7043
清初 白玉螭纽印章
高 2.01cm 长 5.32cm 宽 3.56cm
白玉质，细腻致密，局部受沁，包浆莹润。印台端方，印钮高浮雕一螭龙，螭头大眼
宽额，长鬣飘飞，身躯虬曲遒劲，气势开张。身下有穿孔，可穿系佩挂。玉印出现于
秦汉，印钮象征着主人的身份地位，螭钮等级颇为高贵。印文为「放情物外」四字篆书，
目前可知，雍正帝为皇子时，为表示清心寡欲，不问荣辱功名，曾有此印文一方 ；据
传日本篆刻之父，「近代琴学书画之祖」和佛教曹洞宗寿昌派开山鼻祖——心越和尚（浙
江浦江人）亦曾治此印文，识者当珍之。整器刀法简练，线条饱满圆滑，颇有韵味。
RMB: 8,000
7044
清 鸳鸯戏莲玉佩
高 2.85cm 长 5.50cm 宽 2.78cm
和田白玉为材，玉质细腻温润，莹洁致密，有微沁，宝光满溢。以圆雕手法琢一对鸳鸯口衔莲梗，相
向嬉戏，其一曲颈回首，相望相倚。鸳鸯杏眼尖喙，浑圆丰腴，以阴线刻画翎羽，线条细腻流畅，体
态优美。身前镂雕两朵夸张的荷叶造型，异常饱满圆润，充满艺术张力，为同类题材所罕见。应是玉
工最大限度地利用了原石尺寸，匠心独运。鸳鸯为华夏珍禽，雌雄偶居不离，古称「匹鸟」。此件寓
意鸳鸯富贵，夫妻恩爱，和和美美。整器层次丰富，工料俱佳，佩戴赏玩两相宜。
RMB: 6,000
7045
明 太狮少狮带扣
长 6.90cm 宽 4.42cm 厚 1.15cm
太狮少狮为中国玉雕中常见的吉祥题材，「狮」与「师」同音，意为「太师少师」。太师是从西周开始就有的官称，少师
是春秋时期楚国设立的职位，后历代沿袭。人们借用谐音，用一大一小两只狮子组成太师少师图，寓意世代享有高官厚禄。
带扣，是古代贵族所系腰带的挂钩，又称「犀比」，多以金、银、玉制作而成，是中国传统服饰文化中的重要组成部分。
在十分讲究礼仪等级的中国古代，带扣是身份的象征，带扣所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带
扣价值的标准。此件玉质温润，少师身体部分红沁自然晕散，采用浮雕工艺，正面整体造型饱满，和谐互动。背面光素，
向内打洼，左右各突出一圆钮为扣，打磨精良，是玉带扣中的精品之作。
RMB: 8,000
7046
明 富贵连连双鱼佩
高 3.01cm 长 5.25cm 宽 1.66cm
桂鱼，也称鳜鱼，是「三花五罗」之中最名贵的鱼。本件主体为连体双鱼，以白玉为材，
玉质细腻油润，通体带古雅红褐色沁，包浆醇厚。两条肥硕的鳜鱼首尾相顾，圆目丰
唇。鼓腹厚鳍，尾部向上翻卷，充溢灵动生机。鱼身以阴线斜格纹装饰鳞片，造型抽象，
刀工古拙洗练，线条劲挺有力，有辽金之风。双鱼是佛教八吉祥之一，「鳜」音同「贵」，
故此件有「富贵连连」之吉祥寓意。鱼背琢制天地孔，整器丰润讨喜，适合佩戴把玩，
双鱼座当珍之。
RMB: 8,000
7047
明 白玉背光佛
高 6.01cm 宽 3.78cm 厚 1.08cm
佛像以白玉为材，玉质细腻润泽，局部浸缀以褐色沁斑，光气纯熟。佛螺髻发饱满高耸，
弯眉垂目，宝相庄严，结禅定印，全跏趺坐于束腰式莲座之上，身后配有莲瓣形背光，
沁纹晕散，禅意殊胜。整器敦厚扎实，压手感强，颇有辽金之风。
RMB: 8,000
7048
清 「灵猴献瑞」白玉牌
长 5.27cm 宽 3.43cm 厚 0.63cm
「三五」玉牌，白玉材质，玉质致密莹润，宝光外溢。牌首浮雕相向昂首夔龙纹，正面倭角开光，减
地雕一寿星脚踩祥云，右下方灵猴手执仙桃，献与寿星肩膊之上 ；背面开光刻饰行草「灵猴献瑞」。
