2307 元·佚名佛画 ANONYMOUS A BUDDHA PAINTING Dated Yuan Dynasty 尺寸 ：40.7×27.5cm RMB: 10,000－20,000

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期层的色像刻珠手 大雕本他制后却将 陀帝 高 清覆错光的纹宝下 2311型刻雕如作者保这 。释 ： 宫式觉芒主饰为垂此旃的刻故过的存类由乃天旃 QING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF BUDDHA 样莲，，要，饰掌尊檀旃的宫大保很仿于请之檀 式花于无特衣，心旃佛檀，梵量存多制旃目请佛 25cm 清 。座是法征褶身向檀像佛保华的数，作檀犍，是 · 此，旃正。在着外佛也，存楼仿量除品佛连升佛 RMB: 1,400,000 1,500,000 铜 件上檀视据胸圆施造是为完下作尤了统是主上在 鎏 U 量体缘佛，说前领与像罕清整有之多像统一持忉世饰身只，分通愿双见宫 ， 一 一 。 原 称 尊 ， 利 时 旃金 较 连 上 好 当 布 肩 印 足 的 最 十 尊 ， 比 作 为 千 请 天 期 檀 大 珠 的 看 时 如 式 。 并 存 豪 分 明 足 如 一 旃 年 工 为 制 － 佛 ， 纹 袈 着 工 字 肥 这 立 世 华 珍 代 以 这 样 檀 古 匠 母 作 立 保 ， 裟 河 匠 形 大 是 于 作 的 贵 圣 反 尊 用 佛 佛 用 说 的 像 存 莲 满 里 在 ， 袈 旃 单 品 复 。 因 映 铜 名 。 ， 牛 法 第 完 花 布 倒 观 大 裟 檀 层 ， 制 另 寺 当 镀 贵 虽 从 头 ， 一 好 瓣 波 影 察 腿 ， 佛 覆 同 品 外 的 时 金 木 然 康 旃 数 尊 ， 饱 浪 进 佛 上 袈 的 式 样 之 ， 旃 民 旃 料 古 熙 檀 月 佛 是 满 纹 行 陀 如 裟 典 莲 属 一 故 檀 众 檀 雕 佛 时 木 未 像 非 ， 衣 雕 的 水 厚 型 座 于 。 宫 佛 对 佛 刻 已 期 雕 还 。 常 瓣 褶 刻 形 波 重 手 上 宫 另 宝 ， 旃 就 之 经 开 刻 ， 佛 难 尖 。 。 象 纹 ， 印 ， 廷 外 华 就 檀 是 外 不 始 了 人 成 得 略 佛 水 时 ， 袈 。 右 力 ， 殿 是 佛 典 ， 存 ， 佛 间 道 的 挑 陀 波 ， 极 裟 佛 手 作 雍 还 当 崇 型 也 ， 清 陀 的 以 清 ， 双 粼 发 为 衣 头 上 。 和 保 时 拜 的 有 但 宫 像 国 后 宫 是 腿 粼 现 奇 纹 束 举 宫 存 直 有 清 用 是 一 。 王 ， 廷 典 直 ， 佛 特 有 高 结 藏 了 接 加 代 金 它 直 优 思 造。的，成身这雅，畏型立造全 ， 古 髻 无 有檀尊古风廷铸复仿一以 的 宫 属 的 在 填王母报 像 康站了发是的有印 香紫佛气保造制制 思恩 熙在工出旃阴圆， 木檀为。存的作， 念， 时单匠金檀线形左 雕木底其和，品并 佛应

