20
20 元菩萨像
产地/风格：中原/五代
材质：铁嵌铜
说明：此尊工艺极为少见，面部由精铜铸成，身体、发冠为铁制，手臂、脖颈等位置
均为分体铸造，后拼装为一体，此种铸造技法为五代时期特有。
菩萨像身躯健硕，面容丰腴，细眉窄目，鼻梁高挺，神情庄严。结全跏趺坐，
肩披披帛，下着长裙，胸口装饰璎珞，衣纹襞积，随身起伏，流畅生动，颇具
唐代造像遗风。背部设插钮，用以固定背光。整体制作精细，工艺复杂，时代
特征鲜明。
BUDDHA
Yuan Dynasty
China/Five Dynasties
Iron Inlaid Copper
18.3 cm Height
RMB: 150,000-300,000
21 (局部特写图)
21 明永乐文殊菩萨
产地/风格：永乐宫廷
材质：铜漆金
来源：瑞士私人旧藏，于1950年左右购得
说明：明代宫廷造像是明代永乐和宣德两朝宫廷御用监“佛作”
制作的汉藏风格造像，主要用于赏赐西藏上层僧侣，为朝
廷推行的宗教笼络政策服务，具有无与伦比的历史、艺
术、工艺和宗教价值。
明代宫廷造像的风格形成源起于元朝，当时艺术大师尼泊
尔人阿尼哥(Aniko，1244-1306)引领了元代宫廷佛教艺术
的风尚。永乐宫廷“御用监佛作”作为最高权力的佛像制
作机构，汇集了中原、藏地和尼泊尔的造像高手。他们
继承了元代宫廷造像“西天梵相”风格，在力求符合佛法
原旨和仪轨的同时，提高冶炼和铸造技术，以别出心裁的
构思，形成独特的宫廷风格，使得造型更加完美成熟，彰
显出雍容华贵的皇家艺术气派，见证了明代汉藏民族之间
的融洽关系和频繁的文化交流，是明朝宫廷艺术的集大
成者。根据历史记载，从永乐四年(1406年)到永乐十五年
(1417年)期间，西藏向明廷至少进献了七次佛像，而在永
乐六年(1408年)和永乐十六年(1418年)间，西藏六次接受
明廷赐赠的佛像。
这尊精美的永乐宫廷造像表现的题材是文殊菩萨。文殊
菩萨是印度梵语“文殊师利”的音译简称，意译“妙吉
祥”。在佛教诸菩萨中，他以智慧见长，位居各大菩萨之
首，佛经中称他“文殊师利法王子”。此尊文殊菩萨造像
头戴花冠，顶结高发髻，耳侧缯带呈U字形翻卷，耳下垂
圆环。面形方正，面容庄严肃穆。双目低垂，嘴角略向上
翘，透露出菩萨悲天悯人之意。双肩宽厚，腰部收束，躯
体柔软，肌肉饱满有力。上身饰项圈和长链，项圈下缀U
字形连珠式璎珞，下身着长裙，腰间束宝带，腰带下亦有
U字形连珠式璎珞装饰，双肩披帔帛，手和足部有钏躅装
饰。裙子与帔帛采取写实手法表现，衣纹流畅优美，生动
表现出丝织物轻柔的质感。结跏跌坐于双层束腰莲花宝座
上，左手置胸前结说法印，牵一莲茎，肩花上安置经书。
右手高举，持智慧宝剑。经书和宝剑是文殊菩萨形象的重
要标识，皆有美好和深刻寓意，利剑表示可以斩杀一切烦
恼之贼，经书表示智慧渊博如大海。
莲花座造型规范，上下边缘各饰一周圆形的连珠纹；莲花
瓣周匝环绕，饱满有力，瓣端饰含蓄的卷草纹；座面阴刻
“大明永乐年施”六字楷书款，为永乐宫廷造像中的标准
款识。造像上最初的鎏金已失，在明清的某一时期表面又
施以朱漆和漆金，形成目前这种参差斑驳而又富丽堂皇的
装饰效果。莲座封底已失，内膛光滑规范、底部边缘磨损
自然，剁口规整有力。整体造型端庄，形象生动，比例
匀称，工艺精细；形体舒展，线条流畅；无论是整体造型
还是局部做工，都生动自然，既符合历史规制，也饱含时
代艺术气韵，体现了明代永乐宫廷造像鲜明的艺术和工艺
特点。2004年9月22日纽约苏富比拍卖拍出一尊类似的作
品可资参考。另外，永乐宫廷铜鎏金造像中文殊菩萨的形
象多是双手于胸前结说法印，各捻一茎莲枝，肩花上置经
书、宝剑。而此尊文殊菩萨像右手高举持宝剑，在永乐宫
廷造像中较为少见，值得广大藏家特别关注。
参阅：纽约苏富比，2004年9月22日，编号38
MANJUSHRI
Period of Yongle, Ming Dynasty
Yongle Palace
Gilt-lacquered Copper
14.5 cm Height
PROVENANCE
Swiss Private Collection, purchased by the grandfather of the
current owner around 1950
LITERATURE
Sotheby' s New York, 22nd September 2004, Lot 38
RMB: 980,000-1,500,000
21 (附图：纽约苏富比 2004年9月22日编号38)
21
23 清佛坐像
产地/风格：中原/十六国
材质：铜
说明：十六国时期佛像在承传印度与西域风格
的同时，融入汉式审美，佛像艺术同时
走向兴盛。
此尊佛像头束高肉髻，细眉阔鼻，目如
杏仁，神情端严肃穆。双手结禅定印于
身前，结跏趺坐于方台之上，身披通肩
式袈裟，衣饰褶纹表现尤有十六国时代
风格，稠叠柔顺，线条飘逸。附旧配日
本桐木盒。
BUDDHA
Qing Dynasty
China/Sixteen Kingdoms
Copper
7.3 cm Height
RMB: 25,000-50,000
22 清佛立像
产地/风格：中原/北魏
材质：铜
说明：此尊佛立像头顶饰高髻，双目细小，嘴
角抿笑，颔首下视，神情温和慈祥。身
上衣纹层叠下垂，富有层次。后饰舟形
背光，上刻火焰纹，线条遒劲有力。跣
足站在覆钵式圆台之上，圆台座于四足
底座之上，底座四足阴刻供养人像，并
落太和十二年纪年款。
此尊造像铸工细致，纹饰生动，具有明
显的时代艺术特征，且刻有准确纪年
款，较为难得。
BUDDHA
Qing Dynasty
China/Northern Wei Dynasty
Copper
11.2 cm Height
RMB: 1,000-2,000
22
23
25 清乾隆无量寿佛
产地/风格：北京宫廷 材质：铜鎏金
说明：此尊无量寿佛坐像头戴五叶花冠，束发高髻，宝珠顶严。
