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- 051 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures RMB: 250,000—300,000 D:39.6cm Qing Dynasty, Kangxi Period A WUCAI 'MAGUXIANSHOU' PLATE 五彩麻姑献寿图盘 清康熙
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- 053 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures
参阅：北京故宫博物院藏 清雍正 青花五彩花神杯
RMB: 180,000-250,000
D:6.6cm H:5cm
Qing Dynasty, Yongzheng Period
A BLUE AND WHITE WUCAI 'POMEGRANATE FLOWER' MONTHLY CUP’
青花五彩石榴纹花神杯
清雍正
817
款识：﹃大清雍正年製﹄楷书款
神杯一套，可参见《清代御窑瓷器》，页
御窑仍延续烧造，但传世品稀少，因此更显珍贵，北京故宫博物院藏有清雍正青花五彩花
绘十二月花卉的套杯为康熙官窑新创，有青花五彩和单一青花装饰两种，雍正、乾隆时期
青花五彩花神杯造型秀美玲珑，胎薄体轻。通体白地青花五彩装饰，色彩淡雅娇嫩。此种
31。
背面书唐孙逖诗句：
果，设色恬淡隽永，雅丽怡人。树下青花绘茵茵碧草，发色清新淡雅，青花五彩，两相得宜。
此杯外壁以五彩绘石榴一株，枝干横斜，婀娜多姿。其上以绿彩饰叶，红彩绘花，黄彩为
﹃露色珠帘映，香风粉壁遮﹄，尾随篆体﹃赏﹄方印。
本品所书﹃大清雍正年製﹄六字双行楷书款当为雍正早期，运笔遒劲，秀逸而不失锋芒。
花神杯每套共有十二只，代表着不同的月份
绘工精湛，前画后诗，亦雅致绝伦。
珐琅彩题诗于瓷树立典范。此杯若比较康熙作品，形制略有敦厚，胎釉较厚，但发色清丽，
法、 篆印结合在一起， 无疑使瓷器具有更高的艺术造诣， 更具文人气息， 同时亦为雍乾时期，
十二月令花神杯在清宫御瓷设计当中具有非凡意义，这是清代官窑首次将绘画、诗词、书
本品即应为雍正早期至中期，年希尧督陶期间，雍正御命仿制康熙名品之作。
，每月配一种月令花卉：一月水仙花、二月迎
十月芙蓉花、十一月月季、十二月梅花。其旁各题诗句，末钤
春花、三月桃花、四月牡丹花、五月石榴花、六月荷花、七月兰花、八月桂花、九月菊花、
﹃赏﹄字篆文印。
康熙皇帝喜爱唐诗，他留下的墨宝多以唐诗为题材。康熙四十四年（1705）下令编纂《全
拍品所绘为五月五石榴花，则出自唐孙逖《同和咏楼前海石榴二首》
除水仙花及月季花之外，均为唐人诗句，是后来珐琅彩瓷器以诗衬画装饰之滥觞。
唐诗》 。 在康熙朝的瓷器上有不少以唐诗为装饰， 花神杯便是其中的佼佼者。 杯上所书诗句，
——露色珠帘映，香
风粉壁遮。背景图摘自清代范廷镇《花卉图册》之石榴花。考十二月令花神杯之实况，于
即应为雍正早期至中期，年希尧督陶期间，雍正御命仿制康熙名品之作。
熙楷书两行竖款；后一次为康熙晚期，非常接近雍正时期，写款为宋乗体三行横款。本品
康熙一朝作品极为稀少，烧造时间有两次。前一次在康熙十九年至二十七年间，写款为康
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拍品落款中所提到之
﹃程珍
﹄为何人，目前
难能可贵的是，笔筒底部不仅落款为
讨研究。
佛像，又名《七佛圣教序》，值得进一步探
仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊
碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀
后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成
法家之一的褚遂良所书， 称为 《雁塔圣教序》 ，
教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书
极为相似， 又称 《大唐三藏圣教序》 ， 简称 《圣
有艺术造诣，字体与《集王圣教序》中风格
尚无资料查明，但从其书法绘画笔墨来看颇
﹃乾隆
年製
﹄四字双行篆书款， 外壁亦书有纪年款
﹃
丙
戌小春紫阳程珍并书
﹄，由此可明确断定该
可人， 制作考究， 文气十足，
早中期作品脉络提供了明确参阅标准。小巧
品创作年代为乾隆三十一年春，为研究乾隆
﹃
书
﹄﹃
印
﹄﹃
画
﹄
﹃
款
﹄俱佳，可称为文房珍器。
参阅：怀仁集王羲之书《圣教序》拓片局部
参阅：董诰《弘历塞外花卉九种诗意图》册中的菊花
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- 055 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures RMB: 80,000-120,000 D:6.8cm H:9cm Qing Dynasty, Qianlong Period AND CALLIGRAPHY' BRUSH POT A GRISAILLE-DECORATED 'CHRYSANTHEMUM 墨彩菊花书法笔筒 清乾隆三十一年
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款识：
﹃乾隆年製
﹄篆书款
笔筒多了一份赏玩之乐。
花二三，设色清丽雅致，文人之趣另此
益彰。另在诗文之间用墨彩加粉彩绘菊
颇见功力。诗、书、印融为一体，相得
诗文行笔流畅，气韵生动，笔法老到，
色枯湿浓淡之变化，让文字跃然瓷上，
脱，浸透字里行间。书法笔墨之间，墨
求隐逸乐趣的志趣。拍品书法率性洒
的奇妙艺术。作者亦借此诗表明自己追
尽入于咫尺画幅之内，这就是画家创造
画，千里江湖风光，任意飞翔之鸥鸟，
存世作品稀少，令人遗憾。其所绘山水
右丞山水障二首》其一，诗中感叹王维
拍品极具文人风骨，整器墨彩书《题王
钤印：程；珍；片月。
丙戌小春紫阳程珍并书
气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。
江湖尽，寻常禽鸟飞。山光全在掌，云
题识：右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺
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- 057 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures RMB: 350,000-450,000 D:11cm H:6cm Qing Dynasty, Qianlong Period A FAMILLE ROSE 'BALSAM PEAR' BOWL 粉彩过枝癞瓜纹碗 清乾隆
