第二十六期塔山文字

发布时间:2024-6-18 | 杂志分类:其他
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第二十六期塔山文字

民风民俗 05/Page / 47山间麦味 八(1)班 叶昊宁 指导老师:王燕芬金窝银窝,不如自家草窝舒服;天涯海角的美食,也比不上家乡的麦饼又香又亲。天公不作美,烈日照得人心惶惶,恍惚之间,思绪翻飞,回那年盛夏。同样的烈日,骄阳似火,烧灼着干裂的田地,归收着万物之哀嚎叹息。纵使是野火烧不尽的野草,也萎靡不正地低垂下了头。正是如此鬼天气,祖父却肩扛铁锄,手提一黑袋,要领着我陪他去田地中“体验生活”。感受着烈日的炙烤,我手中的铁锄似化作千斤顶,提得吃力气喘。扭头看祖父,却宛若只有两袖清风一般,依旧身形矫健,好似将这如火炉般的烈日置之身外。渐渐地,我感觉快要直不起腰来了,更别提下地干活。强忍着胳膊的阵阵胀痛,拖着铁锄入了田,身后是坎坷的泥路。高举、猛挥,锄头顺势挤开了略微厚实的土地,汗水顺流而下,浸染的铁锄、浸染了松开的土地,也浸染着对丰收的渴望。不多时,我便泄气倒在田埂休息,汗水粘连着我和土地,已是你中有我,我中有你了。祖父见状在袋子里摸出一个麦饼递到了我的面前:“累了吧,吃点东西垫垫肚子。”我的眼闪现一层惊喜。祖父真是体贴,连吃的都给我准备好了!我迫不及待地地来到祖父面前:“嗯?麦饼?...
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第二十六期塔山文字
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民风民俗 05/

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山间麦味 八(1)班 叶昊宁 指导老师:王燕芬

金窝银窝,不如自家草窝舒服;天涯海角的美食,也比不上家乡的麦饼又香又亲。

天公不作美,烈日照得人心惶惶,恍惚之间,思绪翻飞,回那年盛夏。同样的烈日,骄阳似火,烧灼着干裂的田地,

归收着万物之哀嚎叹息。纵使是野火烧不尽的野草,也萎靡不正地低垂下了头。

正是如此鬼天气,祖父却肩扛铁锄,手提一黑袋,要领着我陪他去田地中“体验生活”。

感受着烈日的炙烤,我手中的铁锄似化作千斤顶,提得吃力气喘。扭头看祖父,却宛若只有两袖清风一般,依旧身形

矫健,好似将这如火炉般的烈日置之身外。渐渐地,我感觉快要直不起腰来了,更别提下地干活。强忍着胳膊的阵阵胀痛,

拖着铁锄入了田,身后是坎坷的泥路。高举、猛挥,锄头顺势挤开了略微厚实的土地,汗水顺流而下,浸染的铁锄、浸染

了松开的土地,也浸染着对丰收的渴望。

不多时,我便泄气倒在田埂休息,汗水粘连着我和土地,已是你中有我,我中有你了。祖父见状在袋子里摸出一个麦

饼递到了我的面前:“累了吧,吃点东西垫垫肚子。”我的眼闪现一层惊喜。祖父真是体贴,连吃的都给我准备好了!我

迫不及待地地来到祖父面前:“嗯?麦饼?”我不由愣在了原地,脑海里闪现过的比萨、汉堡、蛋糕……全然想不到此刻

眼前的厚实又暖鼓鼓的麦饼。

看着这如庶民般朴素普通的麦饼,在这个物资丰富的年代里显得那么微不足道,甚至有些局促。我紧紧地皱着眉头,

试探性的询问道:“祖父,就……只有普通的麦饼?”听到“普通”二字,祖父原笑呵呵的脸瞬间僵住了。“普通?”祖

父喃喃道,“又怎么会普通呢。”不知何时,也不知为何,祖父早已满脸严肃,眸子里却又溢出止不住的柔情和追忆,祖

父缓缓开口。

“娃儿,纵使外边儿的东西再好,你也不能如此瞧不上山里人自家的好东西。想当初还是群山环绕时,光光是那么几

公里的山路,便叫人走个大汗淋漓,更别提要去远些地儿赶活。你口中所谓普通的麦饼,便顶了一天的口粮。自家麦子磨的粉、

菜园里种的菜,大缸里腌的、挂架上晒成的咸菜。把面一和,馅儿一包,擀面杖一撵,热锅上一贴,等着熟就行,不大费

时费事儿。做成的麦饼味道咸香,还抗饿。也正是它,我们才能扛过当初那无数个烈日。它是我们山里人的智慧,亦是希望。

我们紧着日子拼命干呀,让娃儿你们读上书,走出山里,有好日子、好未来。娃儿,老祖宗的好东西咱可不能丢。”

我愣在了原地,心中很不是滋味。我怎么也想不到,一个小麦饼,会蕴含如此大的能量。低头看着手的麦饼,依旧普通,

然确是咸香有嚼劲的。

这就是山里人的麦饼,是祖辈们的朴素踏实和勤恳智慧,更一代人对美好生活的向往和寄托!

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05/ 民风民俗

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一团干巴巴、硬梆梆的瓷土。

匠人们向其上喷上细柔的小水珠,并用手不断地拉扯,挤压、揉捏,直至瓷土被那无数玉珠感化,被匠人驯化。但这

驯化并不是一劳永逸的,至明清,至大元,至宋朝,至唐朝,甚至是距今七年多年前的河姆渡,无数滴小水珠在流淌,在湛透,

无数块丑陋的硬瓷土变得柔顺。

“啪”的一声,软泥便舒服地躺在了飞速起舞的转盘上。在艺术家们的按摩中,他们被伸长、压缩,拥有了完美的,

光滑细腻的身形。随后,他们被恭恭敬敬地端入火窑,烤上一次火炉,直至每位泥客人都如新生儿的眼白般纯净。他们看

着手艺人手拿铅笔,在纸上不断地比划,描绘着什么,然后又来为他们打磨,抛光,差点儿亮成一件件镜子。

紧接着的,是再一次的煅烧,他们在高温的密闭的窑中极力忍耐着,不断地鼓励自己马上就好了,马上就可以逃离此地了,

马上就能穿上高贵的新衣了。他们甚至在思考着自己究竟能穿哪种款式的华丽礼服,而全不虑自己被烈火逼出的汗液在顷

刻之间被蒸发了。

终于,他们完整地走出了试炼场,可衣服的款式与颜色却由不得他们。

江西,实也为江南的一部分,人们的饮食习惯自古便是无辣不欢,火红的辣椒随处可见。因此,这里人脾气大都不太小,

唐宋八大家中的欧阳修、王安石,南宋最后的忠骨文天祥便是例子。然而,景德镇的青花瓷既不像辣椒那样热烈,也不像

张飞那样粗犷。用的却是含蓝、青、黑三色的钴蓝色。

拾起钴蓝色的釉,描绘的是清新典雅的画卷;

沾起钴蓝色的釉,书写的是大气磅薄的颂文;

拿起钴蓝色的釉,展现的是唐、宋、元、明、清之盛世的辉煌;

端起钴蓝色的釉,象征的是一个细腻又宏大的碧蓝之“梦”。

到了这里,大抵是好了罢 ?

