824 清  铜鎏金金刚手像 金刚手菩萨，因手执金刚杵，常侍卫于佛，故称之为金 刚手菩萨，具有除恶降魔的广大神力，与观世音菩萨、 文殊菩萨合称“三族姓尊”，菩萨左展姿站立莲座上。 左手结期克印，右手高举执金刚杵，神态威严，造型优 美。脸庞方阔，呲牙咧嘴，表示大无畏，大忿怒，面部 刻画极为立体饱满。体比例结构合理，四肢粗壮有力。 上身袒胸露腹，下身围虎皮裙。整尊造像造型优美，光 泽无暇。工艺一丝不苟，品相完整，单层仰覆莲瓣饱 满，鎏金肥厚，气势不凡。 H: 19.5cm RMB: 100,000-150,000

825 明  观音坐像 观音信仰起源于公元二世纪左右的古印度，自三世纪末竺法护翻译《正法华经》始揭开中国观音信仰的序 幕，汉地佛教信仰中观音菩萨尤为重要，并有男相观音、送子观音、杨柳观音等众多化身，皆被汉地信众 赋予美好的现实愿望。与藏传佛教的观音菩萨造像不同，中原地区造像突出优美安详的圆融形象，偏于女 性化的特征表现。此尊观音头戴宝冠，中央安住化佛，这是观音菩萨身份的标识。此尊观音，结全跏趺端 坐于台座之上，双手结禅定印。菩萨容貌圆润温婉，眉弯眼长，白毫凸显，法相慈祥。躯体肌肉的线条将 其姿态的韵律感带出，腰背部曲线明显，使整件塑像之立体感全面的表达出来。璎珞庄严于胸腹间，伏贴 腿部，随肌理起伏至膝下坠珠而止，极富流动感。褒衣博带式大衣，是纯粹的汉式装束。菩萨着天衣，璎 珞遍体，身上的手镯等饰物，尽显雍容气度。菩萨神态祥和，上眼睑微垂，嘴角上扬，尽显慈悲，可堪宝 藏。 H: 25cm RMB: 120,000-150,000

826 明  大都造铜鎏金观音 此尊观音明显具有元代宫廷造像的特点。观音全跏趺坐于莲花宝座之上，左手牵一茎青莲开于 左肩，右手置于右膝施与愿印，牵龙华树枝顺臂而上。菩萨头戴五叶花冠，头顶束高发髻，耳 下垂圆环。面相方正，脸颊丰腴，神态安详。宽肩束腰，躯体浑圆，体量偏壮硕。上身胸前饰 项圈和长链，项圈下缀U字形连珠式璎珞，下身着长裙，腰间束带，腰带下前后左右亦有U字形 连珠璎珞装饰。双肩披帔帛，帔帛从肩部垂于手臂内侧，然后从内侧折回向外搭在手腕上，细 长飘带垂落搭至莲座前方两侧，极富装饰意味。裙子与帔帛采取写实手法表现，柔软流畅，质 感较强，半圆形束腰式仰覆莲花座，饰仰覆莲花瓣一周，排列整齐，莲花瓣圆润饱满，瓣尖微 微卷起，典型的元代宫廷造像表现手法。 H: 12cm RMB: 65,000-80,000

827 清乾隆  无量寿佛 无量寿佛能满足现世人间众生的对于寿命绵长的追求，亦能接引善良的生死后超脱轮回之 苦，故此是佛教中信仰十分广泛的神祗。无量寿佛即阿弥陀佛，为西方极乐净土世界的教 主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡 持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安 乐，法力强大。佛陀双手施禅定印拖宝瓶，全跏趺坐于莲台上。鼻梁挺阔，双眉细长，双目 微敛。头戴精致五叶宝冠，耳垂圆珰，束发垂肩，缯带从耳际向上飘起，轻盈优雅。上身袒 露，项链及所缀璎珞精美细致。脚踝处的裙摆錾刻精美细致的花纹。仰覆束腰莲座，莲瓣饱 满圆润，工艺精湛。 H: 17cm RMB: 80,000-100,000

828 明  上师像 此件上师造像合金铜质，面容圆润饱满，发际齐整，额部宽广，双目狭长，高鼻大耳，下巴较 短，脸颊宽大。身着袒右式福田袈裟，外披僧氅，这是藏族人特有的服侍。以错红铜錾刻花纹表 现衣缘，以连珠纹呈现百衲衣的外形，富有层次感。右手结触地印，左手掌心向上施禅定印，结 跏端坐于仰覆束腰莲瓣底座之上，足心嵌以金辐轮。底座莲瓣双层，莲瓣宽肥舒展，内层莲瓣饰 卷云纹，似受到明宣德朝宫廷造型影响。座前横置金刚杵。造型端庄稳健，面含笑意，以精良铸 工呈现出一位睿智慈祥的宗教领袖形象。 上师是具有渊博的知识和高深的修为之人，在密教修行中，僧侣信徒都要皈依上师进行修行，因 此上师是藏民族心中的精神导师，其地位和修为被视为与佛、菩萨无别，具有极为重要的宗教地 位。西藏的上师像自十三世纪开始出现，主要根据上师生前面貌、体态特征、宗教习俗及所做功 德进行不同程度的塑造，形象生动，特征明显，使后世信奉者完全达到纪念和供奉的目的。 H: 7.5cm RMB: 30,000-50,000