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款识：
﹃大清乾隆年製
﹄篆书款
据民国许之衡《饮流斋说瓷》记载
此种高超瓷绘技法清宫档案中又称为透枝法，常用于高档御窑彩绘器上。
富贵多子，纹饰绘画精工细致。竹枝、瓜叶以青绿两色绘就，以示阴阳向背，设色甚妙。
间开数朵淡黄花，瓜凸瘤斑，裂开的果实露出红色瓜瓤，粉蝶翩翩飞舞，寓意瓜瓞绵绵、
本品碗壁绘粉彩癞瓜图，两三竿翠竹自胫部斜出，其一过枝向内壁延伸，瓜藤绕攀爬，
:
﹃过枝花杯、碗雅称隽品，至道光时，盛行过枝癞
瓜及过枝葡萄， 癞瓜牵藤， 间夹翠竹， 繁丽中殊有玲珑剔透之致， 较胜于寻常绘花卉者。
﹄
纹碗，参见《孙瀛洲的陶瓷世界》，紫禁城出版社，页
后朝沿袭烧造迄于晚清，成为清代官窑经典制式。故宫博物院藏有清道光时期粉彩癞瓜
有多子多福的美好寓意，清代常作为吉祥纹饰使用。粉彩过枝癞瓜图碗创烧于乾隆时期，
颗粒状凸起，成熟时颜色鲜艳，自然开裂，露出鲜红的瓜瓤，其籽多而饱满，故被认为
所以一向被视为清代官窑中的名贵品种。癞瓜又称癞葡萄，与苦瓜同科而不同种，瓜面
313。
故宫博物院现存一百零九张瓷器画样中，即有此一品种，参见《官样御瓷﹣
- ﹣故宫
博物院藏清代制瓷官样与御窑瓷器》，紫禁城出版社，页134、135，图26。同类品
可参见南京博物院藏例，录于《宫廷珍藏：中国清代官窑瓷器》，页218。英国大维
德爵士旧藏中有与此相近之例，现存伦敦大英博物馆，载于《 Catalogue of Ch ' ing
Enamelled Wares 》，伦敦，1958年，图版897。另见一例，藏巴黎吉美博物馆，录
于 《 Oriental Ceramics . The World Great Collections 》 ， 卷
7， 图版91。 亦见一例，
载于《东京国立博物馆图版目录，中国陶磁篇》，卷
2，图版660。
参阅：北京故宫博物院藏 清代制瓷官样粉彩癞瓜纹平面图样 纸本设色
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洋彩
清嘉庆
﹃九秋同庆﹄图盖罐一对
Qing Dynasty, Jiaqing Period
A PAIR OF FAMILLE ROSE 'AUTUMN FLOWERS' JARS
RMB: 900,000-1,200,000
H:18.6cm
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■ 来源：HeliotFils旧藏
款识：﹃大清嘉庆年製﹄篆书款
体纹饰寓意
部分别以宫粉为地，绘以缠枝花卉和莲瓣纹；盖面则绘宫粉地洋彩吉庆纹，整
同庆图，通体描绘秋菊、海棠、蜀葵等开放于秋天的各色花卉；罐身口部和胫
此类器形俗称灯笼罐，清宫档案则称之为有盖壮罐。主题纹饰为白地洋彩九秋
本品成对，撇口、短颈、圆肩、长弧腹、胫部兼收、圈足，上承扁圆钮折沿盖。
﹃九秋同庆﹄。古人以农历七、八、九三个月为秋季，计九十天，
故秋季有﹃九秋﹄之别称。而后﹃九秋﹄也渐成为盛开于秋季的各色花卉之代称，
如唐代陆畅 《催妆五首》 之一：﹃闻到禁中时节异， 九秋香满镜台前﹄。 明清以来，
﹃
多选取九种秋季应时花卉，以寓意九秋同庆，共贺丰收。
九秋同庆﹄纹饰的洋彩制品屡见于乾隆、嘉庆、道光时期的御窑贡瓷，据乾
隆内务府档案记载，皇帝曾旨唐英﹃……外面俱烧五彩各彩地杖，花样各按时
令吉祥花样……﹄嘉庆瓷器多沿袭乾隆时期的旧制，此器其造型、施彩、纹饰
等仍有乾隆器的遗风。拍品所绘桃花、牡丹、菊花寓有﹃四时长寿﹄之意。腹
而嘉庆元年贡瓷中的
成对传世至今尤为难得可贵。
纹饰祥瑞，绘制精细，画面清晰明快，令人赏心悦目，为嘉庆官窑少见的精品。
部纹饰绘制极为精细，其上叶脉、树瘿、枝桠清晰可见，过渡自然，浓淡得宜。
﹃宫粉地洋彩有盖壮罐成对﹄很可能就是此类器物。此式
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参阅：北京故宫博物院藏
清道光 粉彩花卉纹灯笼尊
以上两图为拍品效果图
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- 061 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures
贡档》所记载：端阳节上贡
样之盖罐亦延烧至道光，并多现新制。据道光二年四月二十九《呈
﹃霁青描金万代如意瓶成对
﹄……、道
光二年十二月二十七日年节上贡
﹃霁青描金万福如意尊成对……
﹄
、
﹃道光五年十二月二十二日年节上贡
﹃霁青描金万年吉庆观音瓶成
对
﹄。仅见该年御贡瓷器有之，往后未见同类烧造，此或为本品化
士得，
查阅公私收藏，相类之造型可见放山居旧藏一例，后释出于伦敦佳
罐，虽已失盖，可以看出当为与本品一脉相承的御窑制品。
裁而来。见有故宫博物院所藏的一件道光时期的洋彩九秋同庆灯笼
2004
年11
月
9日，编号44，以娇嫩的黄地衬托繁复的瓜
颇得嘉庆皇帝喜爱，售出于香港苏富比，
蝶， 颇具浓厚的乾隆遗风。 一例可见开光御题诗四时花卉纹灯笼瓶，
2008
年
4月11日，编号
2853，均可以资比较。
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参阅： 台北故宫藏 清乾隆千字文款玉斧
张陶然（右）与李翰祥 李翰祥是著名的香港电影导演、编剧、
制作人，曾执导《江山美人》、《杨贵妃》、《梁山伯与
祝英台》等
张陶然与联邦女星合影
左起：上官灵凤、张陶然、韩湘琴
■ 来源：张陶然旧藏
门定做漆、木盒分门别类用以收纳，此种古玩多宝盒亦称
清乾隆时期，因乾隆帝好古，内廷古物珍玩陈设极多，尤其各类玉器，常专
字一百三十三號」，该边款为乾隆时期千字文序号，实属彼时清宫瑞信之物。
缘开刃， 下端开有两孔， 纹饰为浅浮雕仿古饕餮纹。 玉斧一侧边阴刻楷书 「白
另器表边缘略浸有金棕色沁斑，包浆醇厚，古韵盎然。该玉斧上宽下窄，上
青黄玉质，玉料有大片深褐色块，犹如染沁，即为乾隆所谓之「和阗汉玉」，
边款：白字一百三十三號
﹃百什件
﹄。而为
文号者更是普遍。如清宫陈设册载宁寿宫中存放有
查清代宫廷档案记载，与本品形制相似的玉斧在乾隆时期制作尤多，落千字
内。
了便于记录管理，乾隆宫廷所制玉器常以千字文号落款，分门别类陈放于盒
﹃一百五号，白汉玉斧珮
一件
﹄
、
﹃二百三十五号，汉玉斧珮一分二件
﹄等，此般记载在清宫档案中
颇为多见，今两岸故宫中，亦见有
﹃地字二号
﹄
、
﹃元字三号
﹄等款识的仿
件落
本品与台北故宫博物院所藏清乾隆玉斧（馆方定名为玉人面纹圭）相似，彼
古玉斧，可见在玉斧上落千字文号款，为乾隆宫廷的定制。
﹃乾隆年製调字三十一号
