忍忍就过去了”，后文说“还可能逐渐升级”，可知此处应填“伤害往往不止于此”或意思相近的语句。注意内容贴切，逻辑严密和字数的限制。

答案： ① 只需要戴上耳机 ⊚ 要注意怎样的度呢 ③ 伤害往往不止于此

5.解析：文段中“有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩”推断不合理，取得好成绩的因素有很多，浓厚的兴趣只是其中之一。“取得好成绩，毕业后也就一定能很好地适应社会需要”推断不合逻辑，成绩好坏与能否很好地适应社会，不存在必然联系。最后，参照 ① 的方式表达出来即可。

答案：（示例） ⊚ 不是有兴趣就一定能取得好成绩③ 不是成绩好就一定能很好地适应社会需要

6.A[本题以文本的观点及推论为微情境，考查对文本观点的概括和逻辑推断能力。A项，强加因果，材料一第四段谈“日本的军力和经济力并不占优势”，是基于“中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面”的假设，而不是因为日本的军力和经济力“仅仅掌握在日本少数人的手中”。]

三、

1.解析：此题设置辩论赛的情境，考查如何辩证地分析社会热点现象。回答此类开放性试题，不管是支持正方观点还是反方观点，都是可以的，只要结合自己的生活体验，联系社会现实，给出合理的理由即可。如支持反方观点，可在对比分析“二手生活”和“一手生活”区别的基础上，重点指出“二手生活”的危害，如造成个性、独立思考能力、创新能力的缺失等。如支持正方观点，可从“二手生活”带来的实际益处的角度分析，如参考他人的经验能让自己少走弯路、增长见识等。

答案：（示例一)我支持正方观点。首先，他人的选择能为我们提供高效的决策参考，“二手生活”利于节省时间和精力，减少试错成本。其次，“二手生活”可以让我们拓宽视野，了解更多的生活方式，接触不同类型的思想和文化，丰富内心，增长见识。最后，“二手生活”有助于我们在他人经验的基础上进行改进和创新，通过融人自已的个性化需求，形成属于自己的独特生活。

（示例二)我支持反方观点。首先，“二手生活”意味着依赖他人的评价和选择，长此以往会使我们逐渐丧失独立思考的能力，失去对自已真正需求的判断，甚至丧失独立人格。其次，别人的经验、方法不一定适用于自己，与其照搬他人经验，不如根据自身实际主动探求自我发展之路。最后，拒绝“二手生活”是对个性与创新的尊重，复制他人的生活方式会让我们的生活变得千篇一律，缺乏个性和创新。

2.B[本题考查考生对信息类文本论述主旨、逻辑思路、论证结构、论证方法的梳理和把握的能力。材料一的选文采用并列结构，层次清楚，一目了然；在展开论述时，多用排比，富有气势，如“倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧”等，A、C两项表述无误。材料二第三段，通过分析人的内在动机的不可见和时时变动，论证观察社会现象困难的因由，B项表述错在把论证的依据视为论证的结论。材料二采用了较为典型的纵向论证结构，从发现问题、提出问题到分析问题、解决问题，逐层深入，D项的表述是正确的。

3.解析：本题考查考生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缩之素不可复白”而来。已经染色的素丝不可能恢复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”一—李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括出支持王夫之这一观点的史实。与此相对应，考生可以从材料一中找到： ① “士卒多死，不得行。陵日：‘无面目报陛下！”遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ⊚ “单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③ “（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降并效忠匈奴单于已是事实。

【参考译文】

答案： ① 李陵打仗失败后即投降匈奴； ⊚ 与降将卫律一道成为单于左膀右臂； ③ 率领大军追击汉军。

材料一：

李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到李广利将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戌边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。（我)希望能够独立带领一队，到兰干山南分散单于的兵力，不要让匈奴专门针对李广利将军的部队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回山上，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀!”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵。皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法，司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入)敌人的军事要地，阻挡(抵挡)数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱)，施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。汉武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对汉武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阔氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阔氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边；李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，汉武帝遣李广利率七万人从五原出兵，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。

材料二：

李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对崎呢！司马迁为李陵文过饰非好像不够，还不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“想找到适当的机会来报答汉室”，这不过是愧对苏武而给这件事找借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。

4.[写作指导]对于思辨性的作文命题，考生应遵循“提一析一选一挖”四个步骤进行审题立意。

1.提炼关键词语。有的高考作文题，特别是关系型作文题，会在材料中就给出关键词；有的作文题会在写作导语中将关键词明确指出；也有的作文题并未明确指出关键词，需要考生自已提炼，如果关键词提炼不当，就会出现审题错误的情况。例如本题，如果考生只讨论“人与技术”“人与时间”或“技术与时间”，将三元关系误判为二元关系，都算审题错误。

2.分析辩证关系。关键词之间的关系，有“都算合理”“非此即彼”“相互促进”“对立统一”等，三元关系型作文因有三个关键词，更需要考生理清其中的逻辑关系。考生可借助思维导图，梳理“人·技术·时间”三者之间的辩证关系：

3.选取最佳立意。思辨并非面面俱到、和稀泥，而是有所甄别、有所取舍。在梳理三元关系的基础上，我们最好用“降次消元”法明确一个写作的重点，从而确定最佳立意。材料说：“人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。”从掌控时间的“主人”到被时间掌控的“仆人”，材料实际上是在引导考生思考“人”的主体价值，凸显“人”的意义和作用。古希腊智者普罗泰戈拉说，人是万物的尺度。只有明确了“人”是论述重点，才能在此基础上，去思考利用“技术”掌控“时间”对于“人”的意义和价值。因此，立意可以是“做技术和时间的主人”，也可以是“适当发展技术，科学把握时间”“警惕技术陷阱，合理规划时间”等。

4.挖掘深层内涵。“人·技术·时间”的命题既生活化，又富含哲理。考生应对“人的异化”这一终极命题有所认知：随着技术的发展，监测、度量、掌控时间的工具越来越多，的确带给了人们许多便利，但这些工具也无时无刻不在束缚着人们，影响着人们的行为甚至是思想。关于现代文明下“人的异化”问题，考生如能在哲学层面上深入思考，必然会让作文更具深度。

[佳作展台]

借技术东风，做时间主人

技术发展的脚步从未停歇。科技的推陈出新与广泛应用，为人们的日常起居、工作学习等诸多方面带来极大便利和更多可能，时间被赋予前所未有的“广度”与“深度”。于一部分人，这是利好，他们得以掌控时间；于另一部分人，却是灾难，他们失去了对时间的掌控。我辈青年当何如？我认为，还需借技术东风，做时间的主人。

茹毛饮血的远古时代，技术尚乏，人们几乎将所有的时间用于“活下去”这件事。农耕社会时期，技术萌芽，文明进步，除了生存之外，人们还将有限的时间用以探究世界与人生。及至蒸汽时代、电气时代，技术飞速发展，物资不断丰足，人们与时间的关系日渐开放。现如今的信息时代、人工智能时代，时间不再是驱使人类不断向前的缰绳。然而，可悲的是，一些人却因缺乏自主意识，被技术巨浪所吞没，丧失了掌控时间的意识与能力。我们概叹于那些沉迷网络游戏而无法自拔的年轻学子，在肆意挥霍中，时间变成青春的牢笼，学业荒废，身心俱疲；我们伤怀于虚拟世界入侵现实的普遍现象，许多人一头扎进网络技术切割的时间碎片，不知错过多少在真实世界发现美好、历练人格的机会，精神原野愈发荒芜。

面对繁杂琐碎的信息、日新月异的社会，作为即将独当一面的新时代青年，我们应如何成为“时间的主人”？

时间即是生命，我们清醒自觉，惜时爱时；行动定义时间，我们分秒必争，逐梦理想。曾记否？农民工陈直在学后坚持自学哲学，研究海德格尔，以不懈思考照亮时间的意义。曾记否？浙江青年马宏达，日复一日苦练“刮腻子”，终成世界冠军，未曾辜负韶华。曾记否？停课不停学，我们借助网络徜祥知识之海，没有虚度光阴。

正是得益于技术，时间的价值不再以简单的分秒刻度衡量。我们凝望电子屏幕上流动的《清明上河图》，汴京繁华、市井烟火的魅力，跨越千年依旧动人；我们注视科学预测下的全球气候变化、核爆危机等问题，理性反思穿透虚无缥缈的未来；我们诗意栖居于时间，感悟“江上之清风，与山间之明月”的悠远。当时间的世界越发广衰丰富，我们的个性得以抒张，志向得以高远。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”借技术东风，劈波斩浪，追星逐月。做时间的主人，何惧山高路远，何惧道阻且长？

【点评】2023年全国甲卷作文题材料极短，需要考生从中提炼出“人·技术·时间”的三元思辨关系，并据此立意展开论述。本文标题《借技术东风，做时间主人》即是中心论点，省略的主语乃是“人”“我们”“吾辈青年”。考生充分考虑到人的主观能动性，以“人”为中心，串联起“技术”与“时间”，逻辑清晰，主张鲜明。正文开篇从当今的时代背景出发，开宗明义；接下来先从正面回溯人类技术发展史，随后反思其负面影响，直击技术巨浪下的失控情况，对比论证，巧于思辨；然后笔锋一转，提出“如何成为“时间的主人””的问题，振聋发职，将议论引入更深层次；最后凝练总结主论点，呼应标题，铿锵有力。

古诗词诵读

无衣

文本初读

2. ① 团结友爱不怕困难 ⊚ 积极响应齐心备战 ③ 同仇敌气勇赴战场

文本深读

1.交代事件发生的直接原因，逻辑上有因果关系，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二： ① 避免平铺直叙，增强文势； ⊚ 激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。
2.不好。“岂日无衣”似自责，似反问，充溢着不可遏制的愤怒与愤慨，而且反映了时局的危急。修改后只剩下“关心”一层意思。
3.重章叠句，反复咏唱，一唱三叹。作用有二： ① 渲染战斗的紧张气氛； ⊚ 强烈表现战士们同仇敌气、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。

情境默写

1.岂日无衣与子同裳2.岂日无衣与子同泽3.与子偕作与子偕行4.岂日无衣与子同仇5.与子同仇与子偕行6.与子同袍与子同泽7.修我戈矛与子同仇8.修我甲兵与子偕行

阅读鉴赏

1.A[A项，“表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦”分析错误，应是“表达了不畏惧眼前困难的作战豪情”。]
2.递进关系。首章结句“与子同仇”是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人，要共同对付敌人，这是发出号召，统一思想。第二章结句“与子偕作”是说我与你一同行动起来，这才是行动的开始。第三章结句“与子偕行”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这三个结构相同的句子只是几个字的变化，就展现出了诗歌行文的思路，便于情节的展开，使情感层层推进，形成了一种参差美。

春江花月夜

文本初读

2. ① 月下之景 ⊚ 月下之思 ③ 月下之情

文本深读

1.诗人选取春江、潮水、明月、芳甸、花林、流霜、白沙等最具表现力的物象，描绘了一幅气势宏伟、幽美恬静而又流光溢彩的绝美的春江月夜风景图。这些景物幽美深远，空明澄澈，美妙绝伦。

2.这句诗把“月”拟人化，它要和思妇做伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在玉户帘中、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘。

3.（1)月的作用：“月”在全诗中处于中心地位，统领全诗。它不但作为线索贯穿全诗的意象，而且给全诗景象营造了月光沐浴的背景。

(2)诗歌借月描绘了春江花月、月下沉思、游子思妇两地相思三幅图画，表达了作者对生命的热爱、对美好生活的向往、对人生短暂的感伤以及对人们向往爱情和憧憬幸福的讴歌之情。

情境默写

1.鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文2.海上明月共潮生皎皎空中孤月轮3.滟滟随波千万里何处春江无月明4.江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰5.江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮6.人生代代无穷已江月年年望相似7.谁家今夜扁舟子何处相思明月楼8.玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来9.此时相望不相闻愿逐月华流照君10.不知乘月几人归落月摇情满江树11.斜月沉沉藏海雾碣石潇湘无限路12.鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川/熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅/还似旧时游上苑车如流水马如龙)

阅读鉴赏

1.B[B项，理解错误。“江畔何人初见月”，是写诗人面对这一轮江月神思飞跃，又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。
2.尽管明月常在而人生不再，在永恒的自然面前，人生确实显得十分短促，但是，“人生代代无穷已”，一代又一代人，也能形成一个长长的生命链条。诗人在礼赞自然的同时也礼赞了生命，表现了对短暂的人生的热爱与肯定，抒发了一种乐观向上的情感。

将进酒

文本初读

2.悲一乐一愤一狂

文本深读

1.

2. ① 悲伤。从“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”能够看出诗人的悲伤。 ⊚ 自信。从“天生我材必有用，千金散尽还复来”能够看出诗人的自信。 ③ 愤激。从“钟鼓撰玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”能够看出诗人的愤激。 \circledast 狂放。从“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”能够看出诗人的狂放。

3.

情境默写

1.天生我材必有用千金散尽还复来2.莫使金樽空对月 江畔何人初见月3.古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名 4.钟鼓撰玉不足贵但愿长醉不愿醒5.君不见黄河之水天 上来奔流到海不复回6.人生得意须尽欢莫使金樽空对 月7.陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑8.人生得意须尽 欢莫使金樽空对月9.君不见高堂明镜悲白发朝如青丝 暮成雪10.君不见黄河之水天上来奔流到海不复回

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1.C[C项，无中生有，并无空浮之感。］

2.三国时期的陈王曹植是个才华横溢的人，因为被其兄曹不忌恨而郁郁不得志，只有以酒浇愁，以泪度日，最后英年早逝。诗人由曹植想到了自己同样怀才不遇，因权贵当道，自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。诗人是借曹植的典故尽吐心中的不平。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

文本初读

2. ① 梦前思念 ⊚ 梦中相逢 ③ 梦醒悲凉

文本深读

1.梦虽是不真实的，但它往往是做梦者内心活动的真实反映。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。我们确认作者的“梦”是真实的，不是假托的。说是“记梦”，毋宁说更是作者郁塞沉积的思想感情的勃然兴发。因为全词只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。本词以“梦前一梦中一梦后”为时间线索，将“现实一梦境一现实”交织起来，抒发凄婉诚挚的悼亡之情。起笔彼我合写，“两茫茫”状幽明相隔，惘然无尽，而“自难忘”愈见自然真挚。“无处话”一句，既承难忘，又点阻隔之遥。“纵使”及以下两句，由假设转出相逢，融入自我身世之感。下片“夜来”及以下四句记梦，意幻情真，虚中带实。“料得”及以下两句，从梦境回到现实，写梦后设想对方念己，“年年肠断”，柔情绵绵无尽，令人酸楚。

2.不矛盾。王弗逝世后的十年间，苏东坡因反对王安石的新法，政治上受压制，心境悲愤；到密州上任后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦到“日食杞菊”维持的地步，而且继室王闰之(王弗堂妹)及儿子均在身边，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子挂记在心上呢？不经常想念，并不是已经忘却！十年忌辰，正是触动人心的日子，往事募然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏制。

3.(1)含意：词人料想长眠地下的爱妻，在年年伤逝的这个日子，眷恋人世，难舍亲人，柔肠寸断；词人梦醒，料想遥隔千里，松冈之下，亡人长眠地底，冷月清辉洒满大地，这样一种孤寂凄哀的情景，词人也不免肝肠寸断。

(2)不仅说自己如何，而且说对方如何，这种表现手法，虚实相生，意味蕴蓄。

情境默写

1.夜来幽梦忽还乡纵使相逢应不识2.纵使相逢应不识料得年年肠断处3.千里孤坟无处话凄凉4.相顾无言惟有泪千行5.尘满面鬓如霜

阅读鉴赏

1.C[C项，应为虚写，想象和妻子再次相见。]

2.相同之处：都写出了没有声音比有声音的表达效果好。不同之处：白居易写的是在乐曲停顿的间隙能够给听众更广阔的想象空间，填补了乐曲本身的空白，实现了听众的再创造，更好地写出了乐曲的高妙。苏轼是写想象自已和亡妻如果有缘再见，阴阳两隔已经十年，千言万语竞不知从何说起，更好地表达了自己对亡妻的深情。

数智分层作业详解答案

文本对应练(一)

1.B[A项，“我们坚持人民民主专政和团结国际友人”与“团结一致”之间并非条件关系，“只要…·就…”逻辑关系不成立；C项，排序不合乎逻辑，应该先自我团结，然后再到坚持人民民主专政和团结国际友人；D项，“只要我们团结一致”“我们就能坚持人民民主专政和团结国际友人”，把并列或递进关系的内容说成条件关系。故选B。］

2.解析：上文说“我们的建设工作获得迅速的成功”有“极好条件”，此处说“我们面前的困难是有的”，有好的条件，有困难，符合新中国刚成立时的实际情况，实事求是。

下文说“中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验”“只要我们就能在经济战线上迅速地获得胜利”，画线句引起了下文对战胜困难的具体阐述；同时，“我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜”，给全国人民树立了信心，指明了方向。

答案：不可以。 ① 一方面指出了当前全国规模的经济建设工作所面临的真实情况：除了好的条件，还有困难。符合当时现实状况，实事求是。 ⊚ 引起下文“我国人民必将战胜困难和如何战胜困难”的阐述。给全国人民树立了信心，指明了方向。

3.解析：相对陆军来说，新中国的海军和空军比较薄弱，所以原文使用“不但……而且.”的递进句式，准确地说明建国之初三支军队力量不均衡的事实；改句“陆军、空军和海军”并列，没有这一效果。原句“强大的陆军”“一个强大的空军和一个强大的海军”，连续运用三个“强大的”，突出强调了三支军队都要建设得强大，传达出作者对实现目标的坚定信心，改句只用一个“强大的”显示不出这种坚定的信心，改句强调性不够突出。

答案：不可以。 ① 原文用递进句式，把陆军和空军、海军分开说，准确地说明当下（建国之初)三支军队力量不均衡的事实；连续运用三个“强大的”突出强调了军队建设的奋斗目标；同时传达出了作者对目标完成的坚定信心。 ⊚ 改句表达平实，没有原文的效果。

4.解析：“唯一”，意思是“有且仅有一个”，表述非常明确，不可置疑，说明上次的政治协商会议的收获就是给了人民以深刻的教育。即中国人民只能跟着中国共产党走才有出路，除此之外别无他途。“决无”，意思是“毫无”，语气很强烈，很铿锵。“二者必居其一”的“必”字，说明了选择的唯一性、排他性，语气同样强烈，不容置疑。而且此处也是一个语气极其肯定的判断句，更显观点鲜明，态度坚决。

答案：“唯一"强调了三年前那次政治协商会议是彻头彻尾的失败和谎言，人民并无实质的受益，强调了当时蒋介石国民党政府的反动性。“决无”强调了斗争的坚决态度，否定一切中间道路。“二者必居其一”是语气极其肯定的判断句，以如此强烈的肯定语气渲染了斗争的必要性和唯一性。加点部分都有加强语气的效果，使观点更加鲜明，态度更显坚决。

5.解析：根据文中的“那次会议证明，和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们一道…并以残酷的战争反对人民”“中国人民在中国共产党的领导之下…恢复了政治协商会议”可知，主要运用了正反对比的论证方法，将蒋介石国民党的做法和中国共产党的做法进行对比。根据“那次会议的结果是被蒋介石国民党及其帮凶们破坏了”“推翻了帝国主义在中国的统治，恢复了政治协商会议”可知，论证了中国共产党的领导，是中国人民实现“政治协商”、赢得革命成功的保证。答案：正反对比论证。将蒋介石国民党的做法和中国共产党的做法进行对比，论证了中国共产党的领导，是中国人民实现“政治协商”、赢得革命成功的保证。

6.C[C项，“因此，中华文明才具有突出的包容性”错误，因果倒置，应该是中华文明具有突出的包容性，所以才乐于接纳、融合外来文明精华。]

7.A[B项，“材料一从中华文明的包容性谈到世界文明的多样性”错误，根据材料一第二段、第三段段首中心句可知应是“从世界文明的多样性谈到中华文明的包容性”。C项，“材料一相较于材料二而言，更具有抒情意味”错误，两篇文章既有客观理性的阐述也有颇具感染力的抒情，材料一相对理性客观，论述层次清晰，强调性词语和判断句使文章观点更鲜明。相较而言，材料二抒情意味更浓一些，特别是最后一段。D项，“生动形象地说明了中国式现代化的道路平坦无阻”错误，曲解文意。由材料二第三段首句及“推进中国式现代化………必然会遇到各种可以预料和难以预料的风险挑战、艰难险阻甚至惊涛骇浪”可知，中国式现代化道路并非平坦无阻，而是充满很多风险和阻碍。故选A。

8.B[由材料二“超越了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路”可知，B选项所述内容为西方现代化过程中的劣势，而我国已超越，故不属于“难点、卡点、堵点”。

9. ① 有助于我国文明在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。 ⊚ 有利于促进世界各国相互理解与信任，携手推动人类文明进步和世界和平发展。

10. ① 中华文明具有突出的包容性，在与其他文明交流互鉴中不断焕发出新的生命力； ⊚ 注重中华文明建设可以展示中国式现代化以自身发展更好地维护世界和平与发展的价值追求，让世界更好地读懂中国； ③ 沿着中国式现代化道路，推动物质、政治、精神等多种文明协调发展，创造了文明新形态，可以超越西方现代化老路。

文本对应练(二)

1.A[“长征是宣言书”中的“是”为喻词，一般用于暗喻的比喻句中。这里是将“长征”比喻为“宣言书”。A项，“是”为喻词，和原文意思一样。将“金柳”比喻为“新娘”。B项，联系两种事物（人物)，表明两者同一或后者说明前者的种类、属性。C项，表示存在状态，“是”后面表示存在的事物（状态）。D项，表示让步，含有“但是”的意思。故选A。

2.解析：原句主要有语序不当问题，一是“地下..，天上….”语序不当，按照逻辑顺序，应该先说“天上”，再说“地下”；二是“路上·…”是长征的过程，而“天上……，地下…”是长征的原因，原因应该放在前面；三是“几十架飞机每日侦察轰炸”多项状语语序不当，“每日”应该放在“几十架飞机”前。

答案：天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追 堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻

3.解析：第①空，“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”是在说历史，再结合“请问历史上曾有过我们这样的长征么”，这里可填写“历史上曾经有过我们这样的长征么”类似的句子。第⊚ 空，结合后文“才是解放他们的道路”可知，所填句子应是“只有…·道路”，再结合前文“红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产”可知，这里可填写“只有红军的道路”类似的句子。第 ③ 空，结合后文“这样的长征是不可能设想的”可知，这里是说长征胜利的原因；再结合后文“中国共产党，它的领导机关”可知，这里可填写“没有共产党”类似的句子。

答案： ① 历史上曾经有过我们这样的长征么⊚ 只有红军的道路 ③ 没有共产党

4.解析：构成：原文“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”，连用三个“长征是·……”构成排比句。排比句是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。表达效果：分别从“宣言书”“宣传队”“播种机”的角度出发，用排比来突出长征的意义和影响，起到节奏和谐、感情洋溢、气势更为强烈的作用，洋溢着革命的自豪感。

答案： ① 连续运用三句“长征是…”，分别从“宣言书”“宣传队”“播种机”的角度突出了红军长征的意义及其重大影响；② 句式整齐，感情强烈，增强语势，洋溢着革命的自豪感。

5.（1)都使用了设问的修辞。但是原句通过“请问”有引起读者注意的作用，启发读者思考。“从来没有的”语气更强烈了，表达了作者对长征的唯一性的骄傲和自豪。

(2) ① 用强调句“谁怀疑……谁就……”语气更加肯定与坚决； ⊚ 用专有名词“机会主义”指出了其本质，表意更准确；③ 用比喻句“陷进…….·泥坑”说明危害，形象生动。

6.解析：“也许”意思近似于可能、或者、或许、兴许等近义词，表示不很肯定。由原句“也许是由于刚才骑马狂奔出了阵汗，衣服湿了，现在骤然一热，我身不由己地打了一个寒，但还继续听着毛主席的讲话，只觉得周身的热血直往上涌”可知，作者表面上认为是自己骑马而出了汗，但是文章深层意思，或者实际更肯定是听到毛主席的话倍感激动，巨大的感染力和震撼力才是作者出汗的内在原因，表达了对长征胜利激动兴奋的心情。

答案：“也许”表示不很肯定的意思，表面上猜测是因为骑马狂奔使衣服湿了，实际更肯定毛主席的讲话对自己的巨大感染力和震撼力。

7.A[B项，“每三天”理解错误，由材料一“平均3天就遭遇一次激烈的战斗”可知，不是“每三天”而是“平均3天”。C项，“正是因为………长征才成为”过于绝对，长征成为萦绕于世界东方的“红飘带”有很多原因，红军的浴血奋战只是其中的一个原因。D项，“两则材料都·……”错误，只有材料一提到了长征路上，中国共产党是如何走向成熟，蜕变，完成自己的“成人礼”的，材料二未提到。故选A。]