2312 清康熙·铜鎏金金刚总持坐像 佛，是法身化现的有形有相的慈悲色身，而金刚持是无形无相的， 是法界的本体。可用比喻的方式来理解，金刚持和释迦牟尼佛就如 KANGXI PERIOD, QING DYNASTY A GILT-BRONZE 太阳和它发出的光与热，金刚持是太阳本身，而释迦牟尼佛则是太 FIGURE OF VAJRASATTVA 阳发出的光与热；又如水和波的关系，金刚持是水本身，而释迦牟 尼佛是水产生的波浪。可见，不同之处是从事相而言，而相同之处 高 ：36cm 着眼于本体和实相而论。 RMB: 600,000－800,000 此像表现的就是一尊造型特征十分典型康熙时期的金刚持造 像。头戴五花冠，五花雕刻通透华丽，头顶束柱状高发髻，耳际 康熙帝承祖母孝庄太后虔诚敬佛之心，信仰藏传佛教。满清皇 宝缯呈U字形向外翻卷；额部高广，双目俯视，细眉高挑，高鼻小 室与蒙古向有联姻传统，藏传佛教信仰亦得其影响，西藏政教合一由 嘴，妙相庄严。上身饰项圈和长璎珞，圈链上皆缀有中空花瓣，原 达赖喇嘛治理，得康熙朝庇护，其政治、宗教皆与清廷密切相联。 本镶嵌的宝石已失，可想当时此尊佛像是多么的雍容华贵。下身着 僧裙，衣纹简洁，突出身躯骨骼与肌肉的自然起伏与变化，僧裙后 《清朝野史大观》中有“世祖入五台山之原因”便说到： 部刻画有精美的缠枝莲纹饰，錾刻工艺精美绝伦；腰间束宝带， “……然世祖之于董贵妃，所谓君非姬氏，居不安，食不饱者也。 宝带下缀有联珠式璎珞；手和足部佩有钏镯；周身披倒U字形大帔 乃红颜短命，世祖对之，忽忽不乐，未数月，遂弃天下，遁入五台 帛，帔帛绕手臂后向外飘扬，极富装饰意味。这些装饰造型美观， 山，削发披缁，皈依净土……”[⑩]顺治帝出家为著名清宫疑案之 立体感极强，体现了京造地区造像的鲜明特点。结跏跌端坐于莲花 一，先不论是否真实，此野语从侧面反映了世祖受佛教影响之深。 宝座上，双手置胸前交叉，结金刚吽迦罗印，左右手分别持金刚铃 此外，康熙朝的太皇太后、皇太后皆为佛教信徒。康熙帝的成长环 和金刚杵（法器已失），铃杵组合象征慈悲与智能的合一，代表密 境，他周围的亲人不乏信仰佛教者，这些对于康熙帝势必产生深远 教修行的最高修行成就和境界。莲座宽大，造型大方，上下边缘各 影响。康熙三十六年（1697年），特设中正殿念经处，处理宫中藏 饰一周连珠纹。莲瓣饱满有力，上下对称分布，环绕莲座一周，足 传佛教事务，属礼部机构之一，由两名内务府官员专责管辖。清廷 见做工之讲究。 佛教活动皆由藏、蒙喇嘛主持，且诏命制大量工艺品及画作，供奉 于寺庙。基于政治及信仰考虑，康熙一朝建约三十五座大小寺院于 此尊金刚总持躯体壮硕，肌肉劲健，体态优美舒展，造型大气 紫禁城内，城外更是多不胜数，犹以康熙四十二年（1703年）创设 完美，充分表现了金刚持在藏传佛教中的至尊地位和悲智双圆的宗教 之承德避暑山庄为多。 特质，给人强烈的视觉冲击力和非凡的艺术美感。整体品相保持完 美，金水保存较好，是一件不可多得的康乾盛世中的造像艺术精品。 金刚持，是印度梵语的意译，音译“伐折罗陀罗”，其中“伐 折罗”意为“金刚杵”，“陀罗”是执持义，合译就是“持金刚” 或“金刚持”；藏语称“多杰羌”。 他是法身佛亦称之为本初佛， 既为湛然不动、离言绝思之寂静本体，又有无所不能的智慧和功 德，为一切众生本来具足。 正如古德所云“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”，他 是大自然中的青青翠竹和郁郁黄花，是事物的本来面目。他与释迦 牟尼佛有同有异，其中相同之处是，释迦牟尼佛的智能心是法身， 其语是报身，其色身是化身，报身、化身与法身本来不即不离，故 而金刚持与释迦牟尼佛无二无别。不同之处是，释迦牟尼佛是化身 金刚总持底图

两佛之 大高细极神 2313高： 尊同处 气超腻其态 同为。与，。且和和此 MING DYNASTY A LACQUER FIGURE OF AMITABHA 为京且北有双不蔼善尊 明工衣京佛手失与可夹 56.8cm 明 代风纹智家施力亲亲纻 · 的格衣化气禅道近，阿 RMB: 350,000 500,000 夹 夹。褶寺度定，。又弥 纻 纻而雕的。印左颈不陀 阿 － 工整刻释 ，右三失佛 弥 艺尊刀迦 结两道庄开 陀 。造法牟 跏边纹严相 佛 趺的，。俊 坐 像如尼 坐风肩耳朗 像 的出佛 ，帔披垂， 神一雕 双褶风大脸 态辙刻 韵，风 足皱帔又廓 味可格 浑不，富浑 ，见十 圆一着有圆 又此分 饱，通肉饱 与尊相 满手肩感满 香夹似 ，法式，， 港纻， 盘写袈与五 慈胎对 腿实裟俊官 山阿比 处，，朗精 寺弥发 厚自下的致 的陀现 实然身五细 一佛在 、飘罗官腻 尊与漆 显逸裙、， 释北质 力，系圆双 迦京用 度体带润目 牟智料 感现。的微 尼化上 。出衣脸阖 佛寺也 整雕褶庞， 极的有 体刻轻搭嘴 为释很 造师薄配角 相迦多 像技，，上 近牟相 厚艺衣显扬 ，尼似 实的纹得，