829 清 铜鎏金上师像 此尊上师像红铜鎏金，无头冠，呈比丘相，面相 方圆端正，额际高广，双眼目视前方，鼻梁挺 拔，面容和善，雕刻自然写实，呈青年样貌。内 着交领僧坎肩，披袒右肩袈裟，藏地高僧的经典 装束。体量较大，双手成合十样。 H: 26cm RMB: 10,000-20,000

830 清 铜鎏金白度姆 此尊白度母像为铜质鎏金。白度母头戴五叶宝冠，面目端庄祥和，温婉秀丽， 仪态端庄。袒露上身，双乳隆起，佩饰珠宝项链、璎珞、臂钏。腰束长裙，裙 上錾刻花纹和衣纹。左手施说法印，右手持莲花枝，莲花立于肩侧，右手施与 愿印。全跏趺坐于束腰仰覆莲台座之上。莲瓣宽厚，排列工整，线条规范。 白度母，因白色身而得名，也称为七眼佛母，由于面部有三只眼晴，手心和脚 心另各有两只眼睛，共七眼而得名。据传说，白度母是从观音菩萨的右眼所 生，象征纯洁无瑕和佛教智慧的本质，同时，也是长寿之神，与无量寿佛和尊 胜佛母合称“长寿三尊”。吐蕃王朝最有作为的赞普松赞干布有两位著名的妃 子，其中来自唐朝皇室的文成公主，在西藏被认为是白度母的化身。 H: 17cm RMB: 80,000-100,000

831 现代  宋岗刻风云-火麒麟印   款识：南山巅上火麟烈，北海潜深雪饮寒，可怜两峰未缘见，雪刀封隐孤 剑鸣，风云句，宋岗刻。 宋崗，1969年出生於台北，祖籍福建省福州市。由於家父師從姚夢谷老 師，自幼常隨父親遊於姚老師處，耳濡目染，對於書畫漸漸產生興趣。八 歲時受教於啟蒙老師劉月雪女士，並偶得陳維德老師指點。爾後經由姚 夢谷老師介紹，拜師於寇培深老師門下，始習北魏諸碑。張猛龍、鄭文 公、龍門二十品……。經由每日練習，孜孜不倦，鮮少間斷，開始懂得筆 法方圓提按、輕重緩疾。國小、國中時期經常比賽，與同好切磋交流。高 中時期，有幸擔任建中書法社長，得杜忠誥老師指導，研習各類書體，篆 書更得杜老師嚴格指導，漸有所得。由於習書用印，於高中時開始自己摸 索篆刻，起初臨摹漢印，後又涉獵晚清幾大家，尤喜王福庵、鄧散木。早 年祖父遷台時，由福州攜多方壽山石印章來台，因此從小對於壽山石便極 為喜愛。初習印鈕，僅於修修改改，純粹娛樂。而後漸漸喜愛刻鈕，開始 自己研究，熱衷於此。包括清代大師楊玉璇、周尚均、董滄門，都是臨摹 的範例。印鈕雕刻有門派之別，用刀方式亦多所不同。對於各式刀法包括 開絲、開鱗片等，皆要不斷練習，才能更加熟悉。印身邊款也是雕刻的重 點之一。早年學習篆刻時，便開始練習單刀款識。自己磨刀，方能更為合 適順手。經由多方臨摹古碑帖，如蘭亭敘、蜀素帖、北魏諸碑等，熟練單 刀款識，以單刀書法取款，有別於傳統篆刻邊款。這些年從揮毫落紙，練 至以刀製鈕，以石創作，持續嘗試著新的創作方式，精進不休。此次特輯 收錄部分創作及各個時期的書法作品，並有多年來雕刻的印鈕，期許能與 同好多多交流，推廣書法與印鈕藝術。 4.5×4.5×16.8cm RMB: 60,000-80,000

832 清中期  白玉龙纽印章（3件） 此三方白玉螭龙纽组印，玉质洁白细腻，分别为一圆 印，一方印，一椭圆形印章，三方印章印台工整，刻 印者作者刀法简练，开丝流畅自然，刀笔行走处，既 出行云流水之势，又现端正庄严之气。圆印上釉珊瑚 系饰，附有原盒。清中期，白玉组印中难得之佳品。 尺寸不一 RMB: 110,000-150,000