8.D[D项，“在少数民族地区扩红数千人，筹款数百万元”错误，“扩红数千人，筹款数百万元”是整个长征的战果，不是在少数民族地区。

9.B[A项，描述了飞夺泸定桥的情景，体现了红军战士在极端困难条件下，不畏艰险、英勇战斗的精神，这是长征精神的重要体现之一。 B 项，前四次反“围剿”时，还没有开始长征，所以无法体现长征精神。C项，描述了红军战士在过草地时，无私奉献、舍己为人的高尚品质，这也是长征精神的核心内容之一。D项，描述了红军炊事班班长在爬雪山时，不顾个人安危，尽心尽力照顾生病的小战士，展现了红军战士之间的深厚情谊和牺牲精神，同样属于长征精神的一部分。故选B。]

10. ① 宣言书是宣告某种立场态度的。从长征时间之长、范围之广、跨度之大等内容可以看出，长征宣告了敌人围追堵截计划的破产，是红军精神的宣言书。 ⊚ 宣传队是宣传某种主张、主义的。长征途经的十一个省的人民都知道了红军的存在。打了那么多胜仗，占领了几十个中小城镇，又扩红了数千人，这就是在宣传革命。 ③ 播种机是播种种子，等待发芽的。长征路上，红军建立了数百个县、区的苏维埃政府，这就是在播种，在传播革命的种子。

11. ① 抱持坚定的信念。在长征途中，面对无数艰难险阻，正是这一信念支撑着他们。如湘江战役中红军浴血奋战，即使面临巨大的牺牲也不停止前进的脚步。 ⊚ 把握正确的道路。中国共产党确立把马克思主义同中国具体实际相结合的道路，牢牢把握了中国革命的命运，推翻了两千年来停滞不前的伦理体系和政治制度，建立了人民当家作主的新中国。 ③ 发扬伟大的民族精神。长征中所展现出的精神如坚韧不拔、不怕牺牲、责任担当等筑起了中华民族精神的丰碑，激励着一代又一代中国人，在不同的历史时期推动中华民族不断创造新的辉煌篇章。

文本对应练(三)

1.C[文中的破折号的用法是表“补充说明”。A项，破折号的用法是表“总结上文”。B项，破折号的用法是表“声音延长”。C项，破折号的用法是表“补充说明”。D项，破折号的用法是表“话题的转换”。]

2.C[“插曲”和C项中引号表示特殊含义。A项，表示引用；B 项，表示强调；D项，表示讽刺否定。故选C。

3.解析：此句用短语“炮火轰鸣”“刀光剑影”概括了战争的场面，表达凝练，很有功力。这两个词语写出了战争的特点，而用句式“并不都是”引出下文关于另类战时生活的描写。

答案：开篇用“炮火轰鸣”“刀光剑影”概括了战争的场面，语言凝练，富有表现力。且用句式“并不都是”引出下文关于另类战时生活的描写。

4.“曲折有趣”“很有意义”点明了“插曲”的特点，激发读者的阅读兴趣。

5.B［文中加点的“不堪”表示“不可，不能”，多用于消极方面；A项，表示“不忍心”；B项，表示“不可，不能”，多用于消极方面；C项，表示“极坏；糟糕”；D项，表示“不能胜任”。故选B。]

6.解析：从语体风格上：结合文段中“不图日阀专政，逞其凶毒”“亦不过为日阀胁从耳”等语句可知，该书信的整体风格偏文言化，原文“寡人之妻”“孤人之子”“独人父母”使用了较为古雅的语言风格，这种文言表达方式与整篇文章的风格相一致。而改句采用了现代汉语的表达方式，虽然意思相近，但是与文章的整体文风不匹配，显得不够协调。

从句子结构上：原文使用了使动用法，即通过直接用形容词“寡”“孤”“独”作为谓语，强化了被陈述对象的状态，同时也强调了造成这些状态的原因是日阀的罪行。这种方式使得日阀的罪行更加鲜明，增强了情感的力度。而改句虽然也表达了同样的意思，但由于加入了“让”字，变成了一个完整的动宾结构，减弱了原本那种强烈的遣责意味，稍显平淡。

答案： ① 原句运用文言表达，更符合书信整体的文风，改句是白话，放在书信里反而文白杂，不协调。 ⊚ 原句使用使动用法，较之改句，“寡”“孤”“独”直接作谓语，更能突出陈述主体即日阀的凶毒，强化日阀的罪行。

7.解析：该文段共三段内容。各个段落的写作意图概括如下：第一段揭示了日本军阀对本国人民的压迫以及对中国平民犯下的滔天罪行；第二段表明了中国军队坚决抵抗侵略，直至胜利的决心和勇气；第三段劝说日本士兵认识真相，与中国人民并肩作战，共同推翻军阀统治，实现两国人民的真正和平与自由。

题干要求“用一组排比句概括选段的写作意图”，所以需要把以上概括出的内容进行调整，做到结构相同或相似、语气一致、意思密切关联，且句子在三个或三个以上。如可以均概括为字数相同的动宾结构：揭露日阀罪行，表明抗战决心，劝说日军倒戈。

答案：揭露日阀罪行，表明抗战决心，劝说日军倒戈。

8.D[D项，“民主主义革命浪潮席卷了四川，激发了四川人民反抗清王朝的怒火”错误，根据“清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竞然宣布四川的铁路由民办收归国有。这样一来，四川人民对清王朝的愤恨，就好像火山一样进发了”可知，激发了四川人民反抗清王朝的怒火的是“清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竞然宣布四川的铁路由民办收归国有”。]

9.C[C项，“表现了聂荣臻对赵尔丰、端方二人的亲切感”错误，依据“清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竞然宣布四川的铁路由民办收归国有”“一会儿听说捉了赵尔丰，一会儿又听说捉了端方，以后又听到把这两个家伙先后处决的消息”可知，“家伙”在这里是蔑称，应是表现了聂荣臻对二人的厌恶。]

10. ① 新式学校让“我”一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理； ⊚ 反对“二十一条”、抵制日货和反对军阀混战等运动，对“我”思想的触动； ③ 对“时”的讨论激发了“我”的爱国热忱，大量日本货流人四川引起了“我”的强烈反感，巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本的消息让“我”和同学们气愤已极； \circled{4} 江津学生联合会的通知和号召。

11. ① 四川艰辛、动荡的生活及传统的人文文化让聂荣臻拥有了勇于反抗的骨气； ⊚ 新式学校的教学环境、国内的进步思想、国内国外所发生的许多重大事变，让聂荣臻不断地思考，寻求真理，摸索自已要走的人生道路； ③ 国内学生的爱国运动让聂荣臻积极地投身政治活动。

文本对应练(四)

1.C［文中的破折号表示总结上文。A项，表示话题的转换。B项，表示话语的中断。C项，表示总结上文。D项，表示解释说明。故选C。]

2.A[题干的双引号表示特殊含义。A项，表示特殊含义；B项，表示特定称谓；C项，表示直接引用；D项，表示特定称谓。故选A。］

3.解析：“4时30分” 4 时40分”" 6 时15分”，时间精确到分，能够真实细致地展现告别仪式的重要事件和完整过程。“掩映在绿树丛中的港督府于1855年建成，在以后的一个多世纪中”“在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院”，交代港督府于1855年建成和25任港督在此居住，表现了港督治港时间之久，凸显了香港回归的重大意义。用具体的数字，使得文章有真实性和历史感。

答案： ① 用精确到分的数字交代时间，真实而细致地再现了告别仪式的重要事件和完整过程； ⊚ 交代港督府于1855年建成和25任港督在此居住，表现了港督治港时间之久，凸显了香港回归的重大意义； ③ 数字的使用，增强了报道的真实性和历史感。

4.解析：时间放置的位置不同，原句将时间放在句首，与上文的“4时30分”，下文“晚6时15分”等时间相呼应。改句的时间含在句中，不能突出和强调时间。

原句“带有皇家标记的黑色‘劳斯莱斯””，突出来写“带有皇家标记”，表明这一事件的政治意义。改句缺少这样的描述。从句式而言，原句“4时40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色‘劳斯莱斯””是一个长单句，采用长句，表述更加庄重，更能凸显这一事件的历史意义。改句用了四个句子，相对较短，追求简短的句式效果。原句的主语是一致的，都是彭定康，与前后文呼应。改句答案：原句好。 ① 原句将“4时40分”放在句首，与上下文的时间形成明显的呼应。 ⊚ 原句强调“劳斯莱斯”的皇家标记，突出了这一事件的政治意义。 ③ 原句采用长句，表述更加庄重，更能凸显这一事件的历史意义。 \circled{4} 原句主语始终是彭定康，保持了陈述主体的一致性，与段首句形成呼应。

5.解析：从手法上，由文本“156年前，一个叫爱德华·贝尔彻……”和“今天，另一名英国海军士兵………”可知，此处运用了对比手法，将156年前升起英国国旗与今日降下米字旗进行对比，这一对比强烈地象征着权力的转移和历史的转折，突出强调了英国对香港统治的结束，以及中华人民共和国开始在自己的领土上行使自己的主权。从情感上，画线句子中对两个时间点的强调，表达了中国人民对香港回归的强烈期盼，以及香港回归后的喜悦。这一时刻对于中国人民来说，确实是一个扬眉吐气、民族自豪感高涨的时刻，因为它象征着国家的完整和统一，以及对过去屈辱历史的告别。

答案：此处运用对比，将156年前英国升旗与今日降旗进行对比，昭示着英国的统治已经不复存在，中华人民共和国开始在自己的领土上行使自己的主权，表达了香港回归后中国人民难以抑制的喜悦之情，表明人们急切盼望香港回归时刻的到来，表现出扬眉吐气的中国人的民族自豪感。

6.解析：“最后”这个词在描述历史事件尤其是转折点时，往往带有强烈的感情色彩和深刻的象征意义。文中在描述香港回归中国这一重大历史时刻时，“最后”一词的反复使用，不仅强化了叙述的庄严感，也突出了以下几个方面的含义：

时间的终结性：“最后”表明了一个长期过程的结束，强调了英国对香港长达150多年的统治的终止。这不仅是时间上的终点，也是历史进程中的一个重大转折点。

情感的释放：对于许多中国人来说，“最后”的回归意味着一个多世纪以来因不平等条约而失去领土的伤痛得到了抚慰，民族自豪感得以提升。它象征着中华民族洗刷耻辱、重获尊严、扬眉吐气的历史时刻。

主权的恢复：“最后”还强调了中国对香港主权的完全恢复，标志着中国人民可以在自己国土上行使完整的国家主权，这是一个具有里程碑意义的事件。

答案：强调英国对香港长达150多年的统治终于结束了，中华民族百年来的耻辱被洗雪，中国人民终于可以在自己的国土上行使主权，扬眉吐气。
7.C[C项，“拒绝美国的救济”错误，文章列举闻一多、朱自清等人的行为，是为了展现中国人的骨气，激励他们进行战斗，批判那些对美国抱有幻想的“自由主义或民主个人主义的中国人”，并不是呼吁他们拒绝美国救济。
8.B[B项，“主要通过对两篇文章内容的分析”错误，应是主要通过中国挫败英、美等国对中国的一次次图谋来表达对中华民族强大兴盛的自豪感。
9.A[A项，在材料一中，此句是客观说明中国的战略地位，不能体现“无限的豪迈和乐观”。
10. ① 告别司徒雷登个人。 ⊚ 告别美国扶持国民党发动内战的政策。 ③ 告别帝国主义欺凌史和殖民史。
11. ① 从国际全局分析战争形势和中国的处境，能在大变局中稳住心神和阵脚。 ⊚ 从知美国和知中国的全局深人分析战争形势，知己知彼，能增强定力和自信。 ③ 从中国国情全局出发，团结一切可以团结的人，能增强策略的针对性和务实性。

文本对应练(五)

1.解析：A空，该成语是用来形容他们日夜奋战在抗灾斗争前线的状态，结合文意可知，其意思是指焦裕禄工作时非常专注、忘我，所以可用成语“日夜奔波”。日夜奔波：白天和夜晚都在忙碌。B空，根据语境可知，此处是形容焦裕禄同志在困难面前像高山一样挺立，不可动摇。所以可用成语“巍然屹立”。巍然屹立：像高山一样挺立，不可动摇。

答案：A.日夜奔波B.巍然屹立

2.B[文中加点的“仿佛”是副词，表示“似乎、好像”；A项，比喻词，好像；B项，副词，表示“似乎、好像”；C项，比喻词，好像；D项，相似，差不多。故选 B_{\circ}

3.解析： ① 句式角度：“是他带领兰考人民……·革命精神”“是他喊出了·…···的号召”“是他发现了·…·精神”这三个句子结构一致，都是以“是他…”开头，构成了三个并列的整句。这种句式的使用不仅使得段落结构更加整齐和谐，而且通过重复相同的开头，形成了节奏感强、易于记忆的语言形式，有助于加深读者对焦裕禄形象的印象。 ⊚ 修辞角度：运用了排比的修辞手法，连续使用了三个结构相同的描述焦裕禄不同方面贡献的句子，不仅加强了语言的气势，凸显了焦裕禄在兰考工作中不可替代的地位，同时也深刻表达了人们对他的尊敬和感激之情。

答案： ① 使用了三个整句，结构整齐，音节匀称，读起来朗朗上口，使读者印象深刻。 ⊚ 运用排比的修辞，加强了语势，表现了焦裕禄在兰考作出的贡献，表达了人们对焦裕禄的崇敬之情。

4.解析： ① 结构混乱。“但他在兰考土地上播下了自力更生的革命种子”和“正在发芽成长”句式杂颗，应将“播下了自力更生的革命种子”修改为“播下的自力更生的革命种子”，使该句成为后句的主语。 ⑤ 语序不当。多项定语中，形容词应放在名词的前面，应将“物质的强大力量”修改为“强大的物质力量”。 \circled{6} 搭配不当。“推进”与“继续…·前进”不搭配，应将其修改为“推动”。

答案： ① “播下了自力更生的革命种子”修改为“播下的自力更生的革命种子”； ⑤ “物质的强大力量”修改为“强大的物质力量”； \circled{6} “推进”修改为“推动”。

5. ① 先是使用第三人称“他”，不受时空束缚，方便叙述焦裕禄一生的奋斗事迹，客观真实，更具有说服力。 ⊚ 后面转化为第二人称“你”，增加亲切感，拉近了读者和人物的距离；也便于对话，便于抒情，有呼告的效果，把人们对焦裕禄的歌颂和悼念之情表现得淋漓尽致。

6.A［A项，“最有效的方法”错误，依据“引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法”可知，应是“最直接的方法”。]

7.D[D项，“就可以写出让人认可的优秀的人物通讯”错误。材料二的表述是“这就需要创作者首先在思维方式上采取开放式的态度，灵活运用多种思维方式和创作手法”，“需要”这样做，并不等于这样做了就一定可以写出优秀的人物通讯。选项表述过于绝对。］

8.D[材料一中关于人物通讯语言美的观点强调了语言的简练、准确性，以及避免使用主观、华丽的辞藻和多余的字词。A项，内容重点在通过选取事件来展现人物，而不是通过简练的语言，具体展现人物。B项，引用“要是没有朱老总在关键时刻救我一命，我活不到今天”作为人物的话语，强调材料关于引用富有表现力的人物语言来展现人物情感和性格的观点，不是强调简练的语言美。C项，强调了选材的角度为“母亲节话母亲”，并未提及语言美。D项，“未见一个修辞性的形容词”，确切地表现出了将军的形象，这与材料一提出的用词要确切、用语要恳切、少用形容词等观点相符。故选 D_{\circ}

9. ① 散文式笔法既具有散文的灵动自由随意，又有着新闻的真实严谨，不会对新闻真实性构成威胁。（散文式笔法运用并不会对新闻真实性构成威胁) ⊚ 散文式笔法的运用可以增强人物通讯的形象性、感染性，满足当今读者日益提高的阅读需求。（散文式笔法的运用可增强新闻的审美趣味） ③ 散文式笔法的运用有助于人物通讯生动地展现人物，为读者带来审美感受，达到更好的传播效果。（散文式笔法能激发读者的阅读兴趣） \ensuremath{\left(4\right)} 散文式笔法让人物通讯可以在形式上不断创新，在现代社会传媒中更具竞争力。（散文式笔法使人物通讯更加具有竞争力)

10. ① 选文选用了具有代表性的事件，引用了具有表现力的人物语言来展现人物的形象美。文段中写了焦裕禄不顾自己的病情，拒绝劝告，以及站在激流中绘制洪水流向图的典型事件，还引用了“吃别人嚼过的馍没味道”这一个性化的语言，突出了焦裕禄实事求是的工作态度，务实创新的工作作风。 ⊚ 选文用词确切，通俗简练，描述具体准确，体现了人物通讯客观准确的语言美。在介绍调查队的工作时，运用通俗简洁的词语、精准具体的数字，客观确切地展现了调查队的成果，真实而准确。 ③ 选文采用了散文式笔法，综合运用记叙、抒情、议论等多种表达方式，富有感染力。既客观真实地记叙了焦裕禄的事迹，又通过“你”的称呼表达了记者对焦裕禄的无限崇敬与赞美之情，引起读者情感上的共鸣。

文本对应练(六)

1.B[B项，“递进的关系”错误，“抗疫，是对国家治理体系和治理能力的一次大考，也是对全党全社会的一次大考”说的是“是……也是……·”，是并列关系，不是递进关系。

2.解析：第一处，语境“黑天鹅”比喻难以预测的不寻常事件。所以应填“难以预料”。难以预料：不易事前推测。第二处，语境“灰犀牛”比喻大概率且影响巨大的潜在危机，所以应该有线索可以推断，应填“有迹可循”。有迹可循：可以从某些方面看出，有线索可以因循、推断。第三处，语境强调的是目前的挑战在历史上从来没有过，应填“前所未有”。前所未有：历史上从来没有过。第四处，语境强调要敏锐地看到疫情的发展，应填“见叶知秋”。见叶知秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来，比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

答案：难以预料有迹可循前所未有见叶知秋

3.解析：第 \circled{6} 段是说在抗疫中要下足功夫，要依靠改革解决问题。为了论证这一中心，首先引用俗语，如“刀伤药再好，不如不拉口子”，前一句是说抗疫，后一句“不拉口子”是说预防应对，形象说明通过此次抗疫要发现问题、预防问题；然后使用多处比喻，如把抗击疫情比作啃“硬骨头”，把应对风险挑战的能力比作“铁肩膀”，把灾难比作“磨刀石”，把教训比作“铺路石”，既展现了抗击疫情的斗志，也展现战胜疫情的决心和信心。

答案： ① 引用俗语，将枯燥的理论说得形象生动； ⊚ 使用比喻，生动形象地说明疫情之重以及战胜疫情的决心之大。

4.D[文中“中国体质”的引号表示特殊含义。A项，“闭塞眼晴捉麻雀”“瞎子摸鱼”的引号表示直接引用；B项，“不列颠尼亚”的引号表示特定称谓；C项，“天朝上国”的引号表示否定讽刺；D项，“闷”的引号表示特殊含义。]

5.解析：甲处，后文说“让优势和长处更加凸显，也让我们把短板与不足看得更加清晰”，结合“暴露”“反映”“折射”等动词，可以推知此处是把疫情比喻成放大镜，故可填“疫情好比一面放大镜”。乙处，后文说“我们没有被疫情击倒，扛住了这次巨大冲击”，结合“中国体质”等词语，可以推知此处把“这场全方位大考”比喻成“体检”，故此处可填“是对新时代中国的一次全面“体检””。

答案：甲.疫情好比一面放大镜乙.是对新时代中国的一次全面“体检”

6.B[B项，“而皇帝却认为‘天下一家”是天下一统的政治局面”错，根据材料一第二段“二是将其理解为天下一统的政治局面”“而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路”，可知“认为‘天下一家”是天下一统的政治局面”的不是所有皇帝，而是“未昏庸的皇帝”，且是“多取后一思路”。]

7.B[B项，“这里的“全世界”与材料一中的‘天下”范围一样”错，根据材料一“天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提”，材料二“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”等内容，可知材料二中的“全世界”指全球范围，材料一中的“天下”指中央王朝所统治的区域，二者范围不一样。

8.D[D项，“在今天都不必要”错误，根据材料一第三段“中华民族形成过程中还有其他的‘认同”，如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的”，可知这些“认同”“不是必要的”，而不是“都不必要”。]

9.解析： ① 结合破折号前面的“积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格”可知，前面提到“新时代中国人民的精神品格”，而破折号所指向的“自强不息、百折不挠”“万众一心、众志成城”“顾全大局、甘于奉献”“一方有难、八方支援”“命运与共、天下一家”是精神品格的具体内容，所以这一组破折号表示对前面内容的解释或注释。 ⊚ 从“自强不息、百折不挠”，到“万众一心、众志成城”“顾全大局、甘于奉献”“一方有难、八方支援”，到最后的“命运与共、天下一家”，这些精神品质在语意上存在递进关系，所以这一组破折号所引领的内容之间又有语意的递进。

答案： ① 表示对前面内容的解释说明或注释； ② 这一组破折号之间又构成递进关系，共同展示了新时代中国人民的精神品格。

10. ① 国家认同，是“天下一家”局面出现的前提，也是“天下一家”局面出现的结果，中华民族的形成经历了漫长的融汇过程，国家认同是其中重要的因素。 ⊚ 我们的民族将从此列人爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。 ③ 命运与共，天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。

单元综合练(一)

1.B[B项，“只要改造好了自己的思想感情，让自己的思想感情和工农兵大众的打成一片，就能写出群众欢迎的作品”错误。根据原文“就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢”可知，选项“只要…··就….”说法绝对。

2.D[D项，“我国现阶段人民家园还不够美丽，必须大力加强生态建设”错误。“生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇”不是谈生态环境，而是指整个社会生活不全是美好和光明的，还存在丑恶和阴暗面。]

3.C[材料二第 ③ 段强调文艺创作要扎根人民、扎根生活，从生活中汲取灵感，将生活咀嚼透、消化后转化为深刻的情节和动人的形象。A项，曹雪芹观察剖析社会生活完成《红楼梦》写作，体现创作扎根生活，可作论据。B项，鲁迅熟悉民众生活塑造经典形象，契合创作源于生活的观点，能作论据。C项，侧重创作时斟酌字句，未涉及扎根生活，不能作论据。D项，强调深入生活才有诗，符合创作要扎根生活的论点，可作论据。故选 C_{c}

4. ① 针对性强，有的放矢。作者的讲话针对了当时根据地的许多文艺工作者脱离群众的现象。 ⊚ 语言平实，通俗易懂。讲话采用平白直接的口语，听众无论文化水平高低都易听懂。③ 短句较多，符合口头表达的实际。 \circled{4} 举自己的真实经历做事例，具有很强的说服力和感染力。

5.解析： ① 根据材料一“各种干部，部队的战士……就发生一个了解他们熟悉他们的问题”可概括出，人民是文艺作品的接受者，是文艺工作的对象。

⊚ 根据材料二“文艺要热爱人民”“这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福”可概括出，文艺要热爱人民。热爱人民是文艺创作唯一正确的道路，也是文艺工作者最大的幸福。

③ 根据材料二“文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民”可概括出，文艺的一切创新都来源于人民。根据材料二“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”“我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴”可概括出，文艺工作者要深入群众，扎根人民。

答案： ① 人民是文艺作品的接受者，是文艺工作的对象。⊚ 文艺要热爱人民。热爱人民是文艺创作唯一正确的道路，也是文艺工作者最大的幸福。 ③ 文艺的一切创新都来源于人民。文艺工作者要深人群众，扎根人民。

6.B[B项，“争论主要集中在搬迁西康是否有利于稳定云南人心”错误，由原文“目的当然是培养继续打出去的力量，只是搬迁的得失要仔细衡量。新址安排，旅途劳顿，时间、精力和费用都要付出很多，我担心学校又要大伤元气。而且学校的搬迁对云南人心会不会有影响”可知，“是否有利于稳定云南人心”只是担心的一个方面，并非“主要集中”在此。]

7.C［C项，“梁明时胆怯懦弱”错误，由原文“我们最好找一个地图上都没有的地方，让敌人找不着”可见，这是梁明时的愤激之语，而不是“胆怯懦弱”。

8.第一处寒冷的秋风： ① 通过环境描写渲染出阴冷凄凉的氛围； ⊚ 烘托情感，冷风吹乱的不仅是纸张，还有国难当头之时，漂泊中的众人纷乱复杂而又沉痛的心情。第二处刚劲的秋风： ① 收束全文，意味深长； ⊚ 强有力的烘托出师生激昂澎湃的爱国热情和坚强不屈的斗争勇气。

9. ① 战争观之深刻：孟弗之“将‘人"还原为人”的论断，深远地看到了战后对人思想改造、弥补战争伤痕的重任。

⊚ 战争带来的苦难之深重：翠湖边难民的悲惨境遇，虽没有直接写战事，却折射出百姓在日寇下的艰难不幸。

③ 中国知识分子精神之高贵：拒服军役者不予毕业的处罚，众教授俱无异议，展现了中国知识分子在民族大义上立场坚定，临难不惧的崇高精神。

\circledast 对现实揭露之深刻：孟弗之微笑评价“前方吃紧，后方紧吃”不动声色间犀利地批评抗战后方不顾前线、贪图享乐的不良风气。

10.解析：“取之实难”与“守之甚易”结构相同，内容相对，故应在 B,D 两处断开；“岂……乎”为表示反问的固定句式，“得其所难”与“保其所易”均是动宾结构，故应在F处断开。答案：BDF

11.D[A项，《诗经·关雎》中“窈窕淑女，寐求之”的“”意为“醒时”，二者含义不同。B项，《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”中的“鉴”意为“以……·为鉴”，意动用法。D项，“诚亦合死”中的“诚”是副词，应翻译成“的确，确实”。