整体情景生动，构图疏朗，留白处则更显玉石天然之美。晋《抱朴子》曰 ：「狝猴寿八百岁变为猿，
猿寿五百岁变为攫，寿千岁。」猿猴是长寿的象征，寓意延年增寿 ；「猴」与「侯」谐音，猴的形象也
寓意着封侯拜相。本品为不多见的三五小尺寸，与四六玉牌相比，数量上不是一个量级，自来广受藏
家亲睐。
RMB: 10,000
7049
明 白玉俏色螭龙方璧
长 5.62cm 宽 3.94cm 厚 1.91cm
玉壁为白玉质地，玉质细腻温和，油润非常，光气纯熟。呈圆角矩形，中部有方孔，
以供穿系。正面俏色高浮雕一威猛螭龙，螭身扭转攀爬，矫健有力，螭背阴刻单脊线，
带大面积红褐色皮沁，色泽沉郁可人，尾部刻意拉长，极富动感 ；另一面则减地浮雕
勾云纹。整器布局平衡饱满，雕琢技法成熟，为同类型玉器之佳品，陈设佩戴两相宜。
RMB: 8,000
7050
明 白玉虎圆雕件
高 2.63cm 长 4.77cm 宽 3.93cm
圆雕玉虎，此件由和田玉籽料雕琢而成，玉质温润，纯净凝白，色泽均匀。
周身纹饰雕刻细致，圆滑精巧。整体比例协调，线条优美流畅，布局妥帖
张弛有度，颇具意趣。
RMB: 8,000
7051
明 白玉卧犬
高 4.78cm 长 7.85cm 厚 1.42cm
白玉质，细腻莹润，通体红褐沁，包浆醇厚。片状雕刻，玉犬趴卧于地，
三角形头，菱形眼，长鼻，前肘抵地，后腿蜷曲盘卧，收于腹下，尾上卷。
双面均以阴线勾勒轮廓，简练而不失精巧，线条流畅圆滑，打磨精致，象
形写实，宋风宛然。寅午戌三合，生肖虎、马者，佩之「旺财」纳福。
RMB: 8,000
7052
明 玉兔衔灵芝摆件
高 4.09cm 长 7.84cm 宽 3.85cm
白玉为材，玉质莹润，温润如脂，沁色完美。圆雕玉兔大眼长耳，躯体壮硕呈伏卧状，口衔灵芝，灵动
可爱。整体雕工洗练，造型简洁明了，静中寓动，神态精准传神，有宋代玉雕特点。兔在传统文化中是
祥瑞之一，玉兔为月宫灵物，灵芝是传说中的仙草，兔衔灵芝寓意吉祥长寿。俗语有云「蛇盘兔，必定富」。
民间认为蛇机智，灵动，善于敛财，故有梦蛇兆财的说法。同时，兔柔顺，温和，善于守财。所以认为
蛇和兔相配是最吉利的，肖蛇者当珍之。
RMB: 8,000
7053
清 白玉山水诗文牌
长 6.07cm 宽 3.87cm 厚 0.65cm
「四六」玉牌，牌首浅浮雕夔龙纹，取材厚实，玉质洁白凝润。正面倭角开窗，
浮雕苍松崖石，水榭亭台，高士傍水而坐，一童执物，趋步而来，一派安谧恬
淡的山水图景 ；背面雕刻行书诗文一首，刀锋犀利，字体优美。玉牌造型规整，
琢磨娴熟精湛，意境深幽，实为清代玉牌之精品，可堪赏玩。
RMB: 8,000
7054
明 玉雕地藏王菩萨
高 5.35cm 宽 2.85cm 厚 2.02cm
取白玉圆雕而成，玉质洁白莹润，局部浸缀褐色沁斑，光气一流。菩萨神情肃穆祥和，
头戴毗卢冠，身披袈裟，施禅定印，跏趺坐。地藏菩萨为佛教四大菩萨之一，与观音、
文殊、普贤一起，深受世人崇拜。因其「久远劫来屡发弘愿」，故被尊称为大愿地
藏王菩萨。整器雕刻工法自然，颇具中古气韵。
RMB: 9,000
7055
明 白玉龙凤纹鸡心佩
长 7.11cm 宽 5.32cm 厚 1.14cm
白玉质，玉质细腻温润，晶莹微透，局部微沁，色泽自然淡雅。呈扁平椭圆状，上端出尖，
中有圆孔，近似于盾牌或鸡心的形状，亦似燕形，以阴线刻饰勾连纹 ；正面中央浅刻祥
云纹，边廓浮雕龙凤，玉凤杏眼勾喙，身姿挺拔，螭龙反向俯首，造型别致，颇为耐人
