·049·

西街 西街位于鲤城区中山路钟楼西侧。

作为泉州最早开发的街道和区域，西街自

唐朝已经“列屋成街”，至今已有 1300 多

年历史。

街区除了开元寺（东西塔）、城心塔、

名人宅第、近现代洋楼外，还有大量风姿

独特的古大厝和古色古香的木楼群。

这条古街区犹如一串耀眼的珍珠链，

将泉州唐宋以来众多绚丽多彩的文物胜迹

和古街、古民居以及附于其间的名贤逸事、

民间传说一一贯穿起来，既蕴含着古城丰

厚的历史文化积淀，又诉说着古城革故鼎

新的千年沧桑巨变。

零壹

｜导览路线｜

钟楼

泉州影剧院

连发锡铺

肃清门广场

府里

洲紫新筑

美好生活造物社

亚佛润饼菜

怀古堂

西街游客服务中心

开元寺

孟氏食品老店

基督教泉西堂

奉圣宫

汤长祥民居（八角楼）

｜巷名由来｜

西至环城西路，东至钟楼，与中山

中路交叉，泉州西街因地处古城西侧而

得名。

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

街巷导览

泉州影剧院始建于 1958 年，1959 年 10 月作为新中国

成立十周年的献礼工程落成开业。这里是举行大型会议及

重大活动的主要场所，也是开展群众文化艺术活动、电影

放映的重要文化阵地。

钟楼，位于泉州东街、西街和中山路十字交叉路口处，

是老泉州人心中不可抹去的记忆。

上世纪 30 年代，时任晋江县长张斯麐提倡建设钟楼，

目的是为了宣传守时新风尚。钟楼高 13.8 米，由留英设计

师设计，具有欧洲风格。目前，钟楼的钟由机械钟换上石

英钟，还装上了节日灯，夜幕下的钟楼更加灿烂夺目。

作为泉州城市的标志性建筑，钟楼与千年古刹开元寺

近在咫尺，与东西塔遥遥相望，威远楼、东西塔和钟楼构

成了古城独特的意境，吸引众多游客打卡。

钟楼

泉州影剧院 西街 20 号

·050· ｜导览路线｜

钟楼

泉州影剧院

连发锡铺

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府里

洲紫新筑

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开元寺

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汤长祥民居（八角楼）

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·051·

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

<

街巷导览

唐朝时，肃清门是泉州子城的西门。后来城市向四方

外延，子城的四门改为鼓楼，以报时辰，后屡毁屡修，直

到抗战前后才被全部拆毁。

据说肃清门还是古城堪舆上的 “财位”所在，是古城

人的 “财库”。《泉州府志》里解释：肃清门象征 “平安

与纯洁”，隐喻对“稳定与秩序”的期特。

平时，肃清门广场是街坊邻居休憩的地方。节庆假期，

这里定时开展文创市集。

肃清门广场

泉州有一段长久的锡器使用史。闽南话发音里，“锡”