12.D［由材料二“古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？"故“君子临大节而不可夺也””可知，杜如晦认为君子应是能够担负起国家重担、敢于直言劝谏之人，而“箕子装疯离去”则不属于这一类人。]

13.（1)过去晋惠帝与贾皇后要废掉怀太子，司空张华竞然没有据理力争，（而是）迎合贾皇后的心意，苟全性命。

(2)张华的直言劝谏既然不能成就自己的气节，言语谦逊恭顺又不能保全自己的性命，作为国家重臣的节操本来已经完全丧失。

14.解析：通过审题可知，需要结合两则材料找出唐太宗被称为明君的原因，也就是从材料中概括出唐太宗贤明的表现。根据材料一可知，唐太宗成为明君的原因之一是能够容纳像魏征这样的许臣的谏言。根据材料二中“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯”可知，唐太宗对明君与昏君有着清楚的认知，并且能够虚心借鉴隋朝灭亡的经验教训。

答案： ① 能够容纳像魏征这样的许臣的谏言。 ⊚ 对明君与昏君有着清楚的认知。 ③ 能够虚心借鉴隋朝灭亡的经验教训。

【参考译文】

材料一：

五月，壬申，魏征上奏疏，认为：“陛下希望从善的心思不如从前，听到过错一定改正的做法也比往日少，遣责惩罚的事日益增多，威严发怒比过去更厉害了。由此可知显贵富有时不希望引来骄横奢侈，（而骄横奢侈却不期而至，)这并非虚妄之言。况且把隋朝府库、仓原的充实与户口、甲兵的强盛，与今天的情况对照，(现在)如何比得上！然而隋朝自恃富强频繁发动劳役导致国家危亡，我们以为人少国弱，休养生息，就会使天下安定；安定与危亡的道理，昭然若揭。从前隋朝未发生变乱时，自认为必然不会发生变乱；未灭亡时，自认为必然没有灭亡的危险。故而不停地征收赋税派遣劳役，征讨杀伐从不停息，以致祸乱将及自身时依旧没有醒悟。所以说了解自己的身形不如使水静止如镜面，借鉴失败不如参照灭亡的国家。深望陛下能够借鉴隋朝的覆亡，摒弃奢侈提倡俭约，亲近忠良远离邪，（如果能）以现在的平静无事，继续施行从前的恭谨俭约，那么才能达到尽善尽美，必没有什么人能和陛下相匹敌了。取得天下实在困难，而守成则很容易，陛下能够取得困难的，难道不能保全容易的吗？”

材料二：

贞观二年，唐太宗对身边的大臣们说：“贤明的君主能时时反省自己的缺点，因而越来越好；昏庸的君主总是力图掩饰自己的短处，因而永远愚味。隋炀帝喜欢自我夸耀，掩饰自己的缺点，又拒绝别人的规劝，（这样）臣下确实很难冒犯违逆。大臣虞世基不敢直言，恐怕也算不上什么大的罪过。从前箕子假装发疯来保全自己，孔子还称赞他是仁人。等到隋炀帝被杀，虞世基是否也该同他一起被杀死呢？”杜如晦回答说：“君主身边(如果)有敢于直言的大臣辅佐，即使治国无道，也不会失去他的天下。孔子说过：‘卫国的大夫史鱼真是耿直啊！国家有道义，他的言行像箭一样直；国家失去道义了，他的言行还像箭一样直。”虞世基怎么能因为隋炀帝无道，不接受忠言，就闭口不提意见呢？他苟且偷生，留恋权势，又不肯辞官隐退，这和箕子装疯离去，情况不同。过去晋惠帝与贾皇后要废掉怀太子，司空张华竞然没有据理力争，（而是）迎合贾皇后的心意，苟全性命。等到赵王伦起兵废掉贾皇后时，派使者捉拿张华。张华说：“（贾皇后）要废太子的时候，不是我没有讲话，而是当时没有被采纳。”赵王伦的使者说：‘你贵为三公，太子没有罪却被废掉，净谏既然不被采用，为什么不引退辞官呢？”张华无言以对，于是被斩杀，诛灭了他的三族。古人曾经说过：“国家出现危难却不能去扶持，快要倾覆却不能去匡救，那还用这样的辅相做什么呢？”所以·君子面临生死存亡的紧急关头绝不动摇屈服”。张华的直言劝谏既然不能成就自己的气节，言语谦逊恭顺又不能保全自己的性命，作为国家重臣的节操本来已经完全丧失。虞世基身居宰辅要职，处在能进言的位置，竞然保持沉默，他的确该死啊！”

15.C[C项，“抒发了诗人对朝廷不思恢复的愤之情”错误。诗歌首联抒发诗人自己的羁旅漂泊之苦，颌联抒发年华逝去之伤，颈联抒发思家念亲之痛，尾联抒发听闻战讯的喜悦之情。蕴含着诗人对朝廷早日平叛的般切期望，由此可知本诗不是表达对朝廷的不满，选项曲解文意。

16.解析：诗人通过细节描写，具体展现了自己的思家忆弟之情。细节描写即抓住细微而又具体的典型加以生动细致的描绘，以传情达意。首先颈联中主要写了诗人的动作细节，月夜之下，诗人思不能寐，忽步忽立，而白天卧看行云，倦极而眠，这些细节体现了诗人内心的不安和焦虑，通过诗人一刻不得宁静，传达出因漂泊异乡、内心思家念亲而难以抑制的苦闷之情。

答案： ① 《恨别》颈联描绘了月夜之下，作者思不能寐，忽步忽立；白昼之时，卧看行云，倦极而眠的内容。 ⊚ 通过这种坐卧不宁、夜立昼眠、颠倒错乱的活动细节，给读者以具体生动的形象感知。 ③ 表现了漂泊思乡、念亲忧国的情怀，突出了“恨别"之意。（每点2分）

17.(1)君子生非异也善假于物也(2)白露横江水光接天(3)感时花溅泪恨别鸟惊心（戎马关山北凭轩涕泗流/海内风尘诸弟隔天涯涕泪一身遥/出师未捷身先死长使英雄泪满襟）

18.B[文中加点的“对付”意思是“应付、应对”。A项，意思是“将就”；B项，意思是“应付、应对”，意思相同；C项，意思是“感情相投和”；D项，意思是“将就”。故选 B_{\circ} 一

19.B［文中画波浪线处的引号表示特殊含义。A项，表示直接引用；B项，表示特殊含义，与例句相同；C项，表示特定称谓；D项，表示着重强调。故选B。］

20.解析： ⊚ “引发…··出现”句式杂颗，可删掉“出现”，修改为：会引发低血糖效应； \circled{6} “防止…·不再出现”否定失当，不合逻辑，可删掉“不”，修改为：为防止这种情况再次出现。

答案： ⊚ 修改为：会引发低血糖效应 \circled{6} 修改为：为防止这种情况再次出现

21.解析：甲处，本句为问句，应是对下文内容的领起，与下文内容有密切关联，结合下文“为了验证这种胰岛素的威力”“结果发现斑马鱼的血糖迅速下降”等可知，此处是谈论这种胰岛素的毒杀威力，故可填：它的毒杀威力有多大（它的威力有多大）。乙处，上文写“科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术”，下文“这为糖尿病治疗带来了革命性变化”中的“这”应指代上文提取出来的物质，可知，要填的句子应是凭借这种技术提取出了纯度高又安全的胰岛素，故可填：提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素（生产出现在使用的胰岛素)。

答案：甲.它的毒杀威力有多大（它的威力有多大）乙.提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素（生产出现在使用的胰岛素）

22.解析： ① 说芋螺释放的毒素是“毒暗器”，运用了比喻手法，本体是芋螺释放的毒素，喻体是江湖高手使用的毒暗器；“暗器”本就让人防不胜防，再带上“毒”，伤害性更大，这个比喻形象地写出了毒素的威力。 ⊚ 效果：比喻的效果一般是使表达形象生动，在科普文中使用比喻可使表达活泼生动，语言幽默谈谐，避免平淡枯燥，能够引起读者的阅读兴趣。

答案： ① “毒暗器”运用比喻，将芋螺释放的毒素比作江湖高手使用的毒暗器，形象地写出了毒素的威力； ⊚ 表达活泼生动，幽默恢谐，引起读者的阅读兴趣。

23.[写作指导］材料中的话出自毛泽东的文章《中国革命战争的战略问题》，有广阔的历史背景。毛泽东因时因事提出“读书”与“使用”的关系，明确了学以致用、知行合一的道理。考生在写作时，需要深读作文材料，体会试题材料的时代意义。作文材料使用“.….….是…也是………而且是……”的关联词，“读书”“使用”都是学习，“而且是”则更为强调“使用”是“更重要的学习”，换句话说，“使用”书本上的知识是更高级的学习。这句话旨在强调学习书本上的知识是一种学习活动，使用从书本里所学到的知识解决实际问题则是更重要的学习活动。据此分析可知，本题写作的关键就是探讨读书与学以致用的关系。“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”这句话告诚我们读书求知切莫拘泥于书本知识，要深入探索书中的真意和深意，打通书本知识世界与自己现实世界的联系，使得学到的知识为我所用，实现融会贯通，并主动将所学到的知识和方法应用于实际的学习和生活中，解决现实问题，体现读书与学以致用的辩证关系。

参考立意： ① 读书贵在学以致用； ⊚ 学以致用，知行合一； ③ 活学活用，方为大道； \circledast 新知源学海，奋揖向未来。

[参考例文]

读用贯通，应变自得

浮舟沧海路，笃学向未来。于历史烟尘中，一代伟人之谈至今振聋发：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”真哉斯言，读书获知只是学习行为，而使用解难方可称作学以致用。故而，面对“百年未有之大变局”，吾辈青年自当读用贯通，应变自得。

母庸讳言，妄谈假想却不读，便如空中楼阁一—读书，以博闻强识，博观天下。

“书犹药也，善读可以医愚。”读书是人类获取知识、增长智慧、培养道德的重要途径。读书可以使人们的思想得到启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。酌古斟今，韦编三绝、囊萤映雪、凿壁偷光..·无数耳熟能详的故事都向我们阐释了读书获取真知的重要性。闭门造车，自作聪明；向壁虚造，皆如泡影。多读书，读好书，可以从书中汲取营养和智慧，从而开阔视野，拓宽眼界。

更进一步，满腹经纶而不用，贻笑大方一—使用，以行启智，知行合一。

“一语不能践，万卷徒空虚。”读书仅是基础，是前提，使用才更重要、更关键。我们需以读践用、以用验读，做到读用合一、学以致用。自古至今，“纸上得来终觉浅”的道理早已深入人心。从书本中得来的知识毕竞是有限的、浅薄的，要真正地理解它、掌握它，就必须亲身实践，从而在实践中求得真知。众所周知，赵括“纸上谈兵”，只懂死读兵书，不懂学以致用，终落得长平之战中40万士卒被坑杀的下场，身死国灭；王阳明“知行合一”，认为“知”是“行”的起源发端，“行”是“知”的最终完成，真知以真行为必然的结果，真行以真知为必要的前提，这一学说主张对后世乃至今世影响巨大。阅读并不是最终目的，我们必须学会使用从书本中学到的知识，将其转化为对生活和工作有益的能力，转化为学习知识的能力。

任抒己见，拘泥形式却不变，枉曲直凑一一应变，权通 制胜，谁与争锋！

如何读书？怎样使用从书本中学到的知识？兵法有云：“兵无常势，水无常形。”我们当活学活用、随机应变。读书得法，才能学有所得，学有所获；灵活变通，才能在使用的时候升华读书所得。因而学会学以致用，在学习积累的基础上融会贯通，方能勘破假象，拨云见月，将所读到的知识加以创新融合，以应对前行路上的重重阻碍。曾记否，戚继光深语“变则通，通则达”的道理，在战斗中创造性地“彼来我往，短兵相接”，终大破倭寇，大快人心！

处于前所未有的变革时代，吾辈青年更要学会读书，活学活用，读后勤用、用时携变，传承中华民族生生不息的精神。

读万卷书，方能储备知识，启迪智慧；使用读到的书本知识，做到真正的学以致用，方能实现更大的提升，通达事理，明于应变，获得超然自得的人生境界。

文本对应练(七)

1.D[A项， ① 敏：勤勉；B项， ⊚ 野：粗野、鄙俗；C项， ① 喻：知晓，明白。故选D。］

2.B[A项，代词，代指自己/语气助词，用于句末；B项，连词，表承接，就；C项，介词，在.….…方面/介词，表被动。D项，连词，表假设，如果/连词，表顺承。故选 B_{\circ} 一

3.C ① 自省：古今同义，自我反思、反省。 ⊚ 终身：古今同义，一生，一辈子。 ③ 不敏：古今同义，不聪明，常用来表示自谦。 \circled{4} 博学，古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。 ⑤ 学者，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。故选C。]

4.C \left[\oslash\right. 贤：形容词用作名词，贤人。 ⊚ 齐：形容词用作动词，看齐。 ③ 群：名词用作动词，提高人际交往能力。 \circledast 事：名词用作动词，为…做事，侍奉。 \circled{5} 厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，变薄弱。 \circled{6} 善：形容词用作名词，好的意见、建议。⑦ 草：名词的意动用法，把…….…·当作小草。故选C。

5.B[B项，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五 部书。《大学》《中庸》孟子》论语》合称“四书”。]

6.(1)君子喻于义小人喻于利（2)士不可以不弘毅任重而道远(3)朝闻道夕死可矣（4)已所不欲勿施于人

7.解析：句意：我刚来的时候，没有房子居住，住在荆棘丛中，感到很郁闷。“始予至”中的“至”是动词，表示到达的动作完成，其后B处应断开。“无室以止”中的“无”表示否定，与其后“室以止”构成了一个完整的表达，说明没有居住的地方可以安顿，故D处应断开。“居于丛棘之间”，状语后置句，表意完整，其后 G 处应断开。

答案：BDG

8.C[C项，“意思相同”错误，“夷狄安可教乎”中的“安”，表示反问，意思是“怎么”；“而今安在哉”中的“安”是疑问代词，意思是“哪里，什么地方”。A项正确，两个“之”，一个是宾语前置的标志，一个是助词，无实际意思。两者含义不同。B项正确，“不行”的含义分别是：不能施行；不去。D项正确，“从百余骑”的“从”是使动用法，使（让）跟随。

9.A[A项，“暂时改变其风俗”“因文化差异巨大”“是为了证明孔子高于大禹之论”错误。王充以禹为例，指出即使是禹也无法改变裸国风俗，主要是为了质疑孔子的“君子居之，何陋之有”这句话，即认为孔子也不能使九夷地区的人变为君子，并非为了证明孔子高于大禹之论。且材料二并未说明禹无法从根本上教化夷狄的原因。

11. ① 王充认为孔子只是说说而已，并非真心想去九夷，而且王充认为夷狄难以教化。 ⊚ 王守仁则认为孔子是真心实意地说出这句话，而且王守仁认为夷狄可以通过教化而得到改善。

【参考译文】

材料一：

孔子想搬到少数民族地区去居住。有人说：“那里太偏僻简陋了，怎么能住？”孔子说：“有君子去住在那儿，哪里还会偏僻简陋呢？”

材料二：

孔子怨恨（他的)政治主张不能在中原地区施行，心里感到愤怒和失意，因此想前往少数民族地区。有人诘难他说：“少数民族地区偏僻简陋，没有礼义，怎么办？”孔子说：“有君子去住在那儿，哪里还会偏僻简陋呢？”这是说居住在那里并以君子之道教化他们，怎么还会偏僻简陋呢？

试问说：孔子想搬到少数民族地区去居住，起因是什么？是因为他的政治主张不能在中原地区施行，所以(他)想去少数民族地区。试想在中原地区尚且不能施行，怎么能在少数民族地区施行呢？（孔子曾说：）“少数民族地区虽然有君主，但还不如中原地区没有君主的好。”这是说少数民族地区难以治理，中原地区容易治理。（他的政治主张）不能在容易治理的地方施行，能够在难以治理的地方施行吗？况且孔子说“有君子住在那儿，怎么会偏僻简陋呢”，这话是在说以君子之道进行修养使自己能安身呢，还是在说用君子之道去教化他们呢？如果是以君子之道进行修养使自己能安下身来，那么在中原地区也可以（做到)，何必要去少数民族地区呢？如果用君子之道去教化他们，那么少数民族地区怎么能被教化得了呢？（相传）禹到裸国去，要脱掉衣服进去，出来后再穿衣服，（这是因为）要穿衣服的规定在少数民族地区行不通。禹（尚且）不能教化裸国人穿衣服，孔子又怎么能把少数民族的人教化成君子呢？或许孔子本来不想去，只是忧虑他的政治主张不能施行，一时冲动说出这样的话。或许是有人诘难孔子，孔子也知道那儿偏僻简陋，但还要说“哪里还会偏僻简陋呢”，是想顺着已经说过的话，拒绝别人的劝告。

(孔子)实际不想去，一时心情激动说出来的，是句假话。（孔子曾说：）“君子对于说话不能随便。”如果明知少数民族地区偏僻简陋，还要勉强顺着自己已经说过的话，这就正和子路回答孔子关于子羔的事一样了。子路让子羔做费宰，孔子说：“这是在害别人的儿子。”子路说：“那里有地方政权，有百姓，为什么一定要读书，然后才算是学习呢？”孔子说：“所以我讨厌那些强词夺理的人。”子路知道自己不对，勉强回答以自圆其说，所以孔子讨厌他，把他比作那些强词夺理的人。孔子也明知自己不对，还勉强回答别人的质问。那么孔子和子路都成了强词夺理的人了。

材料三：

我因为获罪被朝廷贬到龙场。龙场，在古代的边远地区。人们都以为我从京城到这里，一定会认为这里偏僻简陋，不能居住。然而我在此地生活了十个月左右，过得安宁而快乐。我刚来的时候，没有房子居住，住在荆棘丛中，感到很郁闷。迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，老百姓共同砍伐体积很大的木材，就在这地方建造了一座房子让我居住。我于是种上桧柏、竹子以遮阴，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在少数民族地区。于是给房子取名为“何陋”，用来伸张孔子的话。少数民族地区的百姓，就像未经雕琢的璞玉，没有取直的木材，虽然粗朴顽固，但用椎斧去雕琢，他们还是可以被教化的，怎么能认为他们鄙陋呢？这大概就是孔子所说的想要到少数民族地区居住的原因吧？

文本对应练(八)

1.A[A项，止：达到。]
2.A[A项， ① “者”，助词，“.….…·的人”; ⊚ “者”，用在表时间的名词后面，表示停顿，不译。B项，“所”，都是所字结构用法。C项，“而”，都是连词，表示顺承。D项，“以”，都是介词“把…….…”的意思。
3.C[C项为名词作动词，A、B、D三项均为使动用法。]
4.A［A项，古义：一直到，直到/今义：连词，用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。]
5.A[A项和例句均为状语后置句。B项，主谓倒装句。C项，宾语前置句。D项，被动句。］
6.C[C项，朱熹为宋代人。］
7.解析：句意：圣道确实不容易弄明白，但是学问也不能不讲。恐怕不能安于自己已有的见识，把它当做学问的最高标准吧。“道诚未易明”“学诚不可不讲”结构对称，中间的“而”表转折，故B、D处需断开；“安于所见”是一个完整的动宾结构，后一个“而”表递进，故F处需断开。答案：BDF
8.D[A项，正确。处事合宜；必须，应该。句意：思虑精详，则处事合宜。/您替我把他叫进来，我必须用侍奉兄长的礼节对待他。B项，正确。都是使动用法，使·……整齐有序；使……·稳固。句意：先要使家族中的各种关系整齐有序。/要想使树木长得好，一定要使它的根稳固。C项，正确。D项，错误。文中的“影响”比喻言谈没有根据。句意：讲的是捕风捉影的东西。故选 D_{\varsigma} ]
9.C[C项，“天下人都对王阳明的学说或是嘲笑，或是漫骂，或是不屑一顾懒得辩论”说法绝对，有不看好王阳明的学说的，也有像罗整庵那样理解他支持他的。
10.解析：(1)“道”，原则、宗旨；“明”，形容词活用为动词，彰明、显明；“至善”，形容词活用为名词，道德修养的最高境界。(2)“体”，体察、体悟；“见”，了解、认识；“加体道之功”，下体悟圣道的功夫。答案：(1)大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。(2)圣道必须体悟后才能认识，而并非认识了圣道之后才下体悟圣道的功夫。
11. ① 虚心求教，广泛学习。借助天下的有学之士来阐明圣道。⊚ 深人思考，孜孜以求。批评那些还未深人学习便洋洋自

得的后学者，强调治学要追求精深。 ③ 躬亲实践，知行合一。用身心讲学，求诸于自己的良知才算是践行了孔子的学说。

【参考译文】

材料一：略。

材料二：

阳明顿首谨启：昨天幸蒙您关于《大学》的教诲，因匆忙上船，未能一一作答。今早我趁着在船上的空闲时间，又把您的信取出来拜读了一遍。我怕到江西之后，各种人事繁杂，纷至沓来，先简略地回复您，请您教正。

您在信中说道：“认识圣道固然很难，而体悟圣道则更难了。圣道确实不容易弄明白，但是学问也不能不讲。恐怕不能安于自己已有的见识，把它当做学问的最高标准吧？”

不胜荣幸！在哪里我还能听到这种教诲呢？我岂敢自以为见识已经达到了顶点而安于自己的见识呢？我正想要借助天下的有学之士来阐明圣道呢。然而多年来，听到我的学说的，嘲笑的有，非议的有，谩骂的有，置之不理、认为不屑一顾的也有，他们岂肯教导我呢？又岂肯为了教导我而反复设喻、心存忧虑恐怕来不及纠正我呢？所以，天下关爱我的人中，原本就没有谁会像您这样执着而深切，我该多么感激您啊！“德之不修，学之不讲”，孔子为此深感忧虑，而后世学者稍微能够传习经文训话经典，便都以为自己已经懂得了学问，不再讲求探究学问，真是可悲呀！圣道必须体悟后才能认识，而并非认识了圣道之后才下体悟圣道的功夫；圣道必须学习之后才能明白，并非在讲学之外还有明道之事。然而世间讲学的人有两类，一类用身心讲学，还有一类用口耳来讲学。用口耳来讲学的，揣测估摸，讲的是捕风捉影的东西；而用身心讲学的，言与行，学习与观察，都是确确实实求诸于自己的良知。明白了这一点，就懂得了孔子的学说。

文本对应练(九)

1.D[D项，然，同“燃”，燃烧。］

2.A[A项与例句都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。B项，代词，代前文的“四端”。C项，结构助词，的。D项，代词，代“治天下”。]
3.D[A项， ① 这件事，此； ⊚ 对，正确的。B项， ① 不是； ⊚ 违背。C项， ① 到； ⊚ 向。D项， ①② 都是“伤害”的意思。]
4.C[C项，“事”，古义为“侍奉”；今义为“事情”。]
5.A[A项为判断句，B、C、D三项为状语后置句。］
6.A[A项，《春秋》错误，应是《中庸》。］
7.(1)人皆有不忍人之心（2)人之有是四端也犹其有四体也(3)苟能充之足以保四海
8.解析：句意：圣人既已用尽了目力，又接着用规、矩、准、绳，来制作方的、圆的、平的、直的东西，（这些东西）用都用不完。“圣人”作主语，“竭”作谓语，“目力”作宾语，“焉”为句末语气词，所以第一处断在C处；“继之以规矩准绳”是状语后置句，“以规矩准绳”是“继”的状语，中间不能断开，所以第二处断在F处；“平直”与“方圆”是并列关系，共同作“以为”的宾语，在“平直”后断开，所以第三处断在 H 处。答案：CFH
9.C[A项，正确。材料一关于中古的论述从大禹开始可以证明这一点。B项，正确。“不亦说乎”的“说”同“悦”，解释为“愉快”。句意：人们对此感到很高兴。/学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？C项，错误。用法不同，“人而不仁”的“而”表示假设，可译为“如果”。句意：不仁却处在统治的地位。/做人如果没有仁德，怎样对待礼呢？D项，正确。“贼其君者也”中的“贼”解释为“伤害”。句意：邪恶的百姓纷纷兴起。／是伤害他们的国君的人。故选C。]
10.D[D项，“只要抓住规矩、准绳、六律这三样治理国家的基石就可以了”错误。材料二中君王运用这些要素后，还需要“继之以不忍人之政”才能达到“仁覆天下矣”的境界。此外，由材料二第一段可知，孟子认为“不以仁政，不能平治天下”，即仁政才是治理国家的基石。]
11.解析：(1)“丈夫”，男子；“实”，果实；“衣”，穿。（2)“徒”，只有；“为政”，治理国家；“自行”，自己实行。答案：(1)古时男子不须耕种，野生的果实就足够食用；妇女不须纺织，禽兽的毛皮就足够穿了。(2)只有好心不足以治理国家，只有法度不能让(它)自己实行。
12. ① 韩非子认为先王之政只适合治理先王的社会，一味追求先王之政只会招来嘲笑，而真正的圣人应该研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。 ⊚ 孟子认为君王只有施行先王之政治理天下，才是明智的做法，否则百姓不能获得恩惠，自身也无法被后世效法。

