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在遇见丛溪庄园的那一刻，便让我褪去了城市外衣，走进丛溪庄

园，扑入眼帘的便是满眼的秋意。

办理入住手续的是迎宾楼，是整个庄园的重点和门面建筑，其二

层重檐的歇山造型，大气稳重。

初看婺源的丛溪庄园，先和这园子相识，看到前台接待的楼前有

一造型优美的水池，水面是那般静美和恬适，就由这汪碧水掀开了我

观看这庄园的一角。

在无人机帮助下以上帝的视角俯瞰庄园，其以徽派建筑风格沿丛

溪河西岸呈带状建造，整个庄园为仿明清徽派建筑群，飞檐翘角、粉

墙黛瓦，一边掩映于青山绿水之中，一边毗邻田园风光、庄园四季都

有鲜花盛开。

丛溪庄园牌坊，整体为大块石材建造，是整个度假中心南北通道

的南大门。

沿着丛溪庄园里一条可行车的道路，一旁是溪水流动的声音。正

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逢旱季，水量不大，但是水声驿动得很，或许是在表达欢迎人的亢奋

和热切，人们身在城市中享受繁华的同时，也最向往自然，在这里感

觉人的轻盈和惬意地脚根本落不到地。

经过牌楼到一府六院入住，放了行李带着相机再往前行漫步，看

到的是凤凰阁和聚贤厅，还有一个大舞台。

江南园林风格打造大概是这府院的标准，飞檐起脊、华丽大屋顶

的仿古建筑，既有错落之美也有历史之美，亭台楼阁在丛溪庄园一应

俱全。

凤凰阁由两栋二层单檐歇山顶造型古建组成，是整个庄园唯一的

两套总统客房，一栋即一套。

凤凰阁有客房也有会议室，长亭朱栏回廊，假山水榭，书院庄园，

花影屋荫，无不惹人遐思。风格都是木质的古朴的，是那种低调的奢

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华之感。

从凤凰阁上看丛溪亭，它是一座二层的八角亭，位于整个庄园的

中央，是一座可以让游人欣赏乡村田园风光的观景亭。

聚贤厅是一个大的会议厅或者宴会厅，看到“聚贤”这两个字总

觉得人应该多读点书，增加些知识。

而与这一排别院相对的是一栋栋雅致的独栋小房子，精致的别墅

散落在绿树丛中，置身其中恍如远离了都市尘嚣，那种宁静幽远的感

受令人神驰，我们选择了其中一处别墅入内进行拍摄。

所有的一切显得都是那么的怡然自得。泡上一壶清茶，静静地品

味生活的宁静，让自己紧张纷繁的心得以慢慢地放松。

城市的生活虽然热闹繁华，但是这美丽宁静的丛溪夜晚却更是令

人赏心悦目。这里寂静无声，没有了都市里的喧哗，只有山涧潺潺的

流水和田野里清脆的虫鸣蛙叫。

很难放弃一夜的好梦，醒来入眼便是一幅宁静的乡村水墨画，不

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禁想要拿起手中的相机记录下这美好的时刻。

每栋小别墅门前有一条青石小路，环绕的是一小片清丽的小园

林，粗壮的树木枝繁叶茂，蝉在枝头吱吱作响，有点逸趣横生。

我很喜欢丛溪庄园，曾经喜好绘画的我，它仿佛又激起了我挥笔

作画的梦想。

从一踏进这里，就像踏进入了故事中，整个庄园就是一个大舞台，

人在景中，景在戏中。每个女人都像徽州女人，每个男人都是古时的

徽商或读书人。如艳词妙曲吟唱“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊”，

每一处搭景都仿佛天然自在，每一笔人工设计都妙不可言！

多年以后（网名）老师文笔和摄影都有很深的造诣，每次为其拍

摄就像在创作一幅绘画作品，每次行程前她都会根据所到的地方和环

境，精心研究选择相应的服装配饰，以便人物很好融入环境之中。

这次我们来到丛溪河畔拍摄，在这里将远处的山景、水景、秋景

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尽收眼底，可以享受一下被自然景色围绕宁静而美好的感觉。

移步换景，此时的丛溪河流水潺潺很是壮观，据说我们看到丛溪

真正丰沛的水位是因为发电的原因，水的源头处正好在放水。我们都

惊呼自己运气好。站在丛溪岸边，返回头再看这片丛溪庄园，曲径通

幽的小路，缠缠绕绕的植物，每一个细节都是徽州文化的体现。

婺源的美食很多，也品尝了不少当地美食，色香味俱全，实在诱

人，在这里吃一吃可口的农家菜，地道的农家小炒肉、婺源荷包红鱼、

乡村水笋，还有品类齐全的小点心别提多惬意了。

晚饭后的中秋夜，我们来到丛溪河畔，会聚丛溪，大家一起赏月、

交流秋游婺源的美好感受，在这里丛溪庄园就像是一处深山中若隐若

现的仙境，安静、自然、美好。

丛溪河畔的婺源秋色，是如诗一般的丰收色，每一眼都是视觉大

片，它是一幅天然的画卷，也是人们一心向往的梦园。环境中的人、

粉墙黛瓦、潺潺流水、秀丽的风景和美味的食物，总能达到一种“浓

妆淡抹总相宜”境界。

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中国最美的廊桥之一：建于南宋，经历八百年的岁月

洗礼，彩虹桥依旧

早上爬了婺源的大鄣山卧龙坡，午饭后在车上有点小困，似乎听

到有人喊：

“老师们下车了”，阳光夹揉着金色的光芒照进车窗，睁

眼一看，突然就迸发出的辉煌，黄则愈黄，满眼的金黄，快晃盲我的

双眼。

原来是彩虹桥景区到了，那一片金黄正是村民在粉墙黛瓦的门前

正晾晒着的自家稻谷，农民手里翻动着稻谷，充满了收获的喜悦 。

人来人往的今天，无论有多少游客来到这里，婺源与城市都一直

保持着一种微妙的距离，在连绵的青山绿水间，人们继续慢慢过着小

而美的生活。

秋天的婺源，是浓墨重彩的画。步步都是美景，村村都是丹青图，

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此时正是婺源晒秋最好时节。

不过我们现在要游览的地方不是晒秋打卡地，而是一座建于南

宋，已有 800 年历史的古桥。它是迄今为止保存最为完整，设计最为

科学的一座古廊桥，不仅被众多媒体誉为“中国廊桥史上的绝版”，

“中国最美的廊桥之一”，而且也是全国重点保护文物，它是中国最

美乡村婺源的标志性建筑，它就是坐落在婺源县清华镇的彩虹桥。

当我们进入景区时，经过了一条长长的走廊，周边都是青翠的毛

竹，老师们前面信步走着，我在后面拿着相机搜寻美的画面。忽然豁

然开朗，不远处发现一座古桥，想必就是彩虹桥了，此时的戴戴老师