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参 来层物满 “” 小承 别然叶左极 RMB: 130,000 180,000 高 Provenance: 1. Lot 419, Christie’s Hong Kong, January 13, 1987 SPLASHED BRONZE 'PEACH' INCENSE BURNER YONGZHENG PERIOD, QING DYNASTY A GOLDEN- 2315 阅 源祥。，多 桃， 以生苍右为 ： 2. Lot 0665, Sotheby’s Hong Kong, November, 2019 ： ：瑞其制福寿、斑此自趣枝迂可此 重 香香和内作、桃叶驳件然。之回人件 19cm： 1987 1 13 港港浮可工多自片氤熏生周质，，作 克 清 2019 11 年苏佳华焚艺子古及氲炉长遭感环蒂品 雍 2014 10 8 富士的香难、以朵有包的的塑绕部以 正 月 比 得 色 ， 度 多 来 花 如 浆 幼 枝 造 器 至 精 · 日 彩 试 较 寿 便 有 云 沉 桃 干 精 壁 桃 铜 － 5236 铜 香 年 年 。 想 大 吉 视 点 霞 厚 、 分 准 一 尖 为 洒 港 月 月 当 ， 祥 为 金 ， ， 老 出 到 周 侧 材 金 苏 拍 日 年 应 图 长 ， 令 皮 枝 枝 位 ， 面 雕 桃 2014年10月8日 香港苏富比 富 卖 编 香 为 案 寿 是 人 壳 及 杈 ， 其 内 铸 型 成交价1000000港币 比 号 料 清 ， 之 为 遐 圆 叶 ， 周 上 凹 而 熏 成 点 宫 在 物 点 思 熟 片 延 围 浮 ， 成 炉 香港佳士得 1987年1月13日编号 419 交 燃 皇 宫 ， 睛 其 老 作 伸 又 雕 使 ， 香港苏富比 2019年11月拍卖0665 419. 价 ， 室 廷 常 之 悠 道 为 之 有 桃 桃 主 0665. 香 寿 中 与 色 悠 ， 整 炉 朵 叶 的 体 港 烟 辰 被 石 。 岁 藏 个 顶 花 稀 形 作 1000000 币 缭 祝 广 榴 月 经 熏 部 相 落 象 硕 。 绕 贺 泛 、 里 纸 炉 ， 伴 ， 更 大 之是进。成定 运 佛 沐熏红设巧附刻真之底的小， 叶 加 的 中 制 用 手 浴 色 支 桃 小 脉 生 寿 ， 或 组 炉 ， 点 朵 桃 纹 动 桃 必 为 火 ， 花 依 理 逼 为贡本 “” 染光计做，画；形 殿的品三 的熠巧盖光手粗， 宇殿形多 辉熠妙钮润法韧饱 增堂体图 煌，。，饱老的满 添陈硕 历香 三满道桃圆 了设大， 史火 足，，枝润 一之饱即 。传 分天老向，

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2327 QING DYNASTY A BRONZE BELL WITH DRAGON AND CLOUD PATTERNS 34cm RMB: 50,000 80,000 高 ： 清 · 铜 狮 子 戏 球 云 龙 纹 钟 －

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2334 明·铜阿弥陀佛坐像 MING DYNASTY A BRONZE FIGURE OF AMITABHA 高 ：68cm RMB: 1,100,000－1,500,000 阿弥陀佛，其名号梵音为amitayusa(无量 寿)、amitaba(无量光)，别名无量寿佛、无量光 佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西 方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合 称\"西方三圣\"。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫 时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就 无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大 乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观 无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有 详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教 区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的 净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修 的法门。 此尊阿弥陀佛尺寸巨大，整体打磨工艺细腻。结 金刚跏趺坐，螺髪雕琢得细密规整，从而凸显出髻珠圆 润。脸廓圆润丰腴，天庭饱满，为典型汉传开相。双眉 如弯月，双目垂俯，相容和熙，静穆安宁之中尽现佛家 之庄严。双耳紧贴面容，下垂至肩部，一改往常所见 阿弥陀佛像的肥硕饱满之态。脖颈处刻有三道 蚕节纹，显示了阿弥陀佛不同凡俗的相好 特征。造像身姿端正饱满，身着通肩 式袈裟与僧裙，胸部露出内束的裙 腰，下摆在双腿前铺展开来，衣 纹的处理采用汉地写实手法，折 迭曲覆，质感较强，但仍清晰 可见躯体的自然起伏和变化， 背面亦精心地刻画。该像， 整体造型优美，躯体雄健， 线条饱满柔和，体现出高 超的铸造工艺水平和审美 造诣。