【参考译文】

材料一：

上古时代，人民少可是禽兽却很多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。有位圣人出现了，在树上架木做巢居住来避免兽群的侵害，人们对此感到很高兴，便推举（他）做帝王，称他为有巢氏。当时人们吃的野生植物的果实和蚌肉蛤，有腥臊难闻的气味且伤害肠胃，人们大多会生病。有位圣人出现了，钻木取火来消除食物的腥，人们对此感到很高兴，便推举（他）做帝王，称他为燧人氏。中古时代，天下发大水，和禹疏导了入海的河流。近古时代，夏桀和商纣残暴淫乱，商汤和周武王起兵讨伐。如果有人在夏朝还在树上架木筑巢、钻木取火，一定会被、禹耻笑了；如果有人在商朝和周朝还尽全力去疏导河流，一定会被商汤、周武王耻笑了。这样的话那么在今天还赞美尧、舜、汤、武、禹的政治措施的人，一定会被新的圣人耻笑了。因此圣人不希望遵循古道，不取法往常行之有效的制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。有个耕田的宋国人，田里有个树桩子。一只奔跑的兔子撞在树桩上，碰断脖子死了。（这个人)便放下手里翻土的农具守在树桩子旁边，希望再捡到兔子，兔子不可能再得到，他本人被宋国人笑话。现在想要用古代帝王的政策，治理现在的人民，都是守株待兔这类的行为啊。

古时男子不须耕种，野生的果实就足够食用；妇女不须纺织，禽兽的毛皮就足够穿了。不需要做费力的事但给养也很充足，人民少但财物有多余，所以人民之间不争斗。

材料二：

孟子说：（即使有）离娄的好眼力，公输子般的好技巧，（但如果)不靠规和矩，也不能画成方和圆；(即使有)师旷一样的聪敏耳力，(但如果)不依据六律，也不能校正五音；(即使有）尧、舜之道，(但如果)不凭借仁政，也不能使天下太平。

现在（有的国君）虽有仁爱之心、仁爱之誉但百姓却未能受到恩惠，（自己也)未能被后世效法，(就是因为）不实行先王的治国之道。所以说：只有好心不足以治理国家，只有法度不能让（它）自己实行。《诗经》说：“没有过失没有疏漏，一切遵循先王的典章。”遵循先王的法度而犯错误的，从来没有过。

圣人既已用尽了目力，又接着用规、矩、准、绳，来制作方的、圆的、平的、直的东西，(这些东西)用都用不完；既已用尽了耳力，又接着用六律，来校正五音，(这些音阶)也就运用无穷；既已用尽了心思，又接着推行怜爱别人的仁政，仁爱也就覆盖天下了。所以说，建高台一定要凭借丘陵，挖深池一定要凭借沼泽。治理国家不凭借前代圣王之道，能说是明智吗？因此只有仁人适合处在统治的地位。不仁却处在统治的地位，这是在民众中散布他的罪恶，在上的没有道义准则，在下的不守法令制度。朝廷不相信道义，工匠不相信尺度。君子触犯义理，小人触犯刑法，（在这样的情况下）国家还能生存的是饶幸。所以说：城墙不坚固，兵器甲胃不够多，不是国家的灾难；田野尚未开辟，钱财不够集中，不是国家的祸害。在上的不讲礼，在下的没学问，邪恶的百姓纷纷兴起，国家的灭亡也就快了。

文本对应练(十)

1.B[A项， ⊚ 伐：夸耀。C项， ⊚ 强：刚强、果决。D项， ⊚ 知： 了解。]

2.B[A项，介词，用/介词，因为。B项，连词，表转折关系。C 项，助词，的/助词，用在主谓之间。D项，代词，指事物/连词，表商量语气，还是。

3.D \left[\mathbb{O}\right] 强行：古义，勤勉而行；今义，用强制的方式进行。⊚ 毫末：毫毛的末端。比喻极其细微的事物。与现代汉语意义相同。 ③ 从事：古义，指办事，处理事务；今义，投身于某种活动或事业中去。 \ensuremath{Q}) 不行：古义，行走不稳；今义，不可以，不被允许。 \circled{5} 冠军：古义，列于诸军之首；今义，体育运动等竞赛中的第一名。据此判断答案为 D_{\circ}
4.C ① 明：形容词活用作动词，显明。 ⊚ 脆：形容词活用作名词，脆弱的时候。 ③ 小、大：形容词活用作名词，小的方面，大的方面。 \circled{4} 学：动词的意动用法，以……为学。 ⑤ 上、下：名词作状语，向上、向下。 \circled{6} 景：名词作“从”的状语，表示动作行为的状态，像影子那样。据此可知答案为 C_{\circ}
5.A[A项，“法家学派”错误，老子应是道家学派。]
6.(1)九层之台起于累土（2)自伐者无功自矜者不长(3)知人者智自知者明（4)胜人者有力自胜者强
7.(1)因此“有”(车子、器Ⅲ、屋室)供人方便利用,正是“无"起了作用。(2)在事情未发生时就做，在混乱未产生时就治理。
8.解析：句意：出门看见荣华富贵的快乐又喜欢，这两种思想在心里斗争，弄不清谁胜谁负，所以瘦了。“出见富贵之乐又荣之”和前面句子“入见先王之义则荣之”为对称句，故此句单独成句，C处断开；“两者战于胸中”为状语后置句，后置状语“于胸中”后E处断开；“未知胜负”，动宾结构，句意完整，F处断开。答案：CEF
9.B[A项，正确。勤勉/勉强。句意：勤勉而行的人有意志。／勉强别人做为难的事。B项，错误。治理/太平。句意：要在祸乱没有产生以前就处理妥当。/家族中的各种关系整齐有序后国家才能太平。C项，正确。句意：宋国有个乡下人得到一块没有加工过的玉石而把它献给子罕。D项，正确。介词，把/介词，因为。句意：我把不接受你的玉当成宝。/不因为外物好坏和自己的得失而或喜或悲。故选 B_{\circ} ]
10.B[B项，“阐述的道理相同”错误。《劝学》“积土成山”意在阐明学习中积累的重要性；材料二“有形之类，大必起于小”意在强调“大”是从“小”发展起来的。］
11.解析：(1)“是以”，因此；“无为”，不强行做事；“执”，刻意把持。（2)“不出于户”“不窥于”，状语后置句，“不于户出”“不于窥”；“窥”，张望；“天道”，自然的规律。答案：(1)所以圣人不求有所作为，所以就不会失败；不刻意把持，所以就不会失去。(2)不出门户，可以知道天下的事情；不从窗口向外张望，可以知道自然的规律。
12.解析：“图难于其易也，为大于其细也”意思是，解决难题要从易处着手，想干大事要从小处着手。 ① “白圭之行堤也塞其穴”，为预防水灾，白圭巡行堤坝堵塞蚁洞穴。 ⊚ “丈人之慎火也涂其隙”，为预防火灾，老年人用泥涂塞烟囱裂缝。答案： ① 为预防水灾，白圭巡行堤坝堵塞蚁洞穴。 ⊚ 为预防火灾，老年人用泥涂塞烟囱裂缝。

【参考译文】

材料一：

材料二：

有形状之类的东西，大的必然是从小的发展起来的；经历久远的事物，众多的必然是从少的发展起来的。所以《老子》说：“天下的难事必定是从容易的事发展起来的，天下的大事必定是从微细的事发展起来的。”因此要想控制事物，就要从微细时着手。所以《老子》说：“解决难题要从易处着手，想干大事要从小处着手。”千丈长堤，因为蚁所打的洞穴而导致溃决；百尺高屋，因为烟囱漏火而导致楚毁。所以《老子》说：“白圭巡视堤坝时都要堵塞蚁的洞穴，老年人谨慎地对待火种而用泥涂塞烟囱的裂缝，因此白圭没有遇到水灾，老年人不会遇到火灾。”这些都是谨慎地对待容易的事来避免困难事情的发生，郑重地对待小事来避开大祸的例子。

从前晋公子重耳出国流亡，路过郑国，郑国君主不以礼相待。叔瞻劝说道：“这是贤明的公子，您好好待他，可以积德。”

郑君不听。叔瞻又劝谏说：“如果不丰厚款待他，那就不如杀了他，不要让他日后给我们带来祸患。”郑君又不听从。等到重耳返回晋国，起兵伐郑，大败郑国，夺取了郑国的八座城。晋献公用垂棘的宝玉相赠来向虞国借路去攻打虢国，虞国大夫宫之奇劝说道：“不可借路。嘴唇没有了，门牙就会受寒，虞、互相救援，并不是在互相施恩。今天晋灭號，明天虞必定会跟着灭亡。”虞君不听，接受晋国宝玉，借给晋军道路。晋在攻取虢后，回过头来，反而灭了虞。这两位臣子都是在祸害刚露苗头时就想要争取制止它，但两位君主却不采纳。所以郑国因此战败了，虞国因此灭亡了。所以《老子》说：“事情在其安定的时候容易维持，在其没有预兆之前容易谋划。”

宋国有个乡下人得到一块没有加工过的玉石而把它献给子罕，子罕不接受。这个乡下人说：“这是宝贝啊，适宜用来做君子的器物，不适宜作为平民百姓的用具。”子罕说：“你把玉当成宝，我把不接受你的玉当成宝。”这是乡下人想追求玉，而子罕不想追求玉。所以《老子》说：“把没有欲望看成欲望，不以难得的财物为贵。”

耳朵、眼晴等五官孔窍，是精神的门窗。如果耳朵、眼睛全部消耗在音乐美色上，精神全部消耗在外貌仪表上，那么内心就会没有主宰。内心没有主宰，那么祸福即使像山陵那样高大而摆在眼前，也无法认识它们。所以《老子》说：“不出门户，可以知道天下的事情；不从窗口向外张望，可以知道自然的规律。”这是说精神不要离开自身形体。

子夏见到曾子。曾子说：“你怎么胖了？”子夏回答说：“我战胜了自己，所以就胖了。”曾子说：“这话是什么意思？”子夏说：“我在家里学习先王的道理就喜欢，出门看见荣华富贵的快乐又喜欢，这两种思想在心里斗争，弄不清谁胜谁负，所以瘦了。如今先王的道理取胜了，所以就长胖了。”因此树立志向的困难，不在于战胜别人，而在于战胜自己。所以《老子 \mathbb{1} 说：“能够战胜自己的才是真正的强大。”

文本对应练(十一)

1.C[A项，“龟”同“皲”。B项，“统”同“”。D项，“生”同“性”。]
2.B[B项，离：卖。]
3.A[A项为名词作状语，B、C、D三项为名词活用作动词。]
4.B[B项，均为介词“把”。A项，动词，从事/动词，对待。C项，连词，表承接关系/连词，表修饰关系。D项，结构助词“的”/代词，它，这件事。]
5.B[B项和例句均为状语后置句。A项，宾语前置句。C项，定语后置句。D项，被动句。
6.C[C项，“两汉诸子散文”错误，应为“先秦诸子散文”。]
7.(1)现在一下子卖制药的技术能卖百金，让我们卖给他吧。(2)这药物能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有的人拥有它却不能免除艰苦的漂洗丝絮的劳动，那么这是使用它的方法不同啊。
8.解析：句意：您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。“子独不见郊祭之牺牛乎”是反问句，“乎”是句末语气助词，其后C处断开；“养食之数岁”中，“养食之”是主语，“数岁”是谓语，句子结构完整，谓语后E处断开；“衣以文绣”是状语后置句，状语后 G 处断开。答案：CEG
9.A[A项，错误。中心思想/求取。句意：但他的中心思想却本源于老子的学说。／并非因为要在同乡朋友那里博取名誉。B项，正确。任用/陶器，器物。句意：所以连王公大人也无法任用他。/和泥制作陶器。 C 项，正确。停留/达到。句意：伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。/达到道德修养的最高境界。D项，正确。句意：役使外物却不被外物所役使。/不受时俗的限制。故选 _A 。]
10.A[A项，“其内容都是用来低毁孔子学派而宣扬老子学说的”错误，原文“作《渔父》《盗跖》《肱筐》，以低訾孔子之徒，以明老子之术”是低毁孔子学派宣扬老子学说，而“《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实”不是，由“用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也”可知，还有针对墨子学说的。

11.解析：（1)“虑”，用绳结缀；“浮乎江湖”，状语后置，在江湖之上浮游。（2)“以”，因为；“材”，成材；“舍”，住宿。

(2)庄子说：“这棵树因为不成材而能够享尽天年。”庄子走出山来，住宿在朋友家中。

12. ① 不求仕进，追求自由； ⊚ 见识通达，知无用之用； ③ 顺应自然，无所偏执。

【参考译文】

材料一：

庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学问涉猎、研究的范围无所不包，但他的中心思想却本源于老子的学说。他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写《渔父》《盗跖》《》，用来低毁孔子学派，而宣扬老子学说。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都空设言语，没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以连王公大人也无法任用他。

楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而使自己快乐，也不愿被拥有国家的人束缚，我愿终身不做官，以便畅快我的志向啊。”

材料二：

材料三：

庄子在山中行走，看见一棵大树，它的枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材而能够享尽天年。”庄子走出山来，住宿在朋友家中。朋友很高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”

第二天，弟子问庄子：“昨日山中的大树，因为不成材而能终享天年；如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉。先生你将怎样自处呢？”

庄子笑着说：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于天道却并非真正与天道相合，因此还是不能免于受累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。对赞誉与低毁都无所谓，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏执于某一方面；时而进取时而退缩，一切以和顺为标准，活动于虚无的境界，役使外物却不被外物所役使，那么怎么会受到外物的拘束而劳累呢！这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的习俗就不是这样的。有了汇合就有分离，有了成功就有毁坏，锐利的将被挫折，尊贵的将被非议，有作为的人将要遭受亏损，有贤能的人将要遭人谋算，没出息的人就会遭受欺侮。谁又得知荣辱福祸必然来临的原因呢！可悲啊！弟子们记住了，恐怕还只有归向于道德吧！”

文本对应练(十二)

1.C[A项，“当”同“尝”，尝试。B项，“亡”同“无”。D项，“内”同“纳”，“内交”即“结交”]

2.C[C项，察：考察。]

3.D[A项，古义：卿大夫的封地。今义：家庭，家庭的住所。B项，古义：鼓励。今义：拿道理说服人，使人听从。C项，古义：接近（差不多)成功。今义：相当于“多少分之一”。D项，古今意义都是“孝敬慈爱”。]

4.B[B项，应为“名词的使动用法”。]

5.A[A项，焉：于是。]

6.C［C项，“‘圣人"指的是孔子”错误，“圣人以治天下为事者也”中的“圣人”指德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人。故选 C_{\circ} ]

7.(1)这就好像医生给人治疗一样，必须知道疾病从哪里产生，于是才能对它进行医治。

(2)是由不相爱产生的。臣与子不孝敬君和父，就是所谓混乱。

8.解析：句意：因此百姓都因渴望赏赐而勉励自己，畏惧惩罚而争相做贤人，因为贤能的人多而没有才能的人少。“是以”是连词，引出结论，后面紧跟“民皆劝其赏”，“民”是主语，“劝”是谓语，“赏”是宾语，结构完整，其后断开，故C处断开；“劝其赏”“畏其罚”结构相同，语意完整，中间断开，故D处断开；“相率而为贤者”，“相率”为状语，“贤者”作“为”的宾语，语意完整，其后停顿，故F处断开。

答案：CDF

9.C[A项，正确。句意：由愚昧且低贱的人去治理高贵且有智慧的人，国家就会混乱。/为什么不考虑把它作为大的腰舟而浮游于江湖之上呢？B项，正确。偏、偏私/结党营私。句意：不偏袒父亲和兄弟。/与人合群而不结党营私。C 项，错误。意义不同。连词，于是/表反问，哪里，怎么。句意：于是才能去治理。/哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？D项，正确。仇恨/厌恶。句意：怎么能不禁止相互仇恨而鼓励人们相爱呢？/并非因为厌恶孩子的哭声才这样。故选C。]

10.D[D项，“从反面立意”错，根据“若使天下兼相爱，国与 国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若 此则天下治”可知，是从正面进行假设。]

11.解析：（1)“蚤”，同“早”；“晏”，晚；“狱”，案件。

（2)“以…………·为”，把……·作为；第一个“恶”，怎么；“劝”，鼓励；第二个“治”，安定。

答案：(1)贤人治理国家，早上上朝而晚上退朝，审理案件处理政务，因此国家安定并且刑法公正。

(2)所以圣人既然是把治理天下作为（自己的)事务的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励人们相爱呢？所以天下之人互相亲爱天下就会安定，互相仇恨就会发生祸乱。

12. ① 治国：早朝晚退，察听案件，处理政务。 ⊚ 治官：晚睡早起，征收关市、山林、川泽的税利，充实官家府库。 ③ 治邑：早出晚归，翻耕种植，多聚豆粟。

【参考译文】

材料一：

墨子说：“现在王公大人统治人民、主持社稷、治理国家，想要长久保持而不失去，所以不明白崇尚贤能是为政的根本！”凭什么知道崇尚贤能是为政的根本呢？回答是：由高贵且有智慧的人去治理愚昧且低贱的人，国家就会安定；由愚昧且低贱的人去治理高贵且有智慧的人，国家就会混乱。因此知道崇尚贤能是为政的根本。

所以古代的圣王非常尊崇贤人并且任用有才能的人，不偏父亲和兄弟，不偏向富贵之人，不宠爱美色。把贤能的人选拔上来并且提拔他们，使他们富有并且尊贵，让他们担任官职；对没有才能的人就抑制并且罢免他们，使他们贫困并且低贱，让他们做仆役。因此百姓都因渴望赏赐而勉励自己，畏惧惩罚而争相做贤人，因为贤能的人多而没有才能的人少，这就叫作举荐贤人。然后圣人听他们的言论，考察他们的行为，察看他们的能力而谨慎地授予官职，这就叫作任用贤能。所以可以让他们治理国家的，就让他们治理国家；可以让他们担任长官的，就让他们担任长官；可以让他们治理城邑的，就让他们治理城邑。凡是所任用治理国家、官府、城邑的人，这些都是国家的贤人。

贤人治理国家，早上上朝而晚上退朝，审理案件处理政务，因此国家安定并且刑法公正。贤人担任长官，晚睡早起，征收关市、山林、川泽的税利，来充实官府，因此官府充实并且财物不流失。贤人治理城邑，早出晚归，耕种种植、积聚豆类和粮食，因此豆类和粮食多而百姓有足够的食物。所以国家安定那么刑法就公正，官府充实那么百姓就富足。

所以古代圣王审慎地把崇尚贤能任用有才能的人作为治理政事的原则，并且取法于上天。即使上天也不分辨贫富、贵贱、远近、亲疏，对贤能的人就推举并且尊崇他们，对没有才能的人就抑制并且罢免他们。

材料二：

略。

单元综合练(二)

1.C[A项，理解有误，根据原文第2段可知，对于孔丘被尊称为孔子有两种见解，文中客观陈述了这两种见解的内容，“第二种是近现代大多数学者的意见”，并未提及“大多数学者反对”《论语正义》的见解。B项，“其实他们并没有了不起的道德学问”错误，原文第5段指出“尊称华夏大国公卿为‘子”的最早例子……因为石蜡选择了国家大义，大义灭亲”，可见石蜡并非“没有了不起的道德学问”。D项，“反映了华夏诸国文化与国力上的等级差异”错误，原文倒数第 4 段“例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国君就一直被贬称为“杞子"”，这里只是说国力上存在差异，与文化无关；且第6段也说孔丘被尊称为孔子，与其道德学问无关。故选C项。

2.B[B项，“所以.…直接称呼其表字以表敬意”错误，根据原文第 7 段“曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为‘某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢了”可知，子夏等人开宗立派，客观上背弃了孔子和孔学，因此曾子一派直接称呼其表字，并不是为了表示敬意，而是认为他们不值得特别的尊敬。]

3.C[C项，根据原文第 4 段“据春秋传世文献，大体上，华夏大国诸侯称“公”也称“侯”；诸侯称霸者则称“伯”；华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称‘子”或称‘男”，其中‘男”爵的地位似乎更低；蛮夷戎狄诸侯，则无论大小，一律称‘子””以及图中楚国的地理位置、原文第8段“华夏各国认为楚人只是蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位”等内容可知，楚国国君应称为“楚子”，而不是“楚公”。故选C项。]

4. ① 运用文献来证实：例如用《左传·隐公四年》里石蜡的例子来论证“子”的称谓在春秋发生了变化。 ⊚ 运用文献来证伪：例如用“三桓”被尊称为“子”来反驳“道德学问说”。

5.解析：根据原文“子”在西周时代·…华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯，则笼统称‘子”或称“男””可知，西周时，“子”是对华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯的称谓。春秋初期出现了新情况，“只要是华夏大国的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为‘某子””，所以从这以后“子”还可以用来称呼华夏大国的公卿。“孔子之子孔鲤、孙孔级，都是战国初期的公卿大夫和大学问家”，他们本应称“子”，说明战国时代公卿大夫和大学问家是可以被称为“子”的；且根据原文“春秋时代道德崇高、学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为‘颜子””也可知，战国时期“子”可以用来称呼道德崇高、学问伟大者。

答案： ① 西周时期，“子”是对华夏小国诸侯和蛮夷戎狄诸侯的称谓； ⊚ 春秋初期，“子"还可以用来称呼华夏大国的公卿；③ 战国以后，“子”可以用来称呼公卿大夫及道德崇高、学问伟大者。

6.D[D项，“它和字典一样淡出了‘我”的生活”错误，文中只是说“他离开时，把翻烂了的字典留给我。他离开不久，我又说起古树村的方言，普通话在古树村不流行”，“我”不再说普通话并不能说明字典淡出了“我”的生活。另外，文中只交代了我对《昆虫记》在内容和故事方面的失望，而《昆虫记》是否淡出了“我”的生活，也未可知。

7.B[B项，“暗示‘我”产生了‘离开古树村”的想法，想在城市安家立命”理解有误，结合第 {12} 段中的“有一只从古树村出去而又回来的蚂蚁”和第 {14} 段中的“我回到古树村的时候等四眼回到古树村，我要让他先吃一个大桃子”可知，“我”更想在古树村安家立命，并没有离开的想法。]

8. ① “给桃树喂饭”为古树村旧俗，表现“我”对古树村传统农耕文化的眷恋。 ⊚ “你”或为“四眼”，想象将来与四眼相聚时二人为桃树喂饭的场景，表达“我”对四眼的挂念。 ③ 强调“你假装是一棵桃树”，凸显“我”对古树村尊重自然、万物平等的朴素价值观的肯定。

9. ① 以儿童的心理（认知)来看待万事万物。例如，“我”希望《昆虫记》记录虫子间相斗的有趣故事，与成人期待在《昆虫记》中学到知识不同，体现了儿童对书籍的独特认知与评价。⊚ 用儿童的语言来描述所见所感。例如，第 \circled{5} 段结尾的一组设问句，语言直白简单，句式简短，符合儿童的语言习惯。

10.解析：句意：如今公子继承康叔的功业，处在战争的时代，应当致力于招揽英雄，保卫自己的疆土。“公子”作主语，“绍”作谓语，“康叔之绪”作宾语，故在C处断开；“处”作谓语，“战伐之世”作宾语，故在F处断开；“英雄”作“收”的宾语，故在 _H 处断开。

答案：CFH

11.A[A项，错误。聪慧/勤勉。句意：我虽然不聪慧。/办事勤勉，说话谨慎。B项，正确。谦辞/意动用法，把.….·当作边邑。句意：先生长久地来到我们这片低贱的土地。/越过别国而把远地当作边邑。C项，正确。均为“被动用法”，被赶出/被杀死。句意：先生两次被赶出鲁国。/等到李牧因受污蔑而被杀死。 D 项，正确。应当/代词，它，指大。句意：对于我来说应当还是一件幸事啊。/它的坚固程度太脆弱而无法举起来。故选 A_{\circ}

12.C[C项，“颜回觉得两人眼界短浅而没有回应”错误。根据材料二“颜回无以应，入告孔子”可知，原文并没有表示颜回觉得两人眼界短浅，颜回只是不知如何回应子路和子贡。

13.解析：（1)“所以”，用来………·的；“明”，彰显；“否臧”，善恶。(2)“抱”，信守；“以”，相当于“而”，表转折；“患”，祸患；“其”，语气词，表反问；“为”，动词，是；“穷”，处境困难，走投无路；“其何穷之为”宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，正常的语序为“其为何穷”。

答案：(1)这不是用来彰显善恶、建立规范、修养普通人品行的时候。

(2)如今我信守仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，怎么能说是走投无路呢？

14.解析：材料一：“今公子绍康叔之绪，处战伐之世，当务收英雄，保其疆土。非所以明否臧，立规检，修匹夫之行之时也”，明确说明在特定的战乱时代，君子的行为不应局限于个人的道德修行，而应着眼于国家的大局。“礼，虽有爵赐人，不逾父兄。今重违公子之盛旨，则有失礼之焉，若何？”“不可。为人子者，三赐不及车马”，表明子思在面对财物诱惑时，首先考虑的是是否符合礼仪，体现了君子对礼的坚守。“穆公欲相子思，子思不愿，将去鲁”“盖闻君子犹凤也，疑之则举。今君既疑矣，又以己限天下之君，臣窃谓君之言过矣”，表现了子思在原则问题上的坚定立场。