早就到了桥下陶醉在景色之中，正扑捉着动人景象。

彩虹桥周围景色优美，青山如黛，碧水澄清。山脉、树木、倒影，

它看起来像一幅美丽的水彩画。桥长 140 米，桥面宽 3 米多，4 墩 5

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孔，由 11 座廊亭组成。

站在彩虹桥上，凭栏远眺，远山近景一览无余。廊亭中有石桌石

凳，坐在这里稍作休息，欣赏四周风光，会让人深深体验到婺源之美。

不远处的小山村里，错落有致地排列着一栋栋徽式建筑，浓郁的

徽派气息扑面而来。飞檐翘角的屋檐、精致的雕刻、典雅的门楼，瞬

间将人们带回记忆中的古徽州，让人感到更加安宁。

这里依山傍水，远处连绵起伏的山构成了一道曲线玲珑的绿色屏

障。据说，那几座山起伏的线条匀称而流畅，看上去极像巨大的笔架，

所以当地人称其为“笔架山”。这里充满了诗情画意，宛如一幅江南

山水的丹青画作。

据资料记载，清华村原来有一座独木桥，但如果发洪水，独木桥

就会被毁掉，给村里人的生活带来很多不便，此时，清华村的一位出

家人和一位能工巧

匠，想为村民建造一

座永久性的桥。经过

长时间的准备，他们

用了三年的时间化缘

筹集到一笔资金，花

了四年才将桥修建完

成。

当桥梁即将完工时，村民们想给它起一个好名字，此时，一道彩

虹出现在西边的山上，彩虹与桥相呼应，形成了一幅美丽的风景画，

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因此，村民将其命名为“彩虹桥”。

2020 年 7 月初以来的持续暴雨，不断冲击着这座历史悠久的彩

虹桥。7 月 8 日下午开始，婺源县大鄣山乡、清华镇一带山洪暴发、

河水急剧上涨，水位迅速抬升。由于桥面被洪水淹没了一米多，水流

对其造成严重的冲击，彩虹桥的部分桥面被冲走，但其余桥体基本完

好，被洪水淹没的“燕嘴分水”桥墩安然无恙。

“所有故事和历史都刻在桥墩里”“只要墩在桥就在”，景区负

责人说。目前我们所见的彩虹桥是已经修复好了廊桥。

我国地名大都与口口相传的民间故事有关，随着世事变迁与环境

变化，以及熟谙地名故事的老一辈的人逐渐减少，古桥的故事或是要

被遗忘了。

婺源的这彩虹桥却是以唐诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”之意命

名的彩虹桥，流传必将更广，也足以看出婺源人耕读传家，源运流长

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的历史积淀，以及众多山水和一批历史印迹被赋予唯美的文人情怀。

彩虹桥桥墩的设计别具一格，它的前端形状像个船头，呈锋锐尖

斧状，当地人称之为“燕嘴”。

“燕嘴”的主要功能利于分水引流，能减少洪水的冲击，并使后

座变平以增加稳定性；桥墩的跨度也很有讲究，桥墩之间采用木梁横

架，但桥墩之间的距离是按“桥洞券定法”建造的，跨度最大的 12.8

米，最短的 9.8 米，在河水流量较大地方，桥墩间距就大，在河水流

量较小的地方，桥墩间距就小；桥墩的建筑全部用青石砌成，大小各

异，相互镶嵌在一起，缝隙

小，结合紧密牢固。

经过千百年的风风雨

雨，彩虹桥再次向世人证明

了它的设计精妙，彩虹桥的

防洪体系设计也充分体现

了婺源古人的建筑智慧，是

婺源人运用山水文化的集中表现。

彩虹廊桥与周边的古村落、青山、碧水、古驿道共同构成一幅绝

美的水墨山水画，尤其是在晨雾、细雨、月色的衬托下更显诗情画意。

彩虹桥北侧的水车磨坊仍然演示着古人的智慧，他们利用水能带

动水车舂米、磨粉。滚动着的水车轮子，深深镌刻着历史的印记。

从水车磨坊蜿蜒伸展出一条长长的石磴桥。这也是一种最古老的

桥梁之一，它用大石块加工成长方形的磴石，按照步伐间隔排列在潺

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潺溪水之中。游人们沿着磴石渡河漫步，河水清澈明净，水中倒影像

绿色的宝石一样漂浮着幽静的光。

在过河的石墩桥上，看彩虹桥全景，云影、天光、树木、花草、

山水相映成趣，和谐自然，也另有一番味道。

近年来彩虹桥已成为婺源最吸引影视人的地方，她的优美身姿先

后出现在电影《闪闪的红星》、《魂牵柳河镇》、《丁香》、《梦回

青河》、《风调雨顺中国》中，彩虹桥已成为摄影师、画家们最有灵

感的地方，是大师们创作的源泉。

彩虹桥经受了漫长的岁月洗礼，拥有深厚的底蕴，是婺源人世代

不可或缺的文化遗产，让人领略这桥的多彩风韵。一座彩虹桥，一个

古老唯美的地名，一段故事，才钩串起婺源的风土人情及人们的乡愁。

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来婺源，首推江湾镇，在江湾镇，首推江湾，然

后是汪口、篁岭……

王刚，中国摄影家协会会员，旅行专栏作家，摄影达人、旅行达人，去哪儿网聪

明旅行家、环球旅行体验师，甘肃全域旅游内容云创作大使，“老家河南”文旅

传播使者。《今日头条》2017 年十大旅游传播之星。《今日头条》2017 年十

大旅游爆款微头条。2018 年 5 月《今日头条》头条号礼遇计划旅游类原创奖获

得者。多次获得《今日头条》青云计划。2018 年度乐途旅游网十大灵感贡献之

星。2019 年首届全球文旅创作者大会“老家河南”图文类银杯获得者。2020

年第二届河北省自媒体“百佳号”之“最具传播力自媒体”。2020 年第二届全

球文旅创作者大会优秀讲师。入驻今日头条、搜狐号、百家号、企鹅号、新浪看

点、大众点评、携程旅行、马蜂窝旅游、小红书、绿洲、去哪儿旅行等二十余家

网络平台。善于视频制作剪辑。我总是后知后觉地知道一些事情，这几乎是我人生迄今为止都无

从改变的一个个性，对此我毫无办法。我也曾多次暗暗下定决心，以

后不管再到哪里，做什么事情，与什么人接触，一定要本着“预则立，

不预则废”的原则，但每每事情到了眼前，又把这一原则忘得一干二

净。

这次到婺源江湾旅行，我又犯了同样的错误，即使我是知道江湾

是个很不错的地方，知道它有着深厚的历史文化，知道它里面的故事

很多，知道它已经修炼成了一个 5A 级景区，但仍然没有引起我的重

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视。这种“粗枝大叶、浮皮潦草”，做事“大条”的个性，往往让我