面相方圆，长眉细目，鼻梁高挺，表情沉静。耳垂圆珰，
缯带从耳际向上飘起，帔帛搭于双肩弯曲而下，绕过两臂
对称搭于身体两侧。躯体健壮，体态匀称，结构合理，两
腿间裙褶呈放射状自然流畅铺于座面之上。结全跏趺坐于
束腰仰覆式莲花座之上，莲台上缘饰连珠纹，莲瓣饱满圆
润，制作精致。通体鎏金，光彩照人。
AMITAYUS
Period of Qianlong, Qing Dynasty
Beijing palace Gilt Copper
10.2 cm Height
RMB: 1,000-2,000
24 元交脚天王
产地/风格：中原/五代 材质：铜鎏金
说明：交脚坐姿的造像，最早见于犍陀罗美术中，这种坐姿多被
认为是萨珊王朝贵族的坐姿，在中亚佛教造像中广为常
见，多出现于佛像、供养人以及诸听法菩萨中，而此种姿
态的天王造像形制则极为少见，体现了五代时期中原佛教
造像与西域佛教艺术的交融。辽宁省博物馆藏有一尊辽代
铜鎏金天王像，其造型与拍品有相类之处，可资参阅。
此件交脚天王像以厚铸工艺制作而成，造型立体，刻划生
动，金水明亮，熠熠夺目。天王头衬背光，发束高髻，双
目圆睁，神情凛然。身穿战衣铠甲，胄甲纹造工精细，双
手于胸前捧奉摩尼宝珠，脚蹬战靴，双腿交叉而坐，其实
雄浑威武，表明他擅以武力惩恶护善。
参阅：辽宁省博物馆藏，辽，铜鎏金天王像
BUDDHIST DEITY
Yuan Dynasty
China/Five Dynasties Gilt Copper
6.9 cm Height
LITERATURE
Collection of Liaoning Museum, Liao Dynasty, Gilt copper
BUDDHIST DEITY
RMB: 200,000-500,000
24 (附图：辽宁省博物馆藏辽铜鎏金天王像)
25
27 清乾隆十一面观音
产地/风格：北京宫廷 材质：铜
说明：十一面观音菩萨，又称十一面观自在菩萨。此像表现了
藏传佛教中十一面观音菩萨的常见形象，观音跣足立于
覆莲台之上，有十一面八臂。十一面分五层排列，各面
形态不同，八臂中二元手合十于胸前，其余六手分结手
印。身躯修长，亭亭玉立，上身袒露，胸前佩项圈和长
链，下身着长裙，腰间亦佩有连珠式璎珞垂至膝处，
手腕、手臂均佩戴钏镯，肩披帔帛，末端上扬，线条华
丽。整尊造像工艺精湛，优美自然，充分彰显了观音菩
萨慈悲为本的入世情怀。
EKADASA MUKHANAM AVALOKITESVARA
Period of Qianlong, Qing Dynasty
Beijing Palace Copper
24.1 cm Height
RMB: 60,000-80,000
26 清康熙释迦牟尼
产地/风格：北京宫廷 材质：铜漆金
说明：此尊释迦牟尼塑像肉髻高耸，面庞俊朗，高鼻薄唇。肩胸
宽厚，肢体圆润，腰部细敛，具有挺拔壮硕的特质。披袒
右肩袈裟，左手施禅定印，右手施触地印，结全跏趺端坐
于莲花宝座上，肩臂腿腹处衣纹褶皱，转折起伏，自然流
畅。须弥座上下饰以连珠，束腰内收，仰覆莲瓣肥厚饱
满，属典型清宫造像风格。
SAKYAMUNI
Period of Kangxi, Qing Dynasty
Beijing palace Gilt-lacquered Copper
23.7 cm Height
RMB: 120,000-180,000
26
28
28 十五世纪无量寿佛
产地/风格：西藏 材质：铜鎏金嵌宝石
说明：无量寿佛因其保佑长寿吉祥的神格特徵，广受尊崇，是藏传佛教艺术中较为常见的题材。
无量寿佛结全跏趺坐与束腰仰覆莲台之上，双手结禅定印并托长寿宝瓶。头顶肉髻螺发，宝
珠顶严，面相饱满，双耳垂肩，长眉细目，眉间白毫，表情沉静。身着袒右肩袈裟，肩膀胸
口厚实健壮，体态匀称，衣料轻薄贴体，两腿间裙褶呈放射状自然流畅铺于座面之上，身前
供奉一柄金刚杵。此尊无量寿佛通体鎏金，金水厚重亮丽，传世保存品相极佳。
AMITAYUS
15th century
Tibet Copper gilding inlaid with various gemstones
16.3 cm Height
RMB: 160,000-250,000
29
29 十五世纪四臂观音
产地/风格：西藏 材质：铜鎏金嵌银嵌宝石
说明：此尊观音一面四臂，其一面表示他具足远离戏论的法身功德，四臂则代表四无量心。中央二手
合掌于胸前，表智慧与方便合一双运，后二臂半举于身体侧后方。头戴宝冠，宝冠上嵌银及珊
瑚和宝石。发髻高耸，面相方圆，额部宽广，双目微垂呈俯视众生之姿，眉毛高挑，眉间饰白
毫。宽肩束腰，上身以各式璎珞、珠链装饰，下身着长裙，衣纹轻薄贴体。结跏趺坐于仰覆莲
座之上，莲瓣饱满，上下均饰联珠纹。背后设有头光、背光，背光造型繁复，周围环绕六拏
具。整体造型优美，气韵生动。
AVALOKITESVARA
15th century
Tibet Copper gilding inlaid with various gemstones
17.5 cm Height (佛); 34.6 cm Height (背光 )
RMB: 140,000-200,000
30
31
31 元金刚铃
产地/风格：大理
材质：铜
说明：金刚铃代表智慧与女性，具摧破、坚固二
德，有摧破烦恼之功。在修法中，主要为
督励众生精进，警觉、劝请佛菩萨，令彼
等欢喜之用。通常修行者右手持金刚杵，
左手摇金刚铃使之发出悦耳的声音，此件
金刚铃与本场32号九股金刚杵特征相类，
应为同一时代同一风格之作，更为难得。
此件金刚铃顶设宝珠，柄首为摩羯鱼口吐
八股环绕中心，呈九股形制，传世中十分
少见，弥足珍贵。柄首下接三层莲台，铃
身顶部以莲瓣装饰，上下分饰联珠纹与浮
雕纹饰。包浆厚重，气息古雅，造型庄
重，殊为珍贵。
VAJRA BELL
Yuan Dynasty
Dali
Copper
23 cm Height
RMB: 120,000-150,000
30 清过去七佛