材料二：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也”，生动地阐述了孔子在困境中对道的坚守，不为外界的艰难困苦所动摇。“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎共首”“孔子削然反琴而弦歌，子路然执干而舞。子贡日：‘吾不知天之高也，地之下也。””，展示了君子在不同境遇下的豁达心态和对道德的坚定追求。

答案： ① 材料一强调君子在特定环境下应审时度势、遵循礼仪、坚守原则； ⊚ 材料二突出君子在困境中坚守道及拥有豁达心境。

【参考译文】

材料一：

卫国公子交拜见子思，说：“先生是圣人的后代，秉持清高的节操，天下的君子，没有不佩服先生的大名的。我虽然不聪慧，但私下里敬慕先生，希望学习先生的品行，请先生关怀照顾我。”子思说：“公子这样不合适。那清高的节操，不会因个人私利而牵累自己，不会因利益而烦扰心意，要选择天下最好的道义，走天下最正确的道路。如今公子继承康叔的功业，处在战争的时代，应当致力于招揽英雄，保卫自己的疆土。这不是用来彰显善恶、建立规范、修养普通人品行的时候。”

卫国公子交送给子思四匹马拉的车，说：“我不敢用这个来讨先生的欢心，也不想玷污先生的高洁。先生长久地来到我们这片低贱的土地，这只是作为宾客的馈赠罢了。”子思说：“我孔级自从来到这里，按照自己的身材穿卫国的衣服，按照自己的食量吃卫国的粮食。而且早晚接受酒肉以及祭祀后的祭肉赏赐，衣食已经很优厚了，心意已经安定，因为没有出行的打算，所以不敢接受车马的馈赠。按照礼制，即使有爵位的人赏赐别人东西，也不能超越父兄。现在如果重重地违背公子的盛情，就会有违背礼制的过错，怎么办呢？”公子说：“我已经跟国君说过了。”子思回答说：“不可以。作为儿子，三次赏赐都不能接受车马。”公子说：“我没有听说过这个，恭敬地接受您的教导。”

穆公想要让子思做相国，子思不愿意，准备离开鲁国。鲁君说：“天下的君主，也和我一样，你离开这里又能去哪里呢？”子思回答说：“我听说君子就像凤凰一样，被怀疑就飞走。如今国君既然已经怀疑我了，又用自己来衡量天下的君主，我私下里认为国君这话错了。”

材料二：

孔子被困在陈、蔡之间，七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米，脸色疲惫，可是还在屋里不停地弹琴唱歌。颜回在室外择菜，子路和子贡相互谈论：“先生两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国受到砍掉大树的羞辱，在商、周后裔居住的地方走投无路，如今又被困在陈、蔡。图谋杀害先生的没有治罪，欺凌先生的没有禁阻，可是先生还不停地弹琴吟唱，不曾中断过乐声，君子竞然像这样不懂得羞耻吗？”

颜回没有办法回答，进入内室告诉孔子。孔子停止弹琴，长长地叹息说：“子路和子贡，真是见识浅薄的人。叫他们进来，我有话对他们说。”

子路和子贡进到屋里。子路说：“像现在这样的处境真可以说是走投无路了！”孔子说：“这是什么话！君子通晓道，就叫作通达，不通晓道，就叫作走投无路。如今我信守仁义之道而遭逢乱世带来的祸患，怎么能说是走投无路呢？所以说，善于反省就不会不通晓道，面临危难而不能丧失德行。严寒已经到来，霜雪降临大地，正因此，我才真正看到了松柏的郁郁葱葱。陈、蔡之间的困厄，对于我来说应当还是一件幸事啊。”

孔子说完后安然地回到琴旁，弹琴歌唱，子路兴奋地拿着盾牌跳起舞来。子贡说：“我真不知道先生是如此高洁，而我却是那么的浅薄啊！”

古时候得道的人，困厄的环境里也能快乐，通达的情况下也能快乐。（古时候得道的人)快乐的原因不在于困厄与通达，道德存留于心中，那么困厄与通达就好像寒与暑、风与雨那样有次序。所以许由在颖阳快乐地生活，而共伯在共首山悠然自得。

15.B[B项，“丰收的稻谷尽收眼底”错误，颔联中的“转头禾泰便西风”是说转眼间稻子就要迎来秋风，这里是虚写稻子即将成熟，而不是已经丰收。

16. ① “仁”即“爱人”，“仁以为已任”要求士人设身处地为他人着想，担负起自已的社会责任，朱熹此诗便体现出这种精神。 ⊚ 首联中诗人初见西湖，便想到它的成功开浚可使官民同乐；颌联中诗人由眼前的“菱荷”联想到秋日粮食收成。均体现其心系百姓的仁爱精神。 ③ 尾联中“一心忧国愿年丰"更是直抒忧国忧民之情。诗人虽与人酬唱，但并未陶醉于山水玩乐之中，而是心忧国家百姓，体现出高度的社会责任感。

17.(1)见贤思齐焉见不贤而内自省也(2)合抱之木生于 毫末(3)致知在格物物格而后知至

18.解析：“下定义”常用公式：被定义概念 = 本质特征十邻近属概念。根据“‘新中式”已从一种崛起的美学风格上升为一种常态化的生活方式”，可以提取属概念“一种生活方式”，确定基本句式为：“新中式”是的一种生活方式；由“这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，更有着对美的追求”，可提取特征“追求实用与审美统一”；由“它并不是要回到那个传统中国，传统当随时代，要与当今生活相匹配，‘新中式”的发展，力求以传统文化外在的‘形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中…”，可提取特征“传统文化”“创新”“符合当代生活”；按照逻辑顺序排列几个特征：先“继承传统文化”，并进行“创新”，使之“符合当代生活”，达到“实用与审美统一”，把这些特征放到“‘新中式”是·的一种生活方式”中，控制在要求字数内即可。

答案：“新中式”是对中国传统文化进行继承并创新，使之符合当代生活，追求实用与审美价值统一的一种生活方式。

19.解析：甲处，前文提到“‘新中式”看似是在复古”，“看似”暗示后文会有转折；后文提到“新中式”的发展…·在创新的过程中”，因此，甲处应填入一个与“复古”形成对比的转折句子，可填“实则是在创新”。乙处，前文提到“‘送文化”只能消费一时”；接着后文提到“这一轮的文化出海，就是要去海外播撒‘新中式”的种子”，因此，乙处应填入一个与“送文化”形成对比且强调文化长远发展和传承的句子，可填“种文化”却可以生生不息”。

答案：甲.实则是在创新乙.“种文化”却可以生生不息

20.解析：A空，由前文“新中式”的海外传播尚待假以时日”和“种文化”可知，“新中式”还没有在海外得到普遍认同，因此确立我们的高端品牌是迫切或重要之事，可填“当务之急”或“重中之重”。当务之急：指当前急切要办的事。重中之重：指一些重要的事中最重要的，形容这件事十分重要。B空，由前文文化“扬帆出海”，到打造“高品质的品牌”可知，我们的目的是让中国文化品牌在世界上有地位，根据前文“在……·领域中争得”，可填“一席之地”。一席之地：放一个席位的地方，比喻应有的一个位置。

答案：A.当务之急/重中之重B.一席之地

21.解析：第二段标序号的部分有两处语病：一是③句关联词语使用不当，不合逻辑；根据前文这种“现象必然会出现”，和后文有解决办法， ③ 句的“只是短期现象”和上文应是转折关系，可把“虽然”换成“但”，改为：但这只是短期现象。二是 \circled{6} 句成分残缺；“不必过于激烈的文化批判”中“批判”前没有谓语动词，可加上“进行”，改为：不必进行过于激烈的文化批判。

答案：(1)序号 ③ ,修改为：但这只是短期现象。

(2)序号 \circled{6} ，修改为：不必进行过于激烈的文化批判。

22.解析：“种”为种植、栽种之意，本来是用于描述植物种子的，文中是说要在海外种植文化，是把描述植物的概念用来形容文化，运用移用的修辞手法。这种手法是对中国文化海外传播的一种形象表达，把抽象的文化传播过程具象化，写出了作者希望中国文化在海外生根发芽、开花结果，突出了中国文化对外传播应有的深度和持续性；这与“送文化”形成鲜明对比，表达了我们希望中国文化精心培育后，可以在海外扎根生长，发扬光大，持续发展的愿望。

答案：“种文化”运用移用的修辞手法，形象生动地写出要把“新中式”的“种子"播撒到海外，让它生根发芽、开花结果；表达了我们希望中国文化可以在海外生根发芽、永久生长的愿望。

23.［写作指导]这是一道引语式材料作文题。“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进”强调了质疑在学习中的重要性。质疑能够促使人们思考，推动知识的进步和发展，对于我们认知、思维、纠偏、创新等各方面都有重要意义。同时，材料也提出“仅仅靠“质疑”就能取得进步吗”的疑问，引导考生思考质疑与进步之间的关系，以及“质疑”更为广阔的意义，思考正确的做学问方法。

质疑是一种不迷信书本、敢于创新的科学精神。一方面，只有对既有结论大胆质疑，才能更好地剔除不良信息，从而实现对其合理内核的传承；另一方面，大胆质疑所带来的新思考与新机遇，将为创新提供可能性。由此观之，大胆质疑是破旧立新、继往开来的重要条件。在当下日新月异的新时代，尤其需要质疑精神，人类的创造创新都是在不断的质疑和反思中形成的。有创新能力才是极大的进步，质疑是进步的起点。

然而，质疑只是一个起点，如果没有进一步的行动，它就只是一种空洞的思考。仅仅提出问题是不够的，还需要通过探索、实践去寻找答案。如果牛顿只是满足于质疑，而不去进行艰苦的探索和实践，那么万有引力定律可能永远也不会被发现。由此可知，取得进步需要多种因素的共同作用，除了质疑，还需要勇于探索的精神、坚持不懈的努力和实践的检验。

综上，考生可以围绕“质疑”这一关键词，从其内涵、对学习的重要性及其与进步之间的关系等角度来立意构思。考生可以肯定质疑对进步的重要性，但同时指出仅靠质疑是不够的，还需要其他因素的配合，如探索、实践、坚持等；

也可以探讨质疑在不同领域的作用和局限性，以及如何正确运用质疑来促进进步；还可以分析取得进步的多种因素，强调质疑只是其中之一，还需要结合其他积极的品质和行动。

参考立意： ① 质疑之力，进步之源； ⊚ 学贵有疑； ③ 学会质疑，增长智慧； \circledast 在学中疑，在疑中学； ⑤ 善学善疑，方能进步。

[参考例文]

学习，不止于质疑

古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”孟子也有言：“尽信书，则不如无书。”诚然，质疑是通往真理的必经之路，是探索世界的有效方法。但若学习仅止于质疑，那便如离弦之箭，虽迅猛却无的放矢，最终难免偏离轨道。因此，学习，不止于质疑。

质疑权威诚可贵，理性思考价更高。

溯决决历史长河，质疑之路从不缺少人类的足迹。质疑“指鹿为马”的秦朝大臣需要义无反顾的勇气，更需要去伪存真的理性意识；质疑“地心说”的哥白尼需要不怕牺牲的决绝，更需要基于科学的理性态度；质疑“自花授粉水稻杂交无优势”的袁隆平需要奋勇向前的热血，更需要冷静沉着的理性探寻。如果没有理性思考，那么他们的质疑只会成为无稽之谈，不会成为推动社会进步的伟大力量。因此，理性思考是质疑的“磨刀石”，它使质疑更具有说服力。

提出疑问须审慎，求真求实为根本。

质疑是迈向哲理的第一步，但提出疑问须审慎，求真求实为根本。陈寅恪先生的“不唯书，敢怀疑”原则便是一种典范。他不轻信书本上的内容，而是通过自己的学习和思考加以确认。这种精神不仅彰显了他的严谨求真的态度，也奠定了他在学术界的地位。然而，质疑并非一味地否定，而是要建立在审慎思考和实事求是的基础上。华为公司的“自我批判”精神便是一个生动的例子。任正非强调，自我批判是为了更好地倾听客户需求，关注同行优点，从而在激烈的市场竞争中不断成长。自我批判不是自我否定，而是在反思中求真，在务实中前进。因此，我们在质疑时应当审慎，以求真求实为根本。通过不断学习和思考，确认事实，提出建设性的疑问。这样，才能推动个人和社会的进步。

面对质疑不意乱，坚守自我是王道。

当质疑和诽谤扑面而来时，有人选择沉默以对，有人选择激烈反击，也有人选择从容不迫地坚守自我。面对质疑，我们或许无法给出完美的答案，但我们可以坚守内心的信念。质疑之声就如狂风骤雨，而坚定的信念就是定海神针，让我们在风雨中然不动。在学习生活中，面对他人的质疑，许多年轻人选择了退缩，甚至自我否定。然而，只有坚守自我，才能在质疑中找到自我，证明自我。比如，执着绘画梦想的凡·高，虽然在他生前，他的作品没有受到欣赏，但他在世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持画自己想画的，最终赢得了众多人的喜爱。因此，坚守自我是质疑的“护身符”，它使质疑更具有挑战性。

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”质疑是探索真理的第一步，但学习，不止于质疑。质疑之后，我们还要用理性思考答疑解惑，用坚定信念守护真理。这样，我们才能拨云见日，拥抱真理的曙光。

文本对应练(十三)

1.B[文中画横线处括号里面的“在顶层下面的一层”是对前面一词的解释说明，括号标示注释内容。A项，括号标示舞台说明。B项， "_{\ge33} 厘米”“ 6~8 厘米”“约3厘米”是对前面一词的解释说明，括号标示注释内容。C项，括号标示引语的出处。D项，括号标示对前面内容的订正。故选B。

2.B[A、C、D三项中的“我们”均为泛指，代指包括读者在内的所有人。B项与文中加点的“我们”都有具体指代内容，分别指“三个青年”“米考伯先生和“我”（大卫)”。］

3.D［由“带去米考伯先生对他的问候”可知，前文为“对他”，前后句式应和谐一致，故选用“对他……·问他…….”，排除A、C 两项；由“他的那间小牢房里有一个很邀逼的女人……长着一头蓬乱的头发”可知，霍普金斯船长没有梳子，“借梳子”

同时也是语义的重点，前文提到本意是“借刀叉”，根据前后的逻辑顺序，排除 B 项。]

4.这是米考伯对“我”的诚恳忠告，也是他身陷图图之后的沉痛忏悔，突出地表明他对自身经历的深刻认识和对后辈的爱护，这么经典的话竞然出自其貌不扬的米考伯之口，也尖锐地批判了资本主义社会的丑恶。

5.解析：由“船长自己，衣服也楼到不能再谥楼了，留着长长的络腮胡子，身上只穿着一件旧得不能再旧的褐色大衣，里面没有穿上衣。我看到他的床折起放在角落里，他的那点盘、碟、锅、罐全都放在一块搁板上”可知，霍普金斯船长极其狼犯；由“他的那间小牢房里有一个很逼的女人……但那个遇逼的女人并不是他明媒正娶的妻子”可知，他的妻子也非常狼且来历不明；由“还有两个面无血色的女孩···那两个头发蓬乱的女孩虽然是霍普金斯船长的孩子”可知，孩子瘦弱可怜。霍普金斯船长一家生活在监狱之中，他们的面貌反映了监狱生活的悲惨，也反映出当时社会的动荡。

答案：霍普金斯船长极其狼犯，妻子也非常狼狈且来历不明，孩子瘦弱可怜，反映了监狱生活的悲惨；同时也反映出当时社会的动荡。

6.解析：解答本题，要在分析文本给出的信息的基础上，联系全文内容加以分析。分析文本可知，第一段可以分为两层，前一层重点写米考伯先生劝告“我”要量入而出的话，后一层写米考伯先生自己转身去超前消费。根据前后文内容，米考伯先生甚至因为这种消费方式而产生债务危机被送进监狱。这种反差鲜明的言行，比单纯写米考伯先生超前消费更具有表现力，更能体现米考伯先生花钱大手大脚，不考虑后果的性格特点，也给我们揭示了米考伯一家负债的原因。

答案：米考伯先生向“我”传授支出不能大于收入的道理，可他自已花钱却大手大脚，哪怕是因债务危机被送进监狱后亦是如此。如此叙写更能突出米考伯先生的性格特征。同时，这里也间接揭示了米考伯一家负债的原因。

7.B[B项，“对恬淡宁静的隐居生活的向往”错误。文中最后一段虽然提到“这儿是人类所能想象出来的最宜人的隐蔽居所了”，但这只体现了儿童初到一个地方的好奇，大卫之所以喜爱佩格蒂先生家，是因为他天真、纯朴、稚嫩，还没有体会过生活的艰辛，并没有“对恬淡宁静的隐居生活的向往”之意。]

8.C[C项，“主要采用侧面描写的方法来描绘佩格蒂先生积极乐观、可亲可爱的形象”错误。选文主要采用外貌、动作与语言等正面描写来塑造佩格蒂先生的形象，并非以侧面描写为主。]

9. ① 采用第一人称“我”来叙述“我”初到佩格蒂先生家的所见所闻所感，增强了故事的真实性，同时也使人物形象更具亲和力，便于拉近读者与作品的距离。 ⊚ “我”是小说叙事的线索人物，以“我”的所见所闻巧妙地串起并推动了故事情节，使故事情节更加紧凑、集中。 ③ 小说以“我”这个天真无邪的儿童视角来叙事，让原本艰辛的生活披上了童话色彩，充满童真童趣，既真实又幽默。

10. ① 从环境这个方面来看：破旧船屋在佩格蒂先生一家人的打理下，整洁干净，井然有序，这告诉我们不管生活多困难，只要人心向善，一切都是美好的，折射出困境中的人性美的光辉。 ⊚ 从大卫这个人物方面来看：文章通过描写大卫初到佩格蒂先生家对破旧船屋的着迷与喜爱传递出童真世界里的美好，激起我们对美好生活的执着追求。 ③ 从佩格蒂先生这个人物方面来看：通过佩格蒂先生对妹妹和大卫的热情招呼，表现佩格蒂先生的善良热情、可亲可爱；佩格蒂先生一家生活虽清贫，但船屋却被收拾得既干净又整齐，他积极乐观，带领家人生活得和睦快乐。 \circled{4} 从主题这个方面来看：作者想通过选文中儿童视角下的童真世界展示人性中的纯真、淳朴与善良，传递的是人性的真善美，对生活艰辛的佩格蒂先生及家人的同情更是作者人道主义情怀的表现。

文本对应练(十四)

1.C[文中加点的“他”是特指聂赫留朵夫；A项，“他山”指别的山，“他”表示别的。 B 项，“异地他乡”的“他”泛指除故乡以外的其他地方。 C 项，“他”特指某个人，由末一分句“最是风流袁隆平”可知，特指“袁隆平”。D项，“他用”指别的用处，“他”表示别的。

2.解析： ① 玛丝洛娃“斜睨的目光”，从这一神态可以看出她对人的冷漠，而之所以会如此，是因为她遭遇的不幸，所以也暗示了她的不幸。 ⊚ “又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑”，是玛丝洛娃在得知聂赫留朵夫想要赎自己的罪恶后的神态描写。“嫌恶”是对聂赫留朵夫的厌恶、讨厌，是她心中的真实情感。“妖媚”显出她的轻妩媚，“可怜”表现了她装出值得怜惘的样子，“微微一笑”，是她流落之后的习惯性表情。这一细节描写可以看出玛丝洛娃对聂赫留朵夫既厌恶又取悦，既看不起，不相信，又卑贱地讨好的心理。

答案： ① 神态描写，“斜睨的目光”刻画出玛丝洛娃现在对人的冷漠和敌视，也暗示了她生活的不幸。 ⊚ 神态描写，表现玛丝洛娃的鄙夷不屑、不信任，“嫌恶”是真情流露，“又妖媚又可怜地微微一笑”则是有意的献媚、讨好。

3.解析：第一处，根据“我…..…我…..…您要知道，·…..…”那个姑娘极其呢地开口说”，这是薇拉在聂赫留朵夫面前说的话，此处的省略号表示她说话的吞吞吐吐、断断续续，表现出了姑娘说话时的语无伦次和呢情态。第二处，语境说的是姑娘向聂赫留朵夫借钱后，聂赫留朵夫的答话，根据话语内容可知，此处省略号表示语意未尽，表现了聂赫留朵夫此时丰富的心理活动。

答案：第一处省略号表示说话的吞吞吐吐、断断续续，表现出了姑娘说话时的语无伦次和钮呢情态；第二处省略号表示语意未尽，表现了聂赫留朵夫此时丰富的心理活动。

4.C[C项，表意上有不同，使用“他们”语气更委婉。]

5.解析：（1)根据“倒不是人家不许我进去”，此处的“倒”表示让步，进而引出后面的话，表明自己不能进女校读书的原因。(2)根据“您千万千万不要道谢。我倒应该向您道谢才是”，此处的“倒”表达的是与上文意思相反，应该道谢的是“我”，突出了聂赫留朵夫对姑娘的感激之情。

答案：第（1)个“倒"字表示让步，引出自己不能进女校读书的原因；第(2)个“倒"字表示与上文意思相反，增强了聂赫留朵夫对姑娘的感激之情。

6.C[A项，“敷衍的态度表明他此刻恐慌的心态”错误。聂赫留朵夫随口翻译并不是因为敷衍，而是因为他的注意力完全被即将与玛丝洛娃见面的事情所占据，他的心情是盼望、志忑、心不在焉，而非恐慌。B项，“立刻感到无比喜悦，认为他们即将迎来幸福的未来”错误。从文中“他一见玛丝洛娃，立刻感到心情沉重”及后文一系列的纠结来看，他并没有立刻感到喜悦，认为他们即将迎来幸福的未来。D项，“但是却透露出人物截然不同的心理”错误。画波浪线的句子透露的是玛丝洛娃复杂的心理状态，既有对聂赫留朵夫的深情，也有对自己命运的无奈和悲哀，而不是截然不同的心理。故选 C_{\circ} 一

7.A[B项，“大量细腻的心理描写”错误，文中虽然有心理描写，但更多的是通过人物的语言、动作、神态等细节来展现复杂微妙的情感变化，并非大量细腻的心理描写。C项，“虽然都是扁平人物”错误，小说中的人物形象是丰满立体的，聂赫留朵夫和玛丝洛娃有着复杂的内心世界、情感变化以及性格特点，并不是扁平人物。D项，“没有采用直接引语，而是全部通过聂赫留朵夫的视角进行转述，这削弱了对话的真实性和感染力”错误。文中大部分对话是对二人语言的直接引用，而非转述。故选A。]

8. ① 心慌：在等待玛丝洛娃到来时，对即将与玛丝洛娃见面感到紧张和期待。②沉重：见到玛丝洛娃后，昔日的情感纠葛以及玛丝洛娃如今的处境等因素让他心情压抑。 ③ 羞愧且不舍：当玛丝洛娃表明要跟随西蒙松后，聂赫留朵夫意识到可能要失去玛丝洛娃，内心既有羞愧又有不舍。④疲倦与厌倦：最后，在玛丝洛娃离开后，这次见面带来的复杂情感以及过往经历等让他身心俱疲，对生活产生了深深的厌倦情绪。

9. ① 聂赫留朵夫的“复活”之路是一个心灵觉醒和自我救赎的过程。他帮助玛丝洛娃争取减刑，决心和她结婚，这是他良心的觉醒。当发现自己的救赎并不是玛丝洛娃所需要的时候，他感到羞愧、无力、疲倦、厌倦，这是他在精神层面不断审视、剖析自我的过程。 ⊚ 聂赫留朵夫的“复活”之路是艰难的，充满了矛盾和挣扎的，他陷入了迷茫，但这种迷茫也是“复活”路上必经的心灵拷问，意味着他需要进一步去探寻生命的意义和自我存在的价值，以真正完成“复活”。

文本对应练(十五)

1.解析：对画波浪线语句的赏析，首先要把握其运用的手法，然后体会这些语句在塑造人物形象、表现人物性格方面的作用。（1)“但愿不用再搏斗了，他想，真希望不用再搏斗了”两次反复强调“不用再搏斗了”，真实地反映出老人与鲨鱼激烈搏斗后的疲惫感受，以及渴望获得安全的强烈愿望，是一种心理描写。（2)“吃吧，加拉诺鲨，做个梦吧，梦见你杀了一个人”是对老人的语言描写，根据语境老人与一群鲨鱼搏斗后，终于战胜了它们，“做个梦吧，梦见你杀了一个人”是老人作为胜利者在向鲨鱼调侃，体现了老人超脱的精神状态，永不屈服的英雄气概。

答案：(1)属于心理描写，是几乎为战斗而耗尽精力的战斗者本能愿望的表现，是战斗暂趋平静时主人公心理状态的反映。

(2)属于语言描写。表现了老人虽然身受重伤，但是永不屈服的英雄气概。

2.解析：对比原句和改句，原句运用了一系列动词进行描写，描述得更为细腻，也更能体现出老人誓死捍卫自己的劳动果实的精神。改后的句子不具备这样的表达效果。

答案：原句描述得更为细腻，特别是“扭”“打”“砍”“擦”“砸”等一系列的动作，写出搏斗之惨烈，体现出老人誓死捍卫自已的劳动果实的精神。改后的句子只是简单叙述，不具备这样的表达效果。

