051 耳 畔 风 情 00076477/15.30g 优雅曲线构筑优美轮廓 耳畔轻摆，将你带入华丽之境 黄金花丝与华美螺钿交相辉映 点缀渐变鎏彩，风雅唯美 隽永优雅，尽显不凡气质

048 五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。 ——《阿房宫赋》杜牧 泱泱中华，赫赫文明；宅兹中国，万物生养。 中华建筑，是中国文化的标志和象征。作为中华民 一的和玺彩画，是清代最高等级的彩画，大多用在宫廷或 族宝贵的物质和精神财富，中华建筑时至今日，仍 皇家建筑上。和玺彩画包含：金龙和玺，以龙为主，表至 熠熠生辉、绽放光彩。 高无上之意；金凤和玺，以凤为主，多用于皇家建筑；龙 凤和玺，龙凤图案相间， 表龙凤呈祥之意；龙草和玺， 中华大地幅员辽阔，各民族或逐水而居、依山而栖， 画龙草相间图案，多用于皇帝敕建的寺庙中轴建筑；苏画 或世居石屋、穹庐同卧······各地地域气候不同，建 和玺，以人物山水、花鸟鱼虫为主，多用于园林风格的建筑。 筑亦各有特点。千百年岁月里，涌现出众多能工巧 匠。他们以中华文化为基底，在建筑上反映出华夏 中华建筑诉说着国家、民族、家庭的动人故事。粤豪为弘 刚柔并济、礼乐相和的特点，打造出充满智慧的建 扬中华建筑文化，增强中华文化符号的社会价值，特以中 筑精品。 华建筑中的和玺彩画、亭台楼阁、窗花为设计灵感，以金 为质，打造时尚且具有东方韵味的华丽美饰。辅以朱红玛 举世闻名的苏州古典园林，模仿自然山水，依春夏 瑙、明艳鎏彩营造极具人文、禅意的中式意韵，亭台盘结 秋冬四季为布景主轴，呈现出人与自然、人与社会 交错，珠链流苏仙气雅致，摇曳间，突显超凡脱俗的优雅 和谐共生的居住环境。而作为传统宫殿建筑彩画之 气质。

049 00060906/11.17g 疏 影 00060914/4.23g 新锐设计，重塑江南花窗 足金铸造，形制玲珑 镂空花丝为底，鎏彩添佳色 传递曼妙淡然的生活情致 00060924/5.18g

050 00066069/267.67g( 四件 )

051 和 玺 汲取中国传统婚嫁文化 以古建筑中的和玺彩画为设计元素 糅合古法、花丝、鎏彩、镶嵌等工艺 匠人手工制作，精雕细琢 集国粹之大美，现代之设计 让最美囍饰成就美丽人生

052 亭 韵 以亭的魅力，混合诗的意境 在匠心手作中一笔一画描绘 亘古不变的韵味时光 黄金辅以朱红玛瑙明艳鎏彩 营造极具人文、禅意的中式意韵 53804/8.20g 53802/9.17g

053 53792/11.26g

058 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 ——《如梦令·常记溪亭日暮》李清照 00080068/96.03g 人生最轻松之处，是不必讨好取悦他人， 欢喜只为自己。毕竟，悦己时，最自由。 喜畔间是粤豪专为现代女性打造的一个新中式珠宝品 将多种珍稀材质与黄金交融组合，以天马行空的想象力 牌，它以传统文化为魂、现代设计为骨，将“悦己” 打破常规设计，通过中西方的传统纹样、植物等元素唤 的价值观植入进系列产品中，主张珠宝不仅是奢侈品， 醒自我力量。赋予珠宝生命力，不取悦众口难调的世界， 更是生活的一部分。 只取悦独一无二的自己。以瑰丽珠宝谱写诗意人生、触 达生活的方方面面，描绘喜悦时刻，解锁全新世界。 喜畔间以黄金为笔，记录当下时尚的变化，捕捉生活 中各式各样的小确幸，表达女性对生活的热爱与对未 来的无限期盼。

00080071/33.00g 丹 青 不 渝 融自然写实与创意巧思为一体 将常青藤蔓化为黄金美饰 简约独特的造型，自带潮流风尚与生活态度 宝石等珍稀材质在藤蔓间熠熠绽放 生动烂漫、华美恣意，诠释迷人魅力 00080076/4.56g 00080082/9.30g