﹄
款
，
可
参
阅
《
宫
廷
之
雅
·
清
代
仿
古
及
画
意
玉器特展图录》第110-111页。
此件玉斧为港台地区著名电影大亨张陶然先生旧藏。张陶然，生于1914年，
江苏江阴人。1953年，他与沙荣峰、夏维堂、张九阴四人，集资两百万在
丰富，且在香港、台湾地区的古董收藏中颇有名望。藏玉大家
影业外，亦能诗能文，写得一手好字，又是骨董鉴赏名家，其玉器收藏尤其
司在香港地区周旋，与李翰祥、胡金铨等著名导演相熟。张陶然先生除经营
龙头，出品了《龙门客栈》、《侠女》等著名影片。在此期间，张陶然为公
台北市成立联邦营业有限公司。此公司在六七十年代迅速成为台湾电影界的
﹃云中居
﹄
张
伟华先生，亦在采访中言，曾受张陶然先生引领而进入了古玉收藏领域。
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RMB: 80,000-120,000
L:9.6cm W:5.9cm
Qing Dynasty, Qianlong Period
A JADE AXE WITH 'QIANZIWEN' INSCRIPTION
千字文款饕餮纹玉斧
清乾隆
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■ 来源：美国伊利诺伊州IrvinaWarren女士旧藏
玉器制作频繁。 如档案中记载：
清乾隆时期，内廷玉料供给充裕，多有质色上佳的和田籽料，因而
必为乾隆皇家之器无疑。
体薄厚均匀，虽未落款，但从玉质、琢工、形制、抛光等方面来看，
工仍一丝不苟，口沿起线规矩，足部刀工简洁有力，抛光精细，胎
阗白玉琢制，玉质上乘，温润晶莹。工艺精良，光素无纹饰，但做
此碗玉质，器型较大，撇口，深腹，圈足，造型简洁规整。采用和
﹃乾隆十八年四月， 太监胡世杰传旨，
览。钦此。
着德日常姚宗仁在银库玉石中挑选足做玉碗，桌木各一百件之玉呈
﹄一次制作百件玉碗，数量并不算少，但玉质用品终归
少数，且非常珍贵，因而只有特定身份者可使用。乾隆年间所定
﹃
铺
宫
﹄中规定的日常用品，仅皇太后、皇后各可用
﹃玉盏金台
﹄一副，
《
面较为相仿，可与之比较。另可见巴斯东亚艺术博物馆藏，出版于
可相参照者，有北京故宫博物院所藏清乾隆白玉碗连托，在形制方
宝光盈盈，堪称乾隆时期玉碗中的精品，殊为难得。
碗所用羊脂玉料硕大完美，整器线条自然流畅，古朴清雅，远视之
办处玉作琢玉时，多染黄褐斑或雕花纹以掩饰石瑕。与之相比，此
此碗因需取大料剖成，不随形，不就料雕制，对玉材要求极高。造
用玉等级由此可见一斑。
JADES from CHINA》封面的清十八世纪白玉碗，与此碗同为素
面玉碗。另香港佳士得2011
年11
月30日售出一件白玉撇口碗，
与本品形制相近，成交价242万港币。
璀 璨 古代藝術珍品夜場
参阅：故宫博物院藏 白玉碗连托
参阅：巴斯东亚艺术博物馆藏 十八世纪白玉碗
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D:16.3cm H:7.3cm
Qing Dynasty, Qianlong Period
A WHITE JADE BOWL
白玉碗
清乾隆
（不含座）
RMB: 300,000—400,000
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RMB: 500,000—600,000
L:8.2cm H:3.6cm
Qing Dynasty, Qianlong Period
A WHITE JADE GOAT
白玉卧羊
清乾隆
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记载，多可见有制作、陈设
此式乾隆宫廷玉作的长角山羊伏卧之形象颇为经典， 查阅清宫 《活计档》
松柏纹饰木底座，光洁典雅，堪称清制摆件佳作。
可见明显的清乾隆风格，羊之温顺性情与肥美体态表现完美，配以镂雕
吉祥如意之美意。本品造型写实灵动，琢磨精美光润，雕工细腻传神，
更显自然生动。「羊」通「祥」，「吉羊」即「吉祥」，白玉羊蕴含了
脊线挺拔流畅，局部细刀琢刻短阴线以示羊毛，其余部分无多余装饰，
沉稳， 双耳下耷， 两角自脑后弯下。 羊尊体态健硕饱满， 四足屈收于腹下，
白玉质，质地莹润醇厚，色如凝脂。圆雕羊呈卧姿状，俯首凝眸，神情
﹃白玉羊
﹄的记载，且此类白玉动物摆件常
是宫中
﹃百什件
﹄中的陈设，可见甚受皇帝喜爱。
但作仰头状，其造型与山羊动态的表现手法，多可与本品相参照。
伏卧造型与本品殊为一致；令北京故宫藏一例白玉卧羊， 亦为长角形象，
在两岸故宫馆藏中， 可见形制相类的几例。 典例如台北故宫一例白玉卧羊，
参阅：台北故宫藏 白玉卧羊
参阅：故宫博物院藏 白玉卧羊
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口径
Qing Dynasty, Qianlong Period
A LAPIS LAZULI 'TAOTIE' TRIPOD CENSER’
青金石兽面纹双龙耳三兽足炉
清乾隆
:10.3cm 带盖高:12.1cm（不含座）
RMB: 800,000—1,200,000
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■ 记录：香港佳士得，1993
年10
月24日，Lot.509
地平整，纹饰突出表面，有商周青铜礼器
炉盖及炉腹以子母口相扣合，皆采用浮雕工艺装饰兽面纹，其铲
吞云吐雾，须发张扬，龙鳞皆用阴线刻划而成，身姿遒劲如生。
炉用圆雕、高浮雕、透雕等多种技法雕琢而成。盖钮透雕盘龙，
此炉以青金石为材，其色靛蓝，其间白斑金星隐现，质色古雅。
﹃三重花
﹄之装饰风格。
皆相似，可资参照。
可对比一例故宫博物院藏青金石饕餮纹兽耳炉，二者器型、纹饰
时的宫廷之用亦应属等级较高的香供用器。类似器型、装饰者，
用材珍异，且工精艺妙，表现出乾隆一朝独特的审美风格，在当
也相对多见佛像、玺印、朝珠等。此青金石兽面纹三足炉，不仅
即规定皇帝在天坛祭天时需要佩戴青金石朝珠，宫中青金石作器
制成的器物往往是用于仪典、礼祀等特殊场合的，如清代典制中
而青金石在明清宫廷也有着独特地位，因其色相如天，以青金石
即属一例典型。
本朝装饰的生动写实之风格，故而独具特色，此件青金石三足炉
颇多。此期仿古器往往师古而不泥古，除了追摹古器外，也融入
仿古慕古为风尚，宫中追摹商周青铜礼器之器型、纹样的陈设器
乾隆帝自幼接受完备的文人教育，宫廷作器亦受其审美影响，以
装饰仿古而创新，显出鲜明的乾隆宫廷陈设之风格。
又显出清宫廷作器的恭谨之风。此器用珍贵的青金石为材，器型、
兽足， 琢磨圆润， 颇具表现力， 尤其腿部装饰狮首， 须发雕刻分明，
腹部两侧对称饰双龙耳，形成鋬耳样式，更添古韵。腹底下承三
参阅：故宫博物院藏 青金石兽面纹三足炉 记录：香港佳士得，1993 年 10 月 24 日