3. ① 从第三人称全知全能视角来展开叙述。 ② 采用时间顺序，叙写了圣地亚哥老人最后一次与鲨鱼搏斗的情景。 ③ 侧重于从正面对人物进行神态、语言、动作和心理等描写来刻画圣地亚哥形象。

4.主要是动作的描写，采用了点面结合的手法。从听觉和视觉方面，既写了老人与鲨鱼群体的搏斗，又写了老人与鲨鱼个体的搏斗。这样，层次清晰、重点突出，生动具体地表现了老人这个孤胆英雄的形象。

5. ① 环境烘托极其悲壮：猛烈的海风，波涛汹涌的大海，黑暗的夜幕，是圣地亚哥战斗的背景。 ⊚ 力量对比彰显悲壮：年老疲惫的圣地亚哥与凶猛顽强的鲨鱼，力量悬殊。 ③ 搏斗过程无比悲壮：“扭”“砍”“攘”“砸”“打”“抢”“刺”等词写出圣地亚哥永不服输的英雄气概。 \circled{4} 搏斗结果尽显悲壮：圣地亚哥受伤，捕获的大鱼仅剩下一个骨架。

6.D[D项，“不展示具有因果关系的情节链条”错误。文章截取了一个生活断面进行写作，大量留白，不追求情节的完整，但其中仍展示了具有因果关系的情节链条：女主人公因为不经意地发现了窗外雨中的猫而外出冒雨寻猫；寻猫未果失望而归；为安慰她，旅店老板派人送来了另一只猫。

7.D[D项，“从侧面表现了他自私和对妻子冷漠的人物形象”错误，“做丈夫的继续在看书”，“看他的书”，“看自己的书”这些都是丈夫的行为，属于正面描写。］

8. ① 蜷缩在雨中的猫隐喻女主人公，是她内心孤独无依状态的写照； ⊚ 女主人公要救雨中的猫，反映了她对改变自身状态的渴望； ③ 女主人公救猫失败后，反复强调想要一只猫，实质是表达心愿无法实现的无奈； \circled{4} 结尾女侍者送来大瑁猫，暗示了女主人公心理需求不被真正理解的孤独。

9. ① 大量运用人物对话揭示人物心理，不加主观评述，使人物形象具有客观性； ⊚ 开放性结尾（戛然而止式结尾），善于留白，不直接表露作者情感倾向； ③ 使用第三人称有限视角，叙述者为旁观者，只叙述看到的场景，使叙述更为客观； \circledast 用修饰性词语极少的平实语言进行叙述，不直接表露作者的情感态度。

文本对应练(十六)

1.D［原文中“跟”，动词，表示的是跟随的意思。A项，“跟”，介词，表示的是类比关系，与原文不同。B项，“跟”连词，表示的是并列关系，与原文不同。C项，“跟”介词，表示的是对待或依赖的关系，与原文不同。D项，“跟”动词，表示的是跟随的意思，与原文相同。故选 D_{\circ} 一

2.解析：这段话中，尽管说“昔日僻静的小村落很快变成繁华的城镇”，然而这个“繁华”也只不过是“手工作坊和店铺，还开通了一条永久商道”，其实这已经反映出这个小村落与外界隔绝的闭塞情况，这条“商道”是马孔多与外界唯一的交流通道，除此之外与世界别无联系，仿佛是孤立于世界之外的孤岛，充分体现出它的“孤独”，揭示社会环境特点。

答案：表现马孔多居民与马孔多之外世界的关系，突出了马孔多的闭塞与落后，展示了一种“孤独”。

3.解析：解答此题，要结合所给语段中的典型描写和特色用语来分析。本题首先要理解魔幻色彩的意思，魔幻色彩是通过使用一种简化的或者是精细的错视画法技巧将一种神秘的或者是怪异的气氛融入文章的主题中。原文“那时马孔多还没死过人，自然没有墓地，他们只得暂时将骨殖袋收藏起来，等将来有合宜的地方再下葬。很长一段时间这些遗骨在家中到处碍事，总在意想不到的地方出现，像母鸡抱窝似的咯咯作响”，一是遗骨在意想不到的地方出现，给人怪异和恐怖的感觉；二是“像母鸡抱窝似的咯咯作响”，这些遗骨还像母鸡抱窝似的发出“咯咯”的响声，本来遗骨总在意想不到的地方出现已经让人很害怕了，还从听觉上给人营造一种让人毛骨悚然的感觉，这些都是怪异而且魔幻的。

答案：遗骨总在意想不到的地方出现，而且“像母鸡抱窝似的咯咯作响”，让人心生恐怖，充满魔幻色彩。

4.C［文段例句运用对比手法，把“不少人有同样的想法，却不敢说出来”与“一个完全消费得起红酒和雪茄但对此不感兴趣的富豪，却可以非常坦然地说出这句话”对比。A项，比喻，把“西湖”比作“西子”。B项，借代，“带吴钩”指从军的行动，以身佩军刀代从军行动”。C项，对比，战士们奋不顾身、浴血奋战、死伤惨重，而唐军的将帅却在营帐内看美女唱歌跳舞，寻欢作乐。D项，用典。运用了两个神话典故：蓬山指蓬莱山，传说中海上仙山；青鸟指神话中为西王母传递音讯的信使。故选C。］

5.解析：“可能都会有一种感觉”后用冒号表示提示下文，“乱”是提示的内容，提示内容结束后应该用句号作结，故把“，”改为“。”。

答案：丙。因为乙处的冒号具有提示下文的作用，冒号提示到“乱”字后面就结束了，不包含下一句，所以“乱”后面的“，”要改为“。”，表示提示到此结束。

6.解析： ① 有代入感。文段是在强调“这种乱的感觉也源自一种被震，像是一整个南美洲大陆的掠影，带着烈阳、暴雨和极度难忍的痛楚扑面而来”的感受时，采用第二人称的方式，将读者设定为第二人称“你”，将作者和读者之间设定了一个对话的情境，从而拉近了和读者之间的距离，便于读者接受。⊚ 易于理解。通过第二人称代词，以对话的形式讲述道理，这种交流方式更加地平易近人，能够将复杂抽象的道理展示给读者，循循善诱，易于读者理解。

答案： ① 有代人感。第二人称的使用创设了一个对话的情境，可以拉近与读者之间的距离，便于读者接受。 ② 易于理解。以平易近人的交流方式将复杂抽象的内容展示给读者，循循善诱。

7.B[B项，“可见现实的冷酷，人们的无情”错误，从后文“何塞·蒙铁尔在为他六年来杀人和欺压的暴行付出代价”来看，蒙铁尔是罪有应得，而不是表现“现实的冷酷，人们的无情”。]

8.D[D项，“旨在刻画蒙铁尔寡妇脆弱无力的形象”错误。结合“六十二岁高龄的蒙铁尔寡妇伏在曾给她带来幸福的亡夫枕过的枕头上鸣鸣地哭，第一回尝到痛楚的滋味”可知，蒙铁尔寡妇已经六十二岁，才“第一回”尝到痛苦的滋味，“曾给她带来幸福的亡夫”也可看出她丈夫生前一直保护她，她的生活一直很幸福，所以她一直认为她丈夫是一个带给人幸福的人，所以“这地方的人没良心”“这地方人坏透了”的语言描写，主要是为了表现蒙铁尔寡妇并没有意识到蒙铁尔的罪行，没有反思自己的过错。

9. ① “真让人难以相信”“竟是”等语句表明蒙铁尔的死亡很突然，大家都没有预料到，更没有想到蒙铁尔竞是自然死亡，而不是被杀。 ⊚ “除他老婆之外”“可他老婆一口咬定”等语句表明蒙铁尔是一个坏事干尽、不得人心、随时都可能被暗杀的人，只有他老婆维护他；也体现出他老婆并没有意识到蒙铁尔的罪行。

10. ① 蒙铁尔死后，留下偌大一份产业，蒙铁尔寡妇无力经营，眼看着产业濒临破产，她内心感到痛苦、孤独。 ⊚ 蒙铁尔死后，儿女都没有回家，蒙铁尔寡妇长期能见到的人只有用人卡尔米恰尔先生，她的生活充满孤独。 ③ 蒙铁尔死后，蒙铁尔葬礼备受冷落，人们开始报复，周围的社会环境让蒙铁尔寡妇感到痛楚、孤独。 \circledast 蒙铁尔寡妇除了每月给女儿写信，没有任何精神寄托和社交活动，只是迷茫、麻木地活着，体现了她的孤独。

单元综合练(三)

1.B[B项，“大家处于本能要求与现实原则约束的冲突中….”错误，原文提到“现代派作家认为，现代人面临着异化的困境，人们无法把握自我。根据弗洛伊德学说，每个人都处在本能的要求与现实原则的约束的冲突之中。这些就是现代小说的人物缺乏一个明确的、稳定的统一自我的根本原因”，选项只是弗洛伊德的学说。

2.C[C项，“直面现代文明的暮霭，摆脱了生命的困境”错误，从原文“海明威式英雄不同于20世纪西方文学中·选择了逃避……然而他们以生命换取荣誉，以死亡拯救理性的悲剧性努力，最终无法完全走出现代性中人性所具有的苍凉、困惑与无奈”可知，他们最终没有摆脱生命的困境。

3.D[传统英雄的特点：“所谓传统的英雄品格…战胜困难的非凡毅力和开拓进取的精神以及急公好义的品德，等等”。反英雄的特点：“文学作品只能塑造接近普通人”“反英雄的自我都是不稳定的、处于分裂状态的”“反英雄处于某种困境之中，往往充当受难者、牺牲品”。A项，“心存善念”属于传统的英雄品格。B项，“努力成长”属于传统的英雄品格。C项，“决意复仇”属于传统的英雄品格。D项，《变形记》中的格里高尔是平凡人，自我在虫性与人性中挣扎，处于化身为虫的困境之中，是非理性世界的受难者，符合反英雄的特点。故选D。

4.解析：论证方法：对比论证。

效果： ① 材料中将海明威式英雄与古希腊英雄对于无法逃避的命运的畏惧进行对比，指出海明威式英雄生来不会多思想，从不去追究自己不幸命运的根源，只凭着本能和直觉同残酷的现实抗衡，鲜明地突出了海明威式英雄在面对命运时独特的应对方式。同时与文艺复兴时期哈姆莱特式的英雄在思索中延宕了行动的能力作对比，进一步强调海明威式英雄行动果敢，不被过多的思索羁绊，从而更突出其凭着本能和直觉同残酷的现实抗衡的特点。

② 通过将海明威式英雄与 20 世纪西方文学中的“反英雄”对比，指出海明威式英雄在“英雄死了”的现代文明的暮霭中，仍然坚守着英雄神话的塑造与英雄角色的承诺，而反英雄是缺乏传统英雄品格、自我不稳定的。这种对比突出了海明威式英雄能够以行动与自然、死亡相抗争，与反英雄形成鲜明反差。

答案：论证方法：对比论证。

效果： ① 将海明威式英雄与古希腊英雄、哈姆莱特式英雄进行对比，突出其凭着本能和直觉同残酷的现实抗衡的特点。⊚ 将海明威式英雄与反英雄进行对比，突出其与自然、死亡抗争的崇高形象。

5.解析： ① 在《老人与海》中，圣地亚哥在征服鲨鱼和大海的过程中，尽管面临着巨大的困难，如鲨鱼的不断攻击、大海的浩瀚无垠和变幻莫测等，但他始终没有放弃，凭借着自己的经验、技巧和顽强的毅力，一次次与鲨鱼搏斗，试图保护自己捕获的大马林鱼。这种战胜困难的非凡毅力，是传统英雄品格的重要体现，而反英雄是缺乏这些传统英雄品格的，这是圣地亚哥与反英雄形象的不同之处之一。

⊚ 圣地亚哥在整个捕鱼过程中，从最初决定出海捕鱼，到在海上与大马林鱼僵持、搏斗，再到后来面对鲨鱼群的攻击，他的意志始终坚定，决心要完成自己的捕鱼任务，捍卫自己作为渔夫的尊严。他有着明确而坚定的自我。这与材料一中提到的“反英雄的自我都是不稳定的、处于分裂状态的”特点截然不同。

③ 圣地亚哥在大马林鱼、鲨鱼、大海组成的重重困境之中，虽然最终他只带回了一副马林鱼的骨架，但他并没有因这次看似失败的经历而产生绝望情绪。相反，他依然坚信自己的力量和意志，展现出了永不言败的精神品质。而反英雄在几经挣扎无法摆脱困境时，就会产生悲观绝望的情绪，往往充当了非理性世界的受难者或牺牲品。所以圣地亚哥在面对困境时的态度与反英雄有很大的不同。

答案： ① 圣地亚哥征服鲨鱼和大海过程中体现战胜困难的非凡毅力，具有传统英雄的品质。 ⊚ 圣地亚哥在征服大马林鱼过程中展现的坚定意志，不因困境而改变决心，体现了他明确而坚定的自我。 ③ 圣地亚哥在大马林鱼、鲨鱼、大海组成的困境之中，并未因失败产生绝望情绪，而展现出永不言败的精神品质。

6.A[A项，“可以看出他凶残的本性”错误。老人击杀鲨鱼时“十足的决心和恶狠狠的劲头儿”体现的是老人面对鲨鱼攻击时的勇敢和不屈，他是为了保护自己捕获的大鱼，为了生存而战，并不是“凶残的本性”。]

7.B[B项，“将鲨鱼牙齿比作老人的手指”“凸显出老人所处境遇的危险性”错误。句子 ⊚ “那些牙齿几乎和老人的手指一般长，两侧都有刀片一样锋利的切口”运用了比喻的手法，将鲨鱼的牙齿比作“刀片”，主要是突出鲨鱼牙齿的锋利，从而体现鲨鱼的凶猛，强调老人面对的对手的强大和危险，而不仅仅“凸显出老人所处境遇的危险性”这么简单。同时，原文只是说那些牙齿几乎和老人的手指一般长，而没有将鲨鱼牙齿比作老人的手指。]

8. ① 简洁叙述呈现激烈冲突与内心波澜：在描述鲨鱼来袭及与老人的搏斗场景时，语言直白利落。而对老人的内心想法表述非常简单。这种叙述方式使读者能迅速进入情境，同时又能深切体会到人物内心深处的矛盾与坚韧。

⊚ 平实描写勾勒强大对手与艰难处境：用平实的语言对鲨鱼进行精准的描绘，使读者清晰地认识到老人所面临的是极为凶猛且难以对付的劲敌，映射出老人在强大自然力量面前渺小却顽强的复杂形象以及他可能面临的悲惨结局，引发读者对生命与抗争的深刻思考。

③ 简短的独白彰显深刻哲思：文中老人的话语简洁而有力，以最质朴的语言传达出一种深刻的人生信念，让读者感受到在简单语句背后隐藏着的对人类存在价值和精神力量的深度探索，从而使读者在简洁的语言形式中领悟到复杂而深沉的哲理内涵。

9. ① 结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。 ⊚ 语言简洁，避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，句子简短，语汇准确生动。③ 客观冷静地叙述。作者在叙述过程中，几乎没有加人自己的主观情感和评论，对人物情绪的描写也很克制。

10.解析：句意：司空张华爱惜他的才华，认为陈寿虽然未能远避嫌疑，但推究实情还不至于被贬，举荐他为孝廉。“司空张华爱其才”中主语是“司空张华”，谓语是“爱”，宾语是“其才”，宾语后A处断开；“以寿虽不远嫌”也有完整的主谓宾成分，主语承接前面的“司空张华”，已省略，谓语是“以”，宾语是“寿虽不远嫌”，应独立成句，所以D处断开；“原情不至贬废”句意完整，“举”是后一句的谓语，所以 G 处断开。

答案：ADG

11.C［A项，正确。名词作状语，像对待老师一样/名词意动，把……·当作老师。句意：像对待老师一样对待同郡人谯周。/我应该跟从他把他当作老师。B项，正确。第二人称代词，你/互相。句意：应当把国史的编写任务交付给你。/握着手互相瞧着，满眼泪花。C项，错误，不同。表被动，被/用于动词之前，表示对自己怎么样。句意：曹植既因为有才而受宠。/如果你能找到一千斛米借给我。D项，正确。句意：曹植和诸侯全部回到自己的封国。/诸侯各自爱他自己的封国。故选C。］

12.C[C项，“议论他的人因此少了”错误，根据材料一“寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之”，可知《晋书》认为陈寿对丁仪、丁虞、诸葛亮和诸葛瞻的评价不公正，评议者因此看不起陈寿，“少”是“轻视，看不起”之意，选项曲解实词意思。

13.解析：（1)“被”，遭受；“损折”，挫折；“宜”，应该；“深慎”，小心谨慎对待。（2)“论”，论点，观点；“顾”，只；“倩”，使，请。答案：(1)你一定会凭借才学成名，将会遭受挫折，也并非不是一件幸事，你应该谨慎对待它。

(2)话说出口就是言论，下笔就成文章，只要当面考试就知道了，何必请人代作呢？

14.解析： ① 由材料一“或云丁仪、丁有盛名于魏，寿谓其子日：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。"”可知，《晋书》在记载这件事情时加了“或云”二字，表明是道听途说，而不一定是客观事实。 ⊚ 由材料二“文帝即王位，诛丁仪、丁虞并其男口”可知，二丁的儿子早在魏初已被杀光，距“陈寿将为《国志》”时，已经相隔六十多年，生活在西晋的陈寿不可能向二丁的儿子“觅米”。 ③ 材料三“谓丁梁州日：‘若可寻觅千斛米见借"”，虽然《语林》中也有“索米作传”的记载，但《语林》是短篇小说集，属于文学类作品，收录的故事可能具有“虚构性”，不同于历史著作的严肃客观，不能将其作为信史。

答案： ① 《晋书》本身记载时就加了“或云”二字，表明是道听途说。 ⊚ 二丁的儿子早在汉末魏初已被杀光，时隔六十多年，生活在西晋的陈寿不可能向二丁的儿子“觅米”。 ③ 《语林》是短篇小说集，收录的故事具有“虚构性”，不能将其作为信史。

【参考译文】

材料一：

陈寿，字承祚，是巴西安汉人。年少好学，师从同郡人谯周，担任蜀国观阁令史。宦官黄皓专权作威，大臣都曲意依附他，只有陈寿不肯屈从，因此屡次遭到贬黜。遭逢父亲丧事，生了病，让婢女捏药丸，有客人到他家看见了，乡人因此责难他。等到蜀国被平定，因为这些原因多年得不到升迁。司空张华爱惜他的才华，认为陈寿虽然未能远避嫌疑，但推究实情还不至于被贬，举荐他为孝廉。当时的人称赞他善于叙事，有良史之才。这时夏侯湛正撰写《魏书》，看到陈寿的《三国志》后，就毁掉了自己的书不写了。张华十分欣赏他，对陈寿说：“应当把国史的编写任务交付给你。”他就这样被当时的人推崇。有人说丁仪、丁在魏国有盛名，陈寿对他的儿子说：“你送一千斛米来给我，我就给你父亲作一个好的传记。”丁氏子没有答应，陈寿最终没有为其立传。陈寿的父亲担任马的参军，马被诸葛亮诛杀，陈寿的父亲也被判处刑，诸葛瞻又看不起陈寿。陈寿为诸葛亮作传时，说诸葛亮用兵谋略不高超，没有克敌制胜的能力，说诸葛瞻只是擅长书法，名过其实。评议者因此看不起陈寿。起初，谯周曾对陈寿说：“你一定会凭借才学成名，将会遭受挫折，也并非不是一件幸事，你应该谨慎对待它。”到这时，陈寿两次遭到废，都像谯周说的那样。以后几年，被起用为太子中庶子，没有授予官职。元康七年，因病去世，时年六十五岁。

材料二：

陈思王曹植字子建，十几岁就诵读《诗经》《论语》以及辞赋几十万字，擅长作文。曹操有次看到他的文章，对他说：“你请人代作的？”曹植跪下说：“话说出口就是言论，下笔就成文章，只要当面考试就知道了，何必请人代作呢？”曹植因为有才而受宠，丁仪、丁、杨修等人便都来辅佐他。可是他任性行事，不掩饰自己，饮酒没有节制。曹植有一次乘车在驰道上行驶，打开司马门出来。曹操大怒，处死了公车令。建安二十四年，曹仁被关羽围困。曹操派曹植任南中郎将，代理征虏将军，要让他去救曹仁，召他来要告诚他一番话。曹植喝醉了酒不能起身，曹操后悔，取消了这个命令。曹不即王位，诛杀丁仪、丁和他们全家的男子。曹植和诸侯全部回到自己的封国。

材料三：

陈寿将作《三国志》，就对丁梁州说：“如果你能找到一千斛米借给我，我就替你父亲作一篇好传。”丁梁州没有给他米，于是陈寿就没有给丁梁州的父亲作传。

15.C［C项，“都是以景衬情”说法错误。本诗中的“白日”只是一种景象描写，并未“以景衬情”，而龚自珍诗句中的“白日”是借夕阳西下的景象来衬托自己的离愁别绪。

16.解析：由题干可知，此题实际上是要求回答诗人运用了哪些手法来劝勉李傅，故应在理解诗句的基础上进行分析。首联直接表达了对李傅忠诚事君、一心为国的品质的赞赏，指出其因公职威望而掩盖了文学才华，且一心致力于辅佐国君，奠定了全诗劝勉的情感基调，暗示李傅应继续保持雄心并积极发挥个人才能，为国家效力。颌联通过叙述李傅曾罢官却仍心怀壮志，愿意执剑去边关为国立功，运用借事抒情的手法，体现其报国的志向，进一步劝勉他不要放弃理想与抱负，应继续为国家贡献力量。颈联描绘了李傅生活环境的闲适淡雅，竹影摇曳、僧语呢喃，松声阵阵、鹤鸣相伴。尾联上句直言劝告李傅不要沉醉于这种安逸悠闲的生活，而应心系国家大事，不可消磨了意志；下句借用杜预镇守襄阳的典故，劝勉李傅不要耽误了光阴，而应如杜预一般有所作为、建功立业。

答案： ① 直接赞颂：充分肯定李傅忠诚事君、一心为国的品质； ⊚ 直言劝告：直接劝告李傅不要因为悠闲的生活而产生晚年闲居之意； ③ 借用典故：借用杜预守襄阳的典故，勉励李傅要创建为人称道的功业。

17.(1)君子喻于义小人喻于利(2)天下为公选贤与能(3)明月松间照清泉石上流(风急天高猿啸哀诸清沙白鸟飞回/两个黄鹏鸣翠柳一行白鹭上青天/无边落木萧萧下不尽长江滚滚来）

18.解析：A处，结合前文“孤独，虽无法准确定义”，本句要用“但”或“却”转折，结合下文“现代人孤独的处境，主人公不断追逐人群却寻找不到安慰…·孤独是一种爱的能力的缺失”，可知转折内容为孤独是现代人的真实处境，能真实感受得到孤独等，故可填“却是现代人逃不了的一种情绪”或“却是现代人的现实处境”或“但可以真实地感受”或“却是真实的存在”或“却能准确感受到”。 B 处，结合前文说孤独是现代人的真实处境，是爱的能力的缺失，因此“只有带着爱意、打破坚壳、努力追逐的人”才能不再孤独，拥有爱和温暖，故可填“才能收获温暖”或“才能够化解孤独”或“才能不再孤独”。

答案：A.却是现代人逃不了的一种情绪/却是现代人的现实处境/但可以真实地感受/却是真实的存在/却能准确感受到B.才能收获温暖/才能够化解孤独/才能不再孤独

19.解析： ① 画波浪线的句子主语是“马尔克斯”，“是”是谓语动词，表示判断，“拉丁美洲一个不温不火的作家”是宾语，表示马尔克斯的属性是“拉丁美洲一个不温不火的作家”，客观冷静介绍作者情况，语气平淡。 ⊚ “中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”中在“一个伟大的勇敢的勤劳的民族”前用“是”表示强调，强调了民族的特性，表明这种特性是确实的、母庸置疑的，态度坚决，铿锵有力。

答案： ① 画波浪线的句子中的“是”表示判断，表示马尔克斯的属性是作家，语气平淡，客观冷静。

⊚ “中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”中的“是”表示强调，强调了民族的特性，态度坚决，铿锵有力。

20.解析：第二段标序号的部分有两处语病：句子 \circledast ，搭配不当，句 ③ “不仅…”与句 \circledast “而是…”搭配不当，“他把现实的拉美大陆融入了一个奇妙而神秘的故事中”是对前文“不仅因为他获得了诺贝尔文学奖”的递进，把“而是”换成“更”，改为：更因为他把现实的拉美大陆融入了一个奇妙而神秘的故事中。句子 ⑤ ，不合逻辑，“世界文学界对马尔克斯产生了巨大的影响”主客颠倒，改为：马尔克斯对世界文学界产生了巨大的影响。

答案：句子 \circled{4} ,改为：更因为他把现实的拉美大陆融人了一个奇妙而神秘的故事中。句子 \circled{5} ,改为：马尔克斯对世界文学界产生了巨大的影响。

21.解析：第（1)处，依据“想必不少人没有看过这本书，却不敢说出来，就像小资产阶级不敢承认自己对红酒和雪茄”可知，语境强调不了解、不懂行，可填“一窍不通”或“一无所知”。一窍不通：指没有一窍是贯通的，比喻一点儿也不懂；常用于讽刺他人愚蠢和糊涂，含贬义。一无所知：什么也不知道。