同“喜”。古时候，泉州人做嫁妆，烛台、妆奁、宫灯各种

都用锡来制作，谁家嫁女，以锡制品的多少来论排场。大

户人家的祀桌、客厅摆件和整套日用品都用锡器，连厨房

的筷子筒也是，有的还专门从东南亚买回纯锡，请上几位

锡雕的名匠上门做个半年。锡器是身份的象征。

清朝鼎盛时期，泉州打锡街就聚集了二三十家打锡铺。

随着铁、瓷、玻璃等各种材质大量普及，曾经风靡一时的

锡器渐渐淡出视野，独存“连发锡铺”。

连发锡铺 西街 54 号

·052· ｜导览路线｜

钟楼

泉州影剧院

连发锡铺

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府里

洲紫新筑

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开元寺

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·053·

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

府里是本地自媒体 “泉州府”的线下空间。在线上，他

们以泉州府之名，立足泉州推广闽南文化；线下，这座古

厝里的城市复合空间迎接八方来客，让游客直观感受泉州

在地文创青年的活力。

府里 西街 70 号

洲紫新筑原为粘姓府第，1912 年，由在菲律宾创办酒

厂的华侨宋文圃出资购买改建，1915 年完工。“洲紫”是宋

家的堂号，“新筑”为新房落成之意。四个字从书法家赵孟

頫遗墨中拣字而得，刻于门匾之上。

这座占地达 3000 平方米的宅院，前半部分是一座带双

护厝的两进三开间传统大厝，屋内家具装饰颇有南洋风格。

后半部分有两层洋楼，依西班牙建筑样式设计而成。

据说 20 世纪 90 年代，有买家欲出资 5000 万元买下 “洲

紫新筑”，被宋家人拒绝。2015 年，作为西街整治保护工作

中首个开工修缮的示范点，洲紫新筑的古风古貌得以重新

呈现。

洲紫新筑 西街 116 号

街巷导览

·054· 美好生活造物社成立于 2010 年，由一批热爱文艺、热

爱生活、热爱泉州的青年创立的创意文化品牌，旗下拥有美

好生活小酒馆、旧馆驿青年客栈、芥子书屋、美好生活手工

坊、真水閒院茶馆、美好生活沙茶面等休闲空间。

｜导览路线｜ 美好生活造物社

钟楼

泉州影剧院

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府里

洲紫新筑

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开元寺

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汤长祥民居（八角楼）

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·055·

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

在保存西街老建筑风格的同时，装饰现代视觉元素，

主营酒水、咖啡、饮料，兼容造物社、图书馆、艺术展览

等活动，是西街老城区人文生活气息较浓的一处休闲交流

场所。

美好生活小酒馆 西街 139 号

是泉州最早的青年客栈之一，由传统的砖石四合院改

造而成。在这里，你可以和熟知泉州掌故的客栈守夜人聊天，

看连绵不绝的红屋顶延伸到天际，静静感知泉州的烟火之美。

旧馆驿青年客栈 西街 187 号

清道光年间保存至今的古厝，在这里依时令变化而饮

茶，追求返璞归真本质。“閒”字寓意灯火熄灭后，门中方

现明月，在匆忙的行走与明亮的灯光中，不忘那一轮老月亮，

不忘古厝天井里的一份清凉，不忘本真。

真水 院茶馆 西街 187 号

来自印尼的地道口味，食材新鲜，古法炮制的沙茶酱，

汤味清正，花生香味浓郁，带些酸甜南洋味。老板为印尼

华侨，去繁为简，善待美食。

美好生活沙茶面 西街影剧院旁

街巷导览

·056· 怀古堂是西街上贩售旧书、旧物的店。

在这店里，你可以找到各个出版社版本的《红楼梦》《水

浒传》、各种版本的泉州县志和地方文史等。泉州文人蔡

芳本写过：“我独自依恋的是西街的古旧书店……我甚至认

为，如果没有这些古旧书店，西街将不是西街，而是另外

的一条什么街。”

怀古堂 西街 199 号

西街游客服务中心位于西街最繁华的地带、开元寺东

塔正对面，整体建筑风格体现 “古韵新风”。作为游客之家，

提供咨询接待、资源推介、风光展示、信息交流等系列服务，

为中外游客提供方便快捷的服务。

西街游客服务中心 西街 219 号

亚佛润饼皮店创始于清光绪末年，至今已有一百多年

历史，是泉州老字号、中华老字号、第三批泉州市非物质文

化遗产。因店面毗邻开元寺，故取名“亚佛”。

亚佛润饼皮店制作的润饼皮薄而柔韧，在泉州享有盛

誉。清明前后，购买润饼皮的队伍常排到旧馆驿口。

亚佛润饼皮 西街 165 号

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·057·

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

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街巷导览

·058· 开元寺，福建省内规模最大的佛教寺院，距今

已有 1300 多年历史。现存主要庙宇系明、清两代修

建，南北长 260 米，东西宽 300 米，占地面积 7.8 万

平方米，是世界遗产点、全国重点文物保护单位。

开元寺布局，中轴线自南而北依次有：紫云屏、

山门、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。东翼

有檀越祠、泉州佛教博物馆、准提禅院；西翼有安

养院、功德堂、水陆寺；大雄宝殿前拜亭的东、西

两侧分置镇国塔、仁寿塔两石塔，俗称东西塔。

开元寺的山门与天王殿合二为一，殿内石柱

为梭柱，石柱上有对联 “此地古称佛国，满街都是

圣人”，是朱熹所撰，由弘一法师所书。殿前的拜

庭两旁古榕参天。

开元寺

｜导览路线｜

钟楼

泉州影剧院

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府里

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奉圣宫

汤长祥民居（八角楼）

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·059·

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

大雄宝殿前月台须弥座的 73 幅狮

身人面青石浮雕，以及殿后廊的两根印

度教石柱，它们是中外文化友好交流的

历史见证。殿内斗栱上雕有“飞天乐伎”