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璀 璨 古代藝術珍品夜場 - 070 -
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添香气氤氲。如乾隆二十八年，如意馆即接到
以茄楠木制作手镯、珠串等各类首饰，佩于周身
廷内府藏有各地进献的上好茄楠香木，因此多见
口沿各饰一周金累丝米珠，样式精巧别致。清宫
手镯外环以米珠组成的金花丝寿字为嵌饰，上下
木，其质软而性糯，为沉香木中极珍贵之品种。
镯成对，呈圆环形，内配银鎏金圈，外镶茄楠香
﹃太
监如意交伽楠香二块（随镯样）﹄，并﹃传旨着
照样做十对﹄。而此品所用嵌金累丝米珠装饰，
藏
品形制相同的茄楠木嵌金珠手镯成对，于清宫旧
亦为清代宫廷沉香饰品上常用的装饰技法，与本
中亦有存例，见于《故宫经典·清宫生活图典》
第268页。
成镯配身，幽香高雅，实为佳品。
对银鎏金镶茄楠金珠寿镯用料上乘，工艺精湛，
錾刻「鉅昌真造」一款，可见收藏亦颇精细。此
本品配旧锡盒，盒内置浮雕万寿纹镯托座，盒底
参阅：故宫博物院藏 茄楠香木镶金珠手镯
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- 071 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures
RMB: 300,000—400,000
D:7.8cm
Qing Dynasty
A PAIR OF GOLD-INLAID EAGLE WOOD BANGLES
银鎏金镶茄楠金珠寿字镯一对
清
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没有标志性的刻款
点，与现知公认的一些明代宫廷造像可谓无二无别。唯有不同的是，这此尊造像
饰的饱满齐整的莲花瓣，以及合金铜材质等，无不体现出明代宫廷造像的鲜明特
的国字型面部、腿部流畅优美的写实性衣纹、宽大规整的束腰式莲座、莲座上装
是局部与明代宫廷造像几乎完全一样。特别是其端庄规范的整体造型、宽平方正
像现存实物甚多，本尊造像与各大博物馆藏明代宫廷造像进行比较，无论整体还
面部更趋汉化、男性化，莲座花瓣亦更加饱满，尖端卷草纹更繁复。明代宫廷造
袭永乐后期的特点，但与永乐初期颇有不同，整体来说，宣德造像的躯体较壮硕，
在明代宫廷造像，特别是永宣时期的宫廷造像上又得到了继承。宣德风格基本承
了明代宫廷造像，为明代宫廷造像的造型风格提供了基本样式，而且其部分特征
展；也就是说，明代宫廷造像直接滥觞于元代宫廷造像，元代宫廷造像不仅影响
溯到元代宫廷造像上，是元代宫廷开创的汉藏艺术交融风尚的进一步延续和发
明代宫廷造像是汉藏艺术高度融合而形成的一种造像风格，其源头可以清晰地追
﹃大明永乐年施
﹄
或
﹃大明宣德年施
﹄；体量也比一般明代宫
药师佛全称
廷造像略大一些。
﹃药师琉璃光如来
﹄，亦称
﹃大医王佛
﹄
、
﹃医王善逝
﹄等，据《药
师经》说，他曾发十二大愿，为众生医治病苦，消灾延寿，藏语称
﹃曼拉
﹄，是
挺拔，双肩宽阔，腰部收紧，富有力度，尤其双手的刻画十分生动，手掌厚实，
双目低垂，相容庄严，神态安详，垂视的双目表现出沉思内省的神态。造型身躯
头饰螺发，头顶肉髻高隆，髻顶安宝珠，象征菩提智能。面形圆润，眉眼细长，
此尊药师佛像以合金铜铸造，铜质细密，色泽明亮，表面镀金，绚烂悦目。尊像
或持一药丸。
师佛的显著特点是左手托钵于胸前，钵中有一吉祥草；右手舒垂，或拈有一莲花，
名号，就可以不入畜门、地狱恶道。他能除病祛痛，救治病患，故名药师佛。药
东方净琉璃世界的教主，是以持诵念佛为众生解脱之方便法门。众生只要念他的
参阅：中国国家博物馆藏
15 世纪鎏金铜药师佛坐像
参阅：北京故宫博物院藏
明永乐铜鎏金释迦摩尼像
参阅：波士顿美术馆藏
宣德款鎏金铜释迦牟尼佛像
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- 073 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures RMB: 1,500,000—2,000,000 H:32.3cm Ming Dynasty, Xuande Period A GILT BRONZE BHAISAJYAGURU 铜鎏金药师佛 明宣德
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璀 璨 古代藝術珍品夜場 - 074 -
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- 075 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures大博物馆所藏精品，例如中国国家博物馆藏 的面容、自然的衣物褶皱、高浮雕的莲座等诸多细节处理，均可类比同一时间各 永乐、宣德镀金铜佛造像以其卓越的工艺为众人所知。正如本尊药师佛坐像端庄 的羯磨杵图案，使其继续保有宗教灵性和加持法力。 强的卷草纹。莲座下装藏保存完好，底部有铜板严实密封，封底板中央刻有精美 范，上下边缘各饰一周联珠纹，莲瓣饱满有力，周匝环绕，其头部饰有立体感较 勒果，右手持丸药，结跏趺端坐于仰覆莲花座上，莲花座为双层束腰式，造型规 优美自然，衣缘上刻有精美的缠枝莲纹饰。左手置膝上作禅定印，手持钵盛诃梨 理，特别是腿部衣纹呈对称状密集分布，生动表现出僧裙向内收起的自然状态， 身着袒右肩袈裟和僧裙，右肩反搭袈裟边角，内着裙，袈裟上施以阴刻线表现纹 手指纤细，将肢体的柔软质感表现的十分充分。 15世纪鎏金铜药师佛坐像，在风格相同，但金水保存状况欠佳，不及本尊。 上极为相似；波士顿美术馆一尊宣德款鎏金铜释迦牟尼佛像，其风格与此尊基本 2011年中贸圣佳成交的一尊明宣德铜
像主要用于赏赐西藏上层僧侣，为朝廷推行的宗教笼络政策服务，像
为判断宫廷造像不同用途的标记。这两类宫廷造像各有不同的用途，其中刻款佛
有一些不刻款佛像，是否刻款不能作为宫廷造像是与非的决定性标记，而只可作
疑地可以归为明代宫廷造像的体系。明代宫廷造像不仅仅限于那些刻款佛像，还
点，而且在有些工艺上还优于那些带刻款的宫廷造像，它们在艺术风格上无可置
像，通过上面的对比分析，此尊造像都表现出与明代宫廷造像完全相似的艺术特
明正统三年铜鎏金释迦牟尼佛坐像，首都博物馆藏明景泰元年铜鎏金阿弥陀佛坐
右肩搭袈裟，莲瓣的制作生硬没有宣德时期饱满圆润。可参考北京故宫博物院藏
现手法与宣德时期略有不同，最为明显的不同之处在于景泰时期之后佛陀多表现
受宣德时期的影响，整体艺术风格也颇为相似，但在细节的制作工艺以及衣饰表
德时期宫廷佛造像比较典型的特征。明代正统、景泰、成化年间的宫廷佛造像深