不!钴蓝的珍宝们被再次送入一千三百多摄氏度的高温大窑中之中。瓷瓶的钴蓝与烈火的艳红相交映、碰撞、斗争,

又相互渗透、影响,融合又分离,分离又融合,最终烈火的赤红与热烈彻底地升华,彻底地进入那古朴、典雅的钴蓝之色

中去了。当然,在与烈火的相遇之中,也有坚持不住裂开的,成片的,毁坏的,他们是无福消受地起着钴蓝之色的。

最终,窑被打开了。

映入人眼帘的是一群与天青、正蓝、沾蓝、墨绿与洁白,是其碗上、筷上、瓶上、罐上、盘上各异的花草虫鱼、亭台楼阁。

浮现在人脑海的是一群其他文明从未拥有的稀世珍宝,是茶叶、丝绸的老搭档,是华夏的代名词,是古今盛世的浓缩。

穿透人躯壳的,照射入人内心的是那任何事物都无法比拟的,大气有力,清新幽雅的青蓝之光。是那宽广无疆的九州

大地上,大气磅礴的礼仪之邦的名号以及君子之行;是那份辉煌灿烂的文化底蕴;是那中华民族自古以来五千多年未曾间

断过的,那份民族的火热,不惧淬炼的坚守。永远乐观向上,因“天行健”而自强不息的民族之光,民族之魂。

“如传世般的青花瓷绽放自己的美丽”,时光的洪流还很长,小朋友们,少年们,长辈们,请你们带上他,带上这抹

瓷都的钴蓝,带上这份独属广中国人的文化自信。不惧那烈火的焠炼,永怀你的赤热之心,融和这份钴蓝,在自强的道路

上只管前进!前进!前进!

瓷都烈火中的一抹钴蓝

八(1)班 张叶同安 指导老师:王燕芬

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民风民俗 05/

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灯火光中的龙

八(1)班 叶紫悦 指导老师:王燕芬

孩童似乎生来就喜欢光亮,总是对发亮的事物止不住的生出好奇心,龙档的灯光就这样永远留在孩子们的心里。每年

正月初到十七正是闹龙灯的时候,每天都有扛着龙档的队伍在各个村子里游走,锣鼓开道,威风凛凛。

最热闹的当属正月十五,家中的长辈都称此为“十五龙灯闹元宵”。夜幕完全降临时,长长的队伍沿着村里的河缓缓

地走来。村子里的男女老少听到锣鼓声都纷纷放下手头的事,涌到河边。眼见着“龙”就要到了,便马上响起一阵阵响彻

云霄的鞭炮声,或许是对“龙”表示欢迎,又或者是告诉家家户户的人,“龙”到了。

每至此时节,远远的鞭炮声传来,我便飞奔出家门赶热闹去。待龙档近时,便有烟花腾空而起,和鞭炮声响成一片。

我从密密麻麻的人群中向龙档挤去,只见静止在眼前的,是不知多长的龙,上面有些许“小亭子”,亭中雕塑的几个人物,

个个栩栩如生,似演着一幕幕精彩的古典戏剧;节与节之间,用榆木雕成档肖,肖上人物同样无不鲜活,衣服上的装饰纹

样精致繁杂,色彩艳丽;人物脚下转动的机关无不精巧,所有名角都在这机关上转着,左右摆动,带动人偶的水袖、衣摆,

舞动的身段如此灵动;龙档全身无处不雕,各式各样的圆雕、透雕、镂雕、浮雕等雕刻技法显尽能工巧匠的看家本领;龙

身上红黄色调的闪烁的灯光下,油漆、贴金、彩绘、竹编、刺绣等多种工艺门类技巧,在龙档上巧妙的融合,显得大气而辉煌。

看着这件巧妙绝伦的艺术品,让人仿佛置身于卢浮宫博物馆。

人群热热闹闹的,有些人手上会提着一盏小灯笼,弥散着红光,在人群中格外显眼。一些提着灯笼的小孩总是顾不上

大人的劝告,四处跑着,打打闹闹着,再随手往地上抛上几个鞭炮,“砰!……砰!”又是一阵受不住拘束的欢笑。

待龙档又要远去时,便从龙头处响起几声哨音,架龙档的中、老年人便纷纷动身,小心翼翼地抬上龙档沿着河游去,

前往下一个村子。此时也必有一阵阵鞭炮声,作为送客的礼数。

乐清靠着大海,乐清人便多有仰仗着大海生活的。龙档这一灯彩游艺活动,除了老百姓过年图个热闹,更是包含着人

们的对生活的美好期盼。由于古代堤渠连年失修,风灾、洪灾频繁,民不聊生。为祈求风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺,

老百姓用樟木等制作龙档,以游行的方式来消灾避邪保平安。

龙档所展现的或许已经不仅仅是一条东方的祥龙,它像是中国传统戏曲荟萃的艺术舞台,更是乐清雕刻艺术与民间信

仰的精彩融合。年年盼春日,年年闹龙灯。乐清龙档就在这一年又一年的活动里成了老百姓生活中不可割舍的一部分。

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06/ 悦读书香

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消融寒冬,沐浴阳光

——读《艾青诗选》有感

九(11)班 陈柯玮 指导老师:朱佩贤

一片片雪花跳着舞徐徐从天而落,枝头早已堆满落雪。听,那是雪落的声音。至屋内,有一人坐在书桌前,执笔已许久,

面前的白纸晕开了层层墨花,“噜噜噜”水壶哀伤地发出鸣叫。或许我们应该跟随着他的脚步去看看这个世界是如何的。

风,肆意的吹向零零散散的人群,紧紧地跟随着每一个人。几位身上打着补丁的小孩正缩成一团,挤在一个小小的角落里,

在路灯下拖着一个长长的影子。夜真的是太黑了,黑到即使手持油灯也看不清前方的路,雪落在中国的土地上,寒冷在封

锁这个国家。雪夜里,乌篷船上也披上了一层白布,屋内有位蓬头垢面的妇女,为什么爱美的妇女会是这般狼藉的模样?