寻味。整件布局得当，造型轮廓分明，线条流畅，优美凝重，有强汉之风。玉工刀法娴熟，
碾磨精细，做工一丝不苟，为同类型器之精品。鸡心佩，是韘形佩的俗称，由玉韘演绎
而来。
RMB: 30,000
7056
明 玉跪人（遇贵人）
高 5.52cm 宽 3.44cm 厚 3.09cm
白玉质，圆雕工艺，玉质细腻油润，局部有沁斑，包浆醇厚，光气莹泽。整体雕工古拙，
风格古朴，透露早期琢玉特征。玉人呈跪姿，双手置膝，周身浅浮雕勾云纹。五官
刻画简洁，杏眼，鼻扁平，形象俏皮，憨态可掬。顶部琢制天地孔，贯通至底，便
于穿绳佩戴。玉跪人谐音为「遇贵人」，寓意吉祥，常被宫廷中人作为礼器供奉，以
求能遇到贵人，受到赏识提携，汉风古韵，君子当珍之！
RMB: 30,000
7057
明 「富贵如意」鳜鱼玉佩
高 4.07cm 长 5.83cm 厚 1.42cm
白玉质，圆雕鳜鱼玉佩，局部有沁色。鳜鱼环眼，鱼唇上翘，腹鳍肥大，摆尾呈游水状。
身体两侧细密斜网格纹以示鳞片，腹鳍与鱼尾处均以阴线刻饰，背鳍为锯齿状，整体
雕琢风格具有明显的辽金特征。鱼背上雕琢一玉如意，曲线优美，契合鱼身，因「鳜」
「贵」谐音，故有「富贵如意」之吉祥寓意，不容错过。
RMB: 8,000
7058
明 玉雕吉羊手把件
高 3.94cm 长 5.91cm 宽 2.69cm
此件通体受沁，沁色沉穆，古韵质朴。玉羊呈跪卧状，双角回卷贴于头部两侧，坑点
形眼，口鼻皆以阴线刻饰。身形壮硕，四蹄屈于腹下，器身横琢一孔，抽象简练，颇
有六朝遗韵，为文房案上之美器。中国古代「羊」「祥」通假。西汉大儒董仲舒有云 ：「羊，
祥也，故吉礼用之。」故羊是传统文化中极为重要的象征之一，深得世人所爱。亥卯未
三合，生肖猪、兔者，佩之纳福。
RMB: 12,000
7059
明 白玉凤鸟献寿
高 3.90cm 长 5.77cm 厚 1.91cm
白玉质，细腻油润，通体受沁，色近完美。圆雕凤鸟衔寿桃造型，身形丰腴，头顶花冠
作回首状，凤眼微含，尖喙弯钩，口衔桃枝，上有数枚饱满的仙桃。翅羽拢于体侧，作
势欲张，腿爪藏于腹下，纹理刻画精细入微，凤尾下垂内卷，曲线饱满，琢磨精到。透
雕处，可穿系配挂。整器造型灵动，姿态傲然，充分体现了百鸟之王的神韵，有辽金之
风。凤鸟献寿为经典的吉祥造型，然而并不常见，贺寿佳品，卓尔不群。
RMB: 8,000
7060
清 白玉双鱼洗
厚 1.37cm 直径 5.99cm
玉洗以和田白玉碾磨而成，质地光润，纯洁凝白，色泽均匀。整器呈海棠形，口沿饰
回文，洗内掏膛，光素无纹，洗心浮雕双鱼相向，刀法精妙。底足采用减地雕琢，极
其规整。洗为文房用具，供文人在书房盛水洗笔，所以又被称为笔洗。明清时期，玉
洗繁荣，有荷叶式洗、贝叶式洗、蕉叶式洗、葵瓣式洗、瓜式洗、葫芦式洗、云龙纹
洗、双鱼纹洗等等，数不胜数，大多设计复杂，造型别致，并多寓吉祥含义。双鱼纹
源自于汉代青铜盘的纹饰，是吉庆的象征。此件玉洗素净小巧，抛光细致，器壁厚薄
均匀，起线规整，轮廓清晰，体现了当时玉工高超的制玉技巧，为文房器之佳作，令
人爱不释手。
RMB: 8,000
7061
明 俏色持莲童子
高 4.05cm 宽 2.98cm 厚 1.11cm
本器为白玉质，童子骑在鹅上，一手捉鹅，一手持莲蓬与荷叶举过头顶，头部微微倾斜，五官刻画简洁，开脸憨态可掬。荷叶
顶上利用皮沁俏雕，构思精巧。持莲童子为玉童子中的经典品种，是一个经久不衰极富有生命力的艺术题材。早在唐代时，器
