61 元代时, 是大都(北京)通往上都(今内蒙多伦)的重要交通大道。
因皇帝经常过往,因而,在关内设有行宫、寺院、花园等建筑。现存的云
台就是元代修建的过街塔台基,当初上面建有三座喇嘛塔,元末明初时被
毁。明正统四年(1439 年)在上面重修佛殿,名泰安寺,寺于康熙年间焚毁,
此后只剩云台保留至今。其券洞上雕刻的佛教图像和梵、藏、西夏、维、
八思巴、汉六种文字的经文有学术价值,是研究元代佛教、古代文字和各
民族间文化交流史的重要史料,是现存元代雕刻艺术的精美杰作。
到了明代,居庸关进一步成为了军事重镇。原因是:朱元璋灭元之后,
元顺帝虽然被赶出了大都,但仍想卷土重来,收复失地,恢复元朝统治。
而居庸关是他南下的必经之路,所以加强居庸关的防御设施是必要的。洪
武初年,朝廷派大将军徐达、副将军常遇春修筑居庸关城:“跨两山,周
一十三里,高四丈二尺”。自此后历代都有修建,特别是景泰年间又将关
城扩大加固,设水陆两道门,南北关门外都筑有瓮城,现南北关城券门上
的匾额就是当年(明景泰十年)修居庸关的真迹。所以在明朝时居庸关城
建筑设施达到了最为完备的程度。其关城防御体系自北而南由岔道城、居
庸外镇(即八达岭)、上关城、中关城(即居庸关城)、南口五道防线组成,
而居庸关则是指挥中心。负责关城守御的是隆庆卫,配有盔、甲、长枪、弓、
箭等军械和火器。不仅关城建筑完备,还设有衙署、仓储、书馆、神机库、
庙宇、儒学等各种相关设施,文化内涵极为深刻。元、明、清三代皇帝都
从此关经过,作为政治地位和军事要塞是独一无二的,无与伦比的。居庸
关不仅地势险要,而且风景宜人,从南口进入关沟以后,两侧山峦重叠,
溪水长流,春、夏、秋三季植被繁茂,山花野草郁郁葱葱,登高远眺,好
似碧波翠浪,早在金代就被列为燕京八景之一流传古今。清乾隆亲笔题写
“居庸叠翠”四字,并建了御笔碑,民间还流传关沟 72 景之说,人文景观、
自然景观交相辉映。
历史文化