她的家人会如何想?呵,是我想多了,她没有家,她的家早已被日本军所迫害,在这样寒冷的雪夜里也只能默默忍受敌人

尖刀的戏弄。不知道明天会是如何,但只求能活在当下。沿着这充满泥泞的小路,这崎岖的小路。寻找家的方向,可似乎

怎么也走不到头。黑夜会结束吗?黎明会来临吗?我还能……

一束光透过弹孔洒在了我的书桌上,温暖令人感到希望。我打开窗,第一次看见了黎明。瞬间,我身上的酸痛,昨夜

奔波的疲劳化为乌有。抗战爆发前期,社会动荡,人民生活水生火热。形式十分严峻。可我没有放弃对光明的执着,对希

望的追求。我以笔为武器,书写着这千疮百孔的中华大地,这大地上人民苦痛的生活。

就在这时,东方的地平线上缓缓升起太阳。万物披上了金纱,每个人的瞳孔中都包含着对未来的希望。“从远古的坟墓,

从黑暗的年代,从人类死亡之流的那边,震惊沉睡的山脉,若火轮飞旋于沙丘之上,太阳向我滚来!”太阳出世付出的代价,

十分巨大。他是死亡之流里新的诞生。就如共产党般,抗日烈士般,戍边战士般 ...... 付出自己的一切,只为换取这太平盛世。

东方的雄狮正在慢慢苏醒,时刻准备发出惊天动地的吼叫。让他们记住在世界的东方有只雄狮。即使百般困难,但能不放弃。

因为他们心中有个共同的理想,拯救中国!所以为了这个理想,在中华大地上抛头颅,洒热血,也在所不惜。

太阳照在城市的上空,街上的人那么多。可是每一个经过我的人都不陌生,他们都朝着我笑。每一张脸我都记在心里。

路上的积雪也渐渐消融,远处工厂的烟囱也冒出滚滚浓烟,几个穿着补丁的小孩正手拉手蹦蹦跳跳地从街上跑过,我也去

小店里烧了壶小酒,跨上自行车,往家的方向赶着。往常刺骨的寒风,这时也变得无比温暖,风吹过我,我沐浴在阳光下,

这时候,我甚至想在这光明的际会中去腾飞。

抱怨黑暗不如点灯前行,因为黑夜难免微凉,前行必有曙光。历经浮沉,然兴衰往复,皆不畏惧。

我们生于春风,长于春风。

生于平凡,追求不凡,归于平凡

——读《平凡的世界》

八(1)班 樊佳伟 指导老师:王燕芬

平凡,是生活的本色。生命的白板,等待生于平凡的我们书写不凡的篇章,照亮平凡的世界。冰心曾言:“创造新陆

地的不是那滚滚的波浪,却是它底下细小的泥沙。”无数的平凡人是细小的泥沙,而平凡人的我们聚力创造新的陆地!

——致敬平凡的普通人

在《平凡的世界》里,读书孕育了孙少平更深远的思想,他练就保尔般钢铁的精神和体魄,传承红岩中烈士的英勇坚

韧,思想化作会飞的翅膀,带他飞出双水村,飞出原西县,飞出黄原,飞向更高远的梦想。孙少安夫妇靠着勤劳的双手,

靠着踏实的性格,劳动人民的创造热情,发家致富,立已达人。他们的汗水为支撑一个家的生存、为大家的幸福生活而奔波。

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悦读书香 06/

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他们的平凡之躯,以不凡的追求,谱写了不平凡的人生。

命运的历练造就不平凡

芸芸众生,你我皆是风雨中的赶路人,生活的波涛有时平波直叙,亦常常汹涌澎湃而来。在命运这个操盘手引的航下,

我们往往只是弱者。“照看命运但不强求,接受命运但不卑怯生活,不能等别人来安排,要自己去争取与奋斗”一个平凡

而普通的人,扪心自问,当暴风雨来临时,我会被淹没吗?不,我们不能甘心就此沉沦!

孙少平来到城市,从揽工汉做起,牛马一样干最累的活,住最差的窑洞,后背被沉重的石块磨得伤痕累累,晚上只将

就在麦秸草上。可他是不肯低头的,矿区的工作环境污浊,艰苦危险,身体的疲惫不堪,都不能阻碍他坚持读书,用汗水

和双手博得周围人的敬重。田晓霞的牺牲,师傅遭遇矿难,遭遇毁容,在一切肆虐吹打在他内心的风雨里,他稳扎脚步,

如一个富有经验的舵手,牢牢将命运的方向掌握在自己的手中。哥哥孙少安的斗志似乎也是与生俱来,半瘫在床的奶奶,

年幼的弟妹,双水村的落后,苦难压得他喘不过气,但他一直同贫穷落后做斗争。

兄弟俩的坚毅和不屈服、深深感染了我。在这个新时代,挑战和机遇并存,竞争与压力夹击,前行的道路一定起起落落,

但内心坚守的信念要安稳如山,屹立不动。甚至有等风来的勇气,要在变幻莫测的风雨里长成苍天大树,在波涛巨浪里做

自己的掌舵人。

责任与使命造就不平凡

“我们每个人的生活都是一个世界,即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。”

身处十九世纪六七十年代,也许是被田晓霞的牺牲深深打动,也许是苦难里成长起来的责任感,孙少平拒绝了美丽的

大学生金秀,拒绝了留在县城的机会,拒绝逃脱黝黑艰苦的矿工生活,毅然选择背负使命,成为一名煤矿班长。他要守护

煤矿工人的生命安全,维护矿产安全,发展矿业,曾经煤矿事业给他的归属感和活下去的温暖,如今化作了对煤矿事业的

热爱。

同样饱受贫穷之苦的孙少安,曾经的他像石缝里生出的枝芽,在家庭条件和一些客观现实的约束下苟延残喘。由己及

人,他在受过阻挠,受过村民的态度起起落落之后,仍能不计前嫌,用自己的事业帮村里人挣钱,出资帮村里的学校翻新,

用心尽力带着村里人共同致富。因为双水村是他的家乡是他的根啊,他是见不得乡亲们受穷受苦,孙少安,这个村委会主

任他是当之无愧的。

孙少平、孙少安,为他们所在的世界而努力奋斗,正是这样的责任感和使命感,使得平凡的他们活出了不平凡的样子。

每一个人的人生旅程都应当和社会和时代同频共振,唯有不断回应时代需要,踏实地为我们所在的世界努力,而劳动奉献。

真实而伟大的不平凡

孙少安、孙少平他们的奋斗路途是不平凡的,最终又归于平凡。最伟大的不平凡不是高高在上,不是空中楼阁,而是

最终回归普通人的平凡。孙少平回到了大牙湾煤矿,回到了惠英嫂的小院;孙少安功成名就,爱妻却罹获肺癌,重回苦难;

润叶终于放下对理想爱情的执念,与向前开始平淡生活……这个大结局也许并不完美,但这不完美的遗憾即是生活的真实,

双水村更是当时农村的缩影。

身处贫穷农村,遇天灾则筑高墙,逢变革则寻求上进,遭挫折则重整旗鼓。当然,也人有固步自封,自私自利,小农意识,

阶级斗争等失误。两相对比,在作者创造的生活真实里,孙家兄弟面对苦难的百折不挠,对梦想的执着追求,对生活的真

诚热情,对人对事的责任感、使命感……都我们感受到了真实而伟大。在些发生在普通农村人身上的故事也如同发生在身

边一样,普通人的奋斗精神更能影响普通人,我们是平凡的普通人,不能好高骛远,也不能平庸,更不能粗鄙。人生是不

完满的,孙少平,孙少安给我们树立了真实、有力的精神向标。

后记

正如毕淑敏曾说,造物给予人的躯体是有限的,作为补偿,造物还人以无限的精神。诚然,普通人的生命长度有限,

不过短短几十载,而人的精神却可以恒久流传、历久弥新。

生逢盛世,吾辈青年,当以踏实勤勉的劳动精神,为理想奋斗不息,即是再普通再平凡的人也可以将个人理想与他所

在的世界,所处的时代紧密联系,实现不凡之举,创造不凡人生,成就不凡时代!