物中已有荷莲童子图案，宋以后，这类玉雕童子渐多，作品有「连生贵子」的含义，寓意吉祥。据《东京梦华录》记载，两宋
时期，每年的七夕节，无论是达官显贵，还是平民百姓，都用「磨喝乐」来供奉牛郎、织女，借此来实现「乞巧」和多子多福
的愿望。「磨喝乐」是梵文音译，是佛祖释迦牟尼的儿子，其童子形象乃是宋代最流行的泥娃娃，地位相当于今日的芭比娃娃。
宋朝孩子很喜欢模仿「磨喝乐」的造型 ：「市井儿童，手执新荷叶，效摩罗之状。此东都（汴梁）流传，至今不改，不知出何文
记也」。宋代玉雕童子有持荷、飞天、攀枝、抚鹿、抱球、行走等各种题材，因多系玉工的即兴制作，固无定制，所见雷同极少。
RMB: 6,000
7062
清 白玉扳指
高 3.06cm 直径 3.44cm
扳指，古称鞢，初见于商代，春秋战国时期就已十分流行。原本是一种拉弓射箭的护手工具，
清乾隆以后，扳指的实用性逐渐丧失，演变成以装饰性为主，做工精益求精，质料讲究，
选用了玉、翡翠、玛瑙等各种材质制作。老北京俗语称 ：「贝勒爷，三件宝，扳指核桃笼
中鸟。」此扳指采用上等和田白玉制成，色泽纯净，玉质温润细腻，传世皮壳包浆，有芝
麻点沁，通体打磨光滑，光素无纹，规整素雅，可谓上品。
RMB: 8,000
7063
清 白玉一束青莲
长 5.79cm 宽 4.95cm 厚 2.23cm
白玉为材，质地莹润，温婉柔和，随形圆雕，造型舒展自然，肉体厚实。作一束莲式，
正面高浮雕一只蜻蜓停在莲蓬边缘，背面琢刻莲花、莲叶及莲梗，叶脉清晰分明。
整器静中有动，刻工精致，抛光讲究，镂空之处可穿系佩挂。因「蜻」与「清」同音，
「莲」与「廉」同音，一束青莲寓意「一世清廉」，为清代士绅阶层常用之配饰。
RMB: 5,000
7064
清 「观棋烂柯」子冈款诗文牌
长 6.58cm 宽 4.40cm 厚 0.84cm
玉质细腻温润，牌首浅浮雕相向夔龙纹，牌面雕「观棋烂柯」图，整体布局合理妥当，红沁润泽，
包浆深沉。牌背面浅雕诗文「上苑春先入，中园花尽开。唯馀幽径草，尚待日光催。」，为唐 ·张
九龄《答太常靳博士见赠一绝》。款识「子冈」。
豳岐龍馬按 ：南朝梁 ·任昉《述异记》载 ：「信安郡石室山（今浙江衢州烂柯山）。晋时王质伐木至，
见童子棋而歌，质因听之。童子与一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷童子谓曰 ：「何不去 ?」
持起视，斧柯烂尽，既归，无复时人」。烂柯山由此得名。
RMB: 20,000
7065
清 白玉红沁佛手
高 6.39cm 宽 3.23cm 厚 3.30cm
白玉雕佛手，质地细腻致密，带皮，光气油润，为优质和田玉籽料琢成，局部有红沁。佛瓜上腴下收，
秀雅丰美，似有果香馥郁。雕工精细，佛手折枝做工有力，周身琢出凹凸不平的果实肌理。佛手
中空，透雕枝叶形成根部，可用于穿系佩戴。「佛手」有「佛佑」之意，谐音寓意「福寿」双全，
为传统玉雕题材，常作为祝寿礼品，极为讨喜。整体精巧玲珑，令人爱不释手！
RMB: 6,000
7066
清 白玉三多纹把件
高 4.71cm 宽 2.81cm 厚 3.31cm
和田白玉籽料，圆雕三多纹把件，质地细腻油润，局部有红褐色沁斑，桃子底部带
皮沁。器身上端桃枝虬曲缠绕，桃叶舒卷有致，间有桃花一朵 ；石榴饱满开口，露
出籽粒 ；佛手拢成中空，折枝簇拥内卷。三多，寓意多子、多福、多寿，是喜闻乐
见的传统美好题材。因造型复杂，玉把件甚为少见，为玉雕瓜果件之尚品。此件用
料敦厚，虚实相生，构思精巧，造型玲珑古雅，令人爱不释手。
