汉武时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，

出界讨贼，为贼所杀，失头，上马回营中，咸

走来视雍。雍胸中语曰：

“战不利，为贼

所伤。诸君视有头佳乎？无头佳乎？”吏涕泣曰：

“有头佳。”雍曰：

“不然。无头亦佳。”

言毕，遂死。

渤海太守史良姊，一女子，许嫁而不果，

良怒，杀之，断其头而归，投于灶下。曰“当

令火葬。”头语曰：

“使君我相从，何图当

尔。”后梦见曰：

“还君物。”觉而得昔所与香

缨金钗之属。

周灵王时，苌弘见杀，蜀人因藏其血，三

年，乃化而为碧。

汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身

长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足，入

土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以

酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：

“此名为患忧气之所生也。此必是秦之狱

地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消

之也。”帝曰：

“吁！博物之士，至于此乎！”

后汉，谅辅，字汉儒，广汉新都人，少给

佐吏，浆水不交，为从事，大小毕举，郡县敛

手。时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降；

辅以五官掾出祷山川，自誓曰：

“辅为郡股肱，

不能进谏，纳忠，荐贤，退恶，和调百姓；

至令天地否隔，万物枯焦，百姓喁喁，无所控

诉，咎尽在辅。今郡太守内省责己，自曝

中庭，使辅谢罪，为民祈福；精诚恳到，未有感

彻，辅今敢自誓：若至日中无雨，请以身

塞无状。”乃积薪柴，将自焚焉。至日中时，山气

转黑，起雷，雨大作，一郡沾润。世以此

称其至诚。

何敞吴郡人，少好道艺，隐居，里以大旱，

民物憔悴，太守庆洪遣户曹掾致谒，奉印

绶，烦守无锡。敞不受。退，叹而言曰：

“郡界有灾，安能得怀道！”因跋涉之县，驻明星

屋中，蝗蝝消死，敞即遁去。后举方正博

士，皆不就，卒于家。

后汉，徐栩，字敬卿，吴由拳人，少为狱

吏，执法详平。为小黄令时，属县大蝗，野无

生草，过小黄界，飞逝，不集。刺史行部

责栩不治。栩弃官，蝗应声而至。刺史谢令还寺

舍，蝗即飞去。

王业，字子香，汉和帝时为荆州刺史，每

出行部，沐浴斋素，以祈于天地，当启佐愚

心，无使有枉百姓。在州七年，惠风大行，

苛慝不作，山无豺狼。卒于湘江，有二白虎，低

头，曳尾，宿卫其侧。及丧去，虎踰州境，

忽然不见。民共为立碑，号曰：湘江白虎墓。

吴时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎横水，

能为妖怪，百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沈

没，不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去

官，乃大具斧斤，将去民累。明日，当至，其夜闻

江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿

流下数里，驻湾中。自此行者无复沈覆之患。衡阳

人为祚立碑，曰“正德祈禳，神木为移。”

曾子从仲尼在楚，而心动，辞归，问母，

母曰：

“思尔，啮指。”孔子曰：

“曾参之

孝，精感万里。”