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06/ 悦读书香

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千锤百炼,矢志不渝

——读《钢铁是怎样炼成的》有感

八(1)班 陈以琳 指导老师:王燕芬

此时已是南方的深冬,窗外是不断呼啸的冷风,太阳惨淡无光,阴云掩住了山际,窗玻璃上蒙着一层白雾,我透过这

层白雾望向山边那隐秘的一片白,合上了手中的书——《钢铁是怎样炼成的》,思绪也随着那片白飘到了上个世纪动荡不

安的谢佩托夫卡镇。

一个叫保尔·柯察金的青年在经历了第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活的锤炼后

逐渐变得勇敢、坚韧。在临终前,保尔说 :“我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放

而斗争。”谁能想象,他曾是个叛逆的少年,他曾被称为一个“混混”,他曾经历过多少穷苦欺凌的日子,但这一切,似

乎都是一个巨大的炼钢炉焚烧着,最终练就了保尔钢铁般的意志,坚毅的精神,他成为了一位给时代带来的光明的伟大的

革命者。

在巴尔扎克的葬礼上,雨果所致的悼词中有这样一段话“在我们中间,他过着风风雨雨的生活,遭遇了任何时代的伟

人都遭遇过的恶斗与不幸。”

保尔是经历过风雨的英雄。在帮助朱赫来逃脱时他不幸被捕入狱,酸味的黑面包、被鞭打得遍体鳞伤,对亲人的牵挂、

内心忐忑不安……种种折磨,煎熬着他的内心,冗长的痛苦却不能使他放弃,他仍坚持相信党,坚定自己内心的信念。加

入共产党后,在一次与波兰兵的战争中被一颗硫散弹炸伤颅骨甚至被穿透,导致了整个头部右侧麻痹,右眼出血发肿。昏

迷时刻的疼痛使他的身体极度虚弱苍白,换药时甚至把护士的手都抓出了淤青,可他一声不吭。试想这些任何一个人身上,

恐怕都是生不如死,但保尔以惊人的耐力和毅力挺过来了,对革命的热情与忠诚一如既往。他的身体,他的思想、他的意

志一并置之死地而后生。他不懈地同命运抗争,夺回自己宝贵的生命,他活着是为革命。所有风雨带来的不幸,他必将与

之奋斗到底。

伟大的“现代法国小说之父”的巴尔扎克,童年不幸,文学创作的道路曲折泥泞,一度惨遭滑铁卢,债台高筑。然而

在如此惨烈的现实前,他却从未放弃希望,怀揣着理想,执着地追求梦想的道路上狂奔,终于短短一生写了 91 部小说 , 塑

造了 2472 个栩栩如生的人物,被誉为“资本主义社会的百科全书”。

伟大的人物之所以伟大,不只是因为他们自身有何等的成就和无数的荣誉,也不只是因为他们所做出的影响历史的伟

大壮举,更是他们个人的精神、意志、品格……深深的影响着我们。他们在历史的漫漫岁月里,留下星辉熠熠的印迹,永

远被人们所敬重、追求,也引领着我们坚定地朝着梦想前行。

人生来是要在这个世界走一遭,但有多少人留下过脚印?既然要走一遭,本就是要经历许多苦难与挫折,经历陷入艰

难的泥沼,也必有难以言说的困顿、失落。但我不歌颂苦难,余华说过“苦难就是苦难,它不会带来成功,也不值得追求,

磨练意志是因为苦难无法避开。”我歌颂的是那从苦难里磨炼出来的性格,从苦难里锻造的刚毅。如果苦难是生命的常态,

我们何不从中获得新的体会,去领悟生命的真谛。如果心中有坚定的意志,有伟岸的梦想,那么苦难便也只是强者的垫脚石。

每个人都是一块原石,都将经历千千万万 , 也许是求学的艰难,也许是生活的苦,或者是命运的不公。但现实生活不

会为谁停下脚步,太阳每天都会照常升起,再纷杂混乱的日子也要去面对。因此坚定的意志,平和的心态才是脱离苦难唯

一的出路。既然无法规避苦难,也无法逃离生活 , 那么在烈火焚烧中坚持,在泥沼中不让自己下陷,当光明来临的那一刻,

便是钢铁炼成之时。真金不怕火炼,百炼才能成钢!