追悔莫及。

江湾，位于江西省上饶市婺源县境内东北部，距婺源县城 28 公

里，景区面积 27.4 平方公里，距风景名胜区黄山只有 96 公里，离景

婺黄高速公路口仅 1 公里。到了江湾，跟随导游只是走了一小段，后

来因为拍照录像，迷迷糊糊地把自己弄丢了，然后只好漫无目的，随

走随拍，随走随采访，总之这次走进江湾，是一次没记性、瞎走乱闯

的旅行……

——江湾非遗物语展示馆

江湾始建于隋末唐初，前后算起来，最初有滕、叶、鲍、戴等姓

人家在江湾河湾处聚居，始称“云湾”，距今有一千多年的历史。北

宋神宗元丰二年（1079 年），萧江第八世祖江敌始迁江湾，子孙逐

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渐繁衍成巨族，后改称江湾。

走进江湾，对于我这个初来乍到的人，是带着众多心里疑问的，

江湾有什么？江湾是什么？我试图想通过走进江湾“非遗物语”馆，

找到一些答案。

江湾风雨千年，沉淀厚积，民间艺术、工匠技艺、民俗风物、博

趣雅兴等等这些，江湾人想在“非遗物语”馆中，把这里所有的一切

都展示出来。当然，这里一定有很多东西，恍若是飘荡在江湾的空中，

深扎于江湾这片沃土，根植于江湾人心底，这些终究是无法展现的。

这些东西，它无影无形，只能流淌于江湾人自身的血脉中，只有他们

之间可以意会、可以言传，而于我，却像隔着一座无法跨越的大山，

但我又心有不甘，因为我分明是已经感觉到了一些东西的，虽然有些

不知深浅。

到婺源多次，知道婺源有好多非物质文化遗产，但都是比较零散

的、碎片化的，而这次在“非遗物语”馆中，算是第一次系统化的知

道了，婺源仅列入国家级非遗项目的就有绿茶制作工艺，古徽派建筑

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三雕（砖雕、木

雕、石雕），歙

砚制作技艺，还

有徽剧、傩舞等，

当然还有一大批

省 市 县 三 级 非

遗，如板龙灯、

豆腐架、抬阁、甲路制伞、徽菜、小吃和糕点制作技艺等数十项都列

入其中。由此我突然醒悟到，一个地域的“本事”，不是楼高车多、

不是时尚摩登、不是科技前沿、不是灯红酒绿、更不是 GDP，而是当

地浓厚悠远的历史人文，百花齐放的传统文化，丰富多彩的民风民俗，

多种多样的民间技艺…… ——江湾萧江宗祠

萧江宗祠，被誉为江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”，

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位列婺源古代四大古建之首。始建于明朝万历六年（1587 年），后