鎏金药师佛，五官面相刻画、制作工艺以及艺术风格也与本尊如出一辙，都是宣
﹃大明永乐
年施﹄和﹃大明宣德年施﹄。款中的﹃施﹄字，即已经标明了它的用途，有布施者，
堂或皇家喇嘛庙殿堂；它们的年代皆可确定在明宣德时期。
师佛像应属于明代宫廷造像的另一种形式，它们产自皇家造像机构，来自皇宫佛
佛像则主要满足内地皇宫内外佛堂和皇家喇嘛庙殿堂的供奉所需。此尊铜镀金药
就有接受布施者，体现了大明皇帝对接受布施的藏族同胞的宗教关怀；而不刻款
参阅：北京首都博物馆藏
明代宣德宫廷铜鎏金释迦牟尼佛
参阅：首都博物馆藏
明景泰元年铜鎏金阿弥陀佛坐像
参阅：2011 年中贸圣佳
明宣德 铜鎏金药师佛 高 28cm
成交价 RMB 33,600,000
参阅：2010 年佳士得
明宣德 鎏金铜释迦牟尼佛坐像 高 27cm
成交价 HKD 8,765,000
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- 076 - 西藏中部 14世纪 RMB: 2,800,000—3,500,000 H:33.8cm Central Tibet, 14th Century A GILT BRONZE VAJRADHARA 金刚总持像
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金刚持， 是印度梵语的意译， 音译
﹃伐折罗陀罗
﹄， 其中
﹃伐折罗
﹄
意为
﹃金刚杵
﹄
，
﹃陀罗
﹄是执持义，合译就是
﹃持金刚
﹄
或
﹃
金
刚持
﹄；藏语称
﹃多杰羌
﹄
。他是法身佛（藏传佛教称之为
﹃
本
初佛
﹄），既为湛然不动、离言绝思之寂静本体，又有无所不能
的智慧和功德，为一切众生本来具足。正如古德所云
﹃青青翠竹
尽是法身，郁郁黄花无非般若
﹄，他是大自然中的青青翠竹和郁
耳际宝缯呈
花冠，中央花瓣呈月牙形状，头顶束柱状高发髻，髻顶安半杵，
此像表现的就是一尊造型特征十分典型的金刚持造像。尊像头戴
头递相传播，逐步发展壮大，至今而不衰落。
的四大语旨教授皆源于金刚持，噶举派正是借由金刚持的教法源
举派崇奉的最高尊神，同时还是噶举派崇奉的鼻祖，因为噶举派
同之处着眼于本体和实相而论。值得注意的是，金刚持不仅是噶
迦牟尼佛是水产生的波浪。可见，不同之处是从事相而言，而相
太阳发出的光与热；又如水和波的关系，金刚持是水本身，而释
太阳和它发出的光与热，金刚持是太阳本身，而释迦牟尼佛则是
法界的本体。可用比喻的方式来理解，金刚持和释迦牟尼佛就如
是法身化现的有形有相的慈悲色身，而金刚持是无形无相的，是
持与释迦牟尼佛无二无别。不同之处是，释迦牟尼佛是化身佛，
化身，报身、化身与法身本来不即不离，亦不一不异，故而金刚
同之处是，释迦牟尼佛的智能心是法身，其语是报身，其色身是
郁黄花，是事物的本来面目。他与释迦牟尼佛有同有异，其中相
U字形向外翻卷，耳下垂大圆环；额部高广，双目俯
足部佩有钏镯；周身披倒
精美的缠枝莲纹饰；腰间束宝带，宝带下缀有联珠式璎珞；手和
简洁，突出身躯骨骼与肌肉的自然起伏与变化，僧裙后部刻画有
项圈和交叉穿璧式长链，圈链上皆缀有花瓣。下身着僧裙，衣纹
视，细眉高挑，眉间饰方形白毫，高鼻阔嘴，妙相庄严。上身饰
U字形大帔帛， 帔帛绕手臂后向外飘扬，
宝座上，双手置胸前交叉，结金刚吽迦罗印，左右手分别持金刚
各色宝石，体现了西藏地区造像的鲜明特点。结跏跌端坐于莲花
极富装饰意味。这些装饰造型美观，立体感极强，而且上面嵌有
参阅：《印度 & 喜马拉雅佛教艺术拍品精粹》
收录，1992 年苏富比拍卖，尼泊尔
13/14 世纪 铜镀金无量光佛像，P288
参阅：《印度 & 喜马拉雅佛教艺术拍品精粹》
收录，2010 年佳士得拍卖，14 世纪
铜镀金无量光佛像，P340
参阅：《佛韵 造像艺术集粹》收录，夏明光
先生藏，西藏 尼泊尔风格 14 世纪
铜镀金文殊菩萨像，P118
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- 077 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures
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- 078 -
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- 079 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures夏鲁寺位于日喀则市东南甲措雄乡的一个山坳中，距离日喀则 体现，我们看元朝后期夏鲁寺的发展历史即可明了一切。 分。这些相关的历史背景在夏鲁寺自身的发展史上都有着集中的 盛而导致艺术审美的自觉有关，同时也与汉藏艺术的交流密不可 短粗的特点形成了鲜明的差异。这些特点的形成与藏民族整体强 人体的正常比例，与萨迦寺造像大头、短脖子、身躯敦实、四肢 在纵向上比萨迦寺造像明显有所拉长，比例变得匀称，更加符合 绕；铸工精细，胎体厚重。其中，佛身的比例尤其值得注意，它 相容庄严，梵相犹存；莲座宽大，造型周正，莲瓣饱满，周匝环 型大方，结构匀称，胸部高挺，体态优美；面形长圆，额部高广， 分析可以发现其明显的区别所在。其最为突出的特点是：佛像造 面看起来，这些佛像与西藏地区明代早期造像风格近似，但仔细 的各个佛殿中，我们仍然可以看到许多类似风格的金铜造像。表 像的鲜明特点，无疑属于典型的夏鲁寺造像风格，在今天夏鲁寺 和造像风格。比较当时出现的各种造像风格，此像体现了夏鲁造 吸收，并由此形成了萨迦寺、夏鲁寺和丹萨替寺等不同艺术中心 力影响之下，尼泊尔艺术分别为西藏各地和各大佛寺造像学仿和 主要外来艺术形式，在当时西藏政治、经济和佛教文化的强大势 术融合的艺术作品。元代时尼泊尔成为影响我国西藏佛像艺术的 入了西藏本土审美元素，因此可以判定它是一尊尼泊尔和西藏艺 具有尼泊尔艺术鲜明特点，但在整体造型和局部细节上又明显融 此像风格明显受到了尼泊尔艺术影响，尤其是其面部和衣纹表现 智双圆的宗教特质，给人强烈的视觉冲击力和非凡的艺术美感。 造型大气完美，充分表现了金刚持在藏传佛教中的至尊地位和悲 最高修行成就和境界。全像躯体壮硕，肌肉劲健，体态优美舒展， 铃和金刚杵，铃杵组合象征慈悲与智能的合一，代表密教修行的 26公里。始建于公元1087
年
，
由
吉
尊
·
西
绕
琼
乃
创
建
。
建
寺
时
迎
请
洛
敦
·
多
杰
旺
秋
射
箭
定
寺
址
，
因
箭
落
在
庄
稼
刚
长
出
来
的
青
苗
地
里， 故取名
﹃夏鲁寺
﹄， 青苗藏语意为
﹃夏鲁
﹄
。1320
年
，
布
顿
·
仁
钦珠（1290-1364年）受请主持寺务。布顿是一位知识渊博的藏
录，著述达
密、行密、瑜伽、无上瑜伽）密法，校订大藏经，编写大藏经目
传佛教学者， 属于萨迦派中的绰浦系。 布顿住持期间， 广传四部 （事