周畅，性仁慈，少至孝，独与母居，每出

入，母欲呼之，常自啮其手，畅即觉手痛而

至。治中从事未之信。候畅在田，使母啮

手，而畅即归。元初二年，为河南尹，时夏大旱，

久祷无应；畅收葬洛阳城旁客死骸骨万余，

为立义冢，应时澍雨。

王祥，字休征，琅邪人，性至孝，早丧亲，

继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每

使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常

欲生鱼，时天寒，冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽

自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀

炙，复有黄雀数十，入其幙，复以供母。乡里惊

叹，以为孝感所致。

王延，性至孝；继母卜氏，尝盛冬思生鱼，

敕延求而不获，杖之流血；延寻汾叩凌而

哭，忽有一鱼，长五尺，跃出冰上，延取

以进母。卜氏食之，积日不尽。于是心悟，抚延如

己子。

楚僚，早失母，事后母至孝，母患痈肿，

形容日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安

寝。乃梦一小儿，语母曰：

“若得鲤鱼食

之，其病即差，可以延寿。不然，不久死矣。”母

觉而告僚，时十二月，冰冻，僚乃仰天叹

泣，脱衣上冰，卧之。有一童子，决僚卧处，冰忽

自开，一双鲤鱼跃出。僚将归奉其母，病

即愈。寿至一百三十三岁。盖至孝感天神，昭应如

此。此与王祥，王延事同。

盛彦，字翁子，广陵人，母王氏，因疾失

明，彦躬自侍养。母食，必自哺之。母疾，既

久，至于婢使数见捶挞，婢忿恨，闻彦蹔

行，取蛴螬炙饴之。母食，以为美，然疑是异物，

密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复

苏。母目豁然即开，于此遂愈。

颜含，宇弘都，次嫂樊氏，因疾失明，医

人疏方，须蚺蛇胆，而寻求备至，无由得之。

含忧叹累时，尝昼独坐，忽有一青衣童子，

年可十三四，持一青囊授含，含开视，乃蛇胆

也。童子逡巡出户，化成青鸟飞去。得胆，

药成，嫂病即愈。

郭巨，隆虑人也，一云河内温人，兄弟三

人，早丧父，礼毕，二弟求分，以钱二千万，

二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣

赁以给公养。居有顷，妻产男，巨念举儿妨事亲，

一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也；

乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，

中有丹书，曰：

“孝子郭巨，黄金一釜，

以用赐汝。”于是名振天下。

新兴刘殷，字长盛，七岁丧父，哀毁过礼，

服丧三年，未尝见齿。事曾祖母王氏，尝夜

梦人谓之曰：

“西篱下有粟。”寤而掘之，

得粟十五钟，铭曰：

“七年粟百石，以赐孝子刘

殷。”自是食之七岁，方尽。及王氏卒，

夫妇毁瘠，几至灭性。时柩在殡，而西邻失火，风

势甚猛，殷夫妇叩殡号哭，火遂灭。后有

二白鸠来巢其树庭。

杨公伯，雍雒阳县人也，本以侩卖为业，

性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八

十里，上无水，公汲水作义浆于阪头，行

者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，

使至高平好地有石处种之，云：

“玉当生

其中，

”杨公未娶，又语云：

“汝后当得好妇。”

语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，

见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平着

姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试

求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：

“得白璧一双

来，当听为婚。”公至所种玉田中，得白

璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而

异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大

石柱，各一丈，中央一顷地名曰“玉田。”

衡农，字剽卿，东平人也。少孤，事继母

至孝。常宿于他舍，值雷风，频梦虎啮其足，

农呼妻相出于庭，叩头三下。屋忽然而坏，

压死者三十余人，唯农夫妻获免。

罗威，字德仁，八岁丧父，事母性至孝，

母年七十，天大寒，常以身自温席而后授其处。

王裒，字伟元，城阳营陵人也。父仪，为

文帝所杀。裒庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，

攀柏悲号，涕泣着树，树为之枯。母性畏

雷，母没，每雷，辄到墓曰：

“裒在此。”

郑弘迁临淮太守，郡民徐宪在丧，致哀，

有白鸠巢户侧。弘举为孝廉。朝廷称为“白鸠

郎。”

汉时，东海孝妇养姑甚谨，姑曰：

“妇养

我勤苦，我已老，何惜余年，久累年少。”遂

自缢死。其女告官云：

“妇杀我母。”官收，

系之。拷掠毒治，孝妇不堪苦楚，自诬服之。

时于公为狱吏，曰：

“此妇养姑十余年，

以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得

理，抱其狱词哭于府而去。自后郡中枯旱，

三年不雨。后太守至，于公曰：

“孝妇不当死，

前太守枉杀之，咎当在此。”太守实时身

祭孝妇冢，因表其墓，天立雨，岁大熟。长老传

云：

“孝妇名周青，青将死，车载十丈竹

竿，以悬五旛，立誓于众曰：

‘青若有罪，愿杀，

血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行

刑已，其血青黄缘旛竹而上，极标，又缘旛而下

云。”