833 明  铜鎏金八卦四方瓶 此鼎长方形直口，立耳厚大，折沿方唇，腹部纹饰为八卦 纹，规整大方，腹下四条扁形足，足上配有螭龙纹浮雕， 精巧华美，状哉。 H: 28.5cm RMB: 180,000-220,000

834 明  铜点金双兽耳凤尾尊 点金铜器为明代苏州工匠创造的一个新品种，是将金和铜这两种金属融 为一体，工艺复杂，制作难度大，尤其是制成体量较大的器物更为不 易。此瓶为铜胎，撇口、细颈、腹部自上而下内敛、底足外撇，线条圆 润。肩部设兽吞耳，气势恢宏，腹部回纹为地，阳雕饕餮纹，兽面出 戟。下腹饰蝉纹，纹饰等距分布，规矩华丽。瓶底方框内减地阳文镌刻 “大明宣德年制”六字楷书款。器身遍布洒金为饰，点点金片如漫天雪 花，分布自然，宝光内蕴，与铜胎器身的古铜之色相得益彰；整器装饰 皆取自彝器纹饰，应是清初仿古创新之作，予人高贵静穆之美。 H: 28cm RMB: 120,000-150,000

835 清  银嵌多宝太平有象壶 百宝嵌是在同一件器物上有选择性地镶嵌多种经过加工的珍贵材料，从而达到突 出构图主题和强化装饰效果的目的，该工艺出现于明代，在螺钿镶嵌工艺的基础 上，加入宝石、象牙、珊瑚以及玉石等材料形成的镶嵌工艺。清宫中百宝嵌，除 “造办处”制造外，许多作品由苏州、扬州、广州等地方官吏进贡，部分作品由 宫廷中画样，交由地方承做。题材内容很广泛，多是寓意吉祥长寿的图案，如蔬 果图，题材清新，用松石，玛瑙、珊瑚、象牙、螺甸嵌作莲藕和莲蓬，被切断的 乳白色藕片，露出蜂窝状的藕心，似饱含汁液，诱人喜爱。黄花梨木百宝嵌大立 柜，高逾丈余，用多种珍贵材料嵌作“献宝图”，人物众多，有戏狮、乘骑、执 宝行进等，场面宏伟壮观，充分展现出百宝嵌工艺的富丽豪华。但有些作品由于 一味追求华丽，显得臃肿不堪。此嵌多宝银壶，造型富丽，形制精美，实为银器 难得之佳作。 H: 28cm RMB: 60,000-100,000

836 清  剔红莲托八宝碗 此碗木胎，撇口，深腹，圈足。其外壁朱漆锦地上剔莲瓣花卉纹双鱼托莲， 足墙雕双圈一周，足圈规整。整器造型规整，工艺独特，传世品中实属难 得，为精品，甚为珍罕。雕漆品种之一，又名“雕红漆”或“红雕漆”。此 技法成熟于宋元时期，发展于明清两代。明黄成《髹饰录·坤集·雕镂第 十·剔红》中写道：“剔红，即雕红漆也。……宋元之制，藏锋清楚，隐起 圆滑，纤细精致。”其法常以木灰、金属为胎，在胎骨上层层髹红漆，少则 八九十层，多达一二百层，至相当的厚度，待半干时描上画稿，然后再雕刻 花纹。一般以锦纹为地，花纹隐起，华美富丽。根据漆色的不同，有剔红、 剔黄、剔绿、剔黑、剔彩、剔犀之分，其中以剔红器最多见。 口径14cm RMB: 100,000-150,000

837 清  水晶龙凤呈祥瓶 此水晶双环瓶，造型端庄典雅，古色古韵，精美无比。器身略修长，立雕 龙兽为钮，以铺首为耳，另有一对圆形衔环。整体雕刻，一气呵成，器盖 较高，圆形口、束颈、折肩、腹部微弧，下收为圈足底。器身光洁素雅， 毫无修饰，与器形的简单朴实交相呼应，突显其自然之本色。其线条舒张 有度，曲度自然，使得器体看起来敦厚平实，耳部对称布局，灵秀小巧， 弯曲有度，柔和而富有动感，毫无笨拙之姿。该器工艺规整精美，雕刻研 磨又极精细，造型端庄，纹饰古拙，冰壶流光，实为美器。 H: 22.5cm RMB: 30,000-60,000