二十四尊，集佛教妙音鸟、基督教天

使和中国飞天造型于一身，雕刻精美，

充分体现了“洋为中用”的智慧。大殿内

用近一百根海棠式巨型石柱支撑殿堂，

俗称“百柱殿”。大殿之后的甘露戒坛，

是中国佛寺中现存甚为稀少的古代戒

坛建筑。

东西塔与大雄宝殿成 “品” 字形布局，

两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔，

为中国现存最高的孪生石塔。寺中桑莲

历经 1300 多年沧桑，至今仍生机盎然。

寺宇正面主殿上的 “ 桑 莲 法 界” 牌

匾，隐藏一个开元寺的前世传说。相传

寺址原为唐代大财主黄守恭的大桑园，

唐垂拱二年（公元 686 年）的某一天，

黄守恭梦见一个和尚向他求要此园用来

建造寺庙，黄心中不舍，于是故意作难：

要是三日之内桑树可以开出白莲花，那

我就给你一块地。谁知三日后，后院桑

树竟然盛开如雪白莲一般，黄守恭顿受

感化，毅然献地建寺。僧人匡护即负责

主持建寺工作，取名“莲花道场”。后又

改名“莲花寺”，被雅称为“桑莲法界”。直

到唐开元年间，才随国号改名为开元寺。

街巷导览

·060· 清光绪二十一年（1895 年），英国长老会文高能、吴

封波等牧师筹建了基督教泉西堂。民国十四年（1925 年）

牧师吴炳耀进行扩建。教堂原先是租用一座民房古大厝，

到 1925 年才建成一座土木砖结构的中西合璧礼拜堂。

基督教泉西堂主要建筑有教堂、钟楼、牧师楼，带纹

清水砖装饰的立面与柱子，是闽南建筑风格；而尖顶钟楼、

弧拱形百叶窗，则是欧洲哥特式风格。因此它不仅是一座

精美的建筑，更是泉州海丝历史和多元宗教文化的体现。

教堂前钟楼上有一个重达千斤的意大利制造的大型铸铁摆

钟，是新加坡华侨于 1925 年从罗马购买，转而赠给教堂。

基督教泉西堂 西街 208 号

西街丽玲蒜蓉枝，即孟氏食品老店，创始于清光绪十七

年，至今已有一百多年历史。

蒜蓉枝的制作经历了五代人的传承，以优质面粉、纯

正白糖、新鲜蒜蓉等原料，经祖传秘方和六道传统手工技艺

制作而成，包括清甜味、咸味、海苔味等系列，以香甜酥脆、

唇齿留香的独特口味，成为泉州著名美食小吃。

丽玲蒜蓉枝长期深受消费者的赞誉和青睐，先后获“泉

州老字号”“福建金牌老字号”“福建名小吃”“中华老字号”等荣

誉称号，产品远销东南亚及港、澳、台地区和美国等国家。

孟氏食品老店 西街 349 号

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钟楼

泉州影剧院

连发锡铺

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府里

洲紫新筑

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亚佛润饼菜

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开元寺

孟氏食品老店

基督教泉西堂

奉圣宫

汤长祥民居（八角楼）

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·061·

零壹西街Quanzhouguchengjiexiang

西街西段上这座华侨民居，因其主体建筑立面是八个

角，被称为“八角楼”。八角楼的建造者名为汤文景，年轻

时汤氏三个兄弟到印尼做生意，功名成就后在这里盖起了

八角楼。这处清幽静谧的院子，面积达到 300 平方米，至

今有近百年的历史。

八角楼的建筑轮廓错落有致，主体建筑采用泉州瓦窑

的“清水砖”，前大门和窗为典型西式风格的荷兰式柱子和

窗台，内部结构和装饰依旧遵循泉州古大厝的格局进行建

造，是中西合璧的典型建筑，也是当时西街一带最为气派

的洋楼。

汤长祥民居（八角楼） 西街 510 号

奉圣宫占地面积仅 340 平方米，但建造时间却极早，始

建于南宋。宫里供奉的神祇声名远播，他就是在唐代安史之

乱中，拒绝为安禄山所用而遭凌迟殉国的宫廷乐师雷海青。

雷海青是唐玄宗时的著名宫廷乐师，据说唯有雷海青能吹出

《霓裳羽衣曲》的神韵。

奉圣宫里有三宝，编成诗句就是：乡约石碑（乡规民约）

教善言，百年龙井（后院井水清澈甘甜）润乡民，一狮一虎

镇宫门。

奉圣宫 西街 563 号

街巷导览

·072·

·063·

零贰象峰巷Quanzhouguchengjiexiang

象峰巷 象峰巷东起西街紫云屏粉墙后，穿过

新华北路，巷尾西抵甲第巷三朝口，全长

500 余米。这里是泉州古城改造提升的重

要街巷之一，巷子里那些如蜘蛛网一般纠

缠环绕的电线也都追随新装的综合管廊钻

入了地里。站在巷口望东塔，画面干净如洗。

零贰

｜巷名由来｜

象峰巷在清代以前叫“船坊巷”，后来

改为“象峰巷”，因这里是古代的山坡，地

势很高，据称是古城最高之处，如象背之峰，

故名 “象峰”。《泉州市地名录》一书也解释：

“此处有一小丘陵似象峰，故名象峰巷”。

象峰巷以前还曾叫上坊巷，巷子里

曾经有三大家族，民间以 “上坊王” “上坊

陈” “上坊张”称之。

｜导览路线｜

紫云屏后四孔井

芥子书屋

朝旭楼

铁炉庙

“陈张王、丁财贵”

林基灶八角洋楼

街巷导览

芥子书屋的店名取自《维摩经》——芥子纳须弥，意为小

小的地方也可以包容大大的世界。这是一家快十年的小书店，

几十平方米内经营着许多与泉州文化有关的书籍，处处散发一

股娴雅淡然的书卷气。

店内一楼售卖书籍，二楼有一个露天天台，仅与开元寺隔

着一路宽，能欣赏到绝佳的西街日落风情。

在芥子书屋入驻前，这里是一间百年历史的酱油老店，卖

豆油、辣酱以及现在很少能见到的传统调料酱青，远销新门外

各乡里。除了在店中售卖，店主还用一辆三轮车载着酱油走乡

串村，大受欢迎。

芥子书屋 象峰巷 4 号

对于这口四孔井的来历，坊间传说有好几种，其中之一是

当年捐桑田建开元寺的黄守恭家中有古桑百亩，古井百口，这

就是其中的一口。

如今其中两眼八边形的井，因用处不大、井口较低，出于

安全考虑，已用水泥封上。另外两口圆形井，至今井水充盈。

紫云屏后四孔井

｜导览路线｜

紫云屏后四孔井

芥子书屋

朝旭楼

铁炉庙

“陈张王、丁财贵”

林基灶八角洋楼

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·064·

·065·

零贰象峰巷Quanzhouguchengjiexiang

这栋小洋楼 1958 年由印尼华侨所建，因面朝东南，可以看见早

晨的第一缕阳光，取名“朝旭楼”。二楼的山花装饰是当时西方流行的

装饰艺术风格。半个多世纪后，山花上翱翔的老鹰仍栩栩如生。如今，

朝旭楼已被列入泉州市第二批历史建筑。

洋楼被曾在这里长大、到香港生活一段时间又回归的陈宝玲经营

成一家叫做光明休闲屋的餐厅，她从香港带回丝袜奶茶与冻柠茶等港

味小吃，也经营印尼、越南、泰国、新加坡等地料理，华侨特色的小洋楼，

从内而外散发出“侨”味来。

朝旭楼 象峰巷 22 号

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街巷导览

·066· 象峰巷 65 号

这个目前看来规模不大、名气不显的铁炉庙，曾为泉州大寺

庙之一。据《泉州府志》记载，铁炉庙原址位于龙头山，是五代

清源军节度使、晋江王留从效在泉州冶铁的遗址。庙内当年供奉

的香炉，相传是留从效冶炼泉州第一炉铁所用的冶铁炉。1958 年，

泉州面粉厂建设时，庙搬到了象峰巷。

据《铁炉庙记》石碑记载：泉州南宋状元曾从龙在进京赶考前，

曾到庙里祷告。第二年，曾从龙高中状元，于是返乡重修铁炉庙。

明永乐二年 (1404 年 )，通判洪葆重修，于庙右奉观音大士，清末

又增祀吕祖、苏夫人。民间信仰在一庙和谐共处，成为铁炉庙的

一大特色，也是泉州“世界宗教博物馆”的一方缩影。

1998 年，铁炉庙被列为第四批市级文物保护单位。

铁炉庙

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_ _ Ancient City Of Quanzhou 泉州古城街巷导览

