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侧视图

1922

明  四神瑞兽博局纹镜

纹饰亮点：1.平整的地张留白处以云气纹填补。

          2.相邻两区的一左一右两只瑞兽隔V纹相互呼应。

亮点介绍：此镜主题纹饰瑞兽禽鸟以外有大部分的留白区域内，聪明的

铜镜艺术大师们在这里填以应景的云气纹，从而使得整体画面显得和谐

统一，又富有浓厚的装饰意味。

D: 16.6cm，T: 0.6cm，Wt: 692.5g

RMB: 150,000

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1923

明  “湅治铜华”铭单圈铭文镜

铭文内容：湅治铜华清而明，以之为镜宜文章，延年益寿去不祥，与天

毋极如日之光，千秋万岁长乐未央。

铭文介绍：由于铜镜铸造业的发展，铜镜在日常生活中的使用越来越普

及，生产的商品化程度越来越明显，于是一些赞美铜镜质量和效用，类

似广告宣传语的铭文内容不断涌现，从中可窥当时铜镜市场商业竞争中

广告宣传意识在铜镜上的社会表现。首先，“湅治铜华清而明，以之为

镜宜文章”显然是在宣扬所铸铜镜的原材料优良，便于精美的纹饰在镜

上的表现，以溢美之词来夸耀铜镜的工艺精良；其次，“延年益寿去不

祥，与天毋亟如日之光，千秋万岁长乐未央”意为以镜护佑享用此镜的

人，延年益寿，辟除一切不祥之兆，与天地同辉，与太阳同在，欢乐不

尽。这里强调的是以镜祈福的特殊用意。农民战争埋葬了暴秦王朝，代

之而起的刘邦集团，吸取了历史的教训，实行了休养生息，无为而治的

侧视图

政策，残破的封建经济迅速恢复和发展起来，出现了像“文景之治”那

样繁盛的局面，随着经济的增长，被秦末农民大起义严重打击的地主阶

级的经济实力也日益增强，此时的社会富裕阶层“日有熹，月有富”，

天天有喜庆，月月进财富，过着“居必安，无忧患”的怡然自得的日

子，成天“乐毋事，宜酒食”，并且还有“美人会，琴瑟侍”，这种生

活成为当时社会富裕阶层着力追求的目标。因此，“与天毋极如日之

光，千秋万岁长乐未央”一语即出，道出了很多人的心声，期望长久的

享受欢乐不尽的富家生活情态。可见，当时的铜镜制造者已经具有很强

的广告意识，充分把握了消费群体的心理需求，从而进行质量和特性方

面的大力宣传。

D: 19cm，T: 0.7cm，Wt: 1069.2g

RMB: 180,000

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1924

明  瑞兽博局纹镜

纹饰亮点：1.四凹乳博局纹镜普遍铸造精良。

          2.以剔地平雕技法塑造的艺术化造型云纹边饰。

D: 16.5cm，T: 0.5cm，Wt: 633g

RMB: 100,000

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1925

明  变形凤鸟纹边饰四神瑞兽博局纹镜

纹饰亮点：1.正面白虎形象。

2.凹面方框内切一双线弦纹圈，圈内为九枚小乳钉，体现出

方圆兼备的艺术效果。

          3.羽人持灵芝。

          4.以剔地平雕技法塑造变形凤鸟纹边饰。

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亮点介绍：铜镜纹饰中“羽人持芝草”的纹饰经常可以见到，曹植在

《灵芝篇》中说：“灵芝生玉地，朱草被洛滨”。王充《论衡·道墟

篇》：“服金玉之精，食紫芝之英，食精身轻，故能成仙”。葛洪《神

仙传·彭祖传》“或食元气、或食芝草”。也就是说，紫芝、灵芝、朱

草等都是仙药，不仅人想要得到，即使是神仙，也想得到它，这也是道

教服食思想对羽化观念影响的表现。

D: 14.2cm，T: 0.5cm，Wt: 384.3g

RMB: 150,000

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1926

明  四乳双龙双虎纹镜

纹饰亮点：1.双龙双虎皆背负一禽鸟。

          2.瑞兽腹下饰三角形纹饰犹如山岳，硕大的龙虎奔跑于山岳

之间，尽显风云之姿。

D: 12.1cm，T: 0.7cm，Wt: 392g

RMB: 无底价

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1927

明  葵花形花卉钮座四神纹镜

《礼记·曲礼上第一》卷一说:“行，前朱雀而后玄武、左青龙而右白

虎”，其疏曰:“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”

