堂。順治八年（1651），木庵至萬福寺為釋

隱元祝壽（60 歲），被請為首座。未幾，嗣

隱元法。順治十一年（1654），隱元應邀赴日，

庵送別後，應請住持永春縣象山惠明寺。

  順治十二年（1655），隱元函邀木庵赴

日弘化，木庵以「萬里師命不可不遵」，於

同年六月啓程。師徒在異國重逢，自有一番

親切樂趣。越明年，隱元應請赴攝津普門寺

弘法，木庵則留住長崎福濟寺。順治十七年

（1660），木庵亦至普門寺，代隱元秉拂說法。

次年（1661）師徒二人同至宇治大和山勘定

新黃檗山道場基址。從此，木庵即隨侍隱元

左右，成為其得力助手，興建萬福寺，創宗

立派。清康熙三年（1664），木庵繼隱元任

萬福寺住持。康熙十九年（1680），辭去住

持職務，退居紫雲院。康熙二十三年（1684）

圓寂，享年七十三歲。

  隱元初創萬福寺，規模不大。及木庵接

任住持後，大興土木，擴建殿堂。黃檗宗風

丕振，呈現出興旺景象。他四次傳戒，每次

少則數百人，多則逾千，在日本佛教史上，

堪稱盛況空前。後經幕府決定，萬福寺永為

日本佛教傳戒道場之一。

  木庵任萬福寺住持十七年（1664-1680），

先後修建之殿堂有：甘露堂、大雄殿、天王殿、

五觀堂、伽藍堂、祖師堂、開山堂、鐘鼓樓、

萬壽塔、檀越祠、大三門等一系列建築，殿

堂樓閣，煥然一新，使萬福寺具備黃檗宗總

本山之規模。此外，木庵又在江戶紫雲山修

建瑞聖寺以及各地之萬福寺分寺（約十處）。

從此，新成立之黃檗宗寺院遍布日本關東與

關西。木庵聲望日隆，他雖退居，然因黃檗

宗影晌不斷擴大，各地寺院請其為住持或開

山者約有十一處。

  木庵又為詩、書、畫修養甚高之文化人。

其詩、書、畫成為日本黃檗文化重要組成

部分。

  木庵之著述，據有關資料記載，東渡以

前，有《象山惠明寺志》一卷、《紫雲木庵

禪師止草》一卷、《象山惠明寺木庵禪師語錄》

一卷，東渡以後，有《語錄》、《續錄》、《又

錄》、《禪警語》等十三種，共百餘卷。

  伴隨著隱元禪師以及隨從而來的這些具

有深厚教養的文人僧侶的傳經佈道，明代文

人士大夫風雅的生活意趣在日本開始傳播並

受到推崇，其中很重要的部分就是「煎茶」，

此前日本武士及貴族多奉行源於我國唐宋的

「抹茶道」，程序頗是繁瑣。而隱元禪師帶

來明代以來嶄新的飲茶方式「煎茶」—茶

葉衝泡法，因其方式簡單，又得飲茶真味，

而迅速在日本流傳開來，隱元禪師可以說是

日本煎茶道的「開山之人」。

隱元禪師「煎茶」法飲茶所使用的茶具就

是宜興紫砂壺，日本黃檗山萬福寺現藏有兩

方物 古代文人书房长物 051

件隱元禪師生前使用的紫砂壺，一件高 19.3

公分，口徑約 4 公分，圓腹曲柄，三灣流，

壺身刻有：「茶熟香溫有，客到門可喜。時

大彬倣古。」（如圖一）另一件無款，高 14.5

公分，口徑為 10 公分，壺腹微鼓，一灣流。

這兩壺容量均在 800cc 以上，顯非清季閩南功

夫小壺，且兩壺底部都有炭火燒炙痕跡，可

以看出隱元的飲茶方式是明代江南文人的煎

茶法。據說隱元曾用這兩把紫砂壺直接對嘴

飲茶，至今茶壺內仍殘留有隱元所喝剩下的

茶渣。由於隱元的身份和經歷（包括前述的

隱元與密雲禪師的師生之誼），此大彬款紫

砂壺被認為是時大彬的真跡。高振宇先生甚

至認為此壺是不亞於正倉院唐代國寶和靜嘉

堂「曜變天目茶碗」級別的國寶級文物。作

為隱元禪師最重要的弟子，「日本黃檗宗第