838 清康熙  青玉葫芦瓶 青玉质色深沉，玉料坚实厚重，包浆厚重，抛光上乘。瓶身呈葫芦 形，器形敦实紧密相合，镂雕虬曲枝蔓作纽，腹部做出葫芦天然的 凹槽，葫芦上浮雕数枚小葫芦，圆润可爱，旁缀以繁茂枝叶蜿蜒缠 绕，线条劲挺，叶脉清晰分明，象形生动，葫芦谐音“福禄”，又 形似“吉”字，寓意大吉大利，福禄万代，并与瓶身的整体造型、 气韵相得益彰，既显示了玉制品的华贵精美，又透露出厚重沉稳的 古朴意韵，借今之物类，发古之幽思，二者巧妙结合。 H: 19cm RMB: 120,000-180,000

839 清  剔红落花流水纹对盖盒（2件） 两件，可拼合，亦可分开，可能是某类大型收纳盒内用作盛放玉器， 杂件等小件器物的部件，盒通体施朱漆，盖面边沿以【回】字纹开光 内饰落花流水纹，落花点点漂浮，流水细细流动，盒上下立壁皆以龟 背纹为纹饰，盒内髹黑漆。从龟背纹，落花流水纹的装饰与刀法，可 以判定为清中期的剔红作品。 L: 12cm RMB: 20,000-40,000

840 清  百宝鎏金石榴花盆 此件像生石榴摆件，下设铜盆，作倭角四方状，深腹下承四枚云足。外壁鎏金，施浮雕、 錾刻工艺，口沿刻回纹并嵌一周红宝石，四壁以浮雕夔龙纹为饰，两面正中开光嵌镂雕莲 鹤白玉佩，兼具仿古与繁复富丽之风格。盆中以百宝设奇石灵芝，其间生一石榴树。满树 生翠叶红花，兼白玉、玛瑙等玉石巧雕的各色宝果，栩栩如生间又有晶莹璀璨之气质。 此式盆景在乾隆宫廷为颇受皇帝喜爱的珍玩雅设，活计档中即有记载：“……传旨将此珠 子、宝石、金刚石镶嵌盆景上用，钦此。”可见当时宫中多有珠玉宝石被用作镶嵌盆景之 用。此类盆景多含吉祥寓意，在宫廷除用于日常陈设外，亦多为皇室成员之寿礼。如此件 石榴盆景，满树石榴寓“榴开百子”，下方寿石灵芝又有富贵长寿之意，实为吉祥佳器。 H: 32cm RMB: 150,000-200,000

841 清  双兽如意灵芝 此件作品来源显赫，传承清晰有序，乃乾隆二年状元，文华殿大学士兼军机大臣于敏 中向崇庆皇太后六十大寿所献寿礼，后习经张伯英先生，金北楼先生，王世襄先生旧 藏，方能全美流传至今，实属为难得之幸事。林芝自古以来就被视为长生不老之神 药。《瑞应图》有云；芝英者，王者德仁则生。《宋史》还记载北宋哲宗元符年间。 宫中举行朝会。朝会上演奏《林芝》乐章曲一首：【嘉瑞降临，应我皇德，烨烨神 芝，不根而植。 L: 20cm RMB: 80,000-120,000

842 清乾隆  博古图砚台 此砚台为乾隆仿古之佳品，满身以孔雀石烤色，通体翠绿，古 朴之气迎面而来，上刻宣和博古图中古提梁图卣别具雅意。 《宣和博古图》是宋代王黼所著的金石学著作。由宋徽宗敕 撰，三十卷。大观初年（公元1107年）开始编纂，成于宣和五 年（公元1123年）之后。该书著录了宋代皇室在宣和殿收藏的 自商代至唐代的青铜器839 件。 L: 19cm H: 4cm RMB: 80,000-120,000

843 清  祁阳石插屏 祁阳石有黄绿紫不同色层，这方石头利用特点刻成梅树与竹子，石 之斑斓者刻作梅之老干，石层之青翠者好刻竹叶，色之黄者可刻梅 花，以紫色作底，插屏之插柱为长方形，由附耳挟持，植入插座腿 上，上下两杖中镶镂空不断万字纹横板，下面前后两片由流云纹牙 板组成，插柱首饰束腰莲纹，柱内侧留槽，以备刻石牌插入。 H: 36cm RMB: 70,000-100,000

844 清  铜鎏金沉香木宮镜 把镜由硬木框、镜柄与玻璃镜构成。玻璃镜呈椭圆形被镶入 硬木框中。镜框上嵌硬木圈，其上饰以檀香木组成的梅花、 海棠花及花叶纹。镜背面的硬木上嵌有蝴蝶、菊花、小草等 纹饰。全部纹饰均镶嵌在由金片捶錾的凹槽内，形成金色环 边的效果。此镜镶嵌的彩色图案与古色古香的硬木互为映 衬，相得益彰。 L: 28.5cm RMB: 70,000-100,000