毁于太平天国战火，1924 年（民国十三年）重建，文化大革命期间

又被拆毁，可谓多灾多难。我们现在看到的萧江宗祠，是 2003 年 9

月第三次重建的。

走到萧江宗祠跟前，瞬间就被它所散发的王室气派所折服，走进

它的核心场所——永思堂，它的气势、它的宏伟，以及它“饮水思源，

不忘根本”的主题立意，无不是在警示后人，如何做人、如何做事的

道理。

这座宗祠占地面积 2400 平方米，总体上分前院、前堂、中堂、

后堂等四进式。

前院是宽敞的花园，在花园的中间，有一个青石作为护栏的半月

形莲花池，里面养了好多种鱼类；前堂为五凤楼、九脊顶、午朝门、

月楼，前堂中的各类建筑，均充分体现出古徽派建筑的特点，各种房

梁构件、门窗亭栏，巧饰雕琢细腻入微，画面栩栩如生，形态活灵活

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现。

中 堂 粗

梁大柱，鼓式

石础，石阶、

石栏、月台样

式 独 特 ， 木

雕、石雕、砖

雕尽显罕见技艺，内容也寓意深刻，匾额楹联措词严谨，警示训诫意

味深长；宗祠的后堂，我没有进去，据说在后堂之中有楼阁安放着祖

先灵牌，逢年过节，后世子孙们好进行文化性传承性祭祀。 ——说说萧江氏族

历史上的萧江氏族源远流长，是名副其实的名门望族和文武世

家，据《萧江氏大宗统谱》记载，婺源萧江氏族的先祖是西汉宰相萧

何。两千多年来，萧氏与萧江后裔子孙，可谓“江山代有人才出”。

萧何死后 700 余年，到了南北朝时期，南齐权臣、萧何的裔孙萧衍，

于公元 502 年建立梁朝，就是大名鼎鼎的梁武帝。

萧衍的长子昭明太子萧统，虽然没来得及继承帝位，但他利用自

己的特殊身份，编写出的《昭明文选》，在中国文学史上足以彪炳史

册，也完全值得萧江儿女骄傲。立国 290 年的唐朝，更是值得婺源萧

江氏永远夸耀的时代。因为从初唐太宗朝宰相萧瑀，到晚唐僖宗朝宰

相萧遘，萧氏一族竟然出现了八位宰相，史称“八葉宰相”或“兰陵

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八萧”。

时间到了现代，我们的一

位前领导人，站在江湾他的祖

宅前感叹到：

“我的爷爷，就

是从这里走出去的！按理我也

是这里的人啊！” ——江湾老宅敦伦堂

导游带我们走进了一处宅院，建筑规制并不大，但却不失它原有

的气势。这里就是江湾的另一处著名的老宅——敦伦堂了。

老宅的名字，取自其正厅的名，即“敦伦堂”。在敦伦堂正厅的

中间挂着江一麟的画像。很难想象，就是从这间并不是很大的老宅中，

竟然走出了一位如此名震朝野的显赫人物。江一麟 (1520--1580) 字

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仲文，号新源，婺源江湾人，嘉靖

三十二年(1553) 进士，后任都御史，

兼户部侍郎，总督治理淮河之务。

他在广东，先后两次取得抗倭

战争的巨大胜利，收复了失地。随后，江一麟又平定贵州苗族首领叛

乱，确保了西南边陲的安宁。他老人家真可谓是文能提笔，妙手著文

章，武能横刀立马，定国安邦。如今，老宅略显孤独清静，只是有人

来了，它才开始讲述它曾经的主人，是如何在当年的金戈铁马和刀光

剑影中，建立卓著功勋的。我们从这个正厅的老建筑与老物件中，依

然能让看出这位文武双全的良臣名将，当年是何等的风采与耀眼。

——关于江湾的其它及江湾所在的江湾

后来才知道，江湾所在的江湾镇也是个很“了不起”的地方，江

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湾镇有国家 5A 级旅游区 1 个，就是我们现在所在的位置——江湾景

区；国家 4A 级旅游区 2 个，一个是梯云人家——篁岭，另一个就是

古埠名祠——汪口；国家 3A 级旅游区 1 个，就是被誉为生态家园的

晓起；还有中国历史文化名村 1 个，就是前面所说的汪口；省级历史

文化名村 2 个，一个是江湾，一个是晓起；中国传统村落 2 个，一个

是晓起，是一个是篁岭。同志们啊，这可是一个镇啊。

就这么一个江湾镇，就够你玩儿几天的了！来婺源，江湾镇当然

是首选，这个真错不了。

从 区 域 地 质 地

貌上看，江湾古镇位

于锦峰绣岭、清溪碧

河之中，山上林木葱

郁，其“仙人桥”是

古人实践风水理论

的杰出典范，南侧梨

园河呈太极图“S”

形，由东向西蜿蜒流

过。这里既有保存不

错的御史府、中宪第

等明清官邸，又有滕

家老屋、培心堂等徽

派商家大宅，当然还

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有江永讲学的受经堂，还有东和、南关、西安、北钥四座古门亭，还

有岳武穆构筑的岳飞桥，明代剑泉井等。这些地方，一年四季、春夏

秋冬、日出日落，都在以相同的内涵、不同的外在展示着它的多姿多

彩。

江湾古镇，这里钟灵毓秀、人杰地灵、文风鼎盛、群贤辈出，除

了前面所介绍的明代户部侍郎江一麟外，还有清代经学家、音韵学家

江永，清代著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流。

江湾古镇，自宋至清，先后培育了状元、进士与仕宦 38 人、文

人学士 19 人，创作出传世著作 92 部，其中 15 部 16 卷被选入《四库

全书》。这一切的一切，留给我们今天的可不仅仅是一堆文字记录，

而是一个十分优秀且难得的历史文化传承。

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江湾古镇，这里山水环绕、风光旖旎，这里物产丰富，尤其推荐

的是绿茶、雪梨。绿茶我是品到了，的确不同凡响、口味独特，但雪

梨我可是没有吃到，听当地朋友说，雪白雪白的内瓤，一口咬上去便

满嘴汁水横流，想想就让人垂涎欲滴。 ——写在后面的话

导游讲了许多，我听的却是一知半解，因为关于江湾的历史文化

太过深远庞大。但当她讲到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问

渠那得清如许？为有源头活水来。”这首诗句时，突然让我有种旧友

重逢之感。这首诗是祖籍地在婺源、南宋著名理学始祖朱熹所作，我

之前还曾背诵过这首诗。导游给我们说了这首诗的大概意思：

“半亩

大的方形池塘像一面打开的镜子，清澈明净，天空的光彩和浮云的影

子一起映入水塘，不停地闪耀晃动，充满生机和活力。要问为何那方

塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地

输送活水啊。”这是这首诗直接的意思表述。

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实际上这首诗，我想朱熹老先生还是有更深一层意思的，我的理

解是：我们对这个世界的认识是不断更新和前进的，认知也是不断积

累和进步的，他老人家告诫我们，在自然和人类社会发展中，我们只

有不断地学习、探索和实践，不断充实积累自己在某一领域内的知识、

技能和经验，才能持续不断地向我们自身的思想、行动中注入新鲜的

血液，就像活水源源不断的注入一样，永葆我们生命的朝气。

直到离开江湾，江湾有什么？江湾是什么？对我来讲，还是一知

半解！

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在婺源看小桥流水人家，卧龙谷看秋

——如果还有下辈子

男人看了我一眼，小声跟我说：

“我媳妇晚期了，没有多长时间

了，我现在只想带她多走几个地方！”说完，他的眼神立刻暗淡了下

来，轻轻地叹了一口气。

我递给他一支烟，他连忙推让道：

“这里不让抽烟吧？”我说：

“还真是，我倒是忘了，这么好的地方，肯定是不能抽烟的！”男人

说道：

“我平时也不抽烟，偶尔一个人的时候，抽两口解解闷儿！”

“我也是，平时也不抽烟，一个星期顶多能抽一盒吧，只是累了、闷

了，抽上一口！”

“我们这次出门，婺源就是我们的首选，我媳妇特别喜欢婺源，

她要不是因为身体原因，我早就带她来婺源了！”“前两天去了江湾、

李坑，听说卧龙谷的水特别碧绿，再加上我和我媳妇，都好多年没有

见过清淩淩的山泉水了……”

因为大环境的影响，卧龙谷内的游客不多，他们夫妻俩算是我遇

见的第一拨儿游客。

男人还算健谈，看上去四十多岁的样子，平头，脸黝黑黝黑的，

很光滑。身高在一米八左右，体型偏胖，一副猛汉的形象，但反差比

较大的是，他说话的声音很低、很细腻，也很柔和。

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他媳妇看上去比他

年龄大一些，瘦瘦弱弱

的样子，年轻时是一副

美人胚子无疑，不太爱

说话，最明显的是，她

脸 色 惨 白 的 有 些 吓

人……

她见她男人和我说

话，自己就躲到溪流边

的一块石头上坐着去

了。

“这里的溪流不算

大啊！”男人跟我说到。

我说：

“是啊！听说今

年比往年少了好多！不

过这水碧绿碧绿的，还是特别招人喜欢的啊！”