｜导览路线｜

紫云屏后四孔井

芥子书屋

朝旭楼

铁炉庙

“陈张王、丁财贵”

林基灶八角洋楼

·067·

零贰象峰巷Quanzhouguchengjiexiang

位于象峰巷尾的林基灶洋楼，建于 1928 年，由上海师

傅营建。旅菲华侨林基灶在菲律宾马尼拉靠经营布袋厂白

手起家，为菲律宾林氏宗亲会首任会长。

泉州华侨素有爱国的优良传统，从辛亥革命到土地革

命，从抗日战争至解放战争，在中国人民争取民族独立的

道路上，泉籍华侨始终都是强有力的支持者。鲤城区档案

馆就馆藏了一份 1913 年孙中山亲自签发给林基灶的“三等

有功章奖状”，表彰其捐资支持革命。

据说这座洋楼里，还曾接待过侨领陈嘉庚。

林基灶八角洋楼 象峰巷 68 号

象峰巷与新华北路交界路口，几家民宅看着普通，老

一辈泉州人却还记得，这里曾经有显赫的“上坊巷陈”“上

坊巷张” “上坊巷王” 三大家族。象峰巷自古就是人文荟

萃之地，走出众多进士、举人，其中最有代表性的便是陈、

张、王三家。

坊间有 “陈张王、丁财贵”的说法，三大家族都是官宦

之家，“陈”人丁兴旺、“张”家业富庶、“王”仕途显贵。

陈张王、丁财贵

街巷导览

·078· _ _ Ancient City Of Quan Zhou 泉州古城街巷导览

·069·

零叁三朝巷Quanzhouguchengjiexiang

三朝巷 泉州城古时雅称刺桐城，因当时城市

长官留从效“环城种植刺桐树”而得名。留

从效的后裔也人才辈出，六世孙留正就是

一位清正廉明的三朝宰相，历南宋孝宗、

光宗、宁宗三朝，帝称其“纯诚可托”。故

居附近遂形成三朝境、三朝铺，铺境消失，

最终剩下一条三朝巷。

零叁

｜巷名由来｜

南宋时有一座为留正而立的“三朝元

老”牌坊就在此巷附近，于是牌坊附近的

这条巷子，就顺理成章被称为“三朝巷”。

木坊在民国前已毁坏。

｜导览路线｜

西塔视廊

孝廉文化讲堂

李仙公庙

清风亭

三朝巷龚（旧址）

街巷导览

｜导览路线｜

西塔视廊

孝廉文化讲堂

李仙公庙

清风亭

三朝巷龚（旧址）

从三朝巷往开元寺方向望去可以看见矗立千年的开元寺西

塔，在三朝巷与象峰巷交界处，有一株高大的凤凰木，每年凤

凰花开的时候，可以在三朝巷看火红的凤凰花与西塔相辉映。

西塔视廊

孝以齐家，廉以养德。三朝巷内的孝廉文化讲堂占地面积

约 170 平方米，设有“立德树人”“敦亲睦邻”“文以载道”“笔底

清风”“寓教于乐”五大主题版块，集中展示了孝廉故事、家风

家训等内容。该讲堂经常性举办孝廉文化讲座、研习和展示，

孝廉文化艺术创作和交流等活动。

孝廉文化讲堂

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_ _ Ancient City Of Quanzhou 泉州古城街巷导览