D: 12.5cm，T: 0.5cm，Wt: 393.5g

RMB: 50,000

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1928

明  四乳瑞兽凤鸟博局纹镜

D: 13cm，T: 0.5cm，Wt: 411.4g

RMB: 48,000

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1929

明  四乳双龙双虎博局纹镜

纹饰亮点：1.双龙双虎形体肥硕，动感十足，神态毕现。

          2.T纹叠压于神兽背部，而显得整体纹饰更具层次感。

D: 12cm，T: 0.4cm，Wt: 277.6g

RMB: 无底价

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1930

明  动物纹边饰四乳瑞兽博局纹镜

铭文亮点：1.凹面方框内切一双线弦纹圈，圈内为九枚小乳钉，体现出

方圆兼备的艺术效果。

          2.猴面瑞兽伸手抓蛇。

          3.以剔地平雕技法塑造的龙凤羽人环绕一周作为边缘纹饰。

D: 13.8cm，T: 0.5cm，Wt: 438.8g

RMB: 100,000

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1931

明  “上大山”铭瑞兽博局纹镜

铭文内容：上大山，见神人，食玉英，饮澧全，驾蜚龙，乘浮云。

纹饰亮点：艺术化造型的变形动物纹边饰。

D: 13.3cm，T: 0.4cm，Wt: 372.5g

RMB: 80,000

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1932

明  几何纹博局镜

纹饰亮点：边缘实心的三角锯齿纹与硕大空心的双线

波折纹形成疏密有致的视觉效果。

D: 11cm，T: 0.5cm，Wt: 270g

RMB: 无底价

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1933

明  缠枝纹边饰五乳瑞兽纹镜

纹饰亮点：1.五乳瑞兽纹镜较为少见。

          2.勾连交错，曲折连绵的缠枝花卉纹显得边缘纹饰轻柔妙曼。

此镜纹饰内外区布局疏密有致，且动物形象灵动自然，整体纹饰的艺术

风格和美学基调逐渐摆脱了诡异而充满神秘色彩的氛围，愉快、乐观、

积极、开朗的气息比较明显。这种艺术风格的出现与当时美学的发展息

息相关。

D: 11.6cm，T: 0.5cm，Wt: 297.7g

RMB: 48,000

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1934

明  “柏氏作镜”铭龙虎纹镜

铭文内容：柏氏作镜四夷服，多贺国家人民息，胡奴殄灭天下复，丰裕

时节五谷熟，长保二亲得天力兮。

综合高浮雕、浅浮雕、线雕三种制作工艺，按其不同的身体结构，有的

坡起，有的圆起，共同组合成整个镜面错落有致的图案，配合平面上的

线雕工艺，使其颇具跌宕起伏的艺术美感。

D: 11.8cm，T: 0.9cm，Wt: 397g

RMB: 80,000

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1935

明  “长宜子孙”铭羽人瑞兽博局纹镜

D: 11.2cm，T: 0.4cm，Wt: 222g

RMB: 38,000

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1936

明  四乳八禽纹镜

D: 10.2cm，T: 0.7cm，Wt: 232.2g

RMB: 20,000

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1937

明  “长宜高官”铭内连弧纹镜

相关链接：铜镜是制作精美的工艺美术品，优美而精巧，朴实而平易，

与人们的生活息息相关，更由于铜镜被人们赋予了灵性与神性，所以古

人将美好的情感，神奇的幻想寄予其中，从而使以镜寄托家族繁荣的

“长宜高官”之祈愿成为铜镜上一个永恒的主题。

D: 15.6cm，T: 0.4cm，Wt: 393g

RMB: 20,000

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1938

明  “昭明”“清白”铭双圈铭文镜

内圈铭文：内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞不泄。