845 清乾隆  描金鼓形漆盒 此件捧盒形制规整大气，木胎，胎壁较薄，平顶弧壁，上下子母口相合，下承圈 足。盒内及底以朱漆为底漆，髹以黑漆，呈色棕红，光泽明亮。盖面由边缘向盖心 饰以四层装饰带，最外侧饰五组缠枝花卉纹一周，极富装饰效果;内侧饰菱形如意云 头纹环环相扣装饰一周，间饰“五蝠捧寿”纹，五蝠拱卫一如意寿字纹，装饰层次 清晰，颜色艳丽，寓意吉祥。盒壁于棕色漆地上洒金屑，分别填以八吉祥纹及花卉 纹，花纹或全部施金，或以金钩纹理，通体纹饰华丽，色泽光焰，制作以金银箔片 贴制，更显奢华。 本品最为难得之处在于:捧盒内盛放干果的隔盘保存完整，属市场上流通同类所罕 见。隔盘内置九格，呈八瓣花形，八个梯形格盒围绕中间一圆形格，盘内识文描金 绘折枝寿桃，石榴、梅花、牡丹、菊花、荷花等花果纹，绘画用笔细腻，实为工精 料细之精品。整器经多年磨损，部分金彩脱彩之处露出地漆，斑驳而有古趣，更显 示其彩料奢华、制作考究，为典型清带宫廷宫廷祝寿用器特征，极为少见。 直径43cm RMB: 50,000-70,000

846 清乾隆  铜鎏金瑞兽尊 此拍品为铜铸麒麟之形，满身鎏金，色古而凝重。头呈龙形，双目圆睁， 头上生角，耳尖下垂，头颈处鬃毛飞舞上冲。身型健硕，筋骨强健，肌肉 饱满，四肢关节有力，尾前卷，四爪如钩踞地有力。兽体中空，背上有一 方盖，俏皮生动。其腹内可焚香，香气可随孔洞四溢 麒麟与龙凤一样是中国古代传说中的神兽，是多种动物的复合化形，雄 性称麒，雌性称麟，从外形上看，龙头，麋身，牛尾，马蹄，有双角亦 有独角之形。汉许慎《说文解字》中：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；� （麟），牝麒也。”《征详记》云“麒，仁兽也，状如麋，牛尾，马蹄， 设物备而不为害，故为仁也。“相传只在太平盛世，或世有圣主时此兽才 会出现，且有威严之态，神威之功，故受到历代皇帝的喜爱，宫廷之间殿 堂之上常常有麒麟为题材之瑞兽摆设。 L: 28cm RMB: 150,000-200,000

847 清乾隆  铜神鸟塑像 此凤凰以精铜造，其凤冠高耸，眉眼修长，长颈翎羽迎风伸展，双翼丰满，长尾逸地，立于紫檀八宝底座之上，烘托出凤 凰的庄严秀丽。凰者昂首挺胸，气宇轩昂；凤姿态柔婉，回首凝望。凤凰全身翎羽清晰，造型雍容灵动，远绝尘俗的气 势。呈色青绿泛黑，想是当年先露天放置假山石中，后又被摆入室内，因此包浆自然厚泽、精光内敛。 凤凰为古代传说中的百鸟之王，常用来象征祥瑞。其形据《尔雅·释鸟》载：“郾凤其雌皇”。郭璞注：“鸡头，蛇颈， 燕颔，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许”。传说中象征祥瑞的鸟，生有美丽的五色羽毛。雄的叫凤，雌的叫凰，合称凤凰 或凤。秦汉时期之前，凤凰既可以指代男性，也可以指代女性，但是秦汉时期之后，龙逐渐开始专门指代男性，特别是专 属于帝王的象征，凤凰则成为宫廷女性的象征。凤凰是图腾崇拜物，它被赋予了太阳和大风崇拜的含义，在人们心目中有 着崇高的地位，表现在凤凰图像上，呈现出昂扬的神态和矫健的动态美感，与龙的造型之美不相上下。时至晚晴，凤作为 吉祥神鸟。 H: 75cm RMB: 80,000-100,000

848 清  紫檀博古纹盒 此盒用料考究，以小叶紫檀为材而制。盒身侧壁光素无纹 饰，起线、边角皆精工到位，盒顶刻博古图纹饰端庄，刀 法爽利。整器榫铆拼接而就，规整稳雅，包浆萤实，是存 放古物精品之匣。 L: 32cm H: 10cm RMB: 50,000-70,000