二代祖師」木庵禪師以及其出生於閩南茶鄉

和遊歷江浙的經歷，一定秉承了乃師的飲茶

之風，而木庵禪師又是使用怎樣的茶具呢？

此次現身於中貿聖佳 2023 年春拍的「陳用卿

製 木庵禪師舊藏 紫泥水注」正是一件傳承有

序的木庵禪師曾經使用的紫砂珍品，非常意

思的是，木庵禪師使用明代宜興紫砂中僅次

於時大彬的名家陳用卿製的紫砂壺，似乎在

用器上也做到了禮讓尊師。

明文學家張岱在《陶庵夢憶》有「宜興罐

以龔春為上，時大彬次之，陳用卿又次之」

之說。陳用卿，明代天啓、崇禎年間宜興製

壺大家，明人周高起《陽羨茗壺系》載：「陳

用卿，與時同工，而年伎俱後。負力尚氣，

嘗掛吏議在縲紲中。俗名陳三呆子。式尚工致，

如蓮子、湯婆、鉢盂、圓珠諸制，不規而圓，

已極妍飭。款仿鐘太傅貼意，落墨拙，落刀

工。」清代吳景旭有詩《陳鳴遠手製茗壺一

器見遺》詩：「慕想龔時後，見推陳用卿。」

由此可見陳用卿在紫砂歷史中的重要地位。

用卿製壺，制式渾樸端莊，古拙尚力，有

大將之風。此「陳用卿製 木庵禪師舊藏 紫泥

水注」壺做高身狀，壺身飽滿，上侈下斂，

豐肩挺拔，直流短頸耳環把，蓋呈半球形隆起，

鈕如寶珠，口蓋線合二為一弦紋，最為精妙，

與大彬三足如意手法異曲同工，嘆為觀止。

泥色紫褐，胎質堅密，包漿瑩潤，厚重自然，

壺於古樸中見雅趣。底款為天圓地方二印：「百

原道人」 「陳用卿製」（如圖二）。

據有關古文獻資料記載，百原道人，是明

末清初道教名士，也是一位著名的醫學家，

他生活在明末至康熙年間，廣泛涉獵經史子

集，研究道教、醫學領域。據《清史稿》記載，

圖一 圖二

052

百原道人因其卓越的道教修養和醫學造詣，

曾受到康熙帝的賞識，並在道家界享有很高

的聲譽。在茶與紫砂壺方面，他將茶與紫砂

壺聯繫起來，強調紫砂壺的助茶功能，認為

紫砂壺泡茶能讓茶的味道更好，因此，他在

茶道史上也有一定的地位。

  據傳百原道人曾在陳用卿的紫砂工坊學

習製壺技藝，並傳授了一些道教知識給陳用

卿，這也為後來紫砂壺與道教文化的結合奠

定了基礎。可見百原道人與陳用卿有著亦師

亦友的親密關係。在紫砂壺上共同用款也就

不足為奇。

無獨有偶，在杭州出土明代紫砂殘片，款

識為：「用卿製」 「百原道人」（如圖三），

印款的內容與風格與「木庵禪師舊藏」款識

「百原道人 陳用卿製」幾乎相同，而章式不同，

亦可證之。

  另據《紫泥沈香：2015 宜興紫砂學術研

討會論文集》載，1965 年鎮江水泥廠出土明

代圓壺（如圖四），現藏鎮江博物館，其底款

初定為「用口製」，後更為「用文製」，而考

明代僧人道泰所編《集鐘鼎古文韻選》，可知

其應為「用卿製」。而章式「葫蘆形」，則與

此杭州出土款識紫砂殘片，二者葫蘆形款識，

亦幾乎相近，可見陳用卿喜用葫蘆形章款。

  木庵禪師與陳用卿同處一個時代，一位

為一代名僧，一位為一代紫砂大家，在茶禪

時風巍然的情況下，他們在器物上的交集猶

如隱元禪師與時大彬，是在情理之中的。

  此「陳用卿製 木庵禪師舊藏 紫泥水注」，

出自日本知名堂號，原裝木盒上有題簽「明

萬曆年間，陳用卿茶瓶，玉鳳堂珍玩」、蓋

內並述傳承：「黃檗木庵禪師遺物，後落鐵

元寺道明和尚手，有幸歸於余手也」。日人

愛物，並有如實記錄物品流序之好，且木庵

禪師聲隆之時，各地寺院請其主持或為開山

者，此記錄之鐵元寺與道明和尚也應為可信，