第（2)处，依据“可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于马尔克斯的那种强硬的叙事风格”，表明“乱”的原因不明确，本句“但”表转折，即“乱的感觉”是明确、肯定、不用怀疑的，可填“母庸置疑”或“无可置疑”或“显而易见”。母庸置疑：事实明显或理由充分，没有必要怀疑。无可置疑：没有什么可以怀疑的，表示事实明显或理由充足。显而易见：（事情、道理)非常明显，很容易看清楚。

第(3)处，依据“这种乱的感觉，也源于一种震，像是一整个南美洲大陆的掠影，带着烈阳、暴雨和极度难忍的痛楚·.还没有准备好承受这种痛楚的人，往往会本能地选择闪避”可知，语境强调这种乱的感觉不管“你”能不能承受，都朝向“你”而来，可填“扑面而来”。扑面而来：朝着你的方向过来。

答案：(1)一窍不通/一无所知(2)毋庸置疑/无可置疑/显 而易见(3)扑面而来

22.A[画线句子中“乱”的引号表示突出强调。A项，表示突出强调。 B 项，表示反语。C项，表示特殊含义。D项，表示引用。故选A。］

23.[写作指导]这是一道关于“站在他人角度”与“站在自我角度”看世界的二元思辨型话题作文题目。材料由三句话构成，第一句话交代了当今环境：全球化、跨文化、跨国界。第二句话摆出现实问题一—“面对多元的世界观和价值观”，人们容易在“自我”与“他人”的认知之间徘徊。第三句话提出了两种做法：一是“有人主张应站在他人角度看世界”，认为这能促进理解与沟通，化解矛盾，达成共识；二是“有人坚持无须刻意如此”，即不赞同一味地站在他人角度，唯他人马首是瞻，人云亦云，随波逐流，毫无自已的立场，并给出了两个我们有必要站在自我角度看世界的理由，即可以“避免在无尽的他人视角中“内耗””和可以避免“迷失自我”。

考生在行文前应从“自我”与“他人”这两个角度进行辩证分析。站在他人的角度看待问题、处理事情，有助于促进沟通、达成共识，获得双赢，但如果放弃自我，过于站在他人角度，可能会损害个人利益，自我消耗过多，迷失自我。当然站在自我角度也不是指自私自利、我行我素、损人利己。行文需兼顾两种做法，不能只写一方而置另一方于不顾，要体现思辨性。既要站在他人视角，也要坚持自我，寻找二者的平衡。可以侧重谈“站在他人角度”，但不能突破基本的道德底线，丧失自己的原则信念，要保有“自我”，要有“求同存异”“和而不同”的自我存在。也可以侧重谈对自我的认同和坚守，他人视角是获得自我认同的一种途径。

参考立意： ① 融会他人立场，悦纳个性自我。②筑自我认知之基，站他人思考之角。 ③ 凝“他人”共识，守“自我”意识。 \circled{4} 坚守自我铸砥柱，悦纳他人谱华章。 ⑤ 既换位以寻共识，亦持己以稳自我。

[参考例文]

借他眼促交流，持我心渡迷津

文化在扬帆出海，国家因交流共赢。多元世界不仅带来繁荣，也带来了认知的执择。一方主张站在他人角度看世界，以促交流，化矛盾；一方坚持保有自我认知，拒绝内耗，避免自我的迷失。

两方虽各执一词，但在观点交锋中或可折中探得新路。过度借他人之眼，只会令人心盲，踏入万般迷津；过度守一隅之见，只会作茧自缚，终成井底之蛙。两相为一，才不失为处世之道。

“寒暑忽流易。”回首风雨飘摇的过去，我们的世界忽已处多元价值共存之时，跨文化、跨世界的交流更是常态。就像中国网络文学在海外强势“圈粉”，引发世界对我国传统文化元素的关注，于交流中实现文化输出。这不仅是在他人角度看世界而认识自我后的奋力追赶，也是怀揣初心，立足中国传统的别具一格。

由此可见，视角的多维决定世界的宽广。站在他人角度，可促进理解，化解矛盾，达成共识。如今的网络世界，无脑骂战愈演愈烈，谣言偏见纷至沓来，公共理性岌岌可危。这不正是因为固执己见、自私自利之风太盛，而好好说话之人太少吗？此前不正之风侵袭体坛，奥运冠军甚至深夜被打扰，也正是因为一些人只顾满足自己私欲，而忽略他人感受。反观各国运动员互换徽章致敬对手，彰显出浓浓人情，赢得世界好评。当然，站在他人角度看世界时，也不应忘记为自己留一分余地，用自己的眼光看世界。“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。”世界经纬交错，找到自己的坐标才是人生意义。若在无尽的他人视角中“内耗”，在自我想象的标签与评价中惶惶不可终日，岂非画地为牢？如何彰显当代青年之自信表达？

我们与世界交流，而非争吵漫骂；我们借他人视角，而非丢失自我。中华民族屡经动荡，却以独特的包容之心容纳百川。始终不变的是她崇德崇善、美美与共的博大襟怀。生于斯，长于斯，青年身上流淌着中华民族之血脉，也自当不拘于狭隘，不固于己见，远近横看，得世界之本色。转视今日，外交场上据理力争，中国捍卫公平与正义，促进交流与理解；援非工作蒸蒸日上，中国表达真诚与善意，携手共创新生未来。而这，恰是新世界的处事法则。

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”世界是“我”的，也是“我们”的，唯有视角相叠，才能得真实之境。如此，念念回首处，即是灵山空明，世界澄净。

文本对应练(十七)

1.(1)违背了同一律，因为“作品……·幼稚”与“儿童文学"不是同一概念。

(2)这个小伙子在说话时故意把“硬座”理解成“硬坐”，这在逻辑上就叫偷换概念，违背了同一律。(3)这则小学生的日记明显违反了矛盾律，天气“晴”还“一天都没有出太阳”。(4)采纳他的意见与抛弃他的意见都不赞成，二者不能同时否定，违反了排中律。(5)丙的说法同时否定了相互矛盾的两个判断，违反了排中律，犯了“模棱两不可”的逻辑错误。(6)违反了充足理由律。“我爸爸读书时成绩也不好”不能作为“我成绩差”的充足理由。(7)愚公村子里的年轻人牵走小马的理由是“牛不能生出马，这匹马不是你的”，他的理由不充足，不符合逻辑，违反了充足理由律。
2.D[A项，“我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的”不合逻辑。概念并列不当，因为“古典文学”包括中国文学，所以“外国文学”和“古典的”不是从属关系。B项，“危险、易燃、易爆物品”不合逻辑。概念并列不当，易燃、易爆、危险物品有交集，应改为“严禁携带易燃、易爆等危险物品上车”。C项，“最宽阔的是海洋”不合逻辑，因为已经用了“最”字，就没有可比性了，但是后边又说“比海洋更宽阔的是天空….”，显然不合逻辑。故选 D_{\circ}
3.解析：“天道酬勤，做好“勤”，就意味着做好了过程，结果必然不会令人失望”强加因果，做好过程未必会取得不令人失望的结果；“天道酬勤”的意思是：上天会酬报勤奋的人，付出的努力一定会有所回报。天道酬勤只是做好过程的表现之一，做好过程、付出努力除了勤奋，还需要智慧等其他的因素，做到“勤”不等同于做好过程，以偏概全。答案：强加因果一一做好过程未必会取得不令人失望的结果；以偏概全一一天道酬勤只是做好过程的表现之一，做到“勤”不等同于做好过程。
4.解析：示例中，问题语段存在着逻辑错误。反驳时，要先指出问题语段的逻辑错误，然后举出一个具体例子证明自己的观点。题目给出的问题语段是这所大学的图书馆的藏书非常丰富，可以肯定，这一定是一所一流的大学。分析问题语段

可知，其存在的问题是表述绝对，违反了充足理由律，认为大学的图书馆的藏书非常丰富，就一定是一所一流的大学。反驳时，要指出这个问题的错误性，即图书馆藏书丰富并不能说明该大学就一定是一流的，然后举一个具体的例子证明自已的观点。

答案：评价一所大学的优劣要综合考虑多个要素，藏书丰富并不能说明该大学就一定是一流的。书店里的图书也很多，你能说书店是一所一流的大学吗？

5.解析： ③ “男性”里面包括“男性”儿童，概念有交叉，所以“男性”不能跟“儿童”并列，应改为“成年男性”； ⑤ “所有感冒均可自愈”表述绝对，并不是所有“感冒”均可自愈，也有不能自愈的，需要去医院治疗，但是“大多数感冒”可以自愈，所以应改为“大多数感冒可以自愈”。

答案： ③ “男性”与“儿童”并列不当，应改为“成年男性”\circled5) “所有感冒均可自愈”表述绝对，应改为“大多数感冒可以自愈”

6.D[A项，“要多安排逻辑思维学习任务”无中生有。由原文“语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透”可知，原文只是说“向教学过程自然渗透”，并没有说“要多安排逻辑思维学习任务”。B项，“是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法”曲解文意，材料一使用这个例子是为了证明词义推断是逻辑推理的示范或训练。C项，“说明他不具备起码的逻辑知识，因此不能清晰、有条理地思考和说理”错误。原文是“无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择”，据此看出，选项强加因果。故选 D_{\circ}

7.C[C项，“可以判断中国古代‘自相矛盾”的推理过程符合这一特征”曲解文意。“美诺悼论”是两个皆真的前提，推不出任何结论，因为两个看似一个东西的前提并不是一回事。“自相矛盾”是二者不能同真，也不能同假，只能一真一假。

8.B[B项，这个事例只能说明程颢对“博闻强识”的看法，并不表达对“玩物丧志”的观点。

9.解析：全文按照总分总的结构展开论证。第一段总写，“语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透”，开篇运用设问，自问自答。提出论点：要在语文教学中渗透逻辑思维训练。可概括出：材料一首先提出要在语文教学中渗透逻辑思维训练的观点。中间几段，“文本解读常常需要在语境中推断词义”“一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理”“逻辑对于写作也是有意义的”，从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例论证训练学生逻辑思维的重要性。可概括出：接着从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例论证。结尾“学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点”，阐明渗透逻辑思维训练的效果。可概括出：最后阐明在教学中渗透逻辑思维训练的效果。

答案：按照总分总结构展开论证，首先提出要在语文教学中渗透逻辑思维训练的观点，接着从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例论证，最后阐明在教学中渗透逻辑思维训练的效果。

10.解析：有逻辑错误： ① 处，“这个世界是干活儿的地方，不是忧心仲地闲逛或瞎哼哼的地方”，犯了“假二择一”的逻辑错误，明明存在多种可能性，却说成只有两种可能，迫使对方作出自己所希望的选择，这叫作“假二择一”，也可以称作“虚假两难”。 ⊚ 处，“拧脾气要打掉。必须打掉一—也一定会打掉”，“一定会”过于绝对，“拧脾气要打掉”无法推出“一定会打掉”的结论，缺少条件，理由不充分，犯了“条件缺失”的逻辑错误。 ③ 处，“即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得待在学校里对你一点儿好处也没有”，犯了“偷换概念”的逻辑错误。

答案：有逻辑错误： ① 处，“这个世界是干活儿的地方，不是忧心地闲逛或瞎哼哼的地方”，犯了“假二择一”的逻辑错误。 ⊚ 处，“拧脾气要打掉。必须打掉一一也一定会打掉”，犯了“条件缺失”的逻辑错误。 ③ 处，“即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得待在学校里对你一点几好处也没有”，犯了“偷换概念”的逻辑错误。

文本对应练(十八)

1.解析： ① 演绎推理就是从一般性的前提出发，通过推导即“演绎”，得出特殊性的结论的过程。“要么甲队赢，要么乙队赢”是一般性前提，“乙队输了”是特殊性的结论，故是演绎推理。⊚ 归纳推理，就是从特殊性的前提推出一般性结论的推理。“正方形、长方形、梯形、菱形都是四边形”是列举的特殊性的前提，“平面内的所有四边形都有四个角”是一般性的结论，故是归纳推理。

答案： ① 演绎推理（或选言推理） ⊚ 归纳推理

2.B[本题考查三段论推理的相关知识。第一个三段论推理犯了中项两次都不周延的错误，甲不能代表所有中国人，所以不能得出第一个推论。第二个三段论推理是有效的，两个“中国人”的含义是相同的。故选B项。]

3.解析：三段论是由两个含有一个共同项的性质判断作前提，得出一个新的性质判断为结论的演绎推理。一般由大前提、小前提和结论三个部分构成。其中大前提是一个普遍性的原则，小前提是一个附属于一般性的原则的特殊化陈述，针对特定事实。

本题中，大前提“一个历法越符合实际天象，就越值得被采用”，这是所有判断得出的依据；小前提是针对特定事实，表明“邓平等人制订的历法更符合实际天象”，这是基于具体的对比结果；结合这两个前提，得出的结论自然是“采用了邓平等人制订的历法”。

答案：大前提：与实际天象符合得最好的历法会被采纳小前提：浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好

4.解析：改写时注意题干“表示充分条件”的要求，句式上仿照所给例句，《出塞》的用典是关于李将军的，他是“飞将”，战争的结果是“不教胡马度阴山”。第一步，根据例句，如果没有事物情况A，则不一定没有事物情况B，可以改为“如果没有李将军，则胡人不一定不能度过阴山”。第二步，根据例句，如果有事物情况A，则一定有事物情况B，可以改为“如果有李将军，则胡人一定不能度过阴山”。最后是结论，A就是 B 的充分条件，据此得出“龙城飞将在（李将军）”就是“不教胡马度阴山(胡人不能度阴山)”的充分条件。

答案：如果没有李将军(龙城飞将），则胡人(胡马)不一定不能度过阴山；如果有李将军，则胡人(胡马)一定不能度过阴山。“龙城飞将在(李将军)”就是“不教胡马度阴山（胡人不能度阴山)"的充分条件。

5.（1)人民教师都是知识分子人民教师都是应该受到尊重的(2)圣贤是不会有过错的我们不是圣贤我们不可能没有过错

6.(1)被判处有期徒刑以上且刑罚已满刑期(或被赦免）

(2)重新犯非过失罪被判有期徒刑以上刑罚(3)重新犯罪时间距前次刑满(或被赦免)不到五年

7.解析：仔细阅读所给文段，明确推断的依据，然后仔细阅读 ① 句，明确 ① 句的表达方式，再从文段中找出推断错误的地方，得出答案。本题从所给文段看， ① 句是对文段中“背过的经典篇目越多，文章就会写得越有文采”的否定，也就是说否定的是表述不符合客观实际且绝对化的句子，依照这个形式，可找出文段中存在同样问题的另外两个句子：“能写一手好文章，是我们今后找到好工作的必要条件”“只有找到了好工作，才能使我们的才能充分发挥出来”。最后按 ① 句的形式表述出来就可以了。

答案： ⊚ 能写一手好文章，不一定是找到好工作的必要条件。③ 找不到好工作，我们的才能也不一定就不能充分发挥出来。

8.（1)（示例)林庚细致辨析“木叶”的内涵与使用的场合，这是文艺鉴赏中的逻辑；王安石以雄辩的论说驳斥对变法的非难，这是治国理政中的逻辑。

(2)（示例一)因为人最大的使命或价值是追求“道”，而“闻道”就是完成了人生使命，所以“朝闻道”而“夕死”，可以无憾。

（示例二）因为人类可以从书籍中学到知识，而知识可以帮助人类进步，所以书籍是人类进步的阶梯。

9.解析：结合材料内容分析推理。结合“另一半学费待该青年第一次出庭打赢官司后付清”分析，如果学生打赢这场官司，那么按照协议约定，他必须付清另一半学费。还有另一种情况，就是如果学生这场官司败诉，那么法庭判决，也应该付清另一半的学费。得出的结论为都应付清所欠的另一半学费。如果人称为“老师”或“我”，则第 ① 空不能写“赢”；同样情况下，第 ③ 空不能写“输”。

答案： ① 学生打赢这场官司 ⊚ 他必须付清另一半学费③ 学生这场官司败诉 \circled{4} 按照法庭判决 ⑤ 他必须付清另一半学费 \circled{6} 他都应付清所欠的另一半学费

10.解析：本题乙同学把“水库蓄水过量靠泄洪”和“人宣泄情绪靠发怒”进行类比推理，但是推理中存在破绽，不恰当。水库蓄水，是它的基本功能，可人生的意义却不是“积怒”，而且泄洪是排泄水库过量积水的必然渠道，人的郁闷情绪却不是一定要通过发怒的方式来排遣，警如，可以通过自我心理调适，或者转移注意力等方式来化解。

答案：这两者之间是没有可比性的，所以你不能妄加比较。（反驳时，抓住“水库蓄水过量靠泄洪”“人宣泄情绪靠发怒”之间无类比性这点即可。)

11.D[D项，偷换概念，原文是“确立了逻辑有效性的理论”，而非“逻辑有效性理论”；无中生有，文中没有提及“理论中的逻辑和论证”与“描述性语句”的比较，因而谈不上“重要得多”。]

12.C[C项，“思想家和诗人之间是存在误会和隔膜的”错，鲁迅的观点是“感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的挪输”，并不能说明所有思想家和诗人之间都存在误会和隔膜。此处扩大了范围。]

13.A[“无理而妙”指的是突破逻辑规律的限制，使得语言运用收到更好的艺术效果。A项，《绝句》中的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”意为两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。没有突破思维逻辑的语言表达，不能体现“无理而妙”的艺术效果。B项，用“流霜”比喻月色的皎洁，用“汀上白沙看不见”创设了江天一派澄明的画面，语言看似不合逻辑，但有别样的表达效果，体现了“无理而妙”的艺术效果。C项，夸张得仿佛不合逻辑，但从时间上极言人生短暂，具有独特的艺术效果，体现了“无理而妙”的艺术效果。D项，是诗人悼亡之作，将之前的生活场景放置到妻子回来的梦境之中，梦境与过往的现实交叉，匠心独运，体现了“无理而妙”的艺术效果。故选A。]

14.解析：两则材料都是对“人类理性活动中产生的一些不合逻辑的现象”的探讨。根据材料一中的“自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性”“正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵”，材料二中的“这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而能使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是‘无理而妙””“‘无理而妙”的艺术效果归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识‘无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了”，可以总结出答案。

答案： ① 异：材料一强调理性中的不确定性需要逻辑的力量来克服；材料二强调对逻辑的突破无碍于语言运用的正确，会收到“无理而妙”的效果。

⊚ 同：两则材料都强调要提升正确运用逻辑思维的智慧和能力。

15.解析：三段论是指一个一般性的原则（大前提）以及一个附属于一般性的原则的特殊化陈述（小前提），由此引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述（结论)的过程。再结合材料二“这“无理”之中，也仍然有‘有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之‘染”物；“霜林”是‘红”的，故是被‘染”的”分析：“‘眼泪”是液体，故可用之‘染”物”中，一个一般性的原则是“所有的液体，都是可以用来染物的”，这是“大前提”；附属于一般性的原则的特殊化陈述是“离人泪是液体”，这是“小前提”；引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述是“离人泪是可以用来染物的”，这是“结论”。

答案：大前提：所有的液体，都是可以用来染物的小前提：离人泪是液体结论：离人泪是可以用来染物的

文本对应练(十九)

1.D［A项，“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”两句运用了排除法。 B 项，一、三句作者分别假设琴声发自“琴上”“指头上”，二、四句以琴“放在匣中何不鸣”“何不于君指上听”推出假设观点的不正确，运用了归谬法。C项，李商隐不认可汉文帝励精图治，求贤若渴的观点，先以“宣室求贤访逐臣”假设这一观点成立，后以汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈“不问苍生问鬼神”的情节，写文帝不能识贤任贤，论证了自己观点的正确性，运用了反证法。D项，“不畏浮云遮望眼”是结论，“身在最高层”是原因，运用了因果论证法。]

2.A[本题为论证类题目，论点：针对某些复杂疾病，很多人认为中西医结合的治疗方法是有必要的。论据：西医能治愈很多中医无法治愈的病症，中医也能解决很多西医无法解决的难题。得到上述论断必不可少的条件，可以采用否定代入法。A项，中西医可以结合，如果中西医不能结合，则得不出结论：中西医结合具有必要性。B项，这些疾病使用单独治疗方法无法有效治疗，并不能说明中西医结合具有必要性。只是重复论据的内容，不能加强，排除。C、D两项是无关选项，排除。］

3.解析：归谬法首先要假设某命题成立，材料中国民党广东舰队司令张之英等向广东省政府提议禁止男女同场游泳，即假设男女同场游泳有害成立。在推理的过程中，鲁迅认为男女同吸着相通的空气，从这个男人的鼻孔里呼出来，又被那个女人从鼻孔里吸进去，淆乱乾坤，实在比海水只触着皮肤更为严重，即“男女同吸着相通的空气”危害远胜过“同场游泳”，而禁止男女同呼吸相通的空气是荒谬的。得出的结论为：禁止男女同场游泳也是荒谬的。

答案：如果男女同场游泳有害，那么“男女同吸着相通的空气”危害远胜过“同场游泳”，而禁止男女同呼吸相通的空气是荒谬的，所以，禁止男女同场游泳也是荒谬的。

4.解析：（1)缺少大前提“新时代青年都应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起”。（2)缺少大前提“同类动物才能懂得相互之间的叫声”。（3)缺少小前提“小微企业也是企业”。(4)缺少小前提“审判员都是年满18周岁的守法公民”。

答案：（1)(新时代青年都应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起，)你是新时代青年，你应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起。

(2)（同类动物才能懂得相互之间的叫声，)猴子不是大猩猩，不知道大猩猩发出的叫声意味着什么。

(3)企业都应该提高经济效益和创新能力，(小微企业也是企业，)小微企业也不例外。

(4)年满18周岁的守法公民都有选举权，（审判员都是年满18周岁的守法公民，)审判员都是有选举权的。

5.①严于“解剖”自己，要有自知之明 ⊚ 光有自知之明还不够，还要勇于自我批评 ③ 自我批评的勇气来源于崇高的信念和对真理的追求

6.解析：首先找到第二段中作出的假设是：老庄真如他们所说的完全弃尘绝世。然后依据这个假设来推理：就应该像《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——连姓名都不屑于留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。但是事实上老庄并没有像上述几人一样完全弃尘绝世，而是说些“爱民治国”的话，同意“德无不容，仁也；道无不理，义也”的说法，这与文中说“老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样”相矛盾。所以，之前的假设是错误的。

答案： ① 提出假设：假如老庄真的弃尘绝世成立；

⊚ 据此推理：那么老庄就应像接舆、长沮、桀溺等几位隐士一样，不留姓名，不谈著书立说、设帐授徒；

③ 说明矛盾：但事实上老庄与孔孟一样行“人世之事”，这与已知事实矛盾；

\circledast 得出结论：所以老庄真的弃尘绝世这个假设不成立。

7.解析：归谬论证法，是先提出跟定理中的结论相反的假定，然后从这个假定中得出跟已知条件相矛盾的结果，这样就否定了原来的假定而肯定了定理。画波浪线的句子是为了证明前文“人治是指有权力的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人的关系”这一假设的观点，因此这段话是先假设“人治是指有权力的人任凭一已的好恶来规定社会上人和人的关系”的观点正确；然后顺着这个观点分析，“如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定规范可守，依着统治者好恶来决定”，推导出的结果就是“社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动”；最后得出结论“因之也说不上“治”了”，从而证明最初观点的错误性。

答案： ① 先假设“人治是指有权力的人任凭一已的好恶来规定社会上人和人的关系”的观点正确； ⊚ 根据该观点，引申推导出“社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动”的结果，最后得出“因之也说不上‘治”了”的荒谬结论； ③ 从而证明最初观点的错误性。

8.解析：(2)“对我而言这百分百是逆境，对博尔特而言百分百是顺境”中“百分百”说得太绝对，无论是对“我”还是对“博尔特”一旦有特殊情况的出现，就不是“百分百”，所以反驳时针对这一漏洞进行即可。

答案：(2)如果其他的对手战胜了博尔特，给博尔特造成了成长的障碍，那么对博尔特而言怎么是百分百的顺境呢？

9.C[材料使用数学中的逻辑错误来论证观点，属于类比论证。A项，使用假设论证，“若”意思是“如果”“假如”。B项，使用比喻论证，以“为山”为喻，勉励人们在目标尚未达到前，不要因为取得了一点小成绩，就止步不前，半途而废，以至前功尽弃。C项，使用类比论证。通过妻、妾蒙蔽自己这些生活中的小事推而至于治国大事，运用了类比论证的方法。D项，使用假设论证，“苟”意思是“如果”。故选C。]

10. ① 例证法。用斯大林的反侵略战争、精简的演说证明要写短而精粹的文章，用《资本论》证明文章长短要服从内容的需要。⊚ 对比论证。将党八股的长而空与斯大林演说稿短而精作对比。③ 比喻论证。把长而空的文章比作“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，形象生动地写出这种文章令人厌恶的特点。\circled{4} 引证法。引用俗语“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”，证明写文章要根据内容决定长短。这些论证方法的综合运用，边破边立，有力地证明了战争时期要写短的文章，尤其要写有内容的文章这一点。

11.C[A项，只是阐述了游戏文学形成的一种常见方式，比较片面，不能完整涵盖其形式特征；B项，重点说的是经典文学符号在传播中破局的情况，并非聚焦游戏文学自身的形式特点；C项，准确指出了游戏文学通过多元素交融形成独特表达，这很好地体现了它作为一种独特文学形式在表达呈现上的关键特征；D项，突出的是游戏文学对经典文学的破局意义，并非直接指向其形式特征本身。故选 C_{ε}