产地/风格：中原/唐
材质：铜鎏金
说明：过去七佛底承四方高足台座，台面生出莲
茎，主茎分出七枝，各承托一个莲花宝
座，上下错落。过去七佛一字排开，端座
于莲花座上；佛陀头顶高肉髻，形象庄
严，身着交领袈裟，双手于腹前结禅定
印。刻划细腻，工艺精致。
过去七佛，又称原始七佛，是指释迦牟尼
及其之前的六位佛，七者都曾经“住持教
化、宣说法教、调伏有情、戒行仪范、受
持衣钵、求证菩提”，体现强烈的入世与
救世思想。
SEVEN BUDDHAS
Qing Dynasty
China/Tang Dynasty
Gilt Copper
8.2 cm Height
RMB: 1,000-2,000
32 元龙凤九股金刚杵
产地/风格：大理 材质：铜
说明：金刚杵，梵名 Vajra，梵语的本意是指「雷电」或「金刚
钻」，引申为「无法抵挡的力量」或「持久不变」。金刚
杵原本是古代印度的武器，由于质地坚固，能击破各种物
质，故称金刚杵。后来演变成密宗的法器，象征着所向无
敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、
摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽
士修道之重要法器。
金刚杵的材质常见有铜、铁、木、石等种种，此件为合金
黄铜分铸而成，工艺细致，铜质精良。金刚杵中段杵脐为
数朵花蕊，杵脐两侧各有四个明王头像，明王面朝四个方
向，象征了对四大方位的保护，显示出威震四方之力。明
王脸形方中带圆，怒目圆睁，头戴中原风格发饰，面部细
节刻画到位，层次错落有致，工艺非常娴熟。两侧明王头
顶各有一圈莲台，每个莲台由三层莲瓣合围而成，莲瓣排
列整齐，立体感极强。莲瓣的形制是金刚杵断代的重要依
据之一，此杵莲瓣与2015年香港苏富比拍出的一尊观音菩
萨造像(参阅1)，莲瓣造型颇为相似，由此可见两者之间有
较为明显的联系。这尊造像断代为十三世纪，有着鲜明的
云南大理风格。
两个莲台上各伸出九个股叉，中股呈柱状，游龙盘绕其
上；八个胁股的股刃为龙凤首尾相接，凤为首，龙为尾，
龙尾处上下各承一枚宝珠。此杵造型极为罕见，尺寸较
大，不同于西藏或中原地区的金刚杵。此件作品分铸而
32 (附图1：香港苏富比 2015年10月7日编号3107) 32 (附图2：《藏传佛教宫廷造像、唐卡、法器图录》著录)
成，工艺复杂精湛。1989年，荷兰鹿特丹的Godenbeelden
uit Tibet藏传佛教展中，出版了一件与此杵完全一致的金
刚杵(参阅2)。
云南大理国时期流行的密教，被称为滇密，也称为阿嵯
教，其佛教艺术有着特有的题材，以及独特的艺术造型和
表现形式。其以云南的剑川石窟和张胜温所画的《大理国
梵像卷》这为代表，这种金刚杵中的许多元素，我们都能
在剑川石窟和《大理国梵像卷》中找到原型，比如明王的
头像，花卉，还有瓣的样式。此杵各个部位工艺的细致入
微，尺寸较大、比例完美、气势恢弘，堪称大理国遗留下
来的瑰宝，具有十分重要的艺术和学术价值。
参阅：香港苏富比，2015年10月7日，编号3107。十三世纪云南
大理国，铜绘漆观世音菩萨坐像，高58.5厘米，连座高
147厘米。
《藏传佛教宫廷造像、唐卡、法器图录》，奥彭巴尔孔斯
特贝特，1989年，页121
VAJRA
Yuan Dynasty
Dali Copper
27.4 cm Length
LITERATURE
Sotheby's Hongkong, 7th October 2015, Lot 3107
Godenbeelden uit Tibet, Openbaar Kunstbezit, 1989, p.121
RMB: 600,000-800,000
32
33 (局部特写图)
33 元天王立像
产地/风格：中原
材质：铜
说明：此尊天王呈武将形象，头戴高耸宝冠，耳际宝缯飞扬，轻柔飘逸。面庞方阔，
额头饱满，一双丹凤眼斜飞而上，目光坚定，眼神深邃，表现对众生的慈爱及
对邪恶的憎恶，双唇微张，下颌圆润，显得丰盈富态。
天王胸脯饱满，身形魁梧，双臂浑圆。双腿粗壮，足登战靴，双腿呈八字形站
立，临风屹立，健硕有力。胸前饰护心镜，腰系革带，周深甲胄装饰繁复，铠
甲起伏处理得十分精致，一丝不苟。两侧帔帛随风飘扬于脑后，自腋下绕至身
后，自然下垂，飘拂于身体两侧。帔帛与衣袍、璎珞随风飘扬，轻柔飘逸；金
属铠甲紧裹身体，厚重凌厉。衣饰、铠甲雕刻的精细入微，手法颇为写实。整
体仪态威武，工艺精美细致，人物形态生动，颇富感染力。
GUARDIAN
Yuan Dynasty
China
Copper
65.2 cm Height
RMB: 400,000-600,000
34 (附图：美国旧金山亚洲艺术馆藏雪
山大士像)
34 明雪山大士
产地/风格：中原 材质：铜漆金
来源：日本关东藏家旧藏
说明：雪山大士又称雪山童子、雪山婆罗门，此形象多描述佛祖释迦牟尼于山中静
坐思维，不避风雨，身体消瘦，筋骨暴露，最终成佛之态。美国旧金山亚洲
艺术馆藏雪山大士像与拍品造型相同，可资参阅。
此雪山大士精铜所制，通体厚重，铸工考究。头顶螺发肉髻，双耳垂肩，双
目微闭，面容清癯。耸肩屈肘，双手扶右膝，支撑下颚而坐，似在坐禅思
考。容貌奇古而含蓄浑成，既具长者平易之貌，又展现出庄严神圣的气息，
颇为传神。身周可见漆金痕迹。
参阅：美国旧金山亚洲艺术馆藏，雪山大士像，编号SFA.B60S43
AN ASCETIC SAKYAMUNI
Ming Dynasty
China Gilt-lacquered Copper
14 cm Height
PROVENANCE
Private collection of a Kanto collector
LITERATURE
Collection of San Francisco Asian Art Museum, Song Dynasty, AN ASCETIC
SAKYAMUNI, No.SFA.B60S43