據此可知此用卿壺曾為「木庵禪師舊藏，道

明和尚、玉鳳堂遞藏」。也更可見「木庵禪

師舊藏」陳用卿製「紫泥水注」遞藏有序，

流傳至今，殊為可珍。

  隱元禪師的大彬壺可能只能永遠深藏在

日本黃檗山萬福寺供後人朝聖，而此次上拍

的木庵禪師的用卿壺也許是目前看到的唯一

能流通的名家聖物，它承載著「異域同源」

的珍貴歷史，成為了中日文化交流的見證和

紐帶，意義非凡。

圖三 圖四

方物 古代文人书房长物 053

清 栗園清玩茶托一組五客

款识：栗园清玩

970

QING DYNASTY

A Set Of Tea Boats With Inscription

Of Liyuanqingwan

L:9.5cm × 5

_

RMB: 无底价

USD: 无底价

拍品為海棠形茶托，一組五隻，成組保存十分不易。

其工藝十分精良，選用各類材質，皆包金口，

使此套茶托形雖一致，但有絢爛變化之美，為茶托同類精品。

舊配木盒並存題有墨書，流傳有序。

「茶托」，又名「茶船」或「盞托」，一種置茶盞的承盤。

其用途以承茶盞防燙手之用，後因其形似舟，遂以茶船或茶舟名之。

古人崇尚奇數，茶托多為五客一組。

054

方物 古代文人书房长物 055

清 刻金文癭木底座

971

QING DYNASTY

An Inscribed Burl-Inset Hardwood Stand

L:12cm H:5cm

_

RMB: 无底价

USD:

铭文：水上摘莲青滴滴，泥中采藕白纤纤。

      却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜。

钤印：子治

无底价

此盤為癭木製成，呈不規則狀。

盤身包漿瑩潤，光亮如鏡，紅褐紋理瑰麗錯綜，

如雲似霧，實乃天然勾勒而成，為造化之功。

癭木本為病態，然而經過能工巧匠的妙手雕鑿，

卻展現出一種蓬勃向上的意境，營造出一種高層次的自然美。

此盤舊配木盒，盒上書寫此盆之用途為茶盆。

作為茶道具中重要器皿之一，此盤整料而雕，十分難得。

盤側刻元末詩人丁鶴年《竹枝詞二首》：

「水上摘蓮青滴滴，泥中採藕白纖纖。卻笑同根不同味，蓮心清苦藕芽甜。」

此詩配其用，別具茶風味。

056

方物 古代文人书房长物 057

清 紫檀花卉紋海棠式香盒

972

QING DYNASTY

A Fine Carved Zitan 'Flora' Lobed Pomander

W:9.7cm H:5.2cm

_

RMB: 无底价

USD: 无底价

香盒以紫檀木製成，海棠形，平底，子母口相合。

盒面以變形夔紋裝飾邊緣，開光內金錢錦地上浮雕海棠花卉紋，

花蕊枝頭迎風飄揚，花骨朵兒含苞待放。

香盒蓋、盒四周浮雕四季花卉圖案，花朵剔刻靈動，葉脈刻畫亦毫不含糊。

整器雕刻技法嫻熟，刀鋒隱起圓潤，細節處理得當，

構圖疏朗有致，無堆砌繁瑣之感。

其形、紋皆用海棠，寓意著花開富貴、堅忍不拔的精神，更添文人意趣。

此件紫檀海棠香盒頗為特別，上下滿刻不留白，

相類紋樣佈局且满工者，多為雕漆作品，

此件則以紫檀雕刻擬剔紅之繁復雕刻，紫檀質硬於漆，

能雕刻地如此精巧，細節亦極豐富，更見工匠之妙藝。

058

方物 古代文人书房长物 059

明 紫檀玉蘭筆筒

973

MING DYNASTY

A Fine Carved Zitan 'Magnolia'