人的一生应当这样度过——当他回首往事的时候,不会因为虚度年华而悔恨 , 也不会因为碌碌无为而羞愧。在忙碌漫

长的一生中,无论如何,所有的经历都是构筑成我们生命的一部分,而我们终究要在某一刻,站在光明处,回首往事,泪

笑与共。

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悦读书香 06/

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一盏独特的明灯

——读《给青年的十二封信》有感

八(1)班 李进步 指导老师:王燕芬

《给青年的十二封信》是朱光潜先生写给当时年轻人一些关于人生方向上的启迪。它像一盏独特的明灯,指引我们

走向正确的道路。

人生路漫漫,这十二封信似一盏明灯,照亮我身后走过的道路,告诉我步履不能太匆匆,常常回顾往事,一定会有

许多宝藏可以挖掘。正是有些人走得太快,匆忙中没有十足的准备和把握,痛惜得与成功失之交臂。所以,回顾与反思

很重要。“吾日三省吾身”就是儒家的处事经验,试问我们有这样常常的细心回顾,自我复盘吗?这些看似琐碎的问题

都应是我们成长树干上的枯枝败叶,不知清除的话,就会阻碍了前进的道路,也有碍整体的风貌。

读史使人明智也正是如此。暴君的出现是对历史教训的漠视,说直白些,君主的成败决定于其对往事历史的审视与

觉悟,而暴君终会沦落至灭亡的地步,比如商纣王的残酷,秦嬴王的昏庸等,他们都没有吸取夏桀灭亡的教训,没有对

自身出现的问题及时反思改正。因此不懂得总结“前路”的错误终究会一败涂地。

反过来讲,知道觉悟懂得回头看看的人是可贵的,他们有勇气坦然面对自己的不足甚至荒诞、过错,明白未来尚不

可知,来路却已明了。何不常回顾来时路,一如文中话语:“以冷静态度,灼见弊端;亦沉着的思考,规划方略,以坚

强的意志,征服障碍。”提“灯”实践,让未来的路走得更平坦更顺畅些。

是的人生路不仅后面要看,前面也要探寻。这十二封信,也如同一盏明灯,同样照亮我的前路,告诉我人要往前看,

向前走。发起五四运动的青年们难道没有想过被捕的后果吗?自然也应当是有的,但他们没有被死吓倒,而是坚定地宣

扬新思想,革命的道路上正是因为这些英勇无畏的人,历史的车轮才得以滚滚前行。相反凡事若都惶惶然,投鼠忌器、

畏首畏尾,几乎都是做不成的。没有什么事,是做了就一定能成功的也没有什么事,是一定要有十足的把握才能去做的。

失败、牺牲不可避免,但人类所有的辉煌,无一例外都是那些敢于牺牲,大胆奔赴向前的英雄创造的。

青年人多劣于耐心,往往做事急切焦躁,又好大喜功,这常使人生前路的探索如迷失在狂风迷雾中一般迷茫。我在

书中寻求出路,朱光潜先生告诉我一则妙法——摆脱,它意为舍弃,即善于取舍,不急功近利,更或者以退为进。拨开

迷雾,豁然开然。正如早期中国共产党因应对反围剿的疏忽而面临被俘的命运时,选择放弃大本营,开始二万五千里长

征,曲线救国,这才使共产党的火种保留下来,再燃燎原之火,终于迎来革命的胜利。鱼与熊掌不可兼得,摆脱,得明

确自己的目标,得放得下“包袱”,如那虚荣的面子,国人一贯要争的一口气,眼下实在的利益等等,一心向着目标往

前走。名利纷争,俗世规矩,物质与精神的束缚等等,摆脱不开便是人生悲剧的起源。少年啊,学业的压力,青春的烦恼,

都应当勇敢地去摆脱,静下心来,脚踏实地,尽心学业,成长自我。少年啊,用最坚实的臂膀,用健壮的体魄,去挣脱、

去冲破、去撞开一条路。

《给青年的十二封信》就是一部告诉青年人当如何探索与总结的教育大片,朱先生精彩的话语和情真意切的教导,

使我每每翻阅,总是止不住热泪盈眶。因为它就是一盏明灯啊,我们为何不执一盏明灯,在前与后的黑暗中,照亮自己。

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06/ 悦读书香

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能否给我三天光明 ——读《艾青诗选》有感

九(10)班 林夏楠 指导老师:陈莹

“为何我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉……”这句耳熟能详

的话,却承载了诗人艾青的半辈子。

这片土地便为中国。所谓国人有梦,中国有梦,中国人的梦想就是中国的

梦想。若谈及中国的梦想,必定要谈到艾青。这部诗作里处处充斥着一代中国

人的梦想和命运。诗人用简单而又生动的笔触,将周遭最底层人民的梦想反映

得淋漓尽致,体现了中国梦,体现了革命时期的中国时局。

从感人至深的《大堰河——我的母亲》到令人感觉昂扬向上的《向太阳》,

“太阳”是中国光明前途的象征,是中国革命必胜的信念的象征。再到时时刻

刻体现着自己希望,能为为祖国尽一份力的《煤的对话》,无不反映着诗人希

望人民以麻绳一样凝结的团结的力量,为自己的祖国尽心尽力。

艾青以笔为刀枪,以纸为战场,猛烈抨击侵我中华土地者,以神爱之真实

反应农民生活之不易。他的诗像把闪耀着万丈光芒的尖刀和着雷呜闪电,刺破

了封建社会的腐朽黑暗,直击反动派和地主阶级的心坎!起初,心是黑沉沉的,

直到想要得到“三天光明”。

放下手中的书——《艾青诗选》,思绪纷飞,我不由得想象着诗人笔下的

那片士地。

曾经的北方是什么模样?我不得而知,我看到的只有黑暗,以及那些肆虐的尘埃!不论白昼还是黑夜,祖国的江山却

都被漆黑所萦,万物的生机也被茫茫的黑暗所盖,而人心呢?是否也被层层尘埃遮得看不清本色,只剩下幽暗,时代在叹

息,鸟儿在哭泣。当太阳如梦般挂于碧空时,人们昂起了头,等待光辉铺洒,不知何时,眼中的光辉开始粼粼闪烁了起来,

如浮光跃金一般在热泪中闪烁,此刻,土地在复活,这是黎明的通知,太阳将要升起。人们身上的伤痕不再疼痛,行走的

步伐不再沉重。江山的色彩被重现了出来,生机万物苏醒了过来,人心的清醒与团结,越过了茫茫黑夜与点点尘埃,如莲

出淤泥而不染,再次明晰了什么是甘甜的泉水重新涌溢而出。

艾青的诗是什么?问贫民,他们回答:他的诗,是压迫中的希望。问青年,他们回答:他的诗,是迷茫中的动力。问大地,

回音深沉:像一把闪耀万丈光芒的尖刀,刺破了统治社会的黑暗。字字句句如同万丈光芒,照耀了沦陷于黑暗的中华大地。

没错,艾青的诗让人们看见了希望的曙光。

艾青的确如一缕阳光,那处于黑暗中所被奴役着的人民,恰似寒光遇骄阳。他的诗给久经压迫的人民带来了希望,给

祖国个千万万的青年带来了动力,给祖国黑暗寒冷的土地带来了温暖。这对当时正处迷茫中的人民来说,是鼓舞人心的乐曲,

是唤醒神兽的交响乐,是这世上最深刻的慰籍。仿佛听到了是胜利之神在昭告全中国:我愿意给你“三天光明”!

艾青总让我想到神话故事里执着追逐着太阳的夸父,他被那炽热的光辉吸引着,想让它照耀人们的心灵,毫不犹豫向

太阳飞奔而去。艾青同样一直热爱着太阳,希望有朝一日这片被侵蚀的大地上能够重新迎来光明。他是现代中国的夸父,

想把太阳的温暖和光辉带给人们。每一首诗,都浸润着诗人的心血和最深刻的希望,代表着他在那个黑暗的年代当中对国家、

对世界的反思和思考。这是对那首《我爱这士地》最好的诠释。的确,你对那土地爱得深沉。

中国人民需要光明!渴求光明!追寻光明!艾青的诗洗涤了中国人的灵魂,如同光明引领着中国人民奋起反抗!为了

民族复兴,为了国家强盛,几代人魂牵梦萦,亿万人心结难解。历经上下求索、千辛万苦,中华民族终于掌握了自己的命

运,从站起来到强起来。光明!真正普照在中华大地上!我们终究得到了那“三天光明”,现在的我们就是这“三天光明”

最好的体现。

读完《艾青诗选》,我坚信——只要向阳而生,黑暗自会退却,成功也就近在咫尺!