849 明  铜随形如意摆件 “佛”和“福”谐音，且佛是智慧、无缘大慈、同体大悲的 仁爱象征，因此佛手寓意多福,就成为福的代表。佛手又名 九爪木、五指橘、佛手柑。被称为“果中之仙品，世上之奇 卉”，佛手因其谐音“福寿”，因此常作为祝寿祈福之题 材。此件山子摆件以铜为胎精雕而成，质地坚密，雕琢技艺 精湛，刀法精熟，线条流畅，打磨极为精细。且造型富有变 化，给观者以真实感觉，可置于书房之中，怡情养心。 H: 24cm RMB: 20,000-30,000

850 清  灵芝摆件 中国古代认为灵芝具有长生不老、起死回生的功 效，视为仙草。就中医辩证看，由于本品入五脏, 可补全身之气。此件灵芝整体为扇形，菌盖表面有 一轮轮云状环纹，为“庆云”，是吉祥的象征，又 似“如意”，有长寿福禄、吉祥如意的含义。将天 然灵芝作为摆件置于家中，古朴清新，也是极为有 趣。一株灵芝，让生活少一份都市的喧嚣，多一份 田园的宁静。 H: 49cm RMB: 80,000-100,000

851 清  孔雀石如意摆件 如意之形源自民间搔杖，《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。魏晋南北 朝时，如意被赋予种种吉意，并作为一种权杖象征，频频出现在佛教造像中。明清 时期如意更为盛行，成为四方文人竞相争得之雅物，其材制亦现多样，有见金银、 铜铁、犀角、象牙、竹木、翡翠、玛瑙、水晶等诸多种。此如意以紫檀佳料琢成桃 枝形，又取绿松石嵌饰如意头，枝藤缠绕，叶蔓扶疏，观之甚觉翠碧生青、满目琳 琅。整器慧思独运，乃寓“吉祥长寿”之瑞意。其形玲珑毓秀，雕工卓尔不凡，陈 置于芝兰雅室，尤臻乎雍容闲雅之感。 L: 35cm RMB: 80,000-100,000

852 清  “高凤翰”旧藏树根瘤摆件 此树根雕摆件为高凤翰旧藏，形制古朴，造型秀丽，包浆自然，熟 旧，意趣盎然。底座上刻有“亦木亦石真山房珍異南阜山人”高凤翰 （1683—1749年），字西园，号南村，自号南阜山人，山东胶州人。曾 任安徽歙县县丞，去官后流寓扬州。擅画山水、花卉。山水师法宋人， 近赵令穰、郭熙一派。55岁左右，右手病疫改用左手，更号“尚左生” 刻印“丁巳残人”。其画具有宋人雄浑之神，元人静逸之气。秦祖永 《桐荫论画》评道：“离奇超妙，脱尽笔墨畦径，法备趣足，虽不规规 于法，而实不离于法。 H: 58.5cm RMB: 50,000-80,000

853 明  铜飞天插屏 飞天，佛家语，即乾闼婆，又作犍闼婆、犍闼缚、紧那罗，是佛教中天 帝司乐之神，又称香神，乐神、香音神。飞天一词出自于《洛阳伽蓝 记》卷二载：“石桥南道，有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像 辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。” 飞天最早诞生于古印度，后传入中国，与中国艺术融合。魏晋南北朝初 期，壁画中的飞天亦称飞仙。莫高窟的492个洞窟中，几乎皆画有飞天。 此飞天插屏，面相古朴，形态飘逸洒脱，乃难得之佳品也。 H: 22.5cm RMB: 20,000-30,000

854 清乾隆  掐丝珐琅觥形器 觥是中国古代盛酒器。流行于商晚期至西周早期。椭圆形或方形器身，圈足或四 足。带盖，盖做成有角的兽头或长鼻上卷的象头状。有的觥全器做成动物状，头、 背为盖，身为腹，四腿做足。且觥的装饰纹样同牺尊、鸟兽形卣相似，因此有人将 其误以为兽形尊。然觥与兽形尊不同，觥盖做成兽首连接兽背脊的形状，觥的流部 为兽形的颈部，可用作倾酒。此件掐丝珐琅仿古青铜觥，器分盖、底两部分。盖作 饕餮。背部作镀金出脊，短双翅。通体施蓝色珐琅地，掐丝云雷纹并饰红色、宝蓝 色鸾凤纹。觥头为彩色饕餮，尾及足缘饰花卉纹。此器物造型壮重古朴，色彩纯正 典雅。此器为清乾隆年间仿照商代青铜盛酒器兕觥而作，造型古朴，釉色纯正，典 雅风格，为乾隆朝标准器。 H: 29cm RMB: 800,000-1,000,000

855 清  掐丝珐琅薰炉 此器系仿商代晚期礼器铜鼎制作而成，双立耳，敞口，平折沿， 斜腹，平底，四足外撇，器盖镂空，腹部及四角有铜鎏金出戟。 腹部饰蟠螭纹，足跟部饰兽面纹。外底中心嵌L: 方形鎏金铜 片，铜片周围饰折枝花卉纹。此器胎体厚重，造型古朴，色泽明 亮，不失乾隆朝造型规范，装饰工整的工艺特点。 H: 30cm RMB: 250,000-350,000