28函一百余部。夏鲁寺始建时只有少数僧侣，布顿
住寺后僧众达三千余人。1329年，日喀则地区发生地震，夏鲁
寺遭到严重破坏。1333年元帝给予大力资助，并派去大批汉族
僧侣六十多人，属全国重点文物保护单位。
合式结构的宏大寺庙，当时建筑面貌和格局完好保留至今。现有
工匠，大兴土木，由汉藏工匠合作，共同建造了这座具有汉藏混
参阅：《Buddha:2000 Years of Buddhist Art
2016 年德国佛教艺术展览图录》收
录，Private collection, formerly Philip
Goldman Collection, Jules Speelman
Collection, Nepal, early malla perlod，
14th century AD, Gilt copper inlaid with
stones, Buddha Amitayus, 图 139
参阅：《Buddha:2000 Years of Buddhist Art
2016 年德国佛教艺术展览图录》收录，
Private collection, Nepal, early malla
perlod，14th century AD, Gilt copper
with stone inlays, Vajradhara, 图 139
参阅：《Buddha: Radiant Awakening》收
录 , Museum Rietberg, Zurich. Berti
Aschmann Collection, Nepal, 14th
century, gilt bronze with inlaid coloured
stones,Vajradhara, 图 56
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璀 璨 古代藝術珍品夜場 - 080 -
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璀 璨 古代藝術珍品夜場 - 082 -
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出版：《金玉青烟》第 128 页
出版：《吉金——明清铜炉特展》第 26 页
出版：《异云》第 130 页
炉内膛洁净整饬， 跳刀旋痕清晰可见， 底心开框并刻﹃玉堂清玩﹄四字篆书款，
景
明代自嘉万以降，仿古宣炉铸造蔚然成风，且分有南铸、北铸之别。《帝都
观此款刻工颇精，有金石古韵，应出于巧匠之手。
物略·城隍庙市》中载：﹃有北铸，嘉靖初之学道，近之施家……有苏铸，
有南铸。苏蔡家，南甘家。﹄相比于北铸铜炉，南派铸炉通常偏于文气秀雅，
此器口沿至炉腹由薄及厚，双耳隽秀挺拔，尤显南派铸炉之文人风韵。
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- 083 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures
口径
Ming Dynasty
A BRASS CENSER WITH 'YUTANGQINGWAN' MARK
玉堂清玩款压经炉
明
:12.4cm 高:6.2cm 重:1725g
RMB: 180,000—250,000
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■ 出版：1.《金玉青烟——杨炳祯先生珍藏明清铜炉》，
国立历史博物馆，1996年，128页。
2.《吉金·明清铜炉特展》，天津人民美术出版社，2015年，
26页。
3.陈维骏《异云》，ArtMediaResources，2016年，130页。
■ 展览：吉金——明清铜炉特展，天津博物馆，2015年
有别于清代压经炉鋬耳粗厚的形制， 而与 《宣德彝器图谱》 所载
于压经炉沉稳端庄的器型中添一分灵动之势。此件鋬耳压经炉器型颇为标准，
作侈口圆唇， 炉壁斜出垂腹， 至底骤收为三枚锥足。 炉身两侧置一对环耳圆鋬，
唯三足露原铜之藏经纸色，置于案前观赏有奇色氤氲之趣。整器形制宽扁，
此件压经炉铜质致密坠手，表面作栗壳皮色，有蟹壳青与渗金斑块交织渐染，
款识：玉堂清玩
﹃低脚押经炉﹄
殊为一致。其形制据载为﹃照仿宋哥窑款式﹄制成，用以﹃赐内府佛堂及天
下名山寺院﹄，尤具古韵。
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口径
Early Qing Dynasty
A BRASS CENSER WITH 'SHIJIAGUZHI' MARK
施家古制款压经炉
清早期
:10.9cm 高:6.6cm 重:1095g
RMB: 500,000—600,000
830
炉腹内膛整饬，不见跳刀痕，外底正中开框，
上粗下细，呈略垂状，颇显别致，下承较为粗壮的三枚乳足。
圆鼓腹，一双鋬耳置于腹上两侧，线条较为粗硕，尤其环耳
案上而赏之，更觉古雅可观。形作平口宽沿，短束颈，下出
此鋬耳三足压经炉，器壁作红褐色，近于所谓枣红皮色，置
款识：施家古制
﹃施家古制﹄
压手之感。沈氏《宣炉小志》载：
尺寸在清早期鋬耳压经炉中不算大，但炉壁颇厚，持之仍有
整器线条上下贯通，圆转流畅，为清早期铸炉之风格，此炉
四字篆书款为铸后修成，字形线条较为圆润，颇与众不同。
﹃施家过厚，甘家过薄。﹄
此炉即颇合沈氏﹃施家过厚﹄之说。
铸之别， 此炉款识之
明代自嘉万以降，仿铸宣炉尤盛，且民间铸炉者有南铸、北
﹃施家﹄即属北铸。 明万历末年成书的 《帝
都景物略》中载：﹃（宣炉）伪造者，有北铸，嘉靖初之学道，
近之施家。……有苏铸，有南铸。﹄据此可知北铸之施家，
如今存世施铸铜炉较为稀见，王世襄先生旧藏一件
传， 一直延造至清代仍负盛名， 并保留了厚重压手的铸造风格。
大约在万历年间就开始铸造仿古宣炉了，且施家此业世代相
﹃大清康
熙年製燕台施氏精造﹄款马槽炉， 被王世襄视为﹃标准施炉﹄。
另《明清宣德炉》中著录一件﹃施家古制﹄款冲天耳炉，款
禁城出版社，
识与本品相似，亦可资作参照。（参见《明清宣德炉》，紫
2012年，98页）
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- 087 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures
参阅：荣斋旧藏 莲瓣纹钵式炉
口径
Ming Dynasty
A BRASS 'LOTUS' CENSER WITH 'VAJRY PESTLE' MARK
十字金刚杵款莲瓣纹钵式炉
明
:11.5cm 高:10.6cm 重:2625g
RMB: 1,200,000—1,500,000
831
与本品形制相同的莲瓣纹钵式炉，可见荣斋刘锡荣先生旧藏（见于刘锡荣著《钟鼎茗香
莲瓣，炉底又用与佛教造像相类的十字金刚杵作款识，亦应为殿中礼佛之器。