·070·

·071·

零叁三朝巷Quanzhouguchengjiexiang

泉州的古境之中皆有境庙，与其他古境不同，三朝巷

的境庙不在巷中。几十年前，三朝宫被拆，三朝巷 9 号的

主人就把神明请到自己家供奉起来，还把附近宫庙的神明

也一并请来，包括这位李仙公。

李仙公名为李鼎，明朝时从江西南昌来到了泉州，位

于三朝巷的法华庵修行。经常有人找他指点迷津，他会写

下一张草书，令来者拿回去自己猜，据说很灵验。有一天，

他突然和人们一一道别，登上清源山龟山岩，来到狮岩岩

洞里，端正坐下，不吃不喝，直至有天睁开眼睛说 “吾去也”，

便坐化了。众人将其真身塑像供奉于法华庵，民间信仰中

便有了这样一位李仙公。

李仙公庙 三朝巷 9 号

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街巷导览

·072· ｜导览路线｜

西塔视廊

孝廉文化讲堂

李仙公庙

清风亭

三朝巷龚（旧址）

从三朝巷到新华北路的福建省第五建筑公司附近，曾

是赫赫有名的“三朝巷龚”的老宅所在地。龚氏是古城内著

名的书香门第：龚氏六兄弟中的老五龚维琨居住在附近的

旧馆驿 26 号，而老二龚维琳则居住在三朝巷。龚维琳作为

清代道光年间进士、翰林院编修，与清代同治年间进士、

翰林院编修龚显曾是祖孙关系，有“祖孙两翰林”的美誉，

至今传为佳话。

三朝巷龚（旧址）

走进三朝巷会看见，这里建成了孝廉文化主题墙、“清

风亭”、太湖石小品等景观，并以石雕、砖雕等工艺，生动

呈现留从效及其六世孙留正、许邦光、朱鉴等先贤廉洁清风

的事迹。经过改造，三朝巷浓缩承载古城文化，集中展示闽

南传统建筑技艺，成为极具地域特色的“微型廉洁文化主题

公园”。

清风亭

_ _ Ancient City Of Quanzhou 泉州古城街巷导览

·073·

零叁三朝巷Quanzhouguchengjiexiang

街巷导览

·075·

零肆古榕巷Quanzhouguchengjiexiang

古榕巷 古榕巷与许多泉州历史上赫赫有名的

人物联系在一起，如明代著名的富商、慈

善家李五，清代嘉庆年间进士、林则徐的

至交许邦光等，充满了深厚的人文气息。

古城活态保护，传承历史文脉。古榕

巷街巷改造，除地下管网改造外，两侧建

筑外立面也得到精心修缮，就地取材又美

观大方；在名人故居的修复提升上，按照

原真性保护原则，考证相关历史资料，再

现历史之美。

零肆

| 巷名由来 |

在泉州古城的铺境制中，古榕巷属于

西隅万厚铺古榕境。这里古时有一株千年

古榕和一座古榕宫，所以这条巷子被称为

古榕巷。街巷提升后的古榕巷新增了古榕

墙景，呼应巷名。

｜导览路线｜

口袋公园

南外宗正司遗址

许邦光故居

古榕巷龚

李五故居

古城最小石敢当

厝埕

街巷导览

巷口有一个口袋公园，绿树红花掩映着富有泉州特色

的出砖入石残墙、旧石水槽、磨盘等，犹如一个清幽宁静的

闽南小院落，古朴而清新，随手一拍都是景。

口袋公园

宗正司是宋代掌管皇亲国戚外居宗室事务的官署。靖

康之变后，宋室皇族南迁泉州，改此处寺院用为南外宗正司。

就其建筑布局来看，内有惩劝所、自新斋、芙蓉堂及池，

还有天宝池、忠厚坊诸胜。像惩劝所、自新斋的命名，其设

置显然就是为了管理宗人遵纪守法，同时也有提醒宗室成员

引以为戒、悔过自新之意。

2019 年，通过考古，在遗址发现了南宋时期的池岸木桩、

沿岸道路及建筑基址，出土了“官”字砖、脊兽和兽首饰件、

兽面纹和莲花纹瓦当等官署建筑构件，瓦当纹样与杭州、洛

阳等地宋代重要官式建筑遗址上发现的瓦当纹样相近，可以

佐证该组建筑为宋代官方营建的较高等级的官署建筑。

南外宗正司遗址 古榕巷 60 号院内

｜导览路线｜

口袋公园

南外宗正司遗址

许邦光故居

古榕巷龚

古城最小石敢当

厝埕

李五故居

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·076·

·077·

零肆古榕巷Quanzhouguchengjiexiang

<

街巷导览

·078· 许邦光故居前半部分是一座一进三开间的闽南古厝，

后半部分是一座现代楼房。

许邦光（1781 年 -1833 年），字汝韬，号策山，晋江

青阳人，后迁至古榕巷。清嘉庆十三年（1808 年）乡试中举，

十六年（1811 年）与后来虎门销烟的钦差大臣林则徐为同

榜进士。许邦光长林则徐 5 岁，两人有同年之谊，交往甚笃，

经常有书信来往。林则徐路过泉州时，必定要登门造访许

邦光。

许邦光曾供职翰林院，先后任庶吉士教司、会试主考

官、湖南学政，官至光禄寺卿，书法名噪一时，且一生著

作颇丰。编修《大清一统志》时，任福建卷编修官。

清道光年间泉州进士龚维琳、陈庆镛均为许邦光的门

生。清道光二年（1822 年），龚、陈二人同时中举。四年

后，二人同时上京赶考，龚维琳高中进士，陈庆镛落榜。

龚维琳回乡后前往拜谢许邦光，而许邦光闭门谢客，称等

陈庆镛金榜题名时，二人再同时拜谢不迟，显示许邦光对

自己学生的充足信心。果然道光十二年，陈庆镛也高中进士，

二人同时登门，传为美谈。

许邦光故居 古榕巷 62 号

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古榕巷龚

古城最小石敢当

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·079·

零肆古榕巷Quanzhouguchengjiexiang

“古榕巷龚” 与附近的 “旧馆驿龚”