856 清乾隆  掐丝珐琅花鸟开光天球瓶 此掐丝珐琅大瓶乃为宫廷巧匠迎合当时皇帝的品位所作。粗颈，圆腹，精铜 胎质，掐丝鎏金，色泽古朴富丽、金碧辉煌，鎏金明亮。做工精细，稳重大 气，饰掐丝缠枝花卉纹，圆腹四面开窗，窗内灵鸟成对，花纹布局满密，色 彩古朴典雅，落落大方，包浆温润，当为收藏佳器。 掐丝珐琅自古便是我国金属工艺品中的重要品种，其肇始于元，盛行于明景 泰年间。明清时期，因掐丝珐琅典雅华丽，大量地被运用在皇宫中的器具 上。掐丝珐琅的作法系将扁细的铜丝或金银丝掐成精巧的花纹，嵌粘在铜胎 上，再充填各种不同颜色的法琅釉料，然后经四、五次反复高火烧结，最后 磨光、镀金而成。 H: 60cm RMB: 180,000-200,000

857 清  掐丝珐琅花蝶纹天球瓶 掐丝珐琅俗称“景泰蓝”。以红铜作胎，将很细的铜扁丝掐成花纹后用药 焊于器表，再以随类附彩的方法将珐琅釉料填进丝间，经焙烧、打磨、镀 金而成。此件铜胎掐丝珐琅花蝶纹铜瓶成型规矩，瓶直口，束颈，深腹圆 鼓，扁平圈足，造型古雅，铜质精实，磨光平整，掐丝细腻流畅，填彩华 丽，珐琅料色泽纯净，耀眼夺目，华贵不凡。庄重古雅与富丽堂皇相结 合，韵致隽永，古意悠然，典雅华贵，虽装饰繁复，亦不流入媚俗，婉约 庄丽，落落大方，实为古来稀见之佳器。 H: 68cm RMB: 30,000-50,000

858 清  掐丝珐琅八宝天球瓶 天球瓶是受西亚文化影响极深的一种瓷器造型，创烧于明代永乐、宣德年 间的景德镇窑，多见青花。永乐朝开始成为观赏式瓶，宣德年间较为流 行。“天球瓶”原名为“千秋瓶”，象征着“千秋太平”之意。因圆球腹 硕大，像是从天降下来似的，故名天球瓶。此件瓶直口长颈，圆腹圈足。 通体施蓝色珐琅釉，掐丝八宝福纹锦地。饰彩浓厚，运用渲染手法描绘， 成功地表现出成熟桃实的娇艳色彩，描绘自然生动。气势雄伟，掐丝精 致，口沿和圈足鎏金，釉料饱满，色彩丰富。在诸多铜胎掐丝珐琅器型 中，天球瓶的造型并不多见。 H: 69cm RMB: 100,000-150,000

859 清乾隆  掐丝珐琅龙纹大瓶 本件掐丝珐琅龙纹大瓶，侈口束颈，溜肩鼓腹，至底渐收，高足外撇，形 制大气。大瓶胎体坚实厚重，造型端庄大气，做工精致细腻，釉色纯正敦 厚，色质柔和自然，通体施浅蓝色珐琅釉为地，掐丝填以红、白、黄、 绿、蓝等多种色彩，亮泽绚丽，典雅堂皇。颈部与高足均饰回字纹，腹部 双龙戏珠纹饰，苍龙穿梭于云纹之间，气势非凡，宝珠华美亮丽，其下海 水江牙，翻滚沸腾，气势非凡。对瓶原本通体鎏金，但岁月流逝，精光内 敛，仅平口内侧鎏金完好，但仍不失气派，且品相佳美，珐琅色泽丰富， 色釉华丽，釉质细腻，风韵十足底刻乾隆年制四字款。 H: 59cm RMB: 120,000-150,000

860 清  景泰蓝花觚（一对） 花觚大喇叭形口，腹纤细，中间外弧呈长鼓形，底端外撇，平底略内凹。腹部四边 出戟，器物边缘及戟鎏金。此景泰蓝花觚，以黄铜为胎，松石绿为地，以蓝、红、 黄、绿等釉色施彩，腹饰蕉叶纹，纹饰内部则勾绘卷草花卉纹、兽面纹，腹及口 部、底端饰兽面纹、缠枝莲纹、如意云纹，等等，花纹层次分明，色彩丰富。这件 花觚造型秀美，纹样复杂，成对保存尤为难得。 H: 32cm RMB: 40,000-80,000