00080082/9.30g 00080089/4.98g

【丹青不渝】系列手镯 通体镂空花丝工艺匠造 以晶莹碧玺与明艳鎏彩点缀其间 丝丝萦绕的常青藤纹饰 于腕间悠然舒展，致意繁茂生机 00080305/32.86g 00080304/33.26g

058 若无闲事挂心头，便是人间好时节 ——《无门关》慧开禅师 崇尚“个性”的时代，无需掩藏真实的自己， 用不泯然于众的方式展现丰盈的精神内核。 飞禽走兽、花鸟虫鱼、山林川泽，万物皆有灵韵，见 现代工匠巧思妙艺，承袭皇室宫廷制金秘法，为此系列 证着千载文明。粤豪于自然万物间汲取设计灵感，将 首饰注入了格调不凡的潮酷质感，贵而不显，华而不炫。 天地恩泽融汇于珍金之上，以东方祥瑞文化作为设计 将美好祝愿藏于肌理之中，采用古法、浮雕、锤揲、黑 元素，祥云纹、树藤纹等纹样为吉祥美饰注入现代新 金工艺，让黄金回归纯粹的古雅醇厚，信仰与时尚完美 意，使其古韵与潮流并行，极富深刻的文化内涵与福 兼备，宣告独具一格的时尚魅力。 佑意蕴。

059 正 定 古法黑金【正定】系列吊坠 承袭皇室宫廷制金秘法 随匠人手中的小锤一起一落 让黄金回归纯粹的古雅醇厚 凝聚了时间沉淀的复古纹理 打造不一样的酷感浪漫 00079825/22.10g 00079833/14.80g 00079827/19.80g

060 00079811/16.94g（对） 【正定】系列对戒 大胆尝试炫酷潮流暗黑风 敢于打破常规设计 将东方传统文化与黑金工艺融会贯通 古韵与潮流并行，细节彰显品质 华而不炫，宣告独具一格的魅力 00079808/17.66g（对） 00079814/18.48g（对）

00079809/17.24g（对） 00079813/16.60g（对）

品牌 小众品牌的灵感秀场 美得与众不同 主流市场追逐爆款风潮，小众品牌美得各不相同，或许稍显“不走寻常路”，却常能带我们走进 一场场个性分明、自有格调的灵感秀场。各种出乎意料的元素变幻，难得一见的材质碰撞，设计 师秉持对创意的思考与执着，将创意脑洞照进现实，以焕新不一样的珠宝风尚。 游览其中，汲取艺术创作灵感，看见更多不一样。

071 O1. 丰吉 高级艺术珠宝品牌 FENGJ Haute Joaillerie， 由华人珠宝艺术家丰吉在巴黎创立。品牌在巴黎 和上海设有工作室和品鉴空间，致力于用最优雅 独特的设计和欧洲百年精湛工艺，创作收藏级别 的珠宝臻品，其中最出名的是漂浮镶嵌，这种工 艺可以让宝石悬浮在空中，非常的轻盈、透亮。 O2. Percossi Papi 浓 浓 的 拜 占 庭 风 格。 品 牌 创 始 人 Diego Percossi Papi 是世界著名的珠宝 设计师，在从事珠宝设计之前，他是一 名建筑师。Percossi Papi 的视觉冲击比 较强，这离不开珐琅的应用，让色彩得 到了尽情的发挥。

072 O3. Masriera 新艺术风格珠宝的标志性品牌，也是至今唯一一 个坚持创作新艺术风格珠宝的品牌，其整体风格非常 少女，家族第三代开创了薄如蝉丝的珐琅珠宝工艺 plique-a-jour，也被称为巴塞罗那珐琅。 O4. Cindy Chao 艺术珠宝 博 物 馆 典 藏 级 艺 术 珠 宝 品 牌 CINDY CHAO The Art Jewel 由华人珠宝艺术家 Cindy Chao 赵心绮于 2004 年 成立。以建筑感、雕塑性以及生命力的品牌核心理念，让 珠宝宛如一件微型雕塑品，国际媒体以“打破艺术与珠 宝疆界，开启珠宝艺术的新兴时代（Nouveau New）” 来赞誉品牌卓越创新的精湛工艺。