外圈铭文：絜清白而事君，怨阴驩之弇明，彼玄锡之流泽，恐疏远而日

忘，慎糜美之穷皑，外承驩之可说，慕窔窕之灵贵，愿永思而毋绝（此镜

铭文内容有省字）。

此镜铭文字体铸造精美，字峰爽利，浑穆秀丽，突出了简洁刚毅的书写风

格，体现了流畅华丽的韵律。

D: 15.8cm，T: 0.6cm，Wt: 584.1g

RMB: 280,000

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1939

明  瑞兽博局纹镜

纹饰亮点：羽人采灵芝。

亮点解释：以西王母为核心的神仙体系被确立后，羽人成为了附属于西

王母的次一级仙人，这在众多的画像石、画像砖上均可见到。《淮南

子·览冥训》载：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月。”这表明西

王母是掌管不死之药的神仙，而作为西王母侍仙的羽人，就有替西王母

赐予不死药之职责，灵芝即为不死之药之一，采灵芝也是羽人的职责。

D: 13.8cm，T: 0.5cm，Wt: 433.3g

RMB: 100,000

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1940

明  瑞兽博局纹镜

纹饰亮点：1.玄武为龟蛇分体。

          2.L纹叠压于青龙白虎之上，显得整体纹饰更具层次感。

          3.以剔地平雕技法塑造的四神纹作为边缘纹饰。

D: 11.8cm，T: 0.4cm，Wt: 316.4g

RMB: 50,000

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1941

明  玄武钮座四乳瑞兽纹镜

纹饰亮点：1.动物之间巧妙搭配，或奔跑跳跃、或前后呼应，姿态各

异，从而显得此镜整体纹饰动感十足。

          2.玄武背负镜钮，龟首、龟尾、四爪、蛇头、蛇尾在钮周围

巧妙配置。

D: 19.1cm，T: 0.6cm，Wt: 984g

RMB: 150,000

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1942

明  四乳瑞兽纹镜

D: 17.8cm，T: 0.5cm，Wt: 718g

RMB: 80,000

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1943

明  “荆南孙元明”款线刻松竹梅纹镜

纹饰亮点：1.松竹梅阴线雕刻极为少见。

          2.松树组成一个“福”字，此类纹饰常见于明代嘉万时期官

窑瓷器和玉器。

亮点介绍：嘉靖、万曆时期，皇帝崇信道教，崇尚虚无，终日设斋打

醮，祈神得福，宫中陈设器物无不选取道教题材作为装饰元素，故此类

具有浓厚道教风格的图案也大量出现在这一时期的艺术品上。此镜纹饰

中将松树自然原型转化成九迭蜿蜒的“福”字，无疑是受到道家符箓篆

文的影响，将文字加以神化，以加持法力。而铜镜具有灵性，因其至刚

至阳的特性，能驱邪求吉，镇压邪魅。古人认为镜既然能助人观照自

身，也应能助人照见一切人眼难以看到的事。“世上万物久练成精者，

都有本事假托人形以迷惑人，惟不能易镜中真形”，故成为道家法器重

要的载体。

洪武二十九年［1396年］十月，荆南道治荆州、岳州、襄阳三府及沔

阳、安陆二州；明中期以后，荆南道分为上荆南道（驻荆州）与下荆南

道（驻襄阳）。湖北作为明代藩王最多的地方之一，仅次于河南。而此

镜体硕大厚重，打磨精细，熠熠生辉，松竹梅纹饰纤毫毕现，绝非寻常

富贵家庭可以制作拥有，推测或为某位藩王自用或上供之物。

D: 20.2cm，T: 0.8cm，Wt: 1688g

RMB: 180,000

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1944

明  大型连弧纹镜

D: 24cm，T: 1.15cm，Wt: 810.9g

RMB: 无底价

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1945

明  四乳瑞兽纹镜

D: 10.5cm，T: 0.5cm，Wt: 230.2g

RMB: 无底价

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1946

明  四乳四虺纹镜

D: 11.9cm，T: 0.5cm，Wt: 313.3g

RMB: 无底价

1947

明  四乳八禽纹镜

D: 8.2cm，T: 0.45cm，Wt: 108g

RMB: 无底价