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《平凡的世界》读后感

八(7)班 彭钱伊 指导老师:杨旭道

一个幸福美满的人生不过是童话与理想的骗局,求而不得,大起大落才是世界的常态。

世间平凡,芸芸众生,即使在我们眼中如此广袤无垠的地球,将其置于太阳系乃至宇宙中,也不过只是沧海一粟。整

本书给人一种平凡却又不平淡的感觉。没有“主角光环”的事事顺心,也没有惊天地泣鬼神的“伟人”。作者笔下的人物

各个鲜活又真实,破开了距离感,好似他们每一个人都是生活中的好友。

我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——平凡。

作者笔下的人物是平凡且悲哀的,润叶没能和少安哥在一起,向前在事故中失去双腿,少安的砖厂稍有起色却又被骗

破产……造化弄人,这一个个悲剧也许是时代背景造成的,在一定程度上时代掌握着大部分人孩童时期的成长,也决定了

家长的态度。但归根结底,命运还是掌握在自己的手中。生命易逝,有时某个不经意的小瞬间,便会使我们失去一部分生

而为人的能力,晓霞如此,向前也如此。

但同时时代也不会给任何人以等待和喘息的机会,依旧以自己的方式与速度向前迈步,以至于留给一部分人心灵上的

创伤,就交给时间去处理了,直至世界上再没有人记得那些不幸的灵魂。有时我也会想,命运为什么要捉弄那些善良优秀

的人,说好的善有善报,恶有恶报呢?现在想想可能那太过于理想化,善与恶又该如何区分呢?人活在世界上谁又没有自

己的私心呢,大家都是平凡的世界中平凡的人,有善的一面也有恶的一面,命运也不会因为谁的积德行善而对谁多眷顾一些,

有时候想想运气也是至关重要的。但至少到现在我还是相信个人努力还是改变命运的第一要务。

在这个钱权至上的时代,每一个仍心中有梦,不愿屈服于大环境的人或许都应该好好钻研这本书。尽管社会有如此多

的不公,不平,但只要怀着赤子之心,不屈不挠,看似遥不可及的梦终有一天会实现。

这些不公是一座高山,而对岸是理想,我将会用一生将它跨越

平凡的世界是一本真正扎根于泥土,深入到生活的作品,每个人读完或许心间都会涌上一股莫名的惆怅,以一个旁观

者的身份过完了普通人的一生,仿佛也不过如此。但仔细想想,生命短暂,在这时间里短暂地享受,把这一点时间过得漂亮,

过得精彩,何不为一种炫耀的资本。于我来说,这部作品会莫名的让我想起《钢铁是怎样练成的》里面的保尔柯察金。

世界平凡,生活平凡且短暂,但在这有限的生活中,会开出一朵灿烂的花,这朵花对于每个人都是不平凡的存在。

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06/ 悦读书香

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命运与抗争 九(10)班 王佳怡 指导老师:陈莹

人不是为了失败而生,一个人可以被毁灭,但不能被打败。——题记

有一幅唯美的画:一条船,一个老人,一片浩瀚的大海。有一句经典的话:“一个人并不是天生要被打败的,你尽可

以消灭他,却打不败他。”这就是海明威的《老人与海》。

《老人与海》讲述了年迈的渔夫圣地亚哥在出海时遇到艰难险境,凭借着多年的出海经验和巨大的生命力量,与大马

林鱼在海上展开激烈的斗争,最终战胜了它。可事与愿违 ... 暴风雨和鲨鱼群也应风而来,最后以老人守着一条鱼骨架作为

结尾。

圣地亚哥 84 天没有捕到鱼,所有人都在否定他,质疑他。但他没有选择否定自己,而是去证明自己。老人在水中隐约

看到那条比船还要长两尺的大鱼,在和大鱼对抗的时间里,他想到过自己会死亡,但是从未想到过要松开鱼绳放弃,他需

要这条大鱼来证明自己,但他失去了这条大马林鱼 ... 可这也恰恰坚定了他的内心,哪怕是在一开始被众人嘲笑,不放弃也

使他成为了英雄。硬汉的秉性,不会被生活所打败!

罗曼罗兰说:“世界上只有一种英雄主义,就是在认清生活的真相后,依然热爱生活。”圣地亚哥所欲求的是鱼,而

得到的却是骨。但他并未失去希望和信心,休整之后,准备再次出海。他依然热爱着生活 ... 受挫时,不怨;受苦时,自渡。

这,就是真正的硬汉,真正的英雄!

老人与海,海,是老人的人生;海,是老人的灵魂。

那辽远宽阔的大海何尝不是人生的搏斗场?大海,象征着变幻无常的现实社会。人类可以战胜大鱼,但可以战胜大海吗?

大海是永恒的,人是瞬间性的,你可以毁灭一条大鱼,但你却打不败大海。那难能可贵的大马林鱼何尝又不是我们在漫长

岁月中历经了无数次磨难之后的理想和目标?那丑恶的鲨鱼何尝又不是人生中的绊脚石?

在经历一天的对抗之后,老人对鱼的心情发生了变化。因为他觉得这条大鱼跟自己很像,是如此的顽强。 他认为这条

鱼是他的朋友,更是一个可敬的对手。当它被鲨鱼肆意地撕咬时,老人很后悔,很抱歉,希望自己不曾钓到它。

作家王小波曾说过:“接受事与愿违,是人生最高级的活法。”是呀,这就是命运,我们无法去改变,难道我们就一

定要去妥协?鲁迅先生曾说过:“我们应用笑脸去迎接悲惨的命运,用自信的勇气来应付自己的不幸。”与其妥协命运,

还不如鼓起勇气,振作精神,手握鱼叉与命运抗争,活出自己的人生!

一部经典的作品之所以能跨越时代沧桑、历经大浪淘沙而遗留下来,就是因为其蕴含的精神是生生不息,历久弥新的。

正如老人与海一样,他带给了我们一种热爱生活,不向命运妥协的硬汉精神。

老人回到了自己的小屋,沉沉睡去,他再一次梦到了海滩上的狮子,那头代表着永不放弃精神的狮子。狮子是老人对

美好生活的向往和憧憬,是老人追求的力量和勇气,狮子的躯体里栖居着圣地亚哥那骄傲的灵魂。

愚公也同样和圣地亚哥一样,有着坚强不屈、不向命运妥协的硬汉精神。面对家人的质疑,智叟的嘲笑,他依然不畏艰难,

坚持不懈,最终感动天地。愚公有天地帮助,而圣地亚哥却只能依靠自己,或许这也是命运对他的考验吧!

圣地亚哥看似是海明威笔下一位过气的渔夫,其实是现实中我们每一个人的缩影。记得那次我参加校演讲比赛,内心

十分纠结,到底要不要参加。我担心背不好稿,害怕演讲时怯场,也害怕给班级丢脸。内心煎熬着,我自知记性不好,所

以有空就背稿,半夜无眠时在床上默念稿,最后也算取得了好的成绩。我想人生总会遭遇苦难,历经煎熬,在长夜跋涉千

山万水,才能到达心中的梦与远方。

众生皆苦,你,不要认输!

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痛并快乐着 ——读《三体》有感

八(1)班 王嘉程 指导老师:王燕芬

这个时代,一个人的生命可以卑微如尘土;这个时代,整个人类的文明永远璀璨如星辰。

——题记

《三体》是一首绝望的悲歌,也是一首文明的赞歌。

在这本书中,对于人物,没有框框条条约定俗成的正派、反派、主角、配角,亦或是说,每一个人都是主角。有眼光长远,

严谨认真,却又冷酷无情的章北海,有个人的意志力极强,却又逃避承担重大的历史责任的罗辑,还有从未仰望星空的粗

鄙警察,却又能如定海神针一般稳固科学家的心,他们有的人更多时不被人理解,他们不是英雄,也不是罪人。

叶文洁,地球文明的终结者,也是地球文明延续的奠基者。她的一生曲折而矛盾,神秘而可怜。她是一个因女革而失

去家庭,失去父亲,失去一切的女儿 。是一个坚定不移,报复全人类的刽子手,也是一个和蔼可亲、知识渊博的老者。当

她想拯救人类的时候,又可惜走错了路,选错了人,做错了事,只得一个竹篮打水,一场空的结局。在生命临终前,她幡

然顿悟,终于为人类选择了一条正确的道路。是多么的可悲与可叹啊!