073 O6. ZEGL 新锐设计师时尚配饰品牌，全称为 zegliu，源于 中国广州，致力于原创的力量，拥有一支非常年轻且 极具创造力的顶级原创设计师团队。2019 年受邀参 加 GLO 夏纳全球首秀斩获“戛纳全球中国原创最佳 创意奖”，时尚、精致、有趣是 ZEGL 原创的风格追求。 O5. abybcharming 国潮配饰品牌，设立于 2018 年，abyb 其实是“A by B”，也就是说每一款饰品都 由佩戴它的消费者来诠释它的风格、个性乃 至意义。目前，团队围绕“A by B”的品牌 内核，主要通过两种方式来实现“丰富性” 的表达：一是产品风格本身的多元化，团队 会通过推出不同主题故事系列的方式，来实 现产品格调的百变。二是让一件饰品实现多 种佩戴方式，使得消费者在日常穿搭时拥有 更高的自由度和延展性。 O7. 尤目 YVMIN 成立于北京，品牌创始人为时装设计师李忞与珠宝设计师张晓 宇，毕业于中央美术学院的两人对实用艺术有着纯粹的热爱与执着。 YVMIN 把思考的内容转化为物的创造，形状、材质、颜色、重量、 触感、气味 ...... 都变成了它的性格，有趣的想法增添了它的魅力。

D07E4 SIGM O9. CONCEPT MILAMORE Milamore 的创始人 George Root 在他小 时候就迷上了恐龙拼图。作为一位成熟的珠 宝设计师，Root 希望将他成长的日本文化环 境与他在周遭生活中所遇到的不同文化传统 融合在一起。因此，他希望给看似普通的拼 图注入具有包容性的信息。比如在 18K 黄金、 白金拼图形状饰物上均刻有字母，并镶有钻 石，还刻有相应字母的盲文符号。在拼图背 面空白，任何人都可以定制个性化的信息。 O8. 来自上海，专注原创，秉持“小众即出众”的设计主张， 极为先锋的设计理念和不断突破的珠宝工艺，让梵誓的作品 梵誓 在短短几年时间里斩获 A’Design Award 全球设计银奖、法 ONESWEAR 国巴黎 DNA 设计大奖 WINNER 奖、IAI 全球设计大奖智造奖 等多项国际大奖，是名副其实的国货之光。

075 10. 弗因未 COUGHIN VAIN 是成⽴于 2016 年的综合性配饰品牌， 其设计理念将结合 当代⼈在当下所处的环境， 状态与思考，展现多重创意概念。 品牌善于探索艺术语言与产品之间的相融点，致⼒挖掘产品之 下的传播价值及输出理念，试图构建与受众之间的交流桥梁， 突破传统产品概念， 进⾏一种全新的沟通方式。 11. KVKOFFICIAL KVK 是以重塑金属为本的配饰品牌。品牌致力于身体综 合性配饰的研发，将当代首饰设计与高科技制造方法相结合， 通过人体工程学测算，将亚洲穿戴者的特质融入设计进程。 品牌立足创新，旨在发展成为时尚、季售行业的创意先行者。

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STIC 艺·文 艺之艰深，境之无垠 泰戈尔说 艺术的魔杖所触之处 当变为不朽的现实 那么 唯思想与艺术不可辜负

周道 在与文化相伴的路上 谈笑风生 儿时受父辈影响，听老人讲古，读家中藏书，对传统文化兴趣颇深。 我们的根魂源自东方，脚踏万顷黄土，信手拈一段历史，就是千百 年的波澜壮阔。北岛在散文集《青灯》中曾写，“不懂得传统的人 正如没有地图的旅行者，不可能远行。”知来处，方明去处，要让 更多人感受到文化的有趣和魅力，了解东西方文化、传统文化、现 代文化对我们当下的影响和启发。而文化之辽阔，从何谈起呢？ 那就设立《周道》栏目，一字字一篇篇写去，让我们在与文化相伴 的路上，谈笑风生。

079 若说汉语词汇中哪个字最为温暖，一定非“家”莫属。 纵观中华民族发展史，“家”之一字无处不在。历史学家钱穆曾说：“中 国文化全部都从家族观念上筑起，先有家族观念乃有人道观念，先有人道观念 乃有其他一切。” 家的出现，使古人告别幕天席地，从此有一方屋檐遮风挡雨。于中国人来 说，建筑不再是冰冷坚硬的砖瓦砌成的死物，而是整个家族血脉传承的风水宝 地，是生活的所有理想和归属。走过一个又一个时代年轮，见证一个又一个王 朝兴衰，香火不断，赓续始终，延续着中华民族的千年文明、万世温情。 几十年间，我去了许多地方，见过各式各样的“家”，因当地风俗文化不 同而各有千秋，每每踏足，惊叹不已，其包罗万象的中国民居建筑文化与源远 流长的家文化，在岁月长河里经久不衰。