RMB: 370,000-500,000
34
35
35 明释迦牟尼
产地/风格：中原 材质：铜
记录：辽宁国拍，2007年10月28日，编号70
说明：释迦牟尼结全跏趺端坐，左手结禅定印，右
手施触地印，是释迦牟尼经过六年苦修，在
菩提树下成道的标准成道像。螺发规整，肉
髻高耸，顶严宝珠。相容寂静，弯眉与鼻
胫相连，神态内敛，双目微垂，似俯视众
生，神态慈祥柔和，具有典型的明代汉地造
像面相特征。着袒右式袈裟，衣缘錾刻缠枝
莲纹，纹样清晰精美，衲衣一角搭于右肩，
下着僧裙，裙腰及胸，衣褶布排有序，衣纹
流畅自如，厚重写实，极富质感，继承了汉
地造像注重衣褶刻划的传统。结下承仰覆莲
台，束腰较深，上下各饰一周联珠，莲瓣为
双层，莲瓣以高浮雕技法表现，肥厚立体，
莲瓣中加刻卷草纹路，饱满规整，挺拔有
力，线条细腻，工艺高超。
此尊比例匀称，形体饱满，肩背宽厚，姿态
生动优雅，衣饰华丽，衣袍处理如行云流
水，舒畅有度，应为明代前期制式。工艺精
美，皮壳打磨精细光亮，色泽古朴沉稳，包
浆厚重温润，气息神圣庄严。且此尊精美的
释迦牟尼造像自2007年于辽宁国拍拍出后，
首次在市场上出现，辽宁国拍于辽宁文物总
店合作密切，来源清晰，实为难得。
SAKYAMUNI
Ming Dynasty
China Copper
31.5 cm Height
PROVENANCE
Liaoning Auction, 28th October 2007, Lot 70
RMB: 400,000-800,000
36 十五世纪释迦牟尼佛
产地/风格：西藏 材质：铜鎏金
记录：纽约佳士得，2015年9月15日，编号79
说明：这尊明代早期的释迦牟尼佛表现了释
迦在菩提迦耶大菩提树下成道时的情
景。据佛传故事，释迦牟尼佛在菩提
树下入定，不为美色妖魔所动，战胜
魔军，证的菩提，一手禅定，一手触
地，所以此种姿态亦称成道像。
此尊铜鎏金释迦牟尼佛像佛陀头顶肉
髻高隆，如塔状，头上螺发排列规
整，顶部以宝珠装饰。面庞圆润，大
耳垂肩，额间有白毫，宛如水滴状。
修眉细目，眉骨微微隆起，眉线细长
优美，斜入鬓角，目光柔和俯视前
方，鼻梁挺拔，小嘴微抿，两颊丰
满，形象青春俊朗，慈祥庄严。释迦
头部、躯干和莲座比例协调，身体匀
称，四肢、双肩和胸部均饱满有力，
强调雄健之美，内在强烈的肌体张力
通过轻薄透剔的袈裟显露无疑；右手
前伸呈触地印，左手呈冥想姿态，金
刚全跏跌坐于仰覆莲瓣底座之上。手
指刻划的修长、柔美，灵巧有力中见
和煦温柔。袈裟纹样简洁，线条流
畅，如行云流水，与肩部和座前自然
铺陈的衣褶相得益彰。衣边以双连珠
隔出衣边，衣边上装饰铜钱纹。莲花
座造型规整大方，莲台台面边缘置金
刚杵。莲瓣秀美挺拔，层次丰富。此
像造型优美，通体鎏金，光灿悦目，
工艺精湛，堪称十五至十六世纪西藏
金铜造像的上乘佳作，应供奉于当时
西藏地区重要的寺庙之中。
AMITAYUS
15th century
Tibet Gilt Copper
29 cm Height
PROVENANCE
Christie's New York, 15th September, Lot 79
RMB: 550,000-800,000
37
37 明四臂观音
产地/风格：中原 材质：铜鎏金
记录：阿姆斯特丹佳士得，1994年10月11日，编号183
阿姆斯特丹佳士得，1996年11月18日，编号139
说明：此尊四臂观音结全跏趺坐于仰覆莲台之上，前二臂合十于胸前，后二臂半举于身体侧后方。头顶五叶
宝冠，正中安坐化佛，耳际宝缯飞扬，耳珰饱满。面容圆润丰腴，唇角笑意明显，尤显甜美和蔼。周
身配饰齐全，上身璎珞、珠串、手钏、脚钏等均极为精细，以颗粒饱满高浮雕连珠表现，尽显华美尊
贵。下着宽松长裙，裙下摆呈扇形放射状铺在底座上，衣褶流畅自然。下承束腰莲花底座，莲瓣饱满
又不失挺拔秀美，尖端微卷。整像身材比例适中，充满力量感，艺术表现力极为出色。整体造型与细
部装饰与永乐宫廷造像别无二致，是明代西藏仿永乐宫廷造像中的精品。
AVALOKITESVARA
Ming Dynasty
China Gilt Copper
20.3 cm Height
PROVENANCE
Christie's Amsterdam, 11th October 1994, Lot 183
Christie's Amsterdam, 18th November 1996, Lot 139
RMB: 250,000-400,000
38 元四臂观音
产地/风格：东北印度那烂陀/九至十世纪
材质：合金铜嵌银
说明：观音头梳高而宽扁的发髻，顶髻上有阿弥陀佛小化佛，几
缕头发垂至两肩。头戴三叶冠，束冠缯带自然垂落，面型
圆润，杏仁状大眼嵌银，白毫亦嵌银，宽鼻厚唇，典型的
印度人相貌特征。观音有四臂，主臂左手撑身后，右手置
膝前施与愿印，其余二手上举；四手分别持莲枝、念珠、
净瓶等法器。左腿曲盘，右腿舒坐，踏一朵莲花。观音身
后有圆形背光，背光边缘有连珠纹和火焰纹装饰，背光顶
部有凸起的简化小伞盖。莲座莲瓣肥大，瓣尖微微翘起，
时代和地域特征明显。
四臂观音为喜玛拉雅地区佛教徒普遍膜拜的神祇，从西藏
后弘期开始，定型为以双手合什、另双手各持法器为形
象，而印度早期的多臂观音形象并不固定，此尊形象殊
为罕见。造像以上等合金铜铸造，质地细腻，经一千多年
的供奉仪轨作用，以及收藏者多年的珍藏，可见其表面自
然的磨蚀与润泽的包浆。观音眼睛、白毫嵌银，工艺考
究，背光后面有梵文题记，梵文题记的内容为法身偈，
即：“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是
说。”
这件精美的观音像是9至10世纪的东北印度造像。740年帕
拉王朝在今印度比哈尔邦和孟加拉国国一带兴起，崇信佛
教的统治者成就了印度佛教的最后辉煌。此尊观音像可见
笈多王朝后期风格的影响，比如肢体的塑造更具自然主义