“三朝巷龚”同出一门，也是著名的书香

门第之后。古厝建于清道光年间，这里

曾是龚氏宗祠，占地一亩左右，现在的

房子为两进两落，保留百年前格局。

在龚宅西侧路口转角处，有一尊端坐

莲花台的观音石雕像，这里面还有个难忘

的故事。古时候古榕巷有一个远近闻名的

观音亭，就在龚宅不远处，可惜上世纪 50

年代被毁。当时亭内的观音石雕被遗弃巷

口，后来龚宅翻修时，龚家将石雕嵌入墙面，

既显示观音亭的大致方位，又可以供后人

观摩。

民间的传统遗迹，许多是由于普通

人家自发的珍惜，才得以完好地保留至今，

如今这尊观音像已成为古榕巷一景。

古榕巷龚 古榕巷 36 号

<

街巷导览

·080· ｜导览路线｜

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古榕巷龚

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·081·

零肆古榕巷Quanzhouguchengjiexiang

石敢当通常设立在 “路冲”之处的房屋墙上或门前。民

间认为，当遇到住宅刚好朝巷口正中（丁字街口）的时候，

则有必要在朝巷（街）正中的墙面上立上一个石敢当，以避

开“路箭”的锐气，祈求全家平安。因此，坚硬的石头被泉州

人赋予了灵性，以千姿百态的狮的形式，安置于道路直冲的

地方、街巷的丁字路口、住宅拐角处或岔路口，并被赋予了

避邪镇煞的寓意。

古榕巷 24 号门前北侧，墙面上嵌入的这尊石敢当，是

古城发现的最小石敢当，昂首向上，造型有趣生动。墙面后

来经过修整，这尊石敢当仍保留原样。

古城最小石敢当 古榕巷 22 号

厝埕是闽南话 “院子”的意思，这座民宿落在巷子里的

一座一层番仔楼里，有 6 间复式结构的客房。

这里有大大的院子，洁白的墙，整洁、干净、明亮。

而惬意的后院，则是自己跟风景的单独幽会，可以在这里晒

春日暖阳，坐看出砖入石的古厝，和番仔楼转角幽雅的小径。

厝埕 古榕巷 8 号

<

街巷导览

·082· 李五（1386 年 -1457 年），晋江凤池（今晋江池店）人，名英， 字俊育，因排行第五，人们习惯称之为李五。

明代泉州制糖售糖业已经非常发达，李五利用家乡土地肥沃、水

陆交通方便的优势，发动乡人广泛种蔗榨糖，收购外运，生意越做越大。

据民间传说，在一次暴风雨中，李五的一座黑糖糖仓倒塌。雨

过天晴之后，李五发现部分被泥土覆盖的黑糖，糖色变淡，味道却

更为清甜。他得到启发，反复试验，开发出“赤砂糖”，因为质量和

口感远胜其他蔗糖，销路越来越好，声名远播。

李五以南糖北运为主，兼营闽南各种土特产，用商船贩往江、浙、

京、津一带，然后在北方购买丝绸、棉纱等，运回南方，分发给各

家妇女纺纱织布，再把织成的丝绸和棉布转销海内外。其苦心经营

数十年后，终成一代巨富，当时有 “富甲泉郡”之誉，“富得像李五一样”，

成了闽南和东南亚广为流传的谚语。

李氏后人说，明代宣德年间，已成巨富的李五来到古榕巷，

购下大片土地，建起一座九落大厝，占地十余亩，东至井亭巷，

西至旧馆驿，有房间 100 多间，蔚为壮观。随着历史变迁，此后

五六百年间，李五故宅大部分转卖或出让，如今李氏后人继承的，

只有 12 号、20 号两处院落。

｜导览路线｜ 李五故居 古榕巷 12、20 号

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许邦光故居

古榕巷龚

古城最小石敢当

厝埕

李五故居

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·083·

零肆古榕巷Quanzhouguchengjiexiang 据《泉州府志》等史书及碑文记载，北宋年间，郡守蔡襄在泉州洛阳万安渡始造石桥，虽屡有重修，但因桥南 ～出巨资重修洛阳桥～ 没有增高，每遇秋潮暴起，﹃水涌桥落石没，而渡者罔克济﹄，往还之客仍需乘船过渡，险象丛生。 明代宣德六年 （1431年） 正月， 新到任的泉州郡守冯祯和晋江县令刘珪共议把桥墩增高， 以彻底解决潮水淹没之苦。 将桥墩增高三米，此后遇上天文大潮，潮水再也不会淹没桥面，洛阳桥如今也成为中国四大古桥之一。 由于工程巨大，地方财政困难，时人推荐：﹃惟俊育（李五）可以成其议﹄。李五当下拿出巨资重修洛阳桥，历时三年， 明代正统六年（ ～乐善好施～ 1441年），英宗钦赐﹃乐善好施﹄金匾，悬于晋江凤池李氏家庙。

明代正统九年（ ～李五恩公井～ 1444年），李五到宁波卖糖，而此处正瘟疫肆虐，百姓盛传泉州的赤砂糖可治病，一时糖价猛涨。

为﹃李五恩公井﹄。 李五当即决定开仓施糖，他找到一口交通最方便的水井，每日倒糖于井中，让老百姓免费汲取服用，于是这口井被称 ～tips

：李五事迹～

街巷导览

·085·

零伍旧馆驿Quanzhouguchengjiexiang

旧馆驿 旧馆驿巷中文物史迹众多，巷内至今还较

完整保留清举人龚维琨、刑部主事王海文、清

嘉庆进士杨滨海等名人故居，还有清末状元吴

鲁的读书处，人们夸张地称这里 “十步一名人”。

旧馆驿提升改造工程，主要以去乱、去破、

去杂三个方面着力进行，包括拆除违章搭盖、

引导管线下地、整理外露的空调外机和水表电

表等，还对房屋漏水、老化和围墙倾斜等情况

进行修缮。杂乱无章的电线拆除后，天际线越

来越明朗，街巷美景更加一览无余。

零伍

| 巷名由来 |

元代时期，由于泉州对外交通贸易十分

发达，官员、中外商人往来频繁，为了给来泉

者提供服务，巷内设有一座专供过往官员或信

使更换马匹的馆舍，故名馆驿。明代，馆驿迁

往现在的泉州影剧院附近，因此这里便被称为

旧馆驿。

｜导览路线｜

董杨大宗祠

亦香吟馆

杨滨海进士第

王海文故居

旧馆驿龚

馆驿茶肆

街巷导览

｜导览路线｜

董杨大宗祠

亦香吟馆

杨滨海进士第

王海文故居

旧馆驿龚

馆驿茶肆

悌文化就在家族中代代相传，并随

着族裔在世界各地开枝散叶，董杨

氏孝悌文化名扬海内外。位于旧馆

驿的董杨大宗祠始建于明代天顺五

年（1461 年），清代嘉庆、道光年

间，董杨族人联合泉州、福州、漳州、

台湾各地外房外支董、杨同姓，重

建宗祠，原来主祠的三厅改为五厅，

于清代同治十二年（1873 年）破土

动工，5 年完工。董杨大宗祠有鲜

明的明清建筑风格，雕刻精细，美

轮美奂。祠内奉祀董仲舒公、杨震公、

董杨道宾公，杨延昭元帅等历史上

的董杨名人。

每年正月二十四日，不仅全省，

还有全国、海外的董杨宗亲前来祭

祖，非常热闹。

关于旧馆驿巷内这座异姓联宗

闻名于世的董杨大宗祠，是全国仅

有的董、杨联宗史迹。清末泉州文

人杨浚所撰《重修旧馆杨氏大宗祠》

碑文，记载董杨氏开基祖的身世，

故事颇为曲折动人：“泉州旧馆杨氏

宗祠，其先南宋世兴公由余杭入闽，

本董姓，至君选公以杨姓入仕，遂

为董杨氏。”