080 宗族相亲的潮汕民居 我幼时住在汕头峡山，沿着乡野小路走到尽头，便是鳞次栉比的村落房屋，一户户看去， 每家的建筑风格都极相似，但各人却都能一眼分辨出自家房舍。潮汕古民居是潮汕三大文 化之一，直接将“天时、地气、顺风”溶入建筑中，体现出天人合一的思想内涵。潮人 在此聚族而居，具有十分强烈的宗族意识，这一点在民居建筑上得到了充分体现。 潮汕祖先自古便因战乱而从中原南迁，频繁遭遇天灾人祸的潮人将信仰寄托 在一位位各司其职的神明和先贤身上，其祠堂、神庙等建筑风格也就集儒、释、道 文化于一体，那一句“老爷保贺”里包含了太多的艰苦辛劳及美好寄托。 “京都帝王府，潮汕百姓家”高度概括了潮汕民居“金碧而不庸俗、淡 雅却有韵味” 的建筑风格，将传统的建筑文化与潮汕特有的工艺美术如金 漆木雕、工艺石雕、嵌瓷艺术、金属工艺以及书法、绘画艺术等最大限度 的进行融合，具有浓郁的文化底蕴与豪华气派。这一栋栋建筑见证着潮 汕人对故土的依恋，对建造工艺的执着，更传承和延伸着潮汕人的文化 基因。 光绪《潮州志》：潮汕人“营宫室，必先祠堂，明宗法，继绝嗣， 重祀田”，十分重视宗族关系的潮汕人多聚族而居，宗祠家庙便成为了 各宗族展示家族实力和地位的象征。以宗族祠堂为中心，民居围绕宗祠 展开，形成以姓氏宗祠为中心的围寨格局，发展出诸如“九龙吐珠”、“驷 马拖车”、“五间过”、“百鸟朝凰”等多样建筑形式。“九龙吐珠” 为八座“四点金”簇拥一座大祠堂，再加上一座后库所组成，位于汕头 潮阳西胪的荣德家园便属这一建筑格局。“百鸟朝凰”是以“驷马拖车” 为主体，外包“四点金”或“下山虎”， 总数 100 间规模才够资格称得 上真正的“百鸟朝凰”。其主体建筑由两座以上“四点金”纵向合并与扩充， 中轴线对称布局，主体建筑共三进三座（“八厅相向”为四进四座）三开 间平行布置，相邻两座中间均隔着天井，天井两侧各有厢房连接形成围合， 与客家之“三堂二横”围屋十分相似。两边围护的从厝和后包多由一座座“下 山虎”相连围护而成，飞檐鳞瓦，气派非凡。 屋内装饰的木雕和石雕皆雕工精美，配以漆画和嵌瓷等，富丽堂皇，美仑 美奂。飞檐画栋上则绘有飞禽走兽、花鸟虫鱼、历史人物故事等，为整座建筑增 添了浓厚的文化艺术氛围。 受传统的哲理思想、五行学说及宗族观念的影响，潮汕民居在选址、朝向、格局、植 被等方面十分讲究，比如门前要有水、天井要有适当的过白、厅房要恰当穿插、前榕后 竹等等，故而每一处潮汕民居都是理想的风水人居环境。 潮汕民居大多集中布局，相互毗邻，排列整齐，四周街巷围绕，群体布局彰显出敦亲睦 族的深意。这古老的宅院如同家族血脉生生不息，孕育出一个个低调务实、团结诚信的潮汕人。