男人沉默了一会儿，突然抬起头向我问道：

“你说真的会有来生

么？”我知道他问我话的意思，我急忙回答到：

“当然有来生了，不

过大家都说那叫往生！”男人叹了口气，缓缓地说道：

“这辈子我亏

欠她的太多了，如果来生我还能遇到她，我一定要好好对她的！”说

完，我看到他的眼角上已经涌上了泪水……

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——今年的卧龙谷，水量不太多，但仍然不失为一个好去处

今天是 9 月 11 日，天空晴朗，阳光略足，我们的大巴车走了一

个多小时，其中还爬了二十多分钟的山路，才到了婺源卧龙谷这个地

方。

卧龙谷位于江西省上饶地区婺源县，大鄣山，亦称“三天子鄣”，

地处皖赣边界，婺源的北部屏障，属黄山山脉余脉 。卧龙谷是一处

纯自然、纯生态、纯原始的大峡谷，是一处完全保留了原始风貌的高

山峡谷地区，是一处金庸笔下的人间美景世外桃源。对了，卧龙谷大

门口有块巨石，上面写着“大鄣山卧龙谷”这几个字就是他金庸写的，

想必他一定是来过卧龙谷的……

卧龙谷最大的特点，就是在谷底自然堆放着形态各异的巨石，溪

流在巨石的上下左右穿梭。从巨石的形态上看，几乎都有被磨圆，有

磨圆的过程，说明巨石就有被搬运的过程，那么卧龙谷中的这些巨石，

到底是怎么来的呢？这些巨石，可能是冲积物、洪积物、坡积物，还

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可能是古冰川运动的冰漂砾物呢？虽然我学的就是地质专业，但没有

经过仔细的研究，这个是不敢轻易断言的。

不管怎么说，卧龙谷中的巨石巨砾，给我们带来了别样的美景，

尤其是溪流在与之碰撞中所产生的浪花，在两岸各类大小植物的参与

下，在大小不一的深潭陪衬下，形成了一幅幅难得的高山峡谷画卷。

卧龙谷，被誉为“江南第一奇谷”，峡谷并不长，大约 3、4 公

里吧。虽然这个时候，

谷中水量不大，并没有

看到湍急汹涌的地方，

但溪流瀑布之声，依然

轰鸣震谷，两个人说话，

还是要近些距离的。在无人机上空中俯瞰，峡谷切割深度八九百米一

定是有的。峡谷内瀑布众多，什么叫众多呀？应该叫到处都是，据说

这里有一处千丈瀑布从落差 193 米高处的悬崖绝壁凌空倾泻，是为

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“国内第二高瀑布”，我们因为时间关系，也没有走到跟前。

让人比较窃喜的是，虽然峡谷幽深，但崖边岸边栈道行走起来并

不困难，每隔一段都有休息或缓冲区，不象有的地方，管你游客累不

累，一路陡坡向上，累的你双腿发软发抖，让你望而却步。 ——跟着《三清媚》出去采风，不需要另请模特

上饶女子文学研究会《三清媚》旅行采风团一行三十多人，我把

团内年龄最小、只有十八岁的文学爱好者妍妍姑娘叫到跟前并跟她

说：

“你今天当我的模特吧，咱们在这里多拍几张人像！”妍妍欣然

同意。妍妍是一个平时话并不是很

多的孩子，但却内秀得很，喜欢码

文字、喜欢中国山水画，对了，她

的硬笔书法非常棒，这在当今的年

轻人中还是不多见的。

清代诗人汪循，不知道到大鄣

山时是不是从卧龙谷攀上去的，但

从他《登大鄣山》的诗句中可以看

出，他老人家确定爬到了大鄣山的

山顶，他在诗中写到：

“清风岭上

豁双眸，擂鼓峰前数九州，蟠踞徽

饶三百里，平分吴楚两源头。”面

对此情此景，我也写上一段，不敢

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称为诗，权且算是一段文字记录吧！“卧龙谷卧龙，溪流巨石丛，三

清媚女媚，万般写意浓。” ——写在后面的话

这次到卧龙谷，时令虽然是秋，但并没有看到秋天的色彩，对摄

影来讲，属于“青黄不接”之时，又恰逢卧龙谷水量大幅度减少，所

拍照片色调过于单调，但我们还是异常兴奋，觉得收获满满，毕竟我

们看到了自己想看到的，可以说已经很满足啦！

但我们完全可以想像，卧龙谷这里一定会随着天气冷暖，变换着

它不同的妆容。我看到官方是这样描述它的一年四季的：

“春季山花

烂漫、夏季碧泉淙淙、秋季红枫尽染、冬季冰雕玉砌。”好吧！既然

你一年四季都有不同的色彩，那我就不客气的将你记在心怀，以后每

一季，能来就来。

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李坑古村随笔

前两年到婺源“理坑”古村落，制作了一期视频，在下面的评论

区里，有网友纠正我说，不应该叫“理坑”，而应该叫“李坑”，说

我把字打错了。我当时并不知道婺源还有另外一个与理坑发音相同的

李坑存在，我跟网友说，没有错啊！理坑这两个字就刻在门口的巨石

上，怎么会错呢？

没想到事隔几年，我竟真的来到了这个造成网友歧义的李坑，也

第一次听到了婺源有大理坑、小李坑之说，它们属于两个不同的古村

落。但说真的，我认为“大理坑看不出有多大，小李坑也看不出有多

小”，这个大小之分，也许就是因为发音相同而为了有所区别吧，至

于谁大谁小，真没有什么实际意义的。

我们一行到李坑的时候，天气非常好，感觉比较清爽，算是赶上

了一个好时候。沿着村中溪流两侧，我们踩着岸边的青石板路，欣奇

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于两岸景色，一会儿走在溪流北侧、一会儿走在溪流南侧（不太确认

溪流的方位），一路向着村子的深处前行。因为没有来得及航拍，所

以也不知道李坑整个村落的格局。听当地朋友说，李坑村主要巷子有

好多条呢。我们沿着溪流走的这条算是村中最繁华的、也是商业味道

最浓的主巷子，说它是主巷子，不如说它就是李坑村的一条主街，而

我更喜欢的，却是李坑村中那些商业不繁华的巷子……

溪流两岸，明清两代一栋栋徽派民居沿溪流而建，鳞次栉比谈不

上，但参差错落倒是一定的。徽派建筑就是有这样的特点，任何角度

都是一个画面，每一个转身又是另外一个画面，大场景有大的画面，

小场景有小的画面，特写有特写的画面，大画含着小画，小画含着特

写。不经意间，你我也成了画中人。

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徽派的建筑与建筑之间，院子与院子之间的巷子，长长短短、宽