事情原委是这样：旧馆驿董杨

氏的始祖是董世兴，浙江余杭人，

南宋时以朝议郎身份任同安关监税，

于是到泉州任职，卒于官，因家贫

其亲属无法回归故里。董世兴的朋

友、晋江人杨宣收留了其家人。董

世兴的儿子君选，后来以杨姓入仕，

任潮阳县尹，故称董杨氏。从此孝

董杨大宗祠 旧馆驿 2 号

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·086·

·087·

零伍旧馆驿Quanzhouguchengjiexiang

～吴鲁 （1845年－1912年） ， 字肃堂， 号且园， 晚号老迟， 泉州晋江池店钱头村人， 清光绪十六年 （公

元1890年）状元。 科举废除后，吴鲁曾于光绪三十二年（公元1906年）奉派赴日考察，旋即出任吉林第一任提学使， 中学各种学堂如雨后春笋般纷纷建立，由是学风为之一振。 兼训兵学，躬历各校，登堂演讲，走遍东北各地，并为首捐廉助学。没多久，小学、师范、法政、女校、 努力推行新政，提倡教育，创办新学，主张﹃战地不如战人﹄，努力为国家培育人才，亲自编写讲义， ～tips

亦香吟馆是清代乾隆年间陈禹文设馆授徒的所 ：吴鲁～

在，科举时代福建最后一位状元、位及教育部长官、

曾大兴学堂的吴鲁就在此读书。

书斋中厅曾悬挂明代大书法家张瑞图的手书 “读

书处” 匾额，如今用一副临摹书法代替。

亦香吟馆 旧馆驿 4 号

街巷导览

·088· ｜导览路线｜

亦香吟馆

董杨大宗祠

杨滨海进士第

王海文故居

旧馆驿龚

馆驿茶肆

杨滨海的进士第有两百年左右的历史，是闽南

典型的“手巾寮”建筑，共有五寮，每一寮都有三落进深，

并且彼此相通。据其后裔介绍，门前原来有一块 “进

士第” 牌匾。

杨滨海登进士第后，辞官尽孝、辞官从教，成

为佳话。道光《晋江县志》载：“嘉庆十三年戊辰吴

信中榜，杨滨海即用县请改教，历漳州、台湾教授。”

杨滨海进士第 ～杨滨海故居对面有一口为街坊共用的双孔古井， 至今井水充盈。 以也叫豆生井。 据说，以前这口井的井水澄澈甘甜，可以用来清洗豆芽（豆生），所 ～tips ：双孔古井～

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·089·

零伍旧馆驿Quanzhouguchengjiexiang

许邦光在墓志铭中写道：杨滨海 “释褐后，授四川令，以母老乞归”。按照清代惯例，

登进士第后可授知县，而杨滨海却因母亲年老，呈请归家照顾母亲，同时呈请改

任教职。在朝廷没有新的任命前，杨滨海回到了故乡泉州，一方面照顾年老的母亲，

一方面 “家居受徒”，教书育人。由于杨滨海 “经史百家及诗赋靡不甄综”，学问渊博，

因此 “从学者众”。当时的杨滨海进士第书声琅琅，为海滨邹鲁的泉州增光添彩。

道光元年，朝廷终于改授杨滨海为漳州府学教授。道光五年，杨滨海由漳州

府学教授调任台湾府学教授。

旧馆驿 85 号

<

街巷导览

·090· ｜导览路线｜

亦香吟馆

董杨大宗祠

杨滨海故居

王海文故居

旧馆驿龚

馆驿茶肆

王海文是清末民初泉州人。其先祖原居南

安，因受大姓欺凌，携眷寄居于城内西街裴巷

内的族亲家。清光绪（1875-1908 年）间，王海

文乡试中举，后经会考复试，钦点刑部主事，

时称 “王部爷”。

王海文在刑部任职期间，曾为湘军将领、

时任福建陆路提督孙开华（湖南人）开脱死罪。

事后孙开华为报恩，特在旧馆驿筑赠此官邸，

于是王海文全家就从裴巷搬到旧馆驿来。

王海文故居主建筑坐东向西，总占地面积

400 余平方米，原有祖厅和南、北两个护厝。

北面护厝另开一门，门楣 “唐安别馆” ，曾是王

海文书房所在地。故居南面原有一花园，栽种

奇花异草。

后人说，时任刑部主事的王海文有次回乡，

到了这巷子口，坚决不再乘轿，原因是不想以

此在乡邻前夸耀。

王海文故居 旧馆驿 20-22 号

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·091·

零伍旧馆驿Quanzhouguchengjiexiang

馆驿茶肆前身是一座具有泉州街巷

建筑特点的手巾寮闽南民宅。在闽南老

厝的基础上，泉州文旅集团以 “街巷博物

馆” 为理念主持翻新，将闽式街巷建筑与

闽南茶文化结合，共同组成了如今的小

茶馆——馆驿茶肆。

除了作为喝茶的茶馆，茶肆内还设

有泉州茶文化小展览，供市民、游客了

解泉州的茶文化。

馆驿茶肆 旧馆驿 149-151 号

旧馆驿 24 号和 26 号相邻，后院相通，

这里是 “旧馆驿龚” 古厝。龚氏自古人才

辈出，据 “旧馆驿龚” 的后人龚书涵先生

介绍，龚维琨为清代咸丰年间乡试举人，

子孙昌盛，多以教书为业，是泉州城知

名的书香门第。

龚维琨有兄弟六人，其中老二龚维

琳，为道光丙戌科进士，授翰林院编修。

其孙龚显曾同治癸亥科进士，选翰林院

庶吉士，散馆授编修，当时人们称之为 “祖

孙两翰林”。龚家古厝内曾有三块 “文魁”