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082 长幼有序的北京四合院 每回去北京，我都会走街串巷逛胡同看看四合围院。曾经 的居家屋舍已化作北京景点，成为弥足珍贵的文化遗产。 四合院，又称四合房，是中国最具盛名的合院式建筑，早 在 3000 多年前的西周时期就有完整的四合院出现。北京的四 合院讲格局气派，重传统文化，“云开阊阖三千丈，雾暗楼台 百万家”，这“百万家”说的便是四合院。北京四合院型制规整， 十分讲究，有房子、院子、大门、二门，有游廊、私塾、客厅、照 壁，还有库房和厨房，大户人家连园林、车马房皆一应俱全。 合上大门，自成一统。 四合院的神髓就在于一个“合”字，将家庭所有成员“合” 在一起，故“家文化”在其建筑理念里无处不在。如“尊长崇礼” 的居住规矩——正屋居中，建于院落中轴线序列的高台之上， 占据整座住宅的最佳位置，通常由家中长辈居住；东西厢房对 称纵向排列在正屋两侧，多为子女晚辈居住，长子住东厢，次 子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，一家长幼有序各居其 室，作息各得其便，互不影响。置天地于俯仰，合人心于左右， 营造出浓淡相宜的家庭氛围。在这四方墙围起来的院子里，婴 孩长成大人，幼苗日渐亭亭，茶香悠远，烟火缭绕，这是平常 人家的一天，亦是他们的一生。

083 四合院里更是处处蕴含文化内涵，极为讲究风水学说，其 装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，传达出 人们对幸福吉祥的向往与追求，蝙蝠与寿字随处可见，寓意“福 寿双全”，而悬于门楣或置于房内的各式楹联与书画佳作，更 是群贤毕集，文采斐然，彰显出中华文化的高深精妙。 “庭院深深深几许”，置身于这古老的院落，才能真切感 受到中国文化的纯粹意境。

084 守护家族的客家土楼 面对客家土楼，我总是肃然起敬。它既是温暖的家园，更是战斗的堡垒， 为了让族人安居乐业、血脉延续，客家人将智慧发挥到极致，建造出一座 座坚不可摧的客家土楼。 古时中原地区百姓为躲避战乱，不远千里举族向南迁徙，落脚之处便 成为生活和战斗之所，一栋栋土楼拔地而起，这种聚族而居的堡垒式住宅 加入御敌功能，一座土楼就是一个家族的凝聚中心，同个祖先的子孙们在 此间形成了一个独立的小社会，楼内几十上百人多代同堂，有父母、兄弟、叔 侄、妯娌、婆媳等宗亲关系，辈分最高的长辈具有绝对权威，大家聚居共 财、荣辱共担。 作为中国民居建筑里规模最大的一类，客家土楼集体聚居的特殊性， 反映了客家人强烈的家族伦理制度。土楼内外以耕读传家、忠孝仁义为主 题的楹联、题刻，又体现了客家人对儒家文化的尊崇与传承。 客家土楼主要分布在福建的永定、龙岩、南靖、平和和诏安，广东在 梅州、饶平和深圳，江西则分布在赣南等地。客家土楼是独一无二的山区 民居建筑，被誉为“东方古城堡”。2008 年 7 月，以永定客家土楼为主 体的福建土楼被列入《世界文化遗产名录》。

085 关于家，关于家文化，关于家族的血脉传承， 每个人都有自己的专属记忆。 家之营造始于一砖一瓦一梁一柱一窗一楹，瓦 上墙面留下时光斑驳的痕迹，天井漏下的光唤 醒每一个清晨，家族众人凝聚在同一屋檐下， 同呼吸共命运，传承守护、相亲相爱，在长长 的岁月里酿造出家训家风家文化，一代代传下 来，又一代代传下去，古老的民族便永不老去， 其命维新。

国色 兔年的第一声惊叹，当属春晚节目中最为流光溢彩、令人 惊艳的《满庭芳·国色》。舞为语，曲为韵，从自然万物、天 地四时中追寻中国传统色彩，如诗如画，一展满庭芳华。 中国上下五千年，对颜色的命名，更多基于古人观察山川 日月、草木鱼虫的微妙感受，以及在文化征途中记录下的风雅。 若说西方传统颜色是理性分析的科学色，那么中国传统颜色就 是从心出发的观念色，相较于西方的理性，国色则是从自然的 想象中寻找本心的“诗性”。 当我们谈到国色，其实是在谈文化与历史，是在谈那些刻 在中国人骨子里的浪漫与温柔。藉由以下八大国色，或能带领 我们穿越时空，置身古时文人所见的诗意之境。