RMB: 6,000
7067
明 白玉「和为贵」挂件
高 3.23cm 长 6.57cm 厚 1.62cm
白玉质，洁白温润，局部留有皮色。圆雕鳜鱼口衔莲梗，身躯丰腴肥硕，鱼唇宽厚上翘，圆凸眼。
背鳍呈锯齿状，身上有细网格状鳞片。莲梗缠绕身体，莲叶舒展，以阴线勾饰细节纹理，造型生动
饱满。莲枝和鱼尾巧妙利用天然金黄皮色，颇有点睛之妙。头顶和尾部各有穿孔，可供穿系佩挂。
整器刀笔利落，线条精准，有辽金之风。莲花和鳜鱼是古人喜闻乐见的传统纹样，「荷」「和」谐音，
「鳜」谐「贵」音，「莲」「连」谐音，「鱼」谐音「余」，此件即有「和为贵」「富贵连年」「连年有余」
三重寓意，吉祥美好。
RMB: 5,000
7068
明 白玉和合二仙
高 5.73cm 宽 3.51cm 厚 1.91cm
取白玉为材，玉质温润细腻，净白无暇。圆雕和合二仙面容祥和，共持一莲枝，相互扶持，
姿态亲昵。大童背面琢刻绦带，小童背面琢刻米字纹，为始见于宋代之经典纹饰。和合
二仙是民间神话中象征夫妻相爱美满之神，形象多演绎为活泼可爱的儿童。整器刀法简练，
线条饱满圆滑，打磨精良，宝光满溢，为同类玉作之尚品，把玩佩戴两相宜。
RMB: 6,000
7069
清 玉雕童子戏鹅
高 4.24cm 长 5.79cm 厚 2.53cm
白玉质，质地细腻莹润，凝脂如雪。童子双髻盘顶，圆脸高额，面色欢愉，憨态可掬。
一手持莲，一手抚鹅，欲攀附而上。鹅曲颈回首，体形丰硕。以圆雕与透雕结合的方式
雕刻出一幅立体生动的童子戏鹅图，阴线勾饰衣褶纹与鹅羽纹，线条刚劲，形体饱满，
颇具生活气息。寓意生活富足，安居乐业。
RMB: 5,000
7070
明 龙凤呈祥出廓玉璧
长 6.22cm 宽 4.82cm 厚 1.23cm
白玉为材，玉质细腻温润，大面积红褐色沁，沁色完美，光气纯熟。玉璧饱满圆润，双面工。正
面雕琢一龙一凤，璧缘一端以镂空技法，透雕出廓螭龙，龙身雄劲盘曲，肩部拱起，四肢矫健，
花尾分叉，极具威武动感 ；凤眼出梢，尖喙长颈，羽翎飘于身后，以短阴线为饰，柔美端庄。背
面减地浅浮雕龙凤纹，为正面纹饰出墙，绕背平面接上。整体造型古朴大气，立体灵动，纹饰精美，
十分适合收藏把玩。
RMB: 10,000
7071
明 白玉仙鹤寿桃把件
高 2.58cm 长 6.27cm 厚 1.35cm
玉质洁白润泽，宝光盈盈，有微沁，色柔美。圆雕精琢一大一小两只仙鹤反向而游，曲项回首，口衔桃枝，
枝头桃实饱满，绿叶翻转，别具新意。圆眼长喙，体态轻盈娴静，脊背高耸，呈丰满三角形，几何构图甚为
惊艳，有现代艺术穿越之感。鹤颈细长弯曲，弧度优美，两翼丰满合拢于身侧，羽毛纹理清晰，片片相连，
佐以短密细阴线，纤毫毕露。鹤在传统文化中占有重要地位，被誉为「一品鸟」，地位仅次于凤凰。寿桃是
长寿的象征，在民间亦常作贺寿之礼。此件蕴「鹤寿延年」之吉寓，置之书斋案前，摩挲把玩，实为佳器。
早年，赠送给英国首相撒切尔夫人的国礼，也是同样题材的玉雕作品。
RMB: 5,000
7072
清 白玉马手把件
高 2.57cm 长 6.36cm 宽 4.41cm
白玉圆雕，玉质洁白温润，油性足，局部点缀完美红褐色沁，视觉体验极佳。马身壮硕，呈卧姿，
曲颈回首，大眼短耳，阔口，鬃毛披于颈背，脊线清晰。四肢粗壮有力，前蹄弓起，马尾粗大卷曲，
置于后腿一侧，做甩尾拍打状，整体感觉呼之欲起，动感含蓄。雕工繁简得当，马鬃及马尾处阴线细密，
丝缕分明，马身则寥寥数刀，凸显其肌肉饱满。在中国古代的文化中，马象征着马到功成，马上封