宽窄窄，再加上巷子两侧高高耸立的围墙，幽深幽深的，置身其中，

感觉有一种莫名的压迫感、渺小感。如果你靠近巷子边的围墙，一定

会闻到一种古老的味道，这种味道，一直就匍伏在墙面上，亦或就潜

伏于墙体之中，经久愈烈。这种味道是从哪里来的呢？是古村的古日

子沉淀下来的关于生活的味道么？

李坑村的徽派建筑，马头墙、小青瓦，还有象喷了浓淡不一墨色

的各式墙体，以及镶嵌于各处的石雕、木雕、砖雕等，如婺源其他古

村落一样，工艺十分考究精湛。门楣梁柱、格扇花窗、桌椅板凳、大

小摆件等，格调尽显古朴；房屋庭院，尽数斑驳；让人感叹岁月沧桑，

乡愁浓浓；仿佛听到一种对话的声音在古村的空中萦绕：

“爸爸妈妈，

你们在老家还好吗？”“孩子，你在他乡还好吗？不行就回来吧！”

我是很喜欢徽派建筑的格局的，院子四周均用封火墙围起，让人

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住着安心，其结构大多都是宅院进门为前庭，中设天井，后设厅堂，

天井与厅堂周边，围绕的大小不一的卧室，当然在宅院的最后，总会

“蹲着”一个整日烟火浓浓的厨房。如果是一个家业比较大的家庭，

那么他们的民居自然会修建成大一些的宅子的。可以想像，院子曾经、

亦或现在，耄耋老人、成年男女、孩童襁褓，还有七姑八婆、六舅五

叔、侄子侄女、外甥外甥女，一派子孙繁衍不息，人间烟火不断的温

馨景象，好喜欢这样的生活啊！

李坑以村中溪流著称，大家都说她有乌镇、周庄、西塘、同里、

南浔等水乡之相，但我却不这么认为，村中溪流浅底，时宽时窄，曲

曲折折，时隐时现，建筑根基并不入水，更多建筑也不临水，怎能称

之为水乡呢？用小桥流水人家来形容倒是比较贴切，而这小桥流水人

家，在我的眼里，却充满着一种诗意，也显得更别致，更让我入心。

说起李坑村中的小桥，确实普通得不能再普通了，没有什么特别

之处，亦或美妙精致的小桥藏在村中深处没有被我遇见？李坑的小桥

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们形态各异，用竹条、木板、石块、砖块、水泥预制板搭建的大大小

小的桥梁有几十座，将溪流所到之处的两岸人家连成一片。看上去，

桥搭建的比较随意，至于桥的造型美感与否在这里完全被忽视，能安

全通行即可。

对了，我记得往往这样的古村溪流岸边，总有村妇在浣洗，这次

却未得一见，未免心中略有失落。

李坑村古老徽派建筑的屋檐下，挂着一串串大红灯笼，营造出了

一种节日的喜庆氛围，这种喜庆氛围，恍若向你招手，亦或让人有一

种特别想参与其中的冲动。对了，这挂着一串串大红灯笼的建筑，是

一家家的茶楼么？听说李坑的茶楼是非常多的，说是每一座小桥的两

岸，都会有几处品茗喝茶之处的。我曾胡乱地想，这么多茶肆，究竟

是谁来品茗呢？

不管怎么说，茶楼里的环境我是非常熟悉且喜欢的，一张比较讲

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究的茶台，上面放着咕嘟咕嘟冒着热气的茶壶，各式各样的茶具茶宠

散落茶台各处，一应俱全的好茶藏于各种雅致的茶罐里，三五老友一

边品着茶，一边窃窃丝语讨论着大事小情、家长里短，惬意而美好的

生活就是这样的么？

其实，当地人们在品茶的同时，并不会跟你说他们村有多么厚重

的历史人文，除非你追问，他们才会如数家珍并带着某种自豪的跟你

讲述。听导游说，李坑村自古文风鼎盛，从宋至清，仕官富贾多达百

人，确实有“一门九进士，六部四尚书”的盛事。至今，村中仍可看

见“昌荣万代”的匾额。

官宦巨贾留下的财富不仅仅是眼前的徽派建筑，更有与众不同的

为人处世之道。村中的高宅拐角处，都要削去一角，过去人们都把墙

角削成圆角，现在的人们图省事直接削成了一个直面，但不管怎么说，

在李坑人的意识里，自家屋角院角，如果是直角，势必会对往来人与

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车马行走产生不利影响，于是便有了“李坑屋角削一半”的说法，而

村中的一副楹联：

“世事让三分天宽地阔，心中存一点子种孙耕”，

又进一步地诠释了他们刻在骨子里并代代相传的谦让才能和美才能

路宽的处世之道。

我平时是喜欢清静的。漫步在李坑，好想在这里寻一处院子独坐，

听一曲自己喜欢的音乐，品一品自己喜欢的清茶，感受和提炼一下自

我人生中的一些往事与对未来的憧憬。我曾跟友们说过几次，我这个

人是比较内向的、腼腆的，每每说到这，友们都会大声笑我，他们眼

里在任何场合都不苟言笑的我，谁会相信还有内向和腼腆的一面呢？

我只能说那是我的外在吧，外在的东西早已经被生活消磨得七零八

落、似是而非了，还是让内在的东西保持一点本真吧。

再说，判断一个人是什么样的，不一定是别人眼里看到的样子，

也不一定是别人口中描述的样子，亦如眼前的这杯清茶，只有自己亲

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自喝了，才能体会到它是苦涩的，还是寡淡的，还是甘甜的，亦或还