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088 C85 M65 Y0 K0 立群 R46 G89 B167 秋 群青是中国历史最悠久的颜色之一，从雨过“天青”处采得清雅的蓝。“青、 青之QUN QING赤、黄、白、黑”是中国古代最基本的五色，《道德经》说“五色令人目盲， 合 五音令人耳聋”就是指的这五色。群而有集，青出金石。群青是一种带有 色 些许紫色的蓝色，是古代最重要最高贵的颜色之一，从昂贵的阿富汗青金 石中提取而来，而青金石在中国古籍中多有记载，是被作为宝石对待的。

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090 C5 M5 Y10 K0 白凝 凝脂，白色的一种，语出《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑， R245 G242 B233 肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮， 露 美目盼兮”。白居易《长恨歌》咏“春寒赐浴华清池，温 泉水滑洗凝脂”，也用这词形容过杨贵妃。卢仝《与马异 脂之 NING ZHI 结交诗》咏“凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇”。赵光 远《咏手二首》咏“妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时”。 起 色 凝脂这种白其实人人都见过，它指的是凝固的猪油，而蝤 蛴、螓首蛾眉指的是各种昆虫。这首诗是形容美人庄姜的。 凝固的脂肪有一种乳化而细腻的质感，能够发现皮肤这活 泼的生命状态，这种绝假纯真、浪漫温柔，其实也是一种 高级的情感体验。

C10 M70 Y65 K0 091 R221 G107 B79 虹岱 藏 赭不 DAI ZHE 见 之 承 色 赭，指土壤、矿石的红褐色。岱赭是中国画传统颜料色， 出产自灵州，今宁夏灵武境内，为橘红色调，德寿宫 宫墙为岱赭色。 李林甫曾在《唐六典 ·户部尚书》中记载：“一曰关内道， 古雍州之境……厥贡岱赭、盐山、角弓、龙须席、苁蓉、 野马皮、麝香。”

092 C85 M50 Y60 K10 水石 石绿，别名石碌、绿青。《唐本草》中记载道：“绿青，即扁 R32 G104 B100 青也。画工呼为石绿，其碧青即白青也，不入画用。”中国画 始 颜料“青绿”是指石青与石绿，它便是其中之一。 绿冰 SHI LV 由孔雀石研磨而成，中国画传统颜料色。制作石绿以干研为主， 研到极细时方可加胶。如果有好的原材料支持，以及使用有效 之 的漂洗方法，石绿的细度可以分为更多色目，日本将石绿分为 合 十七目。白居易《裴常侍以题蔷薇架十八韵见示因广为三十韵 色 以和之》咏“烟条涂石绿，粉蕊扑雌黄”。陆游《旅游》咏“螺 青点出暮山色，石绿染成春浦潮”。方回《题宣和黄头画》咏 “石绿藤黄间麝煤，半枯瘦筱羽毰毸”。元好问《眉》咏“石 绿香煤浅淡间，多情长带楚梅酸”。

C20 M0 Y15 K0 093 R213 G235 B225 天缥，其色如晴空。许慎《说文解字·系部》注：“缥，帛青白色也”。 刘熙《释名·释采帛》注“缥，犹漂也，漂漂浅青色也。有碧缥，有天缥， 有骨缥，各以其色所象言之也”。色名出自南朝陈代诗人江总的《梅花 落》之一：“缥色动风香，罗生枝已长”。缥色，解释为淡青色。是蓝 中泛绿的一种透明色，属于水色，古代列为青色系，是极高雅的颜色。 东天 风 缥解 TIAN PIAO 冻 之 起 色

C45 M50 Y55 K5094 R153 G128 B108 蛰沉 虫 香咸 CHENXIANG 俯 之 合 色 沉香，黄黑色，据考证是一种矿物颜料，与其说是一种颜色，不如说是一种植物， 因其色和名贵的沉香木相似，才有了这个名字。叫的多了，也便成了一种颜色。 这种色黑黄的木头透着幽幽的清香，遇水而沉，故曰沉香。不叫沉木或香木， 而叫沉香，似乎这香气也能溶于水，有重量似的，古人的浪漫真是温柔而深 沉，而“沉香救母”的传说也给这个词汇赋予了一种勇毅的人格，一个词汇， 多重意涵，更显文化的宽广与博大。 宋诩《竹屿山房杂部》中提到了“调合若沉香色，煎栗壳水染”，似乎这沉 香色还是易得的，明人好沉香色可能和有明一代对名贵木质家具的挚爱相关。 沉香这两字，单念念，就有一种经岁月沉淀的历史感，也正是这样的厚重文化， 才能诞生出这般多如诗如画的传统色。