12.D[A项，陕北说书的呈现形式与原著中灵吉菩萨相关联，明显受《西游记》原著影响；B项，采用古典小说“章回体”结构，是借鉴了《西游记》等古典文学常见的结构模式；C项，角色台词也能看出与《西游记》取经主题等元素的呼应；D项，“影神图”系统及相关故事，相对来说受《西游记》原著故事具体情节、人物设定等方面的影响程度最小，更多是游戏自身营造故事氛围的一种方式。故选 D_{\varsigma} ]

13.C[A项，强调在尊重原著基础上进行改编等，符合“原著党”维护原著的心理，是容易被接受的；B项，从游戏娱乐性角度认可一定的自由改编，在合理范围内“原著党”也能理解；C项，说《西游记》原著破局必须依靠游戏助推，这种绝对化的说法不符合“原著党”对原著自身多元传播价值以及其他破局途径可能性的认可，所以最不可能被接受；D项，提出不应局限于游戏元素讨论原著细节，重视了原著本身，也是“原著党”可能认同的。故选C。]

14.解析：从所给材料来看，《西游记》这部经典文学本身就经历了一个不断演变发展的过程。在宋《大唐三藏取经诗话》里，最初是秀才表示要助和尚取经，而后到吴承恩所著的《西游记》中，就演变成了我们熟知的孙悟空自陈身世，被压在五行山下等待唐僧解救，进而愿保唐僧取经的情节。这中间无论是人物形象还是具体的情节设定，都发生了显著的变化。

同样的道理，《黑神话：悟空》也是基于已有的“西游文学”进行的再创作。它虽然没有完全依照《西游记》原故事展开，但就如同历史上《西游记》从早期形态不断丰富完善一样，这款游戏以“天命人”的视角切入，讲述西行结束后孙悟空陨落等新故事，也是在对经典故事进行符合当下语境的创新演绎。

这种创新并非对原著的“歪曲”，反而是让西游故事有了新的呈现形式和拓展空间。在游戏的改编过程中，会融入新的元素、构建新的情节，进一步丰富了西游故事的整体内涵，也吸引了更多人去关注西游故事，进而引发对相关文学经典的探讨。从传播的角度而言，它能够让原本熟悉或不熟悉《西游记》的人都再次聚焦到这个经典故事上来，对于文学经典的传播起到的是积极的推动作用，所以说它不利于文学经典传播的观点是站不住脚的。

答案：《西游记》在《大唐三藏取经诗话》的故事基础上演化而来，将秀才直接改编为猴子，并增加了唐僧解救猴子的情节。可见，经典文学在传承过程中，会在鲜活的讲述中变化流动。《黑神话：悟空》中的西游故事，其变化也与此相近，不宜用“歪曲”直接否定。而西游故事在游戏的改编中逐渐丰富情节、深化内涵，同样有利于传播。

15.(示例)我认为，游戏在运用文学原著时，固然可以适当改编，但仍应保持原著的基本风貌和思想内核。游戏固然是供人娱乐的玩具，为了提升娱乐效果而改编原著有其合理性。但是游戏改编和运用文学原著，它便同时也是文学载体，应承担起以寓教于乐的方式传播文学中优秀文化与积极观念的功能。同时，即便在技术和设计上已经十分优秀，游戏也应当包含文学成分。尤其经典文学作品的认识功能与审美功能，可以提升游戏的审美体验与价值表达，有利于游戏作品的发展与进步。

单元综合练(四)

1.A［A项，曲解文意，“事物的真相是可望而不可即的”理解有误。材料一第1段中指出“不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的”，可见作者认为尽管探寻真相是艰难的，但它是可以实现的目标，而非可望而不可即的。

2.CA项，以偏概全，“说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里”错误。根据材料一第2段可知，如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，可能是没有船、没有码头或者船不在码头上等多种情况引起的，而不只是“只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里”这一种现实情况。B项，曲解文意，“本体真相比逻辑真相更可靠”错误。材料一只是说本体真相更为基础，逻辑真相建立在本体真相基础之上，但不能说本体真相比逻辑真相更可靠。D项，理解错误，“因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的”错误。材料二强调了揭示真相的难度及揭示真相的意义，材料提到“真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理”，而非因为把它看作理所当然的事情。

3.B[材料二第 1 段主要讨论的是“揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识”，并且提到了在实际生活中存在着真假难辨的情况。B项，杨贵妃的美与时代审美观有关，这反映了美的标准随时间和文化的不同而变化，涉及的是主观评价的变化，而不是客观真相的揭示问题。因此，B项不适合作为材料二第 1 段观点的论据。

4.解析：解答本题，需要分别概括材料层意，分析比较后作答。材料一：第一层，指出逻辑推理的目的是找出事物的真相，强调探寻真相的必要性；第二层，提出真相有本体真相和逻辑真相两种基本形态；决定命题真假的依据是客观现实情况，逻辑真相建立在本体真相基础之上；第三层，介绍了符合论和融贯说，指出融贯说依赖符合论，且依据融贯说可能得出荒谬的结论。

材料二：第一层，指出搞清楚事物的真相并不是轻而易举的事情，因为真相与假象常混淆在一起，真假难辨；第二层，揭示事物真相有难度，既有自然原因，又有社会原因；第三层，强调作为认识主体的人要勇于正视自己，怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情（揭示真相的方法和态度）。

答案： ① 材料一侧重阐释本体真相和逻辑真相两种形态以及从符合论和融贯说来进一步阐释逻辑真相； ⊚ 材料二侧重分析我们难以揭示真相的原因和揭示真相的方法、态度。

5.解析：首先简要概括这一情节，接着从材料一、二中找出印证的观点，尤其是关于真相的揭示以及人们对真相的认知过程，再将文内观点与题目材料对应进行分析。第一步：概括情节。众人的赞美是一种谎言，是有意欺瞒。这些人明知道皇帝新衣并不存在却违心赞美。而小孩子勇于说出真话。第二步：提取材料观点，与题目材料对应分析。材料一：本体真相是关乎存在的真相。“可是他什么衣服也没有穿啊!”揭示的是一种本体真相。材料二：社会生活中，人们揭示真相时会遇到各种阻碍或刁难。在这个故事中，尽管所有人都看到了皇帝并没有穿衣服，但没有人敢于直接说出真相，因为他们害怕被认为不称职或愚蠢，从而选择了说谎。材料二：有纯真之心，勇于说真话的人更能够揭示真相。童话中的小孩有一颗纯真的心，能够正视现实，勇于说真话。

答案： ① 众人的赞美是一种谎言，是有意欺瞒。这些人明知道皇帝新衣并不存在却违心赞美。 ⊚ 社会生活中，人们揭示真相时会遇到各种阻碍、刁难。赞美皇帝新衣的人们担心显出自已不称职、愚蠢而选择说谎。 ③ 本体真相是关乎存在的真相。“可是他什么衣服也没有穿啊!"揭示的是一种本体真相。 \circledast 怀有纯真之心，勇于说真话的人更能够揭示真相，童话中的小孩有一颗纯真的心，能够正视现实，勇于说真话。（每点2分，任意答出三点即可）

6.C[C项，“‘我”和查默斯都能理解物理学意义上的‘纠缠””错，查默斯并不理解物理学意义上的“纠缠”，他所说的“纠缠”是与妻子感情上的牵绊。］

7.B[B项，“理解老人的需求”错，由“你不会当真要花费余下的40年做这件事吧!”“只是，他明明可以选择任何一年”等可知，“我”并不理解老人的需求。]

8. ① 场景集中，故事始终发生在“我”的办公室里。 ⊚ 事件集中，小说以“我”向查默斯兜售服务为中心事件，用一问一答推动情节的发展，不蔓不枝。 ③ 关键词语前后勾连，“纠缠”一词多次出现，有相互照应的效果。

9. ① “多重宇宙”“量子纠缠”“波函数”等已有的科学理论或假说，让查默斯的“多重宇宙退休方案”成为可能，他可以插人另一个宇宙任何一年生活。 ⊚ 反思在科技高速发展的背景下，人类有选择的权利，也有被科技异化、裹挟的可能；人类拥有生物学上的存在自由，也有与他人产生“纠缠和羁绊”的精神需求；在解决老龄化社会问题时，要考虑老年人的精神需求是多元化的。 ③ 自我只能存在于一个宇宙中，如果去了另外的平行宇宙，当下宇宙中的自我就会消失，所以查默斯选择回到上一年。故事符合科学逻辑；“我”想成功兜售“多重宇宙退休方案”，查默斯想陪伴罹患癌症的妻子，他们的言行举止、心理变化都符合现实生活的逻辑。

10.解析：句意：凡是商议的事，是因为还有怀疑。怀疑的事，确实是叫人疑惑不定。“凡谋者疑也”是“…者，…也”判断句，故BD处断开；“疑也者诚疑”也是判断句，“疑也者”是主语，“诚疑”是谓语，故 G 处断开。

答案：BDG

11.C[A项，正确。“而”，都是连词，表并列。句意：齐王因此处罚夷射而把他杀了。/如果知道把它们扩充起来。“虽”，虽然/即使。句意：虽然这样。/即使是父亲不爱子女。B项，正确。“之”，都是代词，他。句意：负责洗澡的官员要是免职了。／那么我就可以取代他。/这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。C项，错误。虑：用绳结缀。句意：你不愿赏给我一点吃剩的酒吗？/为什么不把它用绳结缀当作大樽。D项，正确。句意：拿来磨刀石磨刀。/天下人就会称赞你是个仁人了。故选C。

12.D[D项，“原因是他不愿意继任尚浴服务信侯”错误，由原文“对日：“尚浴免，则臣得代之。””可知，他想当尚浴，才陷害前任。]

13.解析：(1)“劫”，挟持；“固”，正是；“亡”，使·丧失。（2)“北风”，刮北风；“南”，向南；“国”，国都。（3)“女”，同“汝”，你；“哽”，噎，噎死；“奚以”，即“以奚”，为什么。

答案：(1)挟持君主的人，正是使那一半反对意见丧失掉的人。

(2)天刮(吹)起北风，火向南蔓延(延伸)，恐怕会烧到国都曲阜。

(3)你想要我噎死吗？为什么把头发缠绕在烤肉上？

14.解析：首先宰臣说“臣有死罪三”，先认罪，承认烤肉上有头发。然后一一列举自己的罪状：“援砺砥刀，利犹干将也，切肉肉断而发不断”，是说第一条死罪是锋利的刀切断肉竞然切不断缠在烤肉上的头发；“援木贯离而不见发”，是说第二条死罪是用木签子穿肉时竞然看不见缠在肉上的头发；“奉炽炉，炭火尽赤红，炙熟而发不烧”，是说第三条死罪是炉火熊熊，肉烤熟了，缠在肉上的头发竞然没烧着。这三项死罪明显不合常理，是不可能存在的情况，由此推出“死罪”的结论是错误的，最后找出罪魁祸首是侍从，从而为自己洗脱了罪名。

答案：厨师先以认罪的方式，承认烤肉上有头发。然后一一列举：锋利的刀切断肉竞然切不断缠在烤肉上的头发；用木签子穿肉时竞然看不见缠在肉上的头发；炉火熊熊，肉烤熟了，缠在肉上的头发竟然没烧着。以三个不可能存在的情况来显示烤肉上有头发的荒谬，以此为自己脱罪。

【参考译文】

材料一：

张仪想用秦国、韩国和魏国交好的形势征讨齐国、楚国，而惠施想用这个机会与齐国、楚国休兵不战。张仪、惠施二人为这件事争论不休。君主身边的大臣和侍从都帮张仪说话，认为攻打齐国、楚国对魏国有利，而没有人帮惠施说话。魏王果然听从张仪的话，而认为惠施的话不可行。攻打齐国、楚国的事决定以后，惠施进宫去拜见魏王。魏王说：“先生您不要讲了。攻打齐国、楚国这件事确实有利，全国人都以为有利。”惠施便提出自己的观点说：“这件事不可不明察。攻打齐国、楚国如果确实有利，全国人都认为有利，为什么聪明人这样多？攻打齐国、楚国的事如果确定没有利，而全国的人都认为有利，愚蠢人为什么又这么的多？凡是商议的事，是因为还有怀疑。怀疑的事，确实是叫人疑惑不定：认为可以的人有一半，认为不可以的人有一半。现在全国的人都认为可以，这说明大王失掉了另一半。挟持君主的人，正是使那一半反对意见丧失掉的人。”

材料二：

鲁国人楚烧日久积聚而成的沼泽。天刮(吹)起北风，火向南蔓延（延伸)，恐怕会烧到国都曲阜。鲁哀公很害怕，亲自带领众人去督促救火。但他的身边没有一个人了，都去追逐野兽而不去救火，鲁哀公便召来孔子询问。孔子说：“追赶野兽的人快乐而又没有处罚，救火的人辛苦而又没有奖赏，这就是火没有人来救的原因。”鲁哀公说：“说得好。”孔子说：“事情很紧急，来不及谈奖赏。再说救火的人都要给奖赏，那么把鲁国拿来也不够奖赏救火的人。我请求只用刑罚。”鲁哀公说：“好的。”因此孔子便下令说：“不救火的人，和在战场上投降败逃的人同罪；追赶野兽的，与擅自闯入禁地的人同罪。”命令还没有传遍而火已经被扑灭了。

材料三：

齐国有个叫夷射的中大夫，陪齐王喝酒，醉酗酗地从宫中出来，身子斜靠在廊门上。受过砍脚刑罚的守门人请求说：“你不愿赏给我一点吃剩的酒吗？”夷射叱骂守门人说：“滚开！受过刑的人岂敢向尊长讨酒喝！”砍了脚的守门人很快退下。等到夷射离开，砍了脚的守门人便在廊门的屋檐滴水处泼了一些水，好像撒下尿的样子。第二天，齐王走出来看见了呵斥守门人说：“谁在这里撒了尿？”砍了脚的守门人回答说：“我没有看见人在这里撒尿。虽然这样，昨天中大夫夷射曾站在这里。”齐王因此处罚夷射而把他杀了。

材料四：

信侯洗澡，热水中有小石子。信侯说：“负责洗澡的官员要是免职了，那么有取代他的人吗？”信侯身边的侍从说：“有。”信侯说：“把这个可能取代负责洗澡官员的人给我叫来。”当面责骂这个人说：“你为什么要在热水中放小石子？”这个人回答说：“负责洗澡的官员如果免职了，那么我就可以取代他，所以我就在热水中放了小石子。”

材料五：

文公的时候，膳食官献上的烤肉上面缠有头发。文公叫来厨师责骂他说：“你想要我壹死吗？为什么把头发缠绕在烤肉上？”厨师叩头两拜然后请罪说：“我有三条死罪：拿来磨刀石磨刀，刀磨得像干将那样锋利，切肉肉能被切断但头发却切不断，这是我的第一条死罪；拿来木棍儿穿肉片而没有发现头发，这是我的第二条罪状；我用烧得很旺的炉子，炭火通红，肉烤熟了但头发却没有烧着，这是我的第三条罪状。您堂下的侍从中该没有暗中嫉恨我的人吧？”文公说：“对。”便召他堂下的侍从来责问，果然如此，就把这个侍从杀了。

15.D[D项，“发挥盐在治国中的作用”错误，“太平相业尔惟盐”作者希望统治者对盐民推行仁慈的政策，洗尽甲兵，停止征输，罢除盐铁之税，这才是太平盛世宰相的功业。

16.解析：我认为“母富”更符合逻辑。“母富子不贫”，“母”和“子”代表两代，甚至代代煮海人。是说一代代的煮海人都能安居乐业，不再受贫。“安得母富子不贫！”“安得”怎么能够，以反问的语气强化了这种美好愿望是不能实现的。统治者们如此搜刮，农民安得不贫到骨！这是一句愤薄的话，表现了柳永对统治阶级搜刮政策的不满及对盐民的深切同情。如果用“母贫”就是说上一代贫穷，下一代能够不再受贫。诗歌的表现力和批判的力量不如原句强烈。

答案：我认为“母富”更符合逻辑。“母富子不贫”，是说一代代的煮海人都能安居乐业，不再受贫。“安得母富子不贫！"”以反问的语气强化了这种美好愿望是不能实现的。表现了柳永对统治阶级搜刮政策的不满及对盐民的深切同情。如果用“母贫”，诗歌的表现力和批判的力量不如原句强烈。（如果认为“母贫"更符合逻辑，言之成理即可。）

17.(1)不思量自难忘/相顾无言惟有泪千行(2)盖儒者所争尤在于名实（3)此时相望不相闻愿逐月华流照君

18.解析：结合全文，作者认为“逻辑学能处理人类面临的各类问题”，所以可以把逻辑学比作万能钥匙。因为万能钥匙可以打开各种不同的锁，象征着逻辑学能够解开各种复杂的知识难题，开启不同领域的知识宝库，就如同逻辑学可以帮助人们理解和分析各种不同的问题和现象，具有广泛的适用性和启发性。

答案：逻辑学就如一把万能钥匙，能够开启各种知识宝库的大门，让我们在智慧的世界里自由探索。

19.解析：A处，结合语境，“最有用的学问之一”“被各个研究领域所推崇”可知逻辑学有很大的价值，可填“不可估量”或“不可替代”。“不可估量”意思是难以估计，形容数量大或程度重。通常用来强调某个事物的价值、影响、后果等非常巨大，超出了一般的预测和评估范围。“不可替代”指的是某个事物具有独特的、极为重要的价值和作用，无法被其他事物所取代。

B处，结合语境“不直接处理人类事务”“与日常生活无关”“游戏”，这三个属性说明逻辑学没有什么实际用处，此处可填“无足轻重”。“无足轻重”指没有它并不轻些，有它也并不重些，指无关紧要。常用来形容人或事物的地位、作用、价值等比较微小，对整体局势、结果等不会产生重大影响。

答案：A.不可估量/不可替代B.无足轻重

20.解析： ⊚ “并不意味着逻辑学没有不涉及任何实际问题”中“没有”与“不涉及”否定不当，可以删去“没有”； \circled{4} “因为它处理各类人类面临的问题”中“各类人类面临的问题”语序不当，应该是“人类面临的各类问题”。

答案：语句： ⊚ ；删去“没有”。语句： \circled{4} ；将“各类人类面临的问题”改成“人类面临的各类问题”。

21.解析：甲处，结合语境，“那么….…”，可知该句表假设，可以用“如果”引出语句，再结合“她的手必须触碰现实生活，处理社会和人们面对的具体问题”，可知该空应填写“有用”，可填“如果一门学问是有用的”；乙处，上一段的主要内容讲的是有些人持有一种观点，认为逻辑学具有抽象性特点，无法直接接触、解决人类社会的现实问题，并认为其于人类社会无益。而第三段中“得到满意方案所用到的论证必须是好的和逻辑上可靠的论证”“并不意味着逻辑学不涉及任何实际问题”，意在强调逻辑学的抽象性原则于人类社会是有极大作用的。可见第三段内容是对第二段观点的反驳。而乙处作为段落总起，可总述直接表达观点“这个观点是非常错误的”。

答案：甲：如果一门学问是有用的乙：这个观点是非常错误的

22.解析：“失于抽象”在这个语境中有其合理性和表达价值。一方面，从语言习惯上来说，“失于”可理解为在某方面存在不足或有欠缺之处。逻辑学的抽象性本身是其特点，但在某些人看来，这种抽象性可能会导致其在与现实生活的联系上显得不够紧密，从而认为其“失于”不够具体、实用等，这种表述符合人们日常的语言感受和思维逻辑。另一方面，从文章内容的连贯性来看，“失于抽象”表达了一种对逻辑学特性的负面评价倾向，该表述引出后文内容“逻辑学研究的原理并不直接处理人类事务”“与日常生活无关”，因此起到了引发讨论和推动论述的作用。后文“这个观点是非常错误的..它处理人类面临的各类问题，这也正是逻辑学的独特之处和价值所在”，强调了逻辑学的真正价值和意义，所以该词语为后文做了铺垫。所以，在这个语境中“失于抽象”是可以使用的。

答案：我认为“失于抽象”在这个语境中符合逻辑。

其一，从语言习惯上来说，逻辑学的抽象性是其特点，但在某些人看来，这种抽象性可能会导致其在与现实生活的联系上显得不够紧密，这种表述符合人们日常的语言感受和思维逻辑。

其二，从文章内容的连贯性来看，“失于抽象”的表述引出了对逻辑学被误解为与日常生活无关的错误观点的反驳，起到了引发讨论和推动论述的作用。为后文阐述逻辑学的真正价值和意义做了铺垫。

23.[写作指导]这是一道任务驱动型材料作文题，要求针对材料中的一种看法写一篇驳论文，在班会课上与班级同学进行交流。材料核心是中学生该不该读名著经典。三名学生分别给出了不读经典名著的理由：甲认为名著阅读耗费时间，对高考帮助不大；乙认为名著不如媒体提供的资讯生动有趣，书籍又贵；丙认为名著的负面信息不利于孩子成长。这三种看法当然都有问题，关键是我们该如何找到理由反驳他们。如甲的说法，不利于高考就不读，这是唯高考论，是当下很多学生的看法。这是鼠目寸光的观点，没有看到名著对青年人的重要性，可以从阅读名著的好处的角度来反驳。对于乙的说法，则体现的是当下现代人的浮躁心态，可以从资讯的肤浅、娱乐化以及碎片阅读的危害等角度反驳。而丙所说的那些所谓“负面”影响，相比于名著的精华更是不值一提，只要善加引导，不但不会对孩子成长有负面影响，反而可以为其提供人生借鉴。本题要求写“驳论文”，这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自已的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。

最后要注意题目还有一个写作要求和一个写作情境，“提出希望与建议”，这部分内容应放在充分驳斥了对方观点之后，在文章后半部分出现，注意建议要切合实际，比如建议老师每周安排固定的名著阅读课，并引导学生阅读；或者定期组织阅读名著的展示课，可以通过写人物评论、列思维导图等形式进行展示和交流等。“在班会课上与班级同学进行交流”，要注意措辞得体，有交流的意识。

参考立意： ① 去除名著困惑，潜心阅读名著； ⊚ 让名著陪伴我们成长； ③ 名著阅读，永不过时。

[参考例文]

阅读名著，夯实基座

尊敬的老师、亲爱的同学们：

今天我想就某些同学认为名著是“闲书”，认为读名著对高考没有帮助的观点，与各位同学交流一下我的看法。

有些学生认为名著阅读与高考关系不大，还会“浪费”大量时间，没有阅读的必要。这种思想是错误的。

首先，高考不仅仅是考查我们对知识的掌握，更考查一个人的思维能力等综合素质，而阅读名著，能够开阔我们的视野，锻炼我们看问题的深度和广度，是提升我们综合素质的很好的渠道。

其次，名著中大量词汇和写作技巧，是我们写作文的很好的范例，阅读名著最直接的作用就是能提高我们的写作能力。另外，在阅读过程中，我们对于情节、人物、主题的鉴赏能力也会提高，这正是我们高考用到的“阅读能力”。因此，不能说阅读名著“对高考帮助不大”。

至于说阅读名著会挤占高考刷题的时间，我想，阅读名著恰恰是我们放松身心最好的办法。俗话说“一张一弛，文武之道”，学习不可能总是绷着弦，合理安排时间，不同学科交叉进行，这样的学习才是最合理、最有效的吧。

由此我说，名著并非“闲书”，而是对我们的成长很有帮助的好书。所谓“名著”，是经过时间检验、一代又一代读书人反复选择的经典文学作品。这些作品知名度高、含金量高，不应成为青年人“束之高阁”的收藏品，或成为“味同嚼蜡”的应试工具。

读文学名著，可以开阔我们的视野。这是我们在家庭和学校中学习不到的知识，文学名著是我们的前辈给我们留下来的精神瑰宝，是弘扬中华民族传统美德与文化的不朽之作。如读《论语》《孟子》《墨子》《大学》《老子》《中庸》等可以让我们了解文学常识与各方面的知识，增长见识，让我们更好地适应社会。

古典名著是历史的奠基，是创新的先导，是历史的沉淀。有的古典名著里面包含了计谋、军事的运用，成功的秘诀，社会的规律，而且任何年代都适用。所以想成功，想扬名立世的人士都会选择看《三国演义》《孙子兵法》《战国策》二十五史等。

有的名著不仅本身文笔很好，而且有励志作用，看后使人们振奋、坚强。《钢铁是怎样炼成的》给人深刻的启迪；《老人与海》让我们正确认知成功和失败；《西游记》告诉我们如何不惧艰难、追求理想。

总之，我们不能坐视“名著远去”，特别是年轻人。年轻人需要读一读名著，因为它所弘扬的是永恒的主题。作家周国平说，“读名著像给一个人的精神“打底子””，精神的根底不正、不牢、不壮，附丽其上的人生也就扭曲、摇摆、空洞。年轻人需要读名著，从某种意义上说，“这是一代人对另一代人的精神遗言，是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，是准备去休息的士兵向前来换哨的士兵的命令”。

阅读名著，夯实人生基座。阅读名著就是阅读时代，阅读生活，借由它，我们穿透历史，继承文化的血脉。

这是我对阅读名著的一些浅见，希望与各位同学切磋、交流。