Brushpot

H:15.9cm D:11.7cm

_

RMB:200,000-300,000

USD:28,200-42,300

筆筒以紫檀雕成，器形呈筒狀，

口略撇，作花瓣形外翻，

口沿外圈沿花瓣之形起線，延長至筒身。

筒身以玉蘭為飾，只見繁花沿壁而生，

層次分明，工匠大膽採用緊密的高浮雕，

工藝精湛，造型繁而不亂。

玉蘭花清新高潔，常有文人用以自勉。

刻於筆筒之上，日日相望，銘記於心。

此器色澤古雅，

彰顯出紫檀良材之自然紋理，

雕刻古樸中蘊含浪漫大膽的藝術氣息，

集實用性與藝術性於一身，

是為紫檀木刻之佳作。

060

方物 古代文人书房长物 061

062

方物 古代文人书房长物 063

清 羅聘款仿倪雲林畫意紫檀筆筒

974

QING DYNASTY

A Fine Carved Zitan 'Landscape' Brushpot Inscribed By Luo Pin

H:16.8cm D:15.9cm

_

RMB:360,000-500,000

USD:50,700-70,400

  筆筒取紫檀為材，整挖而成，直筒式。

造型簡潔沈穩，素雅大方。外壁通體以陰刻

技法刻怪石枯木遠山圖，平刀為主，刀工老

道雄勁，通過入刀深淺、輕重以及角度變化，

表現出水墨畫中用筆的輕重疾徐和用墨的濃

淡乾濕，形簡意足。遠處以披麻皴寥寥數刀

勾勒出山景。中景江水處留白，近景於怪石

中斜出枯木，樹石旁有一尾輕舟，舟上一翁

於船尾盤坐獨釣。整幅畫面平遠構圖，景物

簡略，然氣韻生動，簡中寓繁，營造出冬日

下的疏淡蕭寂之感。背面留白處陰刻行書詩

文款識「作煙波想，已未冬日仿停雲館法於

邗上，兩峰」，並留篆書「聘」小章一枚。

依款識可知，此器當為作者寓居揚州之時，

於冬日臨文徵明《停雲館貼》，有感而發，

借倪瓚筆意記揚州冬日山水，配以文字，即

興所製。

  此筒壁上疏林坡岸，淺水遙岑之圖即是

仿倪瓚之畫意，製者以刀代筆，用陰刻法呈

現山水的水墨意境，殊為不易。更為難得之

處在於，製者因材制宜，巧妙利用此紫檀自

身的天然水波紋，將水波紋放置於老翁垂釣

之處，江水之處雖無刀飾，卻似水波蕩漾，

憑添幾分生趣。可見製者佈局經營之巧思，

下刀之前就已統攬全局，成竹在胸。

  羅聘（1733-1799），清代畫家，字遁夫，

號兩峰，別號花之詩僧、金牛山人、衣運道人、

蓼州漁父。漢族，祖籍安徽歙縣，寓居揚州，

曾住在彩衣街彌陀巷內，自稱住處為「朱草

詩林」。是金農的入室弟子，也是「揚州八怪」

中最年輕者。一生未做官，好遊歷。工人物、

佛像、山水、花果、梅竹，既繼承師法，又

不拘泥於師法，筆調奇特，自創風格。作品

面目有多樣。

064

方物 古代文人书房长物 065

066

方物 古代文人书房长物 067

975

QING DYNASTY

A Fine Carved Zitan 'Offerings' Brushpot Inscribed By Zhu Shimei

H:11.1cm D:7.6cm

_

RMB:150,000-200,000

USD:21,100-28,200

清 朱石梅刻清供圖紫檀筆筒

  給書齋生活增添情趣的物品擺設，都可

以叫清供。它是中國藝術常見的題材。舊時

文人喜歡在書齋擺點盆栽果品，稱之為「案

頭清供」，如在歲末年關，則叫「歲朝清供」。

這清供之物不在乎是否名貴，一般是就地取

材隨人所喜罷了。此筆筒紫檀為材，包漿醇

厚，規格適中，形制規矩。刻茶壺清供圖，

刀法細緻形象生動，實為難得。一側落款「朱

堅刻」，作為文房雅設，頗有情趣。

  朱堅，清代嘉慶、道光間（1796-1850）

山陰（今浙江紹興）人。字石梅，一作石楳，