犍为叔先泥和，其女名雄，永建三年，泥

和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄，谒巴郡太

守，以十月乘船，于城湍堕水死，尸丧不

得。雄哀恸号咷，命不图存，告弟贤及夫人，令勤

觅父尸，若求不得，吾欲自沈觅之。时雄

年二十七，有子男贡，年五岁，贳，年三岁，乃各

作绣香囊一枚，盛以金珠，环，预婴二子，

哀号之声，不绝于口，昆族私忧。至十二月十五

日，父丧不得，雄乘小船于父堕处，哭泣

数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：

“至

二十一日，与父俱出。”至期，如梦，与

父相持幷浮出江。县长表言郡太守，肃登承上尚

书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令

知至孝。

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。躬

勤养姑。尝有他舍鸡，谬入园中，姑盗杀而食

之。妻对鸡不食而泣。姑怪问其故。妻曰：

“自伤居贫，使食有他肉。”姑竟弃之。后盗有

欲犯之者，乃先劫其姑，妻闻，操刀而出。

盗曰：

“释汝刀。从我者，可全；不从我者，则

杀汝姑。”妻仰天而叹，刎颈而死。盗亦

不杀姑。太守闻之，捕杀盗贼，赐妻缣帛，以礼葬

之。

庾衮，字叔褒，咸宁中大疫，二兄俱亡，

次兄毗复殆，疠气方盛，父母诸弟皆出次于

外，衮独留，不去。诸父兄强之，乃曰：

“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠。间复抚

柩哀临不辍。如此十余旬，疫势既退，家

人乃返。毗病得差，衮亦无恙。

宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。

凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪

其辞曰：

“其雨淫淫，河大水深，日出当

心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。

臣苏贺对曰：

“其雨淫淫，言愁且思也。

河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志

也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，

王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而

死。遗书于带曰：

“王利其生，妾利其死，

愿以尸骨赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋

之，冢相望也。王曰：

“尔夫妇相爱不已，

若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大

梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈

体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各

一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音

声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树。”“相

思”之名，起于此也。南人谓：此禽即韩

凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。

汉末零阳郡太守史满，有女，悦门下书佐；

乃密使侍婢取书佐盥手残水饮之，遂有妊。

已而生子，至能行，太守令抱儿出，使求

其父。儿匍匐直入书佐怀中。书佐推之仆地，化为

水。穷问之，具省前事，遂以女妻书佐。

鄱阳西有望夫冈。昔县人陈明与梅氏为婚，

未成，而妖魅诈迎妇去。明诣卜者，决云：

“行西北五十里求之。”明如言，见一大

穴，深邃无底。以绳悬人，遂得其妇。乃令妇先

出，而明所将邻人秦文，遂不取明。其妇

乃自誓执志登此冈首而望其夫，因以名焉。

后汉，南康邓元义，父伯考，为尚书仆射，

元义还乡里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽

闭空室，节其饮食，羸露，日困，终无怨

言。时伯考怪而问之，元义子朗，时方数岁，言：

“母不病，但苦饥耳。”伯考流涕曰：

“何

意亲姑反为此祸！”遗归家，更嫁，为华仲妻。

仲为将作大匠，妻乘朝车出，元义于路旁

观之，谓人曰：

“此我故妇，非有他过，家夫人遇

之实酷，本自相贵。”其子朗，时为郎，

母与书，皆不答，与衣裳，辄以烧之。母不以介

意。母欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人

以他词请朗。朗至，见母，再拜涕泣，因起出。母

追谓之曰：

“我几死。自为汝家所弃，我

何罪过，乃如此耶！”因此遂绝。

严遵为扬州刺史，行部，闻道傍女子哭声

不哀。问所哭者谁。对云：

“夫遭烧死。”遵

敕吏舁尸到，与语，讫，语吏云：

“死人

自道不烧死。”乃摄女，令人守尸，云：

“当有