手法，臂钏的位置较高，以及面相、莲瓣特征等细节。笈
多王朝后期至帕拉王朝时期，那烂陀寺(Nalanda)已成为佛
教造像的盛地，与东北印度的超戒寺、飞行寺等佛教寺庙
和大学，成为国际大乘佛教的研习中心，既有显教，也
有密宗(7世纪玄奘大师在那烂陀求学时已感受到了较浓的
“金刚乘”气息)，曾吸引过全世界上万名学生前去研习
佛法。无数来自其它国家的使团或造访者不仅带走了佛
典，也带走了各种佛像法器，帕拉艺术也随之传播影响到
了周边地区。这尊四臂观音造像应铸造于那烂陀寺或是其
周边地区。在传世品中，如此品相完好且带背光的那烂陀
寺造像极为罕见，具有很高的艺术价值、历史价值和收藏
价值。类似的作品，大昭寺收藏有一尊同一时期的莲花手
观音，可资参阅。
参阅：《印度与西藏的铜造像》卷一，乌尔瑞希·冯·施罗德，
2001年，页231，图68。九至十世纪，印度帕拉风格，莲
花手观音，高15厘米
AVALOKITESVARA
Yuan Dynasty
Nalanda/9th - 10th century
Brass alloy with silver
9.8 cm Height
LITERATURE
BUDDHIST SCULPTURES IN TIBET, INDIA&NEPAL,
VOLUME ONE, Ulrich Von Schroeder, 2001, p.231, pl.68
RMB: 1,200,000-2,000,000
38 (附图：大昭寺藏九至十世纪印度帕拉风格莲花手观音)
38
39
39 清释迦牟尼
产地/风格：中原/唐
材质：铜鎏金
说明：此尊佛像高肉髻，面形浑圆饱满，眼微闭，两眉拉长，间距较窄，直鼻小口，
神情端严肃穆。躯体健壮饱满，袈裟从左肩斜披至右胸部，袒露右肩，衣着刻
划逼真，轻薄贴体，柔软飘垂。右手作说法状，左手扶于膝部，结跏趺坐于莲
台高座之上，座上搭敷披布，纹褶转折曲复，厚实立体。整尊造像身型略丰
腴，面部特征、衣纹塑造均系唐代造像艺术之时代风格所在，鎏金保存较为完
好，意蕴深厚，古韵十足。
BUDDHA
Qing Dynasty
China/Tang Dynasty
Gilt Copper
6.6 cm Height
RMB: 1,000-2,000
40 (款)
40 元释迦摩尼佛坐像
产地/风格：中原/北魏
材质：铜鎏金
题记：马直奴
来源：日本私人藏家旧藏
出版：《金佛光明》，文物出版社，2018年，页90
《海外及港台藏历代佛像－真品纪年图鉴》，山西人民出版社，2007年，页420
说明：此尊铜鎏金释迎牟尼佛像，头顶肉髻微微隆起，如水波涡旋一样的发缕清晰可见，这种
发式明显受犍陀罗造像风格的影响。面部颊长丰腴，呈国字脸，双眉高挑，眉眼细长，
直鼻小儿，大耳垂肩，面目慈祥，而又不失威严肃穆气韵。佛陀身姿挺拔，双腿结跏趺
坐坐于方形须弥座上，身体雄健硬朗，如耸峙的山石一般岿然不动。身着袒右式袈裟，
袈裟轻薄贴体。衣纹自左肩斜下，如瀑布一般行云流水，既写实又富于装饰性。袈裟胸
前衣领上饰有折带纹，与云风几尊大佛的装饰纹样一致。
右手举于身侧，结施无畏印，左手放在左膝，手心向内握拳，亲切自然，意蕴无穷，表
现了释迎牟尼普度众生的博大胸怀和超然气势。佛座四足式，造型浑朴稳重，座前刻画
有简洁的花纹。从造像风格和手法上来看，此尊与河北地区的造像风格相类，北魏时的
定州、正定，
都是当时佛教和造像艺术的繁盛之地。北魏以佛教为立国之本。在平城、龙门大举开凿
石窟，雕刻佛像，宣扬佛教。此像台座后方有刻有题记“马直奴”，应为供养人题记，
具体身份代考。此像为流传有绪的作品，早年为人本私人藏家收藏，后经两次出版著
录，实乃不可多得的精品。另外，纽约苏富比2020年9月，曾拍出一尊北魏太和二年铜
鎏金佛坐像，其形象风格与之类似，可资参阅。
参阅：纽约苏富比，2020年9月23日，编号588
BUDDHA
Yuan Dynasty
China/Northern Wei Dynasty
Gilt Copper
11 cm Height
PROVENANCE
Japanese Private Collection
PUBLICATION
Luminosty of Golden Buddha, Beijing, 2018, p.90
Foreign, Hongkong and Taiwan collection of statue of Buddha, Shanxi, 2007, p.420
LITERATURE
Sotheby's New York, 23rd September 2020, Lot 588
RMB: 1,380,000-1,800,000
41
42
42 清镶银翅白法螺
说明：法螺，在佛教中有“传扬佛法、使闻声者
驱逐恶魔、灭诸罪障”等含义，为密宗必
备之法器、供器，作为吉祥圆满的象征，
与宝伞、宝瓶等物组成佛教八吉祥图样。
白色法螺代表佛陀的三条颈纹，表征着佛
陀的法音如法螺一般广大悠扬，使一切有
情入于解脱、究竟涅盘。
此件左旋法螺表面光滑润泽，包浆醇厚，
通体净白，造型饱满，质地坚厚，并镶嵌
银翅，在其上通体锤牒錾刻云龙图案，龙
形神勇威猛，图案繁密精致，边缘嵌以各
种宝石，更显华丽。
WHITE CONCH
Qing Dynasty
20.4 cm Length
RMB: 1,000-2,000
41 明九股金刚杵
产地/风格：中原
材质：铜鎏金
说明：金刚杵是藏传佛教重要的法器，象征摧灭
烦恼之菩提心，表示如来金刚之智慧大
用，能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔
障，为诸尊之持物或修法之道具，是密宗
修法的重要器具。
此件为九股金刚杵，制作规整，以黄铜铸
造并鎏金，鎏金纯厚。造型洗练，线条流
畅，杵正中间为圆球，浑圆璀璨，上下饰
仰覆莲瓣纹，莲瓣修长典雅工致。莲台托
举外围八股，粗壮有力的一股贯穿正中，
整体收而忽放，略带肩峰，工艺细腻。现