侯等多重吉祥寓意。
RMB: 8,000
7073
清 红沁玉扳指
高 2.88cm 直径 3.15cm
白玉为材，通体红沁入骨，包浆莹润，造型古朴简约，
老气横秋。
RMB: 5,000
7074
清 白玉金刚杵
高 6.90cm 直径 2.85cm
白玉质，质地致密坚实，清朗莹泽，光气十足。金刚杵象征如来以金刚智慧
摧灭烦恼之菩提心，能破除愚痴妄想等诸多魔障，是藏密之重要法器。有独股、
二股、三股、四股、五股、九股之分，对应修行的层次和内涵。本品两端四
股上浮雕卷叶，中部对称双莲花瓣夹含宝珠，琢刻精致，器型比例协调，凝
重端庄，具辽金气韵。大小适于盈握，殊堪把玩。
RMB: 12,000
7075
明 白玉花式绦环
厚 0.38cm 直径 5.15cm
绦环呈圆形，由和田白玉镂雕而成，玉质细腻润泽，有微沁，光气柔和。
佩心雕一抽象莲蓬，周边六个叠压圆环围绕，大小匀称。玉佩简约大方，
线条流畅，造型古拙，具有浓郁的中古时期风格。此类器型，颇为少见，
整器工艺细致精巧，刀法简单利落，尤其是拉丝工痕，可做标本器对待。
RMB: 5,000
7076
明 白玉留皮秋山带饰
长 5.46cm 宽 3.94cm 厚 1.31cm
白玉镂雕而成，玉质温润，皮色丰富，包浆醇熟，光气温和内敛。秋山玉类型，
器呈长方形，多层次立体镂雕山岩、麋鹿等纹饰，雕琢淳朴，富层次感，一派秋
林景象。秋山玉是中国玉器史中极具独特个性与表现手法的一类玉雕作品。表现
的是辽金元时期北方少数民族在秋天于山林围猎的场景，艺术风格有明显的民族
特色，为玉器收藏之名誉品。
RMB: 5,000
7077
清 白玉童子戏莲手把件
高 4.39cm 长 6.41cm 宽 4.46cm
白玉为材，质地温润，局部有沁纹，沁色柔美，光气熟润自然。圆雕童子单膝卧地，
梳双髻，高鼻大眼，小嘴，仰首含笑，憨态可掬。双手拢于身前，手执修长莲梗，莲蓬、
莲叶延展于身侧，衣褶线条流畅，画面和谐，喜庆吉祥。童子呈跪姿，此件当有「连
遇贵人」之喻。整器形象生动饱满，尽显富态。童子面目写实灵动，打磨光润，抚
掌赏玩，爱不忍释，清代玉作之尚品也。
RMB: 8,000
7078
明 玉人面饰
高 4.32cm 宽 3.84cm
红山文化风格。青玉琢刻而成，质地润泽，光气一流。有大面积红沁，沁色完美，艳而不
俗。玉人正面呈典型的钻石型脸，比例准确，大额宽鼻、窄下巴、高颧骨、薄唇，瞳孔处
琢有规整圆孔，减地工艺娴熟，表情凝重惊悚，酷似傩戏面具，视觉冲击强烈，过目难忘 ；
背面采用打洼工艺，顶部有孔，可供穿系佩戴。整器有明显的解玉砂磋磨痕迹，为不可多
得之精品！战士佩之，鬼神退散，驱瘟避疫！
RMB: 20,000
7079
明 白玉山水纹勒子
高 3.92cm 直径 1.88cm
取材和田白玉，玉质温润，通体受沁，包浆醇厚。露肉部分精白细腻，光气宛然，
古朴温雅。器呈圆柱形，通天孔，玉勒外壁浅浮雕琢刻山水图景，山峰飘渺，云水
一色，老松虬枝向天狂，所刻图景怡然雅致，意境清幽。勒子是文人墨客，达官显
贵佩戴的饰品，是身份地位的象征，而山水风光的雕刻技艺更是对于人文气息的物
化表达。此件线条简练、刀法刚劲有力，颇有辽金风范。
RMB: 9,000
7080
清 白玉象
高 3.86cm 长 6.95cm 厚 2.30cm
和田白玉独籽圆雕，细白无瑕，莹润致密，呈凝脂状，局部留有红褐色原皮，瑰丽动人。
玉象作趴坐低俯状，神态温驯祥和，象耳贴于头部两侧，以阴刻线琢刻数道颈纹，长鼻、