又作石眉、石某。工鑒賞，多巧思。善製砂壺，

於壺上作畫題詠，所作文韻十足，為文人壺

一脈，並以精錫製成茗壺，砂胎錫壺是其創

製，與清初錫壺大家沈存周齊名。

068

方物 古代文人书房长物 069

070

方物 古代文人书房长物 071

明 徐渭款紫檀書畫筆筒

来源：王一平旧藏

976

MING DYNASTY

A Fine Carved Zitan 'Village' Brushpot Inscribed By Xu Wei

H:16.5cm D:16.2cm

_

RMB:600,000-800,000

USD:84,500-112,700

  以紫檀為材雕圓筒狀，刻遠山近水，古

木參天，歸鳥入林，茅舍散落其間，圖上以

行書刻小字「春樹欹虛岸，寒沙落水痕。夕

陽飛鳥下，點點映孤村。文長。」印「徐渭」，

詩中盡寫圖畫意境。圖側空白處亦落行書大

字「萬曆戊子夏仲，偶閒，寓崇侄子雲齊中，

漫為捉筆，真兒戲也。青藤渭。」印「徐文

長」，「天池道人」。字體游弋瀟灑，所刻

畫意、書風相映成趣，以木為紙，刀得筆意，

盡顯徐渭書畫之魅力。

  徐渭（1521 年 -1593 年），中國明代文

學家、書畫家，山陰（今浙江紹興）人。字文長，

號天池山人，或署田水月、田丹水、青藤老

人、山陰布衣、白鷳山人、鵝鼻山儂等別號。

與解縉、楊慎並稱「明代三大才子」。 他是

中國「潑墨大寫意畫派」創始人、「青藤畫派」

之鼻祖，開創了一代畫風；書善行草，寫過

大量詩文，被譽為「有明一代才人」；能操琴，

諳音律；愛戲曲，所著《南詞敘錄》為中國

第一部關於南戲的理論專著。石濤有詩雲：「青

藤筆墨人間寶，數十年來無此道。」鄭板橋

也非常喜歡崇拜他，曾刻有一枚印章，「願

為青藤門下走狗」。鄭板橋將這種自謙之辭

刻在印章上，表示了對徐渭的恭謙與尊敬態

度。齊白石也曾說：恨不生三百年前，為青

藤磨墨理紙。萬曆戊子為萬曆十六年（1588），

徐渭 67 歲。

072

方物 古代文人书房长物 073

  本品为原上海市委书记、著名收藏家王

一平先生旧藏。

  王一平（1914-2007），原名王炳真，山

东荣成人。1932 年 10 月加入中国共产党并参

加革命工作。淮海战役时任华野八纵政委，

解放上海战役时任第二十六军政委。1951 年

从第八兵团政治部主任转业至上海，长期担

任上海市委领导工作，历任市委常委、组织

部长、秘书长、书记处书记。70 年代后，任

市委书记、副市长、市政协主席等职位。

  王一平在长期紧张工作之余，酷爱收藏，

斋名「海隅文房」、「海隅书屋」、「小方

壶石室」。上世纪 50 年代，王一平曾短期兼

任上海博物馆馆长之职，这段经历使他对艺

术品有了更加深入、全面的了解，并且认识

了很多文物工作者和书画创作者，也由此开

始系统地进行艺术品收藏。其藏品求精不求

多，还带动上海一批老干部热心收藏。王一

平晚年将其收藏的古代艺术精品捐献给上海

博物馆等国家博物馆，家中仅存几件伴身珍

爱之物，此笔筒当为其中之一。

074

方物 古代文人书房长物 075

明 毓華清玩款鬲氏爐

款识：毓华清玩

977

MING DYNASTY

A Bronze Tripod Incense Burner With Yuhuaqingwan Mark

D:15.4cm H:6.8cm Wt:2808g

_

RMB:500,000-600,000

USD:70,400-84,500

  此件鬲式爐持之墜手，扣之清越，表面

光潤細糯，皮色棕褐而近於熟栗之殼，斂燦

燦輝光於內，別具雅趣。爐為三足鬲式，平

沿微侈，爐口較為瘦薄，下承束頸，並以兩

道簡素的弦紋為飾。頸下鼓腹扁圓膨出，至