匾高悬，几十年前已遭破坏。

此外，龚家后人里还出过辛亥革命后

任泉州商会长兼教育会长的清代举人龚显

鹤、菲律宾中西学校校长创始人龚显禧和

我国著名的女诗人舒婷（原名龚佩瑜）等。

旧馆驿龚 旧馆驿 24-26 号

街巷导览

·093·

零陆金钗巷Quanzhouguchengjiexiang

金钗巷 泉州古城不少街巷的地名与人们口耳相传的逸

闻趣事相关。其中，“摸奶巷”故事最为突出，而且古

城内有多条“摸奶巷”，金钗巷是其中一条。

街巷改造提升后，金钗巷经历路面铺装、管网

重新布设后，内外翻新的街面也因此变得规整干净，

搭配巷内民宿悬挂在上空的灯笼，成为一条引人驻

足打卡的美丽深巷。

零陆

| 巷名由来 |

小巷狭长似钗，只能只身而过，故名金钗巷。

据说以前经常有女性走小巷时，因巷子太窄与男性

相遇，只能 “擦胸而过”，甚是吃亏，民间戏称摸

奶巷。

｜导览路线｜

兮遇民宿

小南风

街巷导览

·094· ｜导览路线｜

兮遇民宿

小南风

兮遇民宿具备美学格调，12 间房间寓意金

陵十二钗，一支金钗串联了整个空间。天台风

景更是一大亮点。

兮遇民宿 金钗巷 9 号

狭窄的金钗巷，古厝外墙上连绵的出砖入石是一大特色。泉州人将这种砖石混砌的 独特砌墙方式称为﹃出砖入石﹄。 据说是明万历三十二年 （1604） 和明万历三十五年 （1607） 泉州近海两次大地震过后， 此前，古希腊的雅典卫城和印度、意大利都曾发现这种砖石混砌的墙体。 居民就地取材， 将坍塌破碎的红砖与石材交垒叠砌而成， 粗犷却古朴美观， 因而沿袭成风。 ～tips ：出砖入石～ <

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·095·

零陆金钗巷Quanzhouguchengjiexiang

金钗巷内另一家民宿。主理人从大城市逃离

到泉州，在靠近东西塔的地方开民宿。小南风坐落

于极具闽南风格的古厝内，两层楼却拥有 27 扇窗

户。民宿内饰是花砖和旧家具，尽量保留古厝的原

汁原味。

小南风 金钗巷 10 号

～后城巷北向、百源路南向的梦麟巷，也称摸奶巷。因﹃摸奶巷﹄名称粗俗，泉州 方言﹃梦麟﹄与﹃摸奶﹄谐音，故将该巷讹称为﹃摸奶巷﹄。 ～位于聚宝街与青龙巷之间的横街上，在横街 ～位于新华南路西向的横巷，民间也叫﹃摸奶巷﹄。 19号旁边有一条狭小的小巷，长约

30米，宽不上1米，为无尾巷，也没有名称，当地居民说，它也叫作﹃横街摸奶巷﹄。

～tips ：泉州古城区还有多条﹃摸奶巷﹄～ 街巷导览

·106·

·097·

零柒井亭巷Quanzhouguchengjiexiang

井亭巷 井亭巷位于古城中心位置，巷中原有一井（城心

井、又称玉泉井）一亭（塔堂亭）一塔（城心塔），

如今亭已不复存在，只有一塔一井，依旧保持数百年

前的模样。

零柒

| 巷名由来 |

据清乾隆《泉州府志》记载，井亭巷北端有城心

塔一座，玉泉井一口，并建有一亭，便取名为井亭巷。

井亭巷又名“高桂巷”，与南宋王十朋和石起宗有

关。石起宗，同安迁到晋江的泉州人，于 1169 年高

中榜眼；而来自温州的王十朋于公元 1168 年任泉州

知州，在肃清门建贡院。他曾在此巷中立“高桂坊”，

表彰石起宗。

｜导览路线｜

定心塔

玉泉井

庄国桢府第

高桂宫

街巷导览

｜导览路线｜

定心塔

玉泉井

庄国桢府第

高桂宫

虽是由“井”和“亭”而得名，但井亭巷内真正较有知名度和

值得研究的应该是“塔”。泉州城心塔，又名“定心塔”，清乾隆

《泉州府志》载：“定心塔，在万厚铺郡城之中，明万历间（1573

年 -1620 年）造，清乾隆十四年（1749 年）重修。”

五层五檐八角楼的阁式砖塔，高约 4.5 米，边长约 0.75 米，

塔身由红砖砌筑，外涂白灰，顶部装以红陶罐叠成且涂以白灰

的葫芦刹。塔下有花岗岩砌筑的须弥座，一侧刻有 “南无阿弥陀”

五字，另一侧刻有 “乾隆十四己巳（1749）年重兴” 的字样（字

样均已风化严重）。在许多泉州人眼里，它所处的位置代表着

古城中心（从罗城的七个城门之间的连线来看，该塔确实在交

定心塔 _ _ Ancient City Of Quanzhou 泉州古城街巷导览

·098·