861 明  铜错金银兽面纹花觚 觚喇叭口，器身修长，圈足。颈、腹和足部均以雷纹为地纹，颈部， 腹部和圈足饰不同形式的兽面纹，并以错金银以修饰，兽面正中与两 侧有扉棱装饰。器内上下贯通。商周时期的青铜觚是饮酒器，而此觚 的外型虽与之相似，但未装底，说明不是实用器，只供陈设观赏。此 觚的纹饰与商周青铜觚风格差别较大，雷纹相对松散，兽面纹图案 化，具有典型的清廷艺术特点。 H: 22cm RMB: 90,000-120,000

862 清  乾隆掐丝珐琅墨床 墨床，亦称墨架、墨台，为在研墨时稍事停歇，磨墨处湿润， 以供临时搁墨之物。墨床以墨定形，通常不会太大，宽不过 二指，长不过三寸。造型多案架形、座托形、书卷形、博古架 形，或曲折，或简练，深受历代文人墨客的青睐。此墨床以掐 丝珐琅制成，作几案式，边缘浅刻回纹为饰，侧面作 宝相花 纹，上镶嵌白玉，刻乾隆年制以供搁墨。 L: 7.5cm RMB: 60,000-100,000

863 清  掐丝珐琅博古图挂屏 挂屏圆形，铜胎，外配木框。屏以万字曲水纹为地，上饰博古图纹饰，皆采用掐丝填珐琅彩 技法制作。挂屏中央为黄地缠枝莲花八卦纹赏瓶，以两象首为耳，三象首为足，瓶内插海 棠、翠竹、玉梅等吉祥花卉，取太平有象、平步青云之意。瓶身旁侧置石榴、盆景、玉磬、 如意、水仙、书卷、宝盒等物，有平安如意、多子多福等寓意，颇显吉庆安祥之景象。此挂 屏掐丝精细，设色华丽，是清代掐丝珐琅工艺鼎盛时期的杰作。博古是杂画的一种，后人将 图画在器物上，形成装饰的工艺品，泛称『博古』。北宋大观宋徽宗命大臣编绘宣和殿所藏 古器，修成《宣和博古图》三十卷。后人因此将绘有瓷、铜、玉、石等古代器物的图画，叫 做『博古图』，有时以花卉、果品等装饰点缀。『博古图』有博古通今、崇尚儒雅之寓意。 直径83cm RMB: 150,000-200,000

864 清  铜点金童子水盂 水盂为精铜所制，丰肩收腹，口沿外卷，饱满，错落有致，与底部一立雕童子相 呼应。水盂体表点金，如片片秋叶，水盂做工规整，精致典雅，铜质精炼，色 泽金亮，沉坠压手。点金为铜炉，铜器装饰的一种重要技法，民国邵锐撰《宣炉 汇释》称此法为「渗金」，「用赤金作屑，炼燎七次，水银熏擦入骨，作雨雪点 子，号曰‘渗金’。」一般点金的金片按大小可分为雨雪点、碎金点、大金片点 三种。 H: 4cm RMB: 120,000-150,000

865 明  仿剔红铜碗 碗由精铜铸造而成，铜质缜密，胎体厚重，线条流畅。此碗通体以缠枝莲纹为 饰，碗顶为团簇缠绕的云纹，似花似叶，有锦绣之感。碗体周侧饰缠纹莲纹，连 绵不绝，起伏跌宕。雕工饱满圆润，打磨光洁。整件作品画面充实，富有变化， 构图饱满，古朴典雅，大方稳重，古韵浓沉。雕刻层次分明，纹饰线条流畅自 然，流转自如，回旋生动，具有比纯色雕漆更富于变化的装饰效果。 H: 9cm RMB: 35,000-50,000

866 清  竹林圣贤笔筒 笔筒岁久年深，表面呈红褐色，包浆滋润。刀工精湛，玲珑细腻，截取圆润的竹材，施以深 浮雕兼镂雕技法，刻刃精深，表现「竹林七贤」之典故。镂空透雕一片竹林，由远及近， 在有限的空间中营造出茂林修竹的山野之趣。浮雕参天古松，怪石嶙峋，七名高士或抚琴， 或拈须，悠游于竹林之下。人物虽多，各具姿态，均惟妙惟肖，生动自然。整体雕饰大胆， 在深挖与镂雕之下，将竹林、松柏之层迭与挺拔，峭壁、小溪之硬朗与柔美，刻画的淋漓尽 致。整器雕刻重深挖、镂雕之技法，使得器物虽为平面雕刻，却如同一片竹林跃然其上，立 体感十足。同时作者通过细腻的刀法将众多人物表情生动的表现出来，在浓厚的自然包浆之 下，更显得古韵盎然。 H: 16.5cm RMB: 60,000-80,000