底隨勢收為蹄足，足形相對爐身較小，添一

分秀雅氣質。

  此爐款識尤可賞觀，於底面正中開淺框，

落「毓華清玩」四字篆書款，款為鑄後精修

而成，線條輪廓尤見規矩，鏟地亦整飭。款

字書體為明代私款爐中流行的「柳葉篆」，

而本品之柳葉篆款筆體婉轉富於變化，張弛

有度，頗見書法功力，結合規矩而不失清雅

的鬲爐造型來看，作者應有不凡的審美趣味。

  此爐明風濃郁，兼落頗為工秀的柳葉篆

款，其「毓華清玩」當與「玉堂清玩」類似，

為明代世家望族之私鑄宣爐。然明代名、號

毓華者並不少見，此爐究竟出自何人仍難斷

論，可待識者考之。

076

方物 古代文人书房长物 077

078

方物 古代文人书房长物 079

978

QING DYNASTY

A Fine Carved 'Lingzhi' Inkstone Inscribed By Liuzhou

L:10cm W:8cm H:1.8cm

_

RMB:180,000-250,000

USD:25,400-35,200

080

清 六舟銘靈芝紋硯

砚铭：羚峡割云到今几世，古泽外融幽光内闷。

    如对高人穆然静气，欣赏伊谁心知此意。天台僧六舟铭。

钤印：石公（砚侧）

出版：细川护贞《一得录》，

    中央公论社出版，

    第 21 号 释达受铭砚

来源：细川护贞旧藏

  此硯用端溪硯材，修琢成器，其質堅密

而厚重，色澤深紫，撫之細潤可人，為老坑

佳料。硯形十分規矩，呈長方形，四面皆平

整，硯面寬平，於硯額處深挖硯池，其狀似

雲氣又如靈芝，平添雅意。硯側鐫「石公」款，

硯背潛鑿覆手，內側刻文：「羚峽割雲到今

幾世，古澤外融幽光內悶，如對高人穆然靜

氣，欣賞伊誰心知此意，天台僧六舟銘」。

  释達受（1791-1858），字六舟，號萬峰

退叟，俗性姚，浙江海寧人。出家為僧，居

鹽官北門外白馬廟，後主持西湖淨慈寺。其

人精鑒賞，喜金石，詩書畫刻均精妙，摹拓

古銅器尤稱絕技。时人称之「金石僧」行跡

半天下，名流碩彥多所交流。此硯尺寸不大，

但做工用料俱佳，頗有清雅文氣之質，兼存

釋達受刻銘，殊為難得。

  另此硯出自日本收藏名門細川家的舊藏，

為《一得錄》中所刊載的細川護貞舊藏之一。

據書中所記，他是在京都得到此硯，初次見

到時便愛不釋手，對硯背上的銘文驚嘆不已，

深深為六舟和尚所傾倒。細川護貞為日本華

族細川家第十七代家主，從小就受到有著「美

術貴族」別稱的父親細川護立的影響，對傳

統書畫、茶道具以及工藝美術品有著深厚的

興趣，他在繼承家主後出任了由其父設立的

永青文庫的理事長職位，管理、保存著細川

家長年傳承的眾多美術精品，並曾撰寫出版

過包括《一得錄》在內的多部美術收藏書籍。

方物 古代文人书房长物 081

082

方物 古代文人书房长物 083

979

MING DYNASTY

A Tile-Shaped 'Chengni' Inkstone

Inscribed By Xiang Zijing

L:14.4cm W:10.3cm H:4.2cm

_

RMB:500,000-600,000

USD:70,400-84,500

084

明 項子京款仿漢瓦澄泥硯

砚铭：1、尔质则坚，尔品则庄。虽属瓦缶，比德珪璋。癸未望月，子京识。

    2、万历己未台山叶向高观于京师。

    3、莆阳宋珏家珍玩。

    4、五凤二年鲁卅四年六月四日。

钤印：文彭（正面）、比玉甫（背面）

  古代文人對金石學的關注興於宋代，自

此鼎彝金文、漢磚晉瓦皆可引為文房上品，

蔚為士人雅好。至明清時期，若能覓得一枚

古磚古瓦，略作雕琢作器成硯，置書齋案頭

相伴，更是很多文人寤寐以求之事。但漢晉

