疗上面确实西医有它独特的优势,但是你们理解有一点西医的发展其实它很短,从 1940 年之后青霉
素在临床上正式运用到现在不足 100 年,也就是说西医进入现代医学他还没有满 100 年,但是我刚已
经才说了中医已经要满两千多年,不是说要倚老卖老而是说从实际的情况出发,如果说有一个新发明
的西药,它的副作用要在 30 年后才出现,也就是说西医它其实在经验的积累上有缺陷的,我为什么
这样说,其实你们可以深刻的感受到,在我们小时候感冒发烧打一针青霉素就好了,你们如果现在生
病到医院里面去不是打屁股的都是吊静脉的。为什么要用更低的手段要来解决当年的问题,而且现在
吊两三天也搞不定,说明其实西医和中医它有一个完全不同的理念,西医也就是用科学为基础的,科
学也是可重复性,就有一个问题,如果没有可重复性怎么办,你没法可重复怎么办,比如说你们是一
个学生要论证一个实验要论证一个物理的原理,那么你们可以反复做这个实验今天张三做也是这个结
果,明天李四做也是这个结果,但是问题是不能实验那你怎么来论证这个东西呢?古时候其实从哲学
的角度上面来讲其实是可以解释这个问题的,你们既然找到了我所以我想用简单的方式带你们来看一
看,你们在今后或者在未来你们可以在人生观上面起到一点点的作用,我就得我这样说也是值得的。
那么回过头来讲你刚才提的这个问题,国家很聪明,国家比我们任何人都聪明,他们做出来的决策绝
对不会错,我们主席一定要发展中医。为什么?作为一个医生我举个例子给你们听,有治疗乳腺癌用
药是一个美国人发明的,然后美国人他拥有这个药的知识产权,然后这个药都是进口的,曾经有一段
时间,整个上海这个药断货,为什么?这个药羁押在海关,造成的后果是什么?整个上海所有在用这
个药的乳腺癌病人就崩塌了,他们觉得没有这个药要塌了,所以说为什么说中国要推行这个能够等效
的一个西药,也就是说要定期解决西方列强的医疗上面的侵略,其实这块提的人很少,但是它是有这
么一层含义在的,当美国能掌握一个所有的病种的药物的时候,那么你这个国家是没有发言权的,它
那天把你海关一停那你所有的老百性都是有问题的,所以说从我的角度来讲,从宏观也好,从微观也
好,中医它能解决西医解决不了问题,从国策上面来讲中医一定要发展,而且不能让西医给西化掉,
这是我们文化的纪事。
要知道几乎所有的被殖民过的国家统统都讲英语了,或者将殖民国家的语言作为官方语言,只有我们
中国你们还在学英语,因为为什么中国人不认,中国的这个强大的底蕴已经抵制住了英语,中医药如
是。所以发展中医药的国策肯定是要被坚决贯彻落实的。
问题 Q2: 请问您认为文化遗产对于人类的最大的作用和意义是什么?What do you think is the
greatest role and significance of cultural heritage for us?
回答 A2:中医药人才培养,我很有发言权。我在你们的岁数我就跟我爷爷在抄方了,我其实是两套中
医人才培养的渠道我都接受过。我是中医药大学毕业的,那么我接受的是正规的学院派的教育,然后
我跟我爷爷从小是抄方的。我只能这么说,我个人认为师承不可或缺,但是现在有一个问题,好的老
师太少,也就是说你跟一个老师可能他就是教授他是博士,他也是博士生导师,他可能还拿着博物院
的津贴,但是问题它本身不是从根子里面的一个纯中医。我爷爷是解放前出生的,你要知道解放前出
生是没有中医院的也是没有医院的,当时的所有的中医都是自己坐堂开门诊的,坐堂开门诊有一个很
大的问题,如果来五个病人五个病人都看不好的话那你就饿死了。所以说当时你能开药堂的当时能够
像我曾祖父那样,在上海滩能够立足有话语权,那么他手里肯定是有两把刷子的。这不是说我混口饭
吃的问题,这肯定是要立竿见影的问题。
还有一个事情你们肯定不知道,当时的中医和西医是各有半边天,所以说急诊比如说小孩子他高烧、
惊厥急诊,有一半的人是送中医的,他不是一定送西医院的。当时的西医其实也很落后。没有你们想
象的那么发达,那举个例子来说,比如说我爷爷是看什么病的——小孩的哮喘,哮喘在 20 年前从西
医的角度来说就是不治之症,得了哮喘就很难好,但是在我爷爷手里他见证这一个一个病人好的呀。