尾巴曲卷至象腿，造型比例协调，肌理丰满壮硕，曲线婉转流畅，结构严谨有度。「象」
谐音「祥」，是典型的吉祥纹样，在佛教中，白象代表着至高的力量和智慧。在传统文化中，
大象象征太平盛世，有『太平有象』、『万象更新』等吉祥寓意，为世人所爱。本品选
料上乘，为动物件之精品，尺寸适中，适合手头把玩，亦可作为书斋中案头陈设。
RMB: 10,000
7081
明 和田玉「富甲一方」手把件
长 6.41cm 宽 4.51cm 厚 2.44cm
古人认为天圆地方，龟的背甲隆起如天，腹甲平坦，好似大地，彷佛背负着天地一般。因此，龟
被认为是可以上知天文、下通地理的灵物，龟甲乃被用来预知存亡兴衰，当做卜凶问吉的吉祥物。
本品取和田玉料为材，厚实压手，包浆油润，沁色自然，龟壳形态逼真，线条流畅，有宋代遗韵。
风水学上普遍认为龟能够挡煞和招财，龟甲更有「富甲一方」与科举考试「一甲一名」之谓。有
财又有禄，所以玉龟题材一直以来深受民间的喜爱。值得收藏！
RMB: 6,000
7082
明 春水玉瓦子
长 8.01cm 宽 6.15cm 厚 0.92cm
白玉质，温润细腻，局部带沁，包浆醇厚，光气精良。瓦子呈海棠形，为春水玉之
典型器，由多层镂雕而成，上方正中一只海东青展翅翱翔，凶猛矫健 ；两只天鹅受
到压制，慌乱中低头向下，画面紧张而鲜活。整个玉雕布局合理，线条流畅，雕工
精细，富有立体感。春水玉取材于辽契丹贵族每年春天到郊外以海东青捕猎大雁或
天鹅的活动（捺钵），这一题材的玉器在辽金元时期非常盛行。
RMB: 8,000
7083
明 白玉苍龙教子带钩
长 9.42cm 宽 1.96cm 厚 2.03cm
带钩以白玉为材，玉质水润致密，光气精良，有微沁。钩作龙首形，龙眼为明
代典型的虾米眼，宽鼻阔口。钩身上浮雕一螭龙，头侧摆，与钩首龙头两两相望，
发鬣后扬，身躯修长，弯曲作摆动前行状，分叉卷云纹尾。两龙形神兼备，大
龙对小龙谆谆教导，体现望子成龙之意。整器工料俱佳，造型婉转流畅，碾磨
讲究，寓意吉祥，为同类器型之佳品。
RMB: 6,000
7084
清 和田玉山水纹墨床
长 8.05cm 宽 9.06cm 厚 1.4cm
本品白玉质，光泽细腻，温润通透，微带沁色。墨床长方形，床面平整，四足方切古朴，
面板以减地浅浮雕及阴刻线技法，雕琢山水人物，抛光细致。墨床是专门用来承搁墨
锭的小案架，是中国传统文房用具之一，置于书案之上，更添文人雅趣。
RMB: 8,000
7085
明 瑞兽瓜果摆件
长 6.51cm 宽 4.71cm 厚 2.73cm
瓜果题材，是玉器的一大门类，通常随形雕琢。本品白玉为材，质地细腻，光气温和，
颇为熟润。器物底部大面积浸润红褐色沁，色泽沉穆，温雅古朴。果实上方，趴伏瑞
兽一尾，为瓜果件中常见的獾，造型精巧灵动。「獾」「欢」谐音，寓意瓜果欢庆丰收，
整器布局合理，动静相生，带有浓郁的辽金风格，为不可多得的瓜果件精品，陈设把
玩皆宜！
RMB: 10,000
7086
清 太白醉酒诗文玉牌
长 6.03cm 宽 4.14cm 厚 0.75cm
以白玉为材，晶莹纯净，温润可人，局部有微沁，色柔美。牌呈长方形，大小适中，方圆得度。牌首以反向夔龙纹为饰，
中有小孔，可穿系。正面阴刻「太白醉酒」图，诗人头戴幞头，宽衣大袖，身靠酒瓮踞坐于地，举杯独酌，十分惬意 ；
背面楷书 ：「唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。」字体方正宽博，遒劲有力。诗句出自李白之《把酒问月 · 故人贾淳令