磚瓦存世稀少，完整可作硯石者更是鳳毛麟

角，因此便有人用名貴的端石、歙石、澄泥

硯材，仿漢瓦成硯。由此，自騷人墨客以至

御邸皇家，皆有製作此類仿古磚瓦硯者，其

風雅亦不輸直接用古磚作硯者。

  此方仿漢瓦澄泥硯即為典例，其質理細

膩，雖表面斑駁蒼古，仍有發墨不滯之潤澤，

實為佳材。硯形摹漢代覆瓦而作，拱起似橋，

於外壁正中偏下的位置，鑿橢圓墨池，打磨

光潤瑩澤，墨痕與栗黃硯色交染，尤見古樸

意趣。硯背內凹處，模印「五鳳二年魯卅四

年六月四日」漢隸紀年。此紀年刻銘見於著

名的《五鳳刻石》之上，乃西漢宣帝五鳳二

年時魯國一方石刻，其屬難得的西漢古隸碑

刻，於金石研究有著頗為特殊的意義。本品

特摹之於漢瓦造型的硯背上，亦顯出不凡的

金石趣味。

方物 古代文人书房长物 085

086

方物 古代文人书房长物 087

此硯正背皆存刻銘，識其落款計有四人，皆是明代名士：

硯額「爾質則堅」之贊文，為嘉萬年間收藏家項子京銘。

項元汴（1525-1590）字子京，號墨林，浙江嘉興人。

其人富收藏鑒賞，書畫鼎彝、玉石木器俱精，所藏則鐫己款識；

正面左側落文徵明長子「文彭」方印。

文彭（1498-1573）字承壽，號三橋，

工於詩書篆刻，官至南京國子監博士。

其素於項元汴交好，二人同銘一硯頗有文人雅趣；

硯背右側留名臣葉向高鑒賞款。

葉向高（1559-1627），字進卿，號台山，福州福清人。

萬曆、天啓年間兩度為內閣輔臣；

左側則為明末書畫家宋珏鑒藏款。

宋珏（1576-1632），字比玉，號荔支子，福建莆田人。

其人工書畫篆刻，多與當時名士交好。

此仿漢瓦澄泥硯不盡製作精巧，且一硯而集明中晚期四位名家款識，

其間亦蘊文人交遊與遞藏經歷，殊為難得。

兼原存漆质砚盒，随形而制，砚池盖上以螺钿嵌“比玉”二字，更添雅趣。

088

方物 古代文人书房长物 089

980

QING DYNASTY

A Fine Carved 'Shubangfufu' Duan Inkstone

Inscribed By Ruan Yuan

L:15.6cm W:9.5cm H:4.2cm

_

RMB:1,500,000-1,800,000

USD:211,300-253,500

090

方物 古代文人书房长物 091

清 阮元銘仿西周叔邦父鼎端硯

铭文：叔邦父作簠，用征用行，用从君王，子子孙孙其万年无疆。颐性老人摹。

印文：伯元

出版：《古名砚》第一卷 P67，

    二玄社，1974 年。

  以硯石仿古青銅器，於乾隆時期最為盛

行，此風始自乾隆帝本人，其時宮中古物極

多，《西清古鑒》載錄金石銅器即頗豐富，

而依其體例編著的《西清硯譜》中，更不乏

各式仿照古器原物而作的仿古硯式。此方阮

伯元銘仿叔邦父簠端硯，即為乾隆自上而下

的仿古風潮中的一例典型。

  此硯以端溪佳石製，造型整體仿西周叔

邦父簠，配紫檀木硯盒。硯身外壁重環紋、

夔龍紋皆照叔邦父簠原器而雕刻，硯底摹刻

金文，落「頤性老人摹」及「伯元」款。配

整挖紫檀隨形硯盒。

  叔邦父簠為西周晚期器物，宋代時即見

錄於《歷代鐘鼎彝器款識法帖》（宋·薛尚功撰）

中，《重修宣和博古圖》中亦有著錄。簠失蓋，

作長方形，窄沿方唇，斜壁平底，腹兩側有

一對獸首耳，圈足外侈。此硯雖摹原器而製，

但器型較原器更偏方正，腰間內收幅度變小，

更符合硯台之審美。

  阮元（1764-1849），字伯元、良伯、梁伯，

號芸台、雲台，江蘇儀徵人。乾隆五十四年進

士，授編修，道光十二年由雲貴總督授協大學

士，道光十五年授體仁閣大學士、太子太傅，

曾任浙江巡撫十年。工書法，精鑒賞，能畫花

卉竹石，著述頗豐。著有《揅經室集》。阮元