读到叶文洁的死,我感慨万千,有遗憾,有愤怒,有欣喜,有悲哀,五味杂陈,也如同《三体》作品本身的色调。众

多色彩融合成深邃的黑,如黑暗的黑,没有光明的黑,前路茫茫的黑……似乎隐射了人类文明前行的道路上,总要经历一

段段暗黑的路,总要在迷茫后再明晰,明晰了再敞亮。

在通往文明的路上,人类颤颤巍巍的摸索前行,面对宇宙的考验,面对未知的可能的外来文明的威胁,人性中的假、丑、

恶被暴露,但终于我们还是能守住人性的真、善、美。在黑暗之中,黑被隐藏,白愈显眼,比消此涨。所以,文明一定不

会只剩下恶,也一定不能消灭光罪恶的种子,两相抗衡,一次次平衡被破坏又重新建立,文明发展的道路从来不可能平坦,

就这样螺旋成长。

《三体》的情节同样令我着迷。身为一部长篇小说,它更多是人类的“说”,而非宇宙的“史”,在一个如此庞大的

世界观之中,就如一片森林,作者只开辟了其中的一条干道,而身为读者,我们可以通过寻找书中的细节,加以分析与思考,

找到隐藏在黑暗之中的小路,在这种思维与文思的碰撞之下,真的很难让人不沉迷其中。神秘的遐想,广阔空间延伸了我

们对未来可能产生的无限遐想,也许这就是科幻的魅力。当然,这种幻想又不会毫无依据,既从现实的突然里生出,又给

了未来一个美好愿景,推动着科学进步、现实发展。

当然有时也给了现实生活一个隐射,让人类及时地反思自我。哪里有压迫,哪里就会有反抗。在极端的限制下,仍然

无法让春日的种子停止萌芽。诗人顾城写到:“黑夜给我黑色的眼睛,我却用他来寻找光明。”黑暗激发寻求光明正义者

的力量,振发自我,然后在某一时刻,终将释放,1379 号监听员就是这样的存在。即便三体人十分严苟的控制人的思想,

禁止人文思想的产生,但爱的萌芽已经发现,便不会再受这些事情所干扰。一双纤细的手指,为地球,他所爱的天堂按了

下去。

《三体》是一首绝望的悲歌,悲宇宙的降维,悲宇宙的不透明,悲伟人的命运。这一首悲歌,唱响了命运不公,还是

人与人之间的冷漠?《三体》也一首是赞歌,赞着文明的顽强,赞着理性的回归,更赞美了“爱”。

愿人类,永不灭亡;愿文明,永不凋零。

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06/ 悦读书香

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未来一定美好吗 ——读《小蘑菇》有感

八(1)班 王欣怡 指导老师:王燕芬

在我读过的这些书中的我总认为《小蘑菇》他不该“默默无闻”,它暗暗发着灼人的光亮,它应该被更多人读到,给

更多人启迪,让我们更好地奔向未来。

这本书的内容十分吸引人,是一篇科幻小说,他讲述了一个叫安折的异端小蘑菇救了一名少年安泽。他吸收了安泽的

基因,从真菌蘑菇变成了人类。他不远万里,潜入了人类基地来寻找自己的孢子,并结识了审判者陆沨。在目睹了人类的

拼死抵抗与苟延残喘之后,最终决定牺牲自己为人类博得最后的一线生机。

陆沨,冷漠无情的上位者。他始终高举宗旨: “人民利益高于一切”,他伟大,又残酷到脱离了人性。为了守住后方

的家园他杀人如麻,对一切有变异倾向的人绝不手软。当然这样的残酷必然会遭到很多人的不理解,他们会因陆沨不分青

红皂白杀害他们的家人而扯着嗓子对他指桑骂槐,他们怨恨他,却又畏惧敬佩他。故事中人们对陆沨的矛盾态度,也正隐

射了我们对未来的担忧,就像《流浪地球》和《机器人总动员》这一类的电影,无一不是对科技文明空前发展到人类自身

无法支撑控制的时候,人类又该如何自处的担忧?

这本书的大局观真的令我叹为观止,对于未来,我们是矛盾的。一方面我们满心期待,毕竟科技的进步发达,大大改

善了人们的生存期限、生活质量。但与此同时,盲目追求、利益之上的驱使下衍生过多少肆意破坏的行为而导致灾难时时来临。

灾难在故事中预演,故事中的人类无时不在面对死亡的威胁,无奈接受命运的审判,谁也不知道下一个被一枪爆头的

是不是自己。一部分活下来的人类总以为自己是幸运的,以至于忘记安全只是暂时的。人不该失去忧患意识,然而另一部

分深有忧患意识的人,为做最保险的措施,为把人类基地封闭做到绝对安全,想到的办法就是“宁可错杀,不可放过”。

而这种方式又使得人类死亡率大大提高,为了保持人数平衡,他们便专门建立起一个区域,把女性圈禁其中负责生育。把

同伴当工具的行为令人发指,如此恶性循环令人毛骨悚然。

这不是没有可能的未来。当一个世界失去了对生命个体最基本的尊重,那么它必将走向灭亡。那么同样面对矛盾的我们,

又该如何奔赴未来?

我们应该尊重自然事物本身的发展规律,追求合理科学长远地发展。我们应当秉承前人栽树后人乘凉的奉献精神,而

不是只重当下,唯利是图。现实给过我们惨痛教训,1959 年到 1961 年,我们急于求成想要改变经济落后的现状,就无视客

观的自然规律。在农业生产上,明明用最好的机器也只能生产两千斤,但他们为了攀比,为了标榜,数据越报越高,甚至

最高的报到整整 13 万万斤。 那时这浮夸风虚报风,也导致了国民经济受到重创,加剧了饥饿和贫穷,这就是一味追求当

下利益的后果。同样,日本的海啸、全球气候的改变……都警醒着人类自身,警钟应当时刻长鸣。

我们更要敬畏生命,人是要讲伦理道德的。书中《玫瑰花誓言》写到伊甸园成了人类繁殖的工厂,所有基因合格的女

性被迫成了生育机器。这虽然是极端环境、末世的残忍,但人性在任何时候失去了道德底线,都是一场惨烈悲剧!如果说

这是为着延续种族的无奈,让那些小女孩从小接受为人类的生存而奉献,主动当一个生育工具的思想,说得破败些就是打

着仁义道德的伟大旗帜,吃人血肉。人类基地是吃人不吐骨头的深渊,延续生命本身无论在何时何地都是温柔,而这末世

中唯一的温存,在这没有生命敬畏的世界里必将一点点沦陷。生命之花多么灿烂,它只能开在充满爱的世界。

未来一定美好吗?安折最终决定牺牲自己为人类博得最后的一线生机,也许也是人类自身自我救赎的发声。未来的美好,

既取决于科技的发展和社会的进步,也取决于人类自身的行为和抉择。着眼未来,正视当下,尊重自然,敬畏生命,让未

来与美好一起到来。

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定数?不,气数!