遗存古杵以五股的为多见，如拍品作九股
者较为珍罕。
参阅：《自珍集》，王世襄著，三联书店，2013
年，页216，图9.4
VAJRA
Period of Zhengde, Ming Dynasty
China
Gilt Copper
15.2 cm Length
LITERATURE
Own Treasures, Beijing, 2013, p.216, pl.9.4
RMB: 50,000-80,000
41 (附图：王世襄旧藏明铜鎏金金刚杵)
43 明永乐无量寿佛
产地/风格：永乐宫廷 材质：铜鎏金
来源：瑞士重要私人收藏，购于20世纪初
记录：瑞士阔乐，1976年11月20日，编号35
说明：十三世纪时藏传佛教传入内地，为元朝皇帝所崇信。明朝
继续扶植藏传佛教，但一改元朝专奉萨迦派的作法，实施
多封众建，而宫廷造像则作为颁赐的定例品，由御用监
佛作承造。此次春拍北京中汉推出的这尊明永乐铜鎏金
造像表现的题材是无量寿佛。无量寿佛能满足现世人间众
生的对于寿命绵长的追求，亦能接引善良的众生死后超脱
轮回之苦，故此是佛教信仰中广泛流传的神祗。无量寿佛
即阿弥陀佛，为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓
渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪
皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸
业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐，法力强
大，因此对其信仰极为普遍。无量寿佛承载人们对于福寿
绵长的美好祝愿，不仅在佛教中信众广泛，在宫廷内亦受
皇室所尊崇。
本尊无量寿佛面容慈祥庄严，金水莹润，规格极高。头戴
五叶宝冠，发髻精致高耸，宝缯弯曲上扬，圆环状耳珰
下垂。面相圆润，慈眉善目，额间白毫硕大，下颌短小
圆融，嘴角含笑。胸前饰项圈璎珞，手臂饰臂钏、手镯，
双手自然弯曲，置于腹前结禅定印，并托一长寿宝瓶。宝
冠、项圈等虽无宝石镶嵌，但仍显得华美精致。
本尊造像工艺精细，铜质细密，为典型的永乐宫廷造像。
莲瓣秀长挺拔，瓣端饰简洁的草头纹，上下层各饰一圈圆
润的连珠，这与永乐宫廷造像一脉相承。坐前置金刚杵，
身后有葫芦形身光和头光。卷草花纹柔美妙蔓，使佛陀更
显端庄华美。此像虽无铭款，但这样的制式，这样精美的
程度，以及其与永乐宫廷造像的密切联系，都昭示着其是
永乐宫廷造像的另一种形式。
本尊明永乐铜鎏金无量寿佛整躯造型极为完整，造像由佛
像、莲座、背光三者合铸而成。查阅已知出版的明永乐宫
廷造像，大部分佛像相比本尊尺寸更小，高度大多为18.5
厘米或22.5厘米，且不配背光。仅有特殊的一例，现存于
43 (附图2：北京故宫博物院藏明永乐宫廷铜
鎏金莲花手观音高21厘米)
43 (附图1：西藏布达拉宫藏明永乐宫廷铜鎏
金普贤菩萨高35厘米)
拉萨布达拉宫的一尊明永乐骑象普贤菩萨像(参阅1)，普贤
菩萨结跏趺坐于象背上的莲花座上，身后背光由头光和身光
两环相连成镂空葫芦形，背光外缘铸刻火焰纹映衬佛身，内
缘有精细的连珠纹，与本尊无量寿佛身后的背光造型极为相
似，两尊佛像尺寸亦十分接近，可资比较。
这尊造像与常见的永乐宫廷造像不同，其身体硬朗雄健，两
腿关节处宽阔硬直，转折明显，整体上显示出元代造像那种
雄浑和壮硕的气韵。下身长裙腿面没有表现衣褶，只是在衣
边以双连珠纹表现衣服的存在，也继承了元代造像萨尔纳特
样式的特点。另外，其莲台的造型也极为特殊，下层莲瓣下
方有一周三角状的装饰花纹，这在个别带款的永乐宫廷造像
中也有发现，例如北京故宫博物院收藏的藏铜鎏金莲花手观
音像(参阅2)。
这尊明代永乐宫廷铜鎏金无量寿佛，体量高大，工艺精湛，
人物形象生动传神，将无量寿佛宁静安详，慈悲庄严的形象
表达的恰如其分。其胎体厚实，品相完好，表面鎏金亮丽，
是永乐宫廷造像中的一种特殊的制式，而且这尊造像来源极
佳，20世纪初为瑞士私人藏家所藏，1976年曾现身瑞士阔乐
拍卖行，可谓流传有序的海外回流精品，值得特别关注。
参阅：西藏布达拉宫藏，明永乐宫廷，铜鎏金普贤菩萨，高35厘米
北京故宫博物院藏，明永乐宫廷，铜鎏金莲花手观音，高21
厘米
AMITAYUS
Period of Yongle, Ming Dynasty
Yongle Palace Gilt Copper
39 cm Height
PROVENANCE
Important Swiss Private collection, purchase in early 20th Century
Koller Zurich, 20th November 1976, Lot 35
LITERATURE
Collection of Potala Palace, Period of Yongle, Ming Dynasty, Gilt
copper Samantabhadra
Collection of Beijing palace Museum, Period of Yongle, Ming
Dynasty, Gilt copper Avalokitesvara
RMB: 9,000,000-12,000,000
44 明早期释迦太子诞生像
产地/风格：中原 材质：铜漆金
说明：佛经称，悉达多太子降生后走了七步，步步生莲花，随后
一手指天，一手指地说道：“天上地下，唯我独尊”，这
是释迦牟尼普度众生发出的庄严宣言，时有九条神龙飞
至，口吐香水，为太子洗浴，诸天护俱来守护。此尊诞生
像即来源于此传说。
此像铜铸，外表漆金。塑作婴孩身形，面部饱满，双颐丰
盈，鼻梁连于眉宇，双目低垂，两耳至肩，表情沉静。左
手上举竖二指作威慑印，右手自然下指呈驻法印，左肩斜
披一条缯带。立于圆台之上，周围环绕九龙。全像造型惟
妙惟肖，神圣庄严，气势天成。
SAKYAMUNI