是最先从它的苦涩中，慢慢品寻到可以让人回味许久的甘甜……

我是极怕遇到、又渴望遇到这种感受的，这是一种怎样的感受

呢？古老的徽派建筑，把我拽进了幽深的古日子，深陷其中不能自拔；

悠扬的音乐，又把我带到了感慨万千的从前，循环往复、来来回回，

却从不消散……这就是我的感受，我说我是一个多愁善感的人，你会

信么？

几年前，我到婺源理坑古村采风，视频在网络平台发出，竟有许

多网友留言，说他在学生时代曾在此写生，和同学们穿行于村中各处，

寻找画面。笔墨丹青，涂抹畅想，描绘未来，如今各奔东西，往事如

烟，转眼数载，膝下有子，为烟火衣食劳碌奔波……现在李坑亦是如

此重演，学生们三三两两，用她们的画板画笔，水彩色盘，画出属于

她们自己的快乐、未来的快乐，自己的美好、未来的美好，我真心希

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望她们不要再为将来的生活所累，不要再为自己的前程所忧。

“古树枝触地，溪水曲中流，石板映往事，落日涂满红”（在村

口的老树下，即兴所写）。走出李坑，站在高坡之上回望，满目青山

之间，李坑静谧，小桥、流水、人家的景象已经完全隐入到这一片静

谧之中；暮霞光影之下，黛瓦、粉墙、青砖的景象却显得异常清晰。

我深深折服于李坑的绝美，更感叹于李坑到处弥漫的气息，这种气息

是什么？我能感觉得到，但我却偏偏说不好。

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走进这个叫汪口的古村落

“在汪口的停留时间有些短了，只有两个小时！”走进这座古村

落，心里不由自主地嘚咕道。

这些年的旅行生涯，我希望的就是到了一个心怡的好地方，旅行

时间能安排得长一点，这样我就能对旅游地可以多一些了解，要不然

就会让我有一种走马观花、囫囵吞枣，抓耳挠腮、隔靴搔痒之感。很

显然，这么好的一个古村落是非常适合多住几天、以探个究竟的。

——汪口古村

汪口，位于江西省上饶市婺源县江湾镇，距离婺源县城二十三公

里。公元 1110 年，也就是距今九百多年前，一位叫俞杲（“杲”字

拼音[gǎo]，形容明亮的意思）的人，率领族人从附近的村落迁移到这

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里。从此，汪口人便在这里开始了下地耕种、上山采摘，谷中狩猎、

河中捕鱼的生活。当然最重要的，也是汪口村祖祖辈辈的一个优秀传

统，就是读书识字、精进学业，入朝为官、光宗耀祖，这也许是汪口

村世世代代得以繁衍生息的密码所在吧！

在航拍的取景器中，我看到汪口鸟瞰的画面时就想，俞氏一族没

有迁来以前，这里会是个什么样子？两河相夹，丰富的水源，至少庄

稼不愁旱；然后呢？河里有鱼，山上有山货有猎物，好一处富饶之地，

还是先人们有先见之明……

因为我是地质学专业毕业的，所以特别关注地质灾害，所以航拍

的时候，我不免又出现了一个奇怪的想法：汪村所处，两河并一河的

夹角之处，有没有洪涝灾害呢？回到大巴车上，我赶紧查一下资料，

果然查到，在 2017 年 6 月 25 日汪口村一座桥梁被冲毁，但整个村子

却大体无恙，整个村子大体无恙？这可多少有些令人费解啊？

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直到今天，历史上这个被称为“千烟之地”的汪口村，村中 95%

以上的住房，仍保留着明清时代的特色和风格，看来水患并没有过于

影响这里的正常生活，更没有对村子产生严重的危害。至于为什么汪

口可以抵御住水患，相信一定有她独特而有效的防洪体系的，而这一

点我却没有时间做更深入的了解。

但恰恰要跟大家说的是，正是由于汪口村处于两河夹角之中，在

古代就成为了徽州府城陆路经婺源至江西饶州的必经之地，又是婺源

县城连通东北乡水路，货运到乐平、鄱阳、九江等处之码头，因而造

就了明清时期这里店铺林立、商贾云集、人声鼎沸、市场繁华、经济

活跃的盛况，同时也造就了一大批徽派古建筑，虽历经近千载沧海桑

田，但仍就相对完好保留了下来。

顺便告诉大家一个小秘密：我是超乎寻常的喜欢徽派建筑，并认

为世界上最美的建筑，就是徽派建筑，尤其是蕴含在它“身体”之中

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的“三雕（木雕、石雕、砖雕）”技艺。在我看来，徽派建筑表面上

的构成并不是那么复杂，甚至很多方面还有一种极简之美，但其中所

蕴含的文化艺术，却是其它绝大多数建筑类型无法比拟的，看了徽派

建筑中的“三雕”，你就心中有个大概了解了。我曾在汪口村跟同游

的伙伴说：

“我大概上辈子一定是生活在徽派建筑中的，怎么这么喜

欢徽派建筑，尤其是其中的三雕技艺呢？”我想是觉得，三雕中的每

一刀、每一个画面，都有它浓厚的寓意的，而我对这其中蕴含的每一

个寓意，都近乎痴迷。

——从俞氏宗祠说起

在汪口村中，最著名、影响力最大的，就是俞氏宗祠了。俞氏宗

祠是始建于清代乾隆年间的家族祠堂建筑，属于俞氏家族祭祀祖先和

先贤的场所。建筑格局为中轴歇山式，坐西北朝东南，平面呈长方形，

宽 15.6 米，纵深 42.6 米，周围高 10 米的砖墙，占地面积 665 平方米。

由朝议大夫俞应纶（正三品）入宫后省亲回乡时捐资兴建，是一所以

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细腻的木雕闻名于世的祠堂。

俞氏宗祠为三进院落。门首为木结构五凤楼，歇山顶，青瓦覆盖，

俄角高翘。门楼正面，檐下斗拱密布，横枋刻双龙戏珠图案，横枋下

面明枋深雕双凤朝阳。门楼里面，前间顶部用木板卷棚，后间平闇天

花。由两廊与游亭达正厅，横梁衔接处是围 121 厘米、高 207 厘米的

石柱；左右作吊柱支撑的垂柱上端，精雕雌雄狮子相对，栩栩如生。

祠堂中进三间，前、后进各五间，均有天井，共有柱 70 根，地面、

天池、台阶全铺青石板。前、后进走廊两侧有小圆门通向花园，花园

内遍植花卉绿草。

俞氏宗祠以细腻的雕刻工艺见长，凡梁枋、斗拱、脊吻、檐橡、

驼峰、雀替等处均巧琢雕饰，有浅雕、深雕、圆雕、透雕形式的龙凤

麒麟、松鹤柏鹿、水榭楼台、人物戏文、飞禽走兽、兰草花卉等精美

图案百余组，被誉为“艺术殿堂”、“木雕宝库”，显示了古代劳动

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人民卓越的智慧和超凡的创造才能。

在前往汪口村的大巴车上，我就听到婺源当地人介绍，汪口村自

宋代以来，光考上进士的就有 5 人、当上大夫的有 7 人、考上举人的

有 2 人，七品以上文武官员多达 36 人，是名副其实的文化之乡，一

个至今才 500 多户人家，一千七百多人口的村子，在古代竟能走出这

么多达官才子，我在想，这与俞氏宗祠的影响，是不是有着难以割舍

的关系呢？

宗祠文化，源远流长，影响极其深远。婺源尤其是像汪口这样的

古村落，特别适合带孩子，或者几个家庭一起带孩子，到这里来一场

研学之旅。在研学的过程中，让孩子深刻了解到什么是宗祠文化，它

教化的意义及内容在哪里？毋庸置疑，这样的旅行，对孩子未来的发

展是具有非常积极的教育作用的。 ——平静的汪口古村

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徜徉在汪口村中，小村显得很安宁，是不是受大环境的影响，我