藏传佛教造像、佛骨等用以供奉，自然也不乏香炉、金银宝函等供奉之器。此钵式炉装饰以
鼎盛，藏传佛教造像铸造亦颇频繁。据史籍记载，明初宫中设有大善殿用以礼佛，殿内设有
宫廷礼佛香供之用器。明代早期，尤其永乐宣德两朝，皇帝对藏传佛教十分重视，宫中佛事
此炉造型有典型的明代钵式炉之特色，工、料俱佳，兼用丰富的佛教元素装饰，可断为明代
字金刚杵相类。
字金刚杵为款，并设高浮雕佛珠一周于底部仰莲装饰内环，做法颇与明初藏传佛像封底之十
整炉赏之如承托于覆、仰莲瓣之间，颇见永宣造像莲瓣之意韵。此炉底部不设款文，而用十
莲瓣为饰，作双层莲瓣内外叠压之状，其内圈莲瓣饱满，瓣尖内凹作翘起状，层次感分明，
整器造型周正，唇口内敛，丰肩弧腹，轮廓丰满圆润，具明炉风韵。炉口、底足处皆用浮雕
外壁皮色青黄相间，铜辉隐约可见，近于宣炉中的蜡茶之色，有经年养护的古雅之姿。
此炉形制颇为特别， 尺寸较同类钵式炉稍大， 堪可一手托持之。 器身用铜精纯， 略有坠手之感，
—荣
斋宣炉清赏（一）》，文物出版社，2010年，第100页），与台湾杨炳祯先生旧藏（见于《馆
藏牙雕暨明清铜炉特展图录》，台湾历史博物馆，1997年，第67页）各一例，其造型、款
识皆与本品相同，可资参照。
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璀 璨 古代藝術珍品夜場 - 088 -
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口径
Late Ming to Early Qing Dynasty
A BRASS CENSER WITH 'ZHUOWUSHIJIACANG' MARK
拙吾氏家藏款冲天耳炉
明末清初
:14.5 cm 高:9cm 重:1960g
RMB: 900,000—1,200,000
832
此炉底款颇为特别，
承三只乳足， 足形较丰硕而足尖较小， 显出丰满沉稳的曲线轮廓。
半满之月，颇有明炉风韵。器腹圆鼓而宽于炉口，至底平收并
之趣。炉形为圆唇侈口，冲天耳对置左右，耳饰较薄，耳洞似
自皮色中透出，炉内修膛规矩，跳刀痕清晰可见，赏之有古雅
持之沉坠压手。炉身作颇为纯正的栗壳色，皮壳光润，有铜辉
此件冲天耳三足炉，尺寸适中，其由口及底渐厚，用铜颇丰，
款识：拙吾氏家藏
﹃拙吾氏家藏﹄五字篆书款，并非寻常宣
间的
一体铸成后，精工修刻而成。其线条拙朴，字势藏古，尤其中
炉所见的剔地开框刻款，而是高于炉底的阳刻款，应为与炉身
﹃氏﹄字，形如印章中的九叠篆，颇有金石篆刻之韵味。
此类﹃家藏﹄款识，于明末清初的宣炉之中颇为流行，多为世
﹃
家大户定做，充陈设香供之用。所见知名者有王世襄先生旧藏
在公家藏﹄鬲式炉，二者款字之拙朴金石之韵相类，可相参
照。 查此炉款识之主人， 史籍中可见清早期有以﹃拙吾﹄为号者，
名尤怡。尤怡（1650-1749），字在泾，号拙吾，别号饲鹤山人，
工诗词， 好为诗与古文， 稍暇即读书灌花， 饲鹤观鱼， 著书自娱。
清长洲（今江苏吴县）人。其人善医，为人治病，多见奇效。
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- 089 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures
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璀 璨 古代藝術珍品夜場 - 090 -
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833
口径
Ming Dynasty
MARK
A BRASS CENSER WITH 'DA'ANZHANGSHIJIACANG'
达庵章氏家藏款冲天耳炉
明
:12.8 cm 高:8.8cm 重:1680g
RMB: 1,200,000—1,500,000
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- 091 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures
炉底正中开框，铲地阳刻
刀痕，可见曾受藏者精心养护。
净整饬，呈现于外壁相似的栗壳色，并可见清晰规整的修坯跳
沉坠压手，可知所用铜料甚精。此炉尤为难得的是，内膛亦洁
炉外壁呈现栗壳色，抚之光润，皮色间可见金辉透闪，兼持之
尤有饱满之感，作器颇具妙思。
圆润的三只乳足。 此造型比例的冲天耳炉， 在稍俯的视角观赏，
较薄的冲天耳，唇下炉颈微束，下出微垂的圆鼓腹，底设线条
此炉为明代冲天耳炉的典型制式，作侈口圆唇，上出一双厚度
款识：达庵章氏家藏
﹃达庵章氏家藏﹄六字篆书款。此款
本品这般，用字形规矩方正的篆书
以来，私款铜炉素为藏者所珍，其中篆书款者尤多见精品。如
之可觉金石之古朴韵味，可见深厚的书法篆刻功底。明中晚期
结体尤为规矩，字口轮廓清晰，线条平正，但并不显呆板，赏
﹃家藏﹄款者，在明末清初
参考王世襄先生旧藏
世家定做铜炉中蔚然成风。与本品形制、款识风格相近者，可
﹃莫臣氏﹄款冲天耳炉（参见《自珍集》，
生活·读书·新知三联书店，2003年，第22页）。观此炉作工、
于文献中不查，可待有识者考证。
款字章法， 可推断其应为明代官员世家所作， 惜章氏字达庵者，
参阅：王世襄旧藏 莫臣氏款冲天耳炉
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璀 璨 古代藝術珍品夜場 - 092 -
中貿聖佳 SUNGARI
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- 093 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures
口径
Ming Dynasty
A BRASS CENSER WITH 'QINGXIANGE' MARK
清闻阁款压经炉
明
:12.6cm 高:6cm 重:1625g
RMB: 600,000—800,000
834
焚香赏用。炉壁皮色藏古，与《宣炉注》所谓
此件压经炉尺寸适中，持之颇有坠手之感，宜置于书斋案头，
款识：清闻阁
﹃橘皮纹﹄相类，
形不同， 别具逸趣。 炉下承三乳足， 炉底正中开框， 刻
上缘平直，近两侧处微凹而形成鋬耳之出棱，与常见压经炉耳
炉形规矩， 圆唇微侈， 短束颈下承圆鼓炉腹， 一双炉耳线条圆滑，
色辉光。
其色青紫似茄皮，至炉底则略浅而近深栗壳色，隐约可见原铜
﹃清闻阁﹄
此炉可与本专场
细察仍可见规整的跳刀痕，铸造颇为精细。
中尤具文人气息者。视此炉内膛，有锈痕遮覆，但修膛规整，
三字篆书款，字形、线条颇有金石篆刻之意趣，属铜炉私家款
Lot.937号相类比参照，二者造型、炉款、修