予问之》，文图呼应。落款为篆书「宏晋」，应为清代道光年间的玉雕大师朱宏晋。玉牌署名者，多为后仿款，比如「子冈」，
像此类款识基本可确定为本人者，甚为少见。此牌纹饰清雅，线条简练，意境深幽，实为清代玉牌之精品。
RMB: 10,000
7087
明 玉雕坐姿飞天
高 6.13cm 宽 4.52cm 厚 1.82cm
伎乐天是佛教中的香音之神，是佛教中欢乐吉祥的象征。在敦煌壁画中伎乐天亦指天宫奏乐的乐伎，在龙门石窟中伎乐天是飞天造像之一。
梵音「提婆」，意为「天」。在佛教中，所谓「天」，主要是指有情众生因各自所行之业所感得的殊胜果报。如六道（天、人、阿修罗、地狱、
饿鬼、畜生）、十界（前六道「凡界」再加声闻、缘觉、菩萨、佛四类「圣界」）中的天道、天界。这时的天称为「天人」或「天众」，而并非
指自然界的天。佛教认为天是有情众生的最妙、最善、也是最快乐的去处，只有修习十善业道者才能投生天部。
白玉琢刻，质地细腻而光气温和，大面积红褐沁，颇为熟润。此伎乐天形象为男身，左手置于左膝，呈自在坐。头戴毗卢宝冠，双耳垂肩，似在沉思，
十分安详静穆，臂膊间绶带（帔帛）飞舞，线条婉转流畅，动静结合，相得益彰，有浓郁的元代风格。雕工古拙，风格淳朴，整体优雅庄严，
寂静欢喜。伎乐天也即飞天形象，常见者多为女性。此坐姿飞天题材所见少有，且为男身，更为罕见，值得珍藏！
RMB: 10,000
7088
明 白玉龙凤纹双连环佩
长 6.76cm 宽 4.50cm 厚 1.20cm
白玉雕就，玉质温润，晶莹微透，大面积红褐色沁，沁色过渡自然晕散，露肉部分精白
细腻。整器视觉上若轻纱覆体，光气宛然。两玉环交叉相连，内里打磨平滑，表面浮雕
龙凤纹，龙身扭转攀附，花尾优雅卷起，曲线优美，极具动感 ；凤之一翼连接两环，设
计精巧。此件雕琢精细，刀法流畅劲健，线条婉转优美，大小适中，肉体厚重，方圆得度，
为典型的官造之器。把玩之下，令人爱不释手。
RMB: 10,000
7089
明 白玉镂雕连珠龙纹带板
长 7.39cm 宽 5.45cm 厚 0.41cm
白玉带板呈片状长方形，镂空雕琢，神龙张牙舞爪，圆眼阔口，龙鳞满布，身姿矫健蜿蜒，
穿梭于繁花之中，遒劲有力。四周连珠纹打洼，明代特征明显 ；背面光素可见切割痕
迹。此件带板正面龙首殊为难得，打洼工艺费工费料，更是同类器型中百不见一之品。
玉质洁白温润，有微沁，布局疏密有致，气质古朴，大器俨然。
RMB: 8,000
7090
明 玉雕羊羊得意
高 4.26cm 长 6.17cm 宽 3.90cm
白玉摆件，玉质细腻，触手温润，褐色沁纹丝丝入肌，局部有提油加持，包浆醇厚，
光气精良。随形圆雕两只卧羊，大羊橄榄型眼，蹲伏于地，曲颈回首，口吐太极祥云 ；
小羊靠于大羊身侧，昂首侧视，姿态亲昵。两者皆后肢贴地，前肢抬起，作势欲起，
形象逼真写实。整器造型别致，立体感强，刀工精湛，羊须以及羊角的扉棱处理一丝
不苟，宋风古韵，堪称动物件之佳作。「羊」通「祥」，两只羊则是「羊羊得意」，寓
意生活吉祥，事事如意。
RMB: 10,000
7091
明 镂雕比翼鸟玉佩
长 5.07cm 宽 4.23cm 厚 0.52cm
白玉为材，质地细腻温润，局部带有红褐色沁，包浆古朴，光气柔和内敛。体扁，
略作椭圆形，镂雕仙鹤比翼鸟。鹤口衔灵芝，喙尖相对，作对称状。整体造型优美，
灵韵生动，背面光素留有琢磨痕。鹤为吉祥飞禽，比翼鸟题材的玉器为辽金春水秋
山经典器型之一。
RMB: 5,000