——读《明朝那些事》有感

八(1)班 吴尔迦 指导老师:王燕芬

读完《明朝那些事》后 , 对于明朝灭亡,作者草草收尾,我想这是因为作者与明朝产生了情感共鸣,失落、不甘、

遗憾、愤怒……

关于灭亡的原因作者竟给出了一个看似合理的解释——气数尽了!起初我十分不解,比起这个,我更相信作者

当时的那个完形填空——承宗死,明朝亡;更相信崇祯的那句:“诸臣误我。”但对于“气数”一说,始终在我心

中留下了一个疑惑,凡事有一定的气数吗?如果一定,不就是定数吗?这不迷信吗?不科学!用它来收尾一段历史,

简直是把历史当儿戏。我想到底是那个客观的作者变了,还是这“气数”拿来当理由、当挡箭牌实在太好用了。

我查了关于明朝的一些史料。1449 年北京保卫战时徐珵曾说过有关于“气数”的话,他说“我夜观星象,对照历史,

发现如今天命已去,只有南迁才可以避过此难。”多像算命先生的说法,在座的人都是饱读诗书之辈,也不是三岁

小孩,徐景怎么会愚蠢到一味把所谓天象当成行动依据呢?究其原因,内里是有很多利益勾结、保守与胆怯作祟的。

于谦如此回应,建议南迁之人该杀 ! 最后,北京保卫战胜利了 ! 由此可见,现实告诉我们把“气数”等同于“定数”

去理解是不对的,也是不可信的。

那到底是什么让作者最终承认了“气数”,承认了那句话:“嗟尔明朝,气数已尽”。我始终想不通。将书再

次翻来覆去后,直至读了这些话:“看不见,却依然存在。”“年限有效期”“就算是‘气数’人力也可补救。”

豁然有了自己的想法,我并不否认它的存在,且我认同气数能决定时代及事物的兴亡。但为我认为“气数”不是一

个定值,是动态的一个变量。

一个朝代的年限是看不见的,且我认为“气数”并不能简单等同于年限。我们一贯的思维实属刻板了,一贯认

为气数是一个恒定值,一个不变的量。如果“气数”只是一个不可改变的年限值,那老天太不公允,对待每个朝代

都不同,有的长如商,约 646,短如秦,约 14 年。所以这一点我认为是不太合理的。我想上天应该是公允的,给予

每一个朝代的开盘是一个定数。而“气数”这一动态变量,其大小应看人的经营。

好比人们常说人生是有命数,又说做什么能延年益寿。那么如果气数、命数是定值,不就相互矛盾了吗?这恰

恰也印证了气数是动态的,对于一个王朝来讲,帝王励精图治,能使气数加增。臣子为民办事,人民安居乐业,军

队忠心耿耿,亦能使气数增加。而昏君不思朝政,权奸玩弄朝野,人民怨声载道军队斗志全无,则会使一个王朝的

气数减少,说白了更像一个加减的游戏,一场拔河比赛,但人们不能因为气数看不见,摸不着,太过抽象,出现问题,

便冠冕堂皇地将一切过错归结于他。

历史上的气数大抵如此。张居正是明朝的续命者。这“命”指的就是气数吧。看看明中后期的国家,动荡不断,

形势岌岌可危,拼命修补这个千疮百孔的国家使之再运行下去, “张居正改革”做了巨大贡献。如果没有张居正,

如果当时明朝就亡了,我相信又会有人在气数上做文章,但事实证明,人们不应将主观臆断强加在客观上,也不该

将人力、能力不足归结于玄之又玄宿命论。

客观条件不变的情况下,气数是可以被人为改变的!读《明朝那些事》明末的那段历史,我认为很多人之所以

认为气数是一个定数,很有可能是源于崇祯的那句话:“明明补救了,为什么明朝还是亡了,补救有什么用。”我

不认可。人跌至人生低谷、深入绝境、无力回天之时是很难准确地对自身创造的价值有客观的评价。这句话应这样说:

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补救了,只是补救的效果甚微。但不能因为甚微就否认崇祯的政绩,崇祯是位励精图治的君主,但看看明末的历史,天启,

木匠皇帝;万历,炼丹狂魔。他们在任期间国家权奸辈出,人民疾苦,加之明朝最大的权奸魏忠贤当权之时,满朝文武皆

是阉党,他滥杀忠臣,肃清政敌,却只为大权在握剥削国家财产,大修无聊的工程,压榨人民,国家上下动荡不堪。就这

样一个烂摊子,就算崇祯全朝文武忠心耿耿,也难以力挽狂澜,更何况崇祯朝没有 “张居正”。无奈之下崇祯个人的努力

非常有限,但不能否认如果把崇祯换成天启、或者万历,明朝灭得更快是肯定的。

我们不能只看结局,明朝亡了,就是气数已尽,补救无效。也并非是同情崇祯这个苦命皇帝才这么说。其实任何朝代、

任何事物的发展只不过是外壳不同,无法永恒的本质都是一样的,不论是科技进步,文明发展,最终却会面临着同样的历

史结局——灭亡,不过气数长短有所不同罢了。而气数又是由人决定的,

是的,看看不同朝代的气数:

其中西汉、唐、明是较长的朝代。对于他们我们能说出许多耳熟能详的政绩。汉有文景之治,唐有贞观之治,明有张

居正改革,永乐盛世。这么一看,气数也并非是完全虚无的,它是公平的。故将气数作为定数视作客观真理的人,是愚蠢的,

是轻易懈怠、随意推卸责任的人。尽管每一段历史所存在的时间由气数决定,但气数的长短是由人有多少努力,努力的人

有多少决定的。从古至今,古往今来,它始终公平的,它是对一个时代的考量,历史见证了这个标准的客观合理、公平公正。

总之,导致气数陷入争议的是人们的主观情绪,人们常常喜欢避重就轻,将自身主观责任推给客观因素,于是气数成

了某些历史罪人的背锅侠。但人们应该认识到任何时候,人都是时代的根本,这个道理亘古不变。所以任何一个人都有责

任为他生存的时代而努力。

秦 西汉 隋 唐 北宋 明

14 年 231 年 37 年 289 年 167 年 276 年

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我社始终秉承为激发学生写作热情,培育文学新苗,繁荣校园文化,展现翁垟第一

中学学子风采的宗旨,现面向全校师生征集文学作品:

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5、来稿尽量使用打印文稿,作者保留电子文稿。(文稿格式为:标题四号宋体,姓名、

班级、正文、指导老师等信息小四号宋体)

二、征文对象:我校全体师生。

三、征稿时间:面向全校师生长期征文。

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翁垟第一中学塔山文学社

2024 年 6 月

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