此类有篆刻韵味、字形方正的私家刻款，于明末
公私收藏中难寻一例相同者， 颇为难得。 二者刻款风格亦相似，
膛皆颇为一致，可能为同批铸造。尤其双鋬耳的特殊做法，于
﹃玉堂清玩﹄
款中见有数例相似者，许出于同匠之手。然此炉﹃清闻阁﹄堂
号款少见，惜其出处今已不查。﹃清闻﹄二字亦有清名之意，
宋《鹤林玉露》载﹃︹杨万里︺年未七十，退休南溪之上，……
享清闻之福十有六年。﹄可见此﹃清闻阁﹄款，亦显示出主人
高洁自在的文人气质。
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璀 璨 古代藝術珍品夜場 - 094 -
中貿聖佳 SUNGARI
口径长
Ming Dynasty
A GILT BRASS SQUARE CENSE
铜鎏金四方朝冠耳炉
明
:10.6cm 口径宽:8.7cm 高:8.9cm 重:1355g
RMB: 900,000—1,200,000
835
■ 出版：1.《吉金·明清铜炉特展》，
天津人民美术出版社，2015年，46页。
2.《明清宣德炉》，紫禁城出版社，2012年，150页。
■ 展览：吉金——明清铜炉特展，天津博物馆，2015年
衬，使整器不致失于呆板，颇有点睛之感。炉底正中开框落
侧出一双朝冠耳，下承四蹄足，其耳、足线条婉转，又与方正的炉身相映
与寻常所见圆角鼓腹的四足朝冠耳炉相异，更有端庄刚正之气质。炉身两
炉作平口折沿，束颈下出方直腹，炉身线条平正顺直，转角亦规矩利落，
此朝冠耳炉造型独特， 存世十分罕有， 为明代朝冠耳炉中颇为难得的一例。
款识：大明宣德年製
﹃大明宣德年
製﹄六字楷书款，款字为铸成，地子平整，书体舒展俊朗，有明初台阁体
绿金黄相间，款识亦规整且有韵味，属难求的官作佳炉。
方器较圆器更为难求，此朝冠耳炉不仅形制稀见，且通体鎏金，皮色见铜
此式四方形制的朝冠耳炉，于公私收藏中难寻相似者。文房陈设雅器素以
香盒亦应为鎏金方器，置之于案上，颇有平准刚正的意趣。
中的一例，唯其转角边棱均作利落的直线。可以想见与此器配套的香瓶、
颈、四蹄足的形制，与寻常所见明代四方朝冠耳炉相符，亦应为香供三事
明中期正德朝，始在香供所用炉瓶三事中见到方形朝冠耳炉。此炉折沿束
形制源于元朝姜铸朝冠炉款式。传世所见明代朝冠耳炉，以圆器为主，至
朝冠耳炉属明代最为典型的铜炉形制之一，据《宣德彝器图谱》记载，其
中晚期之官作佳器。
婉转的弧线，皆处理地规矩利落，显出极高的铸造水准和审美品味，属明
体，更见古朴雅致。兼之整器寓圆于方，无论平直的边棱还是双耳、四足
实属难得。其上亦现棕黄、铜绿各色斑驳锈痕，经年养护已与鎏金融为一
置此四方朝冠耳炉于案上观之， 炉身上下通体鎏金， 历数百年仍辉光熠熠，
之风，与炉形气韵相合。
出版：《吉金·明清铜炉特展》第 46 页 出版：《明清宣德炉》第 150 页
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- 095 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures
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璀 璨 古代藝術珍品夜場 - 096 -
中貿聖佳 SUNGARI成化年製款桥耳炉连座 明
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- 097 - GLAMOUR Chinese Ancient Art Treasures
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璀 璨 古代藝術珍品夜場 - 098 -
中貿聖佳 SUNGARI
口径
Ming Dynasty
A BRASS CENSER MARKED 'CHENGHUANIANZHI' WITH STAND
成化年製款桥耳炉连座 明
:28.9cm 炉高:16.5cm 通高:22.5cm
炉重:10200g 总重:15130g
RMB: 900,000—1,200,000
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圆鼓腹，腹下出三只圆润乳足。底心开框较深，落
耳越出口沿，耳饰飞逸，为难见的虎眼桥耳。炉颈下承宽扁的
上下呼应颇有沉稳端庄之气质。炉形较宽，侈口圆唇，一双桥
手，炉外壁皮色棕黄而泛金辉，近于棠梨皮色，而铜座色略深，
此桥耳炉尺寸属同类器中较大者，且附原配铜座，持之十分坠
款识：成化年製
﹃成化年製
﹄
气质，显明炉风韵。且此炉落
轮廓饱满，但与清初造型粗硕的桥耳炉相比，更有俊逸灵动之
桥耳炉素为经典的文人书斋用炉。此件桥耳炉双耳线条有力，
槽严丝合缝，与炉身气韵相合，是十分难得的原炉原座。
家具木器相类，制作十分规矩。此座宽度略小于炉腹，三足开
炉下铜座为荷叶状，下出三云头足，座面中心开孔。其线条与
与成化本朝瓷器年款颇有相类之处。
四字楷书款，款为铸成，轮廓线条处理得颇为利落，字形俊朗，
﹃成化年製
﹄官造年款，传世宣
炉中难寻一例相同者，其
﹃
成
﹄
、
﹃
化
﹄二字与成化瓷器款识
颇可相互参照，尤具考据赏玩之价值。
故宫博物院藏青花怪石茶花纹碗 底款（与本品款识对比）
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中貿聖佳 SUNGARI
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粗硕有力，造型规矩且富重量感。炉底铸
口沿，下承足墙颇厚的外撇圈足，整器形制端庄沉稳，双耳亦
炉形作标准的蚰耳簋式，口沿宽平，微束颈，鼓腹膨出略多于
隐隐可见金辉透闪，可知用铜既丰且精。
入手亦十分沉坠，外壁通体呈现熟棠梨色，用渗金工艺，其间
此件蚰耳炉连座为典型的清早期官造铜炉之形制，器壁颇厚，
款识：宣德年製
﹃宣德年製﹄四字玉
属难能可贵。
故此件蚰耳炉能存有与炉形相合、且皮色一致的原配铜座，实
式蚰耳炉，一般皆须配座使用，方能体现出协调的线条比例。
有明式香几之韵味。宣炉得存原座者，十中恐无一二，然而此
此炉附原配铜座， 形为承有束腰的五足壸门式， 起线颇为规矩，
箸篆款，亦为典型的清早期官铸铜炉之特征。
口径
Early Qing Dynasty
A BRASS CENSER MARKED 'XUANDENIANZHI' WITH STAND
宣德年製篆书款蚰耳炉连座
清早期
:21.5cm 炉高:10.2cm 通高:15.2cm 重:8270g
RMB:1,000,000—1,200,000
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璀 璨 古代藝術珍品夜場
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