生於乾隆中期，長於經術，訓詁考據之功力深

厚；嗜好金石，於金石名硯諸項收藏甚豐。然

其所藏仿古硯或為古磚瓦改製，如西漢五鳳五

年磚硯。或以碑文入硯，如「西嶽華山廊碑」

巨硯。似此仿青銅器式樣者極為少見。

092

方物 古代文人书房长物 093

094

方物 古代文人书房长物 095

981

QING DYNASTY

A Tile-Shaped Inkstone Inscribed By Wu Dacheng

L:13.5cm W:8.8cm H:2.3cm

_

RMB: 无底价

USD: 无底价

096

方物 古代文人书房长物 097

清 吳大澂銘宋瓦硯

砚盖铭文：宋瓦，辛未八月愙斋旅粤得之。钤印：大澂

砚铭：1、不逊□端非□示□□于山，玉山。

    2、此砚数百年以前之抟泥溷跡而成，故澄泥盖质地黄色，试墨而温润也。

     乙亥暮春钱大昕识。

    3、钤印：翁方纲收藏

  秦磚漢瓦素來膾炙人口，唐宋以來成為

文人雅士競相收藏的名品。明清文房以趣為

上，文人不追求金玉華貴。常將諸多具有文

化內涵的東西納入自己的文房之中。硯台為

文房不可或缺的用具，除端、歙、澄泥、松

花等名石之外，偶有佳遇，文人也會以自己

的品味去加以改造，使之成為文房佳品。

  此硯宋人覆瓦之形制，在砚材正面中間

掏琢硯膛，硯池橢圓形，淺平光潤，發墨不滯。

其硯額刻銘已漫漶難辨，但刀法嫻熟，有古

隸之遺韻；硯背一段刻銘，為乾嘉學派名士

錢大昕所作，其字形古拙，頗有古印篆刻之

韻味。旁側翁方鋼方章，表明本品為翁方綱

舊藏。

  硯舊配木盒，隨形而製，頗為古雅。識

之正面刻銘，為吳大澂所落。紀年辛未（1871

年），當為吳大瀓 36 歲旅粵所得。可知此宋

瓦硯曾為錢大昕所識，經翁方綱、吳大瀓遞

藏，倍具文人雅趣。

  錢大昕（1728-1804），字曉徵，又字及之，

號辛楣，晚年自署竹汀居士，江蘇太倉州嘉

定縣望仙橋河東宅人。清代史學家、文學家、

教育家，乾嘉學派代表人物。於詩文、經學、

金石皆有建樹。

  翁方綱（1733-1818），字正三，一字忠敘，

號覃溪，晚號蘇齋，順天大興（今屬北京）人。

其書法及金石研究頗負盛名。

  吳大澂（1835-1902），字清卿，號恆軒、

愙齋。江蘇吳縣人，同治七年進士，官至湖

南巡撫。嗜金石，富收藏，精鑒別，著有《愙

齋集古錄》、《愙齋磚瓦錄》、《古玉圖考》

等行世。其一生宦跡遍及大江南北，所到之處，

蒐羅金石，仿古拓碑，交遊廣闊。同期交往

的師友如陳介祺、潘祖蔭、王懿榮、吳重熹等，

皆熱衷此道，寄贈交換各自珍藏金石器物的

拓片互通有無極為頻繁。

098

方物 古代文人书房长物 099

清 田黃甲蟲洞石印材

982

QING DYNASTY

A Fine Carved Tianhuang 'Insect And Stone' Seal

H:5.4cm Wt:76.8g

_

RMB:800,000-1,200,000

USD:112,700-169,000

山田黃石產量稀少，由於其明艷的黃色瑰麗無比，

天生帶有帝王之氣，而被譽為「石帝」，

古來素有「一兩田黃三兩金」之稱。

此件田黃質地溫潤凝結，細膩通靈，歷經百年，

石色更加純正濃郁，黃中帶紅，淨透如凍，

仔細端詳好像發出金燦燦的毫光，石質極溫婉通靈。

田黃石特有的蘿蔔絲紋隱約於石之肌理之中，紋路清晰，絲縷如錦。

下角沿轉折處薄意雕刻洞石，起伏轉折恰到好處，

頂上則雕琢一活靈活現的甲蟲，極具藝術氣息，

又有「富甲一方」的寓意。

良工與美石的完美結合，堪稱是珠聯璧合之罕見佳作。

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