Early Ming Dynasty
China Gilt-lacquered Copper
38 cm Height
RMB: 30,000-50,000
44
45
45 元药师佛
产地/风格：中原 材质：铜
说明：药师佛全称“药师琉璃光如来”，是东方净琉璃世界的教主。
此尊药师佛体量硕大，结跏趺坐于仰覆莲花座上，左手置双膝结禅定印捧钵，右手持诃梨勒药果，为此尊
形象重要标志，表明其消灾延寿之威能。头饰螺发，肉髻高耸，顶饰髻珠，象征菩提智能。面形方圆，额
际宽广，弯眉低睑，法相庄严。身躯挺拔，双肩宽阔，肌肉健硕饱满，富有力度。身披袒右肩式袈裟，衣
褶流畅自然，线条柔美大方，衣缘较宽，刻划精美的缠枝莲纹。身下莲座莲瓣宽大饱满，尖端翘起，瓣端
装饰含蓄的草头纹，上缘一周联珠纹。整体端庄大气，铜质莹润，胎体厚重，做工精细，其莲瓣莲台样
式、衣褶衣纹的表现手法具有典型的元代佛造像特征。
MEDICINE BUDDHA
Yuan Dynasty
China Copper
29.2 cm Height
RMB: 220,000-400,000
46 (题记)
46 (附图1：首都博物馆藏南宋白釉瓷白衣观音菩
萨像高30.1厘米)
46 (附图2：北京瀚海 2004年11月22日编号2439)
46 明自在观音
产地/风格：中原/南宋 材质：铜
题记：信士吴世□同妻张氏，淳熙三年吉日
说明：观音菩萨头带高耸的镂空宝冠，额头宽广，眉若刀裁，眼
睑宽阔，微微隆起，双眼细长，微微睁开，俯视前方。眉
线与鼻胫相连，鼻梁挺翘，如悬胆状；双唇微启，微露笑
意。双颊丰腴，面庞宁静安详。耳着圆珰，发髻束与冠
内，余法垂于两肩。观音左腿横盘，右腿竖起，端坐于山
石台座之上。左手轻抚身旁的经书，右臂置于膝前，神态
悠闲自得。身着天衣长裙，胸前饰璎珞，腰间襟带飘垂，
领口衣边錾刻花卉图案，衣物轻薄贴体将菩萨饱满伟岸的
身形表露无遗。观音左右两边侍立善财童子和龙女。善财
童子立于左边体现了中国文化中尚左的传统。龙女双手捧
宝珠，恭敬虔诚；善财童子双手合十，憨态可掬。观音身
后有山石立柱，左边石柱上站立一只鹦鹉，右边石柱上置
一只净瓶。石柱后面有可有题记“信士吴世□同妻张氏，
淳熙三年吉日”表明这尊造像制作与南宋淳熙三年，即公
元1176年。这尊造像风格上也符合南宋时期特征，造像上
的一些饰件，我们在标准的宋代造佛像上都能看到。比如
观音菩萨头上镂空的宝冠与重庆大足石刻中许多观音造像
的头冠都极为一致；观音胸前的璎珞与首都博物馆收藏的
一尊白瓷白衣观音十分相似(附图1)。这尊白瓷观音是1964
年北京丰台金代塔基出土的，但从工艺上看应属于南宋景
德镇的作品。净瓶和鹦鹉与2004年北京翰海秋拍一尊北宋
时期观音像极为相似(附图2)。另外，浙江省博物馆藏铜阿
弥陀佛像以及上海博物馆藏陶制菩萨坐像亦可参阅。阿弥
陀佛像，高43厘米，带有南宋绍熙四年(1193年)款，1960
年浙江丽水碧湖宋塔出土。有淳祐十一年(1251年)题记。
宋代金铜造像比起前代数量明显减少，带有准确纪年款的
造像更是凤毛麟角。此像整体造型端庄和谐，时代风格鲜明，
保存完好，实为不可多得的南宋造像标准器。
参阅：首都博物馆藏，南宋，白釉瓷白衣观音菩萨像，高30.1厘米
北京瀚海，2004年11月22日，编号2439。北宋，铜鎏金观音菩
萨像，高23.3厘米
AVALOKITESVARA
Ming Dynasty
China/Southern Song Dynasty Copper
30.5 cm Height
LITERATURE
Collection of Capital Museum, Northern Song Dynasty, White
Glazed Avalokitesvara
Hanhai Beijing 22nd November 2004, Lot 2439
RMB: 220,000-300,000
46
47 (另面图)
47 元佛立像
产地/风格：中原/十六国
材质：铜鎏金
出版：《金佛光明》，文物出版社，2018年，页74
说明：此尊佛立像青铜质地，单体铸造，通身施
金。高肉髻，丝绦束发，脸形长圆，宽额，
大眼横长，呈杏仁状，眼眉低垂，目光略为
俯视。鼻翼较为宽厚，鼻梁高挺，双唇微
闭，嘴角微微含笑，神情宁静温雅。着袒右
式天衣，是典型的曹家样。左手持净瓶，右
手当胸施无畏印。身着袒右式袈裟，程式化
的衣褶应随而飘动。脚登纳珠凉鞋，跣足而
立，整体风格受到了印度犍陀罗艺术的影
响，同时又融入了中土审美情趣和表现手
法，是早期汉传佛像代表之作。
十六国的疆域多分布在丝路附近和黄河流
域。十六国的首领往往多崇信佛教，西城的
高僧佛图澄、鸠摩罗什等高僧都曾被后赵的
石勒、石虎叔侄和后秦的首领姚兴所迎请，
礼遇甚高。当时盛行坐神，小型铜像几乎全
是清一色的神定佛坐像，呈站立姿势的极为
少见，可谓凤毛麟角。日本收藏有两尊类似
的作品，可资参阅。一尊高7.7厘米是日本
私人收藏，手印持物与之相同。另一尊国立
博物馆收藏铜鎏金佛立像，高15.8厘米，左
手持袈裟衣角。
BUDDHA
Yuan Dynasty
China/Sixteen Kingdoms
Gilt Copper
8.6 cm Height
PUBLICATION
Luminosty of Golden Buddha, Beijing, 2018, p.74
RMB: 700,000-1,000,000
47
48
49 明千手观音佛龛
产地/风格：中原/辽 材质：铜
说明：千手观音，亦称“大悲观音”，据密宗经典《千手千眼
观世音菩萨啊广大圆满无碍大悲陀罗尼经》称，观世音
再过去“无量亿劫”，听千光静住如来说《大悲心陀罗
尼》，即发誓要“利益安乐一切众生”，于是身上长出
千眼千手，千手表示护遍众生，千眼则表示遍观世间。
供养千手千眼观音，可得到息灾、增益、敬爱和降伏等
四种成就法。
此尊佛龛为庑殿式，造型考究。正面浮雕千手观音立像