不得而知，如果非要说有游客，除了我们，也就三三两两的吧，剩下

的，也就是汪口村年复一年、日复一日的，或走街串邻，或逛逛菜市

场，或忙着活计，或在忙完活计之余，聚在一起聊着外地人都听不懂

的家常话题的村民了。我问自己，如果给我这样的生活，会不会喜欢？

我竟一时找不到答案。如果说喜欢，那一定是因为这里有一份难得的

安宁，可以让我暂短地放下一切，享受世界“独我”之轻松惬意吧！

如果说不喜欢，嘿嘿！有什么理由会不喜欢呢？

到一个地方旅行，第一个层次是拍照摄影、品尝当地美食，第二

个层次是了解当地的历史人文，第三个层次是深入到当地人家，进一

步了解当地人们的生活状况，挖掘民间故事，第四个层次看看能否为

当地做些力所能及的工作，比如写一篇关于当地的文章，制作一个关

于当地的视频。而我的这次汪口之行处于什么层次？这么跟大家说

吧，我所处的层次应该就是：

“汪口先生，初次见面，请多关照！”

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最近这些年，很多的节假日，我都是在外地度过的，我就是想在

这样的节假日里，能捕捉到一些地方的传统文化和民俗习惯，因为喜

欢，没有其他理由。亦如就象现在的我，这个中秋，在自己心心念念

的婺源度过，在丛溪庄园、在汪口、在江湾、在思溪、在李坑、在彩

虹桥、在卧龙谷，每到一处，都有不同的感受。而在汪口的收获是什

么呢？是她的宗祠文化？是她的精神内涵？还是她的什么，我竟然一

时无法找到一个准确的描述。

——她们是一老一少，她们的努力、她们的故事，似乎就发

生在汪口

这次中秋在婺源，又遇见了阿研，一个只有十八岁的姑娘，一个

难得的“美加才”少女，书法、绘画、文章，样样出色。上一次遇见

她，是在她的老家陈坊，陈坊也同样是一个宗祠文化特别深厚的古村

落。在她的身上，我仿佛看到了宗祠文化对后世人们的深远影响，或

者说，在她的身上，我看到了某些传承的东西。在她写的文章中，我

读到了一种自律、一种奋进、一种争优、一种梦想，这是很不容易的。

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更让我感动的是，一路有她充当我的专业模特，让我的无数个镜头里，

都有她的靓影出现，使得她参与的每一个瞬间，每张画面都充满着青

春、朝气、靓丽，张力感十足。

在汪口，我相信一定还会有很多像阿妍这样的孩子，在宗祠文化

这种根的影响下，在社会面的综合教育下，ta 们在各自的学习或工作

领域内，努力地实现着自己的梦想。我从没有这么近距离地走进“零

零后”的世界，始终认为 ta 们还都是个孩子，刻苦学习、积极向上、

努力拼搏、勇于超越这些词汇并不完全属于 ta 们，而阿妍姑娘，却

完全颠覆了我之前的认知。ta 们是零零后，是一个群体，是一种希望，

更是我们的未来。不管怎么说，我还是希望像阿妍这样的孩子多一些，

再多一些，而毫无疑问的是，婺源这片山水，以她厚重的历史文化，

特别是她独有的宗祠文化，恰恰成为了滋养和哺育孩子们成长的一片

难得沃土。

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离开婺源的那天早上，上饶女子文学研究会的毛素珍会长跟我

说：

“王老师，我真希望你在汪口，能多走走、多看看，汪口这个古

村落，是有很多东西要写的！”是啊，看似一个平静的古村，漫悠悠

十分惬意的生活，相信一定是藏着好多故事。只是这一次，旅程时间

安排得太紧张了，算是一个小小的遗憾吧，但能留有遗憾也不是什么

坏事，至少会在以后的日子里，多了一份惦记，惦记着将来一定还会

来的。

这个中秋，感觉相识好多年的毛素珍会长，有些忧郁、有些沉重，

这在之前与她的接触中完全是看不到的，依稀感觉到在她的身上有些

责任的东西，压着她有些喘不气来。也许危机感来自多方面的，其中

有一点是确认的，我从她对我说的话中就能体会出个大概，她说：

“婺

源这么个好地方，这么个有历史有文化的地方，因为大环境的原因，

与往年相比，游客竟然少的可怜，唉！可惜的哩！”我知道，她是想

好好宣传一下婺源的，她是想让更多的人走进婺源、了解婺源、认识

婺源，进而爱上婺源。而在我看来，婺源，是一个很值得的地方，无

论你来，还是不来，婺源一旦入了你的心，便再也无法忘记。 ——婺源，也有我的梦想

这个中秋节，对我来讲，意义非比寻常，我跟毛会长说过，婺源

我还是会来的，还会多来一些次数的，甚至将来我还想在婺源，弄一

处宅院，过一过真正属于自己的日子，不知道这个梦想能不能实现，

96谁知道呢？实现的概率应该很大吧！

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婺源思溪古村，俯瞰竟像一只蝴蝶

婺源下面的古村落，名字都起得特别好听，听上去也特别有文化、

有深意。婺源古村落的名字，在你印象中最深刻的有哪几个？能说出

几个来么？我到过的婺源古村落有理坑、西冲、王村、汪口、庆源、

樟村、延村、李坑等，其中最喜欢思溪、理坑、汪口这样的名字了！

——思溪延村之原思溪村、和思溪这个名字的由来

今天我带领大家走进的，就是上面我所喜欢的一个古村落的名字

叫思溪。实际上现在思溪村和延村已经合并，新的名字叫思溪延村。

而我们这次到的这个思溪，确切地说，是思溪延村中的原思溪村。哎

呀！累死我了，这段话好像还是没有太说明白！哈哈！

这个思溪村，始建于公元 1199 年（南宋庆元 5 年），距离今天