一尊，跣足立于莲台之上，神态慈悯，庄严肃穆，双元
手于胸口合十，身体周围各手均持法器，头上两侧有飞
天凌空飘舞，腿边两侧各有一供养人。背面以阴刻线条
描绘莲花开敷之景。
参阅：《妙相庄严－辽宁省博物馆藏佛教造像精品集》，辽宁
人民出版社，2011年，页98-99
AVALOKITESVARA
Ming Dynasty
China/Liao Copper
15.5 cm Height
LITERATURE
The Figures of Buddha from Liaoning Museum, Shenyang, 2011,
p.98-99
RMB: 100,000-200,000
48 清自在观音
产地/风格：中原/五代 材质：铜
说明：此尊观音呈自在坐姿，腿横盘，左腿支起，一手支地，
一手扶膝，姿态闲逸自然。发束高髻，头戴风帽，面容
圆润饱满。上身饰项圈璎珞，双肩披有帔帛，下身着长
裙，衣褶刻划自然流畅，极富质感。
AVALOKITESVARA
Qing Dynasty
China/Five Dynasties Copper
12.9 cm Height
RMB: 20,000-30,000
49 (附图：辽宁省博物馆藏辽浮雕千手观音佛龛)
49
50
51 元大黑天
产地/风格：大理 材质：铜漆金
说明：大黑天本是印度教湿婆神的化身，后为佛教密宗所吸收，
遂成为密教的护法神。南诏大理国时期，大黑天神信仰颇
为兴盛，苍洱地区多称大黑天为“伽兰”，奉之为当地村
寨或地区的保护神或福主，更为大理国佛教寺庙供奉的第
一护法大神。
尊像作金刚怒目之态，双目暴张，神情凶忿，头戴宝冠，
望之使人敬畏。双颊鼓起，充满力量感，腮侧下颌一圈络
腮胡须，卷曲浓茂。身上挂有骷髅长链，颈间长蛇盘绕，
身披铠胄，肩环披帛，衣摆随风而动，极富动感。足蹬仰
莲莲台，下承双层方形台座，周身漆金沉厚，铸造工艺细
致，十分难得。
MAHAKALA
Yuan Dynasty
Dali Gilt-lacquered Copper
16.6 cm Height
RMB: 200,000-500,000
50 明弥勒倚坐像
产地/风格：渤海国 材质：铜鎏金
说明：渤海国造像受到唐代造像风格影响，也继承了高句丽、新
罗等朝鲜半岛的造像特征，可谓集大成于一身。渤海地区
虽然出土了相当数量的佛教文物，但金铜类佛造像却极其
罕见，此尊弥勒坐像即为个中精品。
此像造型古朴，螺形发髻，脸廓为方圆形，开脸慈祥平
和，完全延续继承了唐代佛像的那种饱满、祥和又不失庄
严的审美风格。右手弯曲向上施无畏印，左手自然下垂施
与愿印，垂足坐于台面之上。身披通肩式袈裟，衣襟交错
于胸前，衣摆缓缓挂落，自然下垂，而背部为半开式，乃
当时特殊铸造工艺，反映来自朝鲜半岛的风格影响。
参阅：黑龙江省博物馆藏渤海国铜鎏金释迦牟尼
MAITREYA
Ming Dynasty
Bohai Gilt Copper
12.5 cm Height
LITERATURE
Collection of Heilongjiang Museum, SAKYAMUNI
RMB: 150,000-250,000
51
大肚弥勒像是我国汉地佛寺和民间常见的一种弥勒佛形象，在
汉地寺庙天王殿中几乎都有它的供奉，其形象特征为身宽体胖，袒
胸露腹，笑口大开，游戏坐姿，身旁有一只布袋，大多数人一眼看
到就能叫出它的名字(附图1)。然而，同样是大肚弥勒像，身边多出
了两个童子和一只老虎，现存造像也较多(附图2)，其造型是何来
历，又有何寓意，却几乎无人所知，至今也未见合理的解释和专门
的研究。近年，笔者通过梳理南朝傅大士的生平事迹及济世功业，
促发了对这一问题的思考，并有了一些新的发现和心得。恰逢此次
中汉拍卖推出一尊同样造型弥勒像的契机，现结合这件实例就此类
大肚弥勒像的造型特点及来源略谈一点看法。
此像头戴五佛冠，方头大耳，满脸堆笑，上身披袈裟，胸腹袒
露于外，下身着僧裙，腰间束带，衣边刻有精美花纹。倚坐姿势，
双腿自然下垂，身下有一只大老虎。右手持念珠，左手按在老虎头
上。其左右各有一童子，右边童子身着右衽袍服，头顶梳两个朝天
髻，右手持经卷，左手抚在主尊右腿上，身下也有一只老虎；左边
童子衣着与右童子相同，头束高髻并緾巾，左手置胸前，右手扶在
主尊后背，身下也有老虎。三像下面是一个山形的台座，正面可见
象征山峦叠嶂的波状刻线。全像不仅体量硕大，而且雕刻内容十分
丰富，比起常见单一的大肚弥勒像增添了二童子及三只老虎等有趣
的元素。它们的造型皆生动诙谐，洋溢着一团喜气，完全没有佛教
艺术一贯追求的神圣与威严之感。其艺术表现充分展现了佛教思想
和审美情趣的现实追求，是一件佛教艺术中国化的生动例证。
这尊造像在风格和工艺上体现了明代中原地区造像的鲜明特
点，对于熟悉中原造像的爱好者而言一看便知。其突出特点主要体
现在它的造型上。其造型特征可以拆分为三组，即大腹便便的主体
造型、天冠与倚坐姿势、二童子与三只老虎。对于前面两组造型特
征，大家并不陌生，其独立成型的造像也十分常见，特别是它们的
表意及来历大家也都耳熟能详。其中，主体造型明显来源于我国五
代时的弥勒化身布袋和尚。布袋是五代后梁时浙江奉化的一位僧
人，法名契此。史料记载其形象为“形裁腲脮，蹙额皤腹”。因常
以竹杖挑着一个大布袋，四处化缘乞食，所以当时人称他“布袋和
尚”。后梁贞明二年(916年)，在浙江奉化岳林寺东廊下一块磐石
上端坐说偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不
识。”说毕安然而逝，人们因此认定他是弥勒菩萨的化身，并建小
庙供奉。此后不久，“江浙之间多图画其像焉”。宋代以来，我国
大江南北流行的弥勒像大多依照布袋和尚形象塑造。
佛教艺术中国化的生动例证
－一尊老虎与童子相伴的大肚弥勒像造型解析
图1、杭州飞来峰元代石雕大肚弥勒像图2、首都博物馆藏明代铜大肚弥勒像 高20、5厘米图3、首都博物馆藏印度制式明代
铜镀金弥勒菩萨像 高30厘米
