新时代“昭通印象”

发布时间:2024-10-17 | 杂志分类:其他
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新时代“昭通印象”

理论研究 三、主观“昭通印象”的形成要素 主观的“昭通印象”,是受众对“昭通印象”的总体感官。是在人际传播、大众传媒、社会环境等因素的共同作用下形成的。我们可以设身处地换成市外来客的角度来思考何为“昭通印象”。 当我们准备去一个地方旅游,我们首先在既有的观念对一个城市先有一个模糊印象,然后通过网络、短视频等搜索关于这个城市的相关消息,和朋友交流对这个城市的认识,查找和制定我们的旅游攻略,找到“为什么去”的理由,从而构建起我们的预期印象。当我们自驾、乘坐火车、飞机来到一个地方,先经过农村、城郊,道路两旁的房屋,是低矮的民房、破旧的残垣断壁,还是绿树成荫、整洁舒适的农村小院,视线内的景观、天气、道路交通状况、道旁的建筑风貌、服务区的服务水平等等构成了我们的第一印象。当我们来到这个地方后,我们会在这里吃穿住玩行,这个时候,对享受的服务水平、景点风景、餐饮住宿、环境卫生、交通“最后一公里”便捷度等构成了直接印象,更为关键的是,我们会和当地人进行深度的沟通交流,这交流中体验到的是诚信、善良、淳朴等积极感受,还是狡诈、功利、贪婪等负面感受,会成为我们对一个地方印象评价最重要的指标。 所以,从市外受... [收起]
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新时代“昭通印象”
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理论研究

三、主观“昭通印象”的形成要素

主观的“昭通印象”,是受众对“昭通印象”的总体感官。是在人际传播、

大众传媒、社会环境等因素的共同作用下形成的。我们可以设身处地换成

市外来客的角度来思考何为“昭通印象”。

当我们准备去一个地方旅游,我们首先在既有的观念对一个城市先有

一个模糊印象,然后通过网络、短视频等搜索关于这个城市的相关消息,

和朋友交流对这个城市的认识,查找和制定我们的旅游攻略,找到“为什

么去”的理由,从而构建起我们的预期印象。当我们自驾、乘坐火车、飞

机来到一个地方,先经过农村、城郊,道路两旁的房屋,是低矮的民房、

破旧的残垣断壁,还是绿树成荫、整洁舒适的农村小院,视线内的景观、

天气、道路交通状况、道旁的建筑风貌、服务区的服务水平等等构成了我

们的第一印象。当我们来到这个地方后,我们会在这里吃穿住玩行,这个

时候,对享受的服务水平、景点风景、餐饮住宿、环境卫生、交通“最后

一公里”便捷度等构成了直接印象,更为关键的是,我们会和当地人进行

深度的沟通交流,这交流中体验到的是诚信、善良、淳朴等积极感受,还

是狡诈、功利、贪婪等负面感受,会成为我们对一个地方印象评价最重要

的指标。

所以,从市外受众的角度出发,来之前需要我们创新内容、形式、手

段进行有效宣传,抓住受众视线;来的过程中需要做好整体风貌、环境的

治理,提供便捷的交通和优质的服务;到来后需要我们提供便利的设施、

优质的服务,营造良好的社会风尚,给受众以情感上的认同。

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四、一碗茶对打造“昭通印象”的启迪

打造新时代“昭通印象”,落脚点在全面提升昭通内生动力和对外良

好形象,归结起来最终是反哺于经济社会的发展。打造什么样的“昭通印象”,

如何打造好“昭通印象”,结合昭通的“坝坝茶”文化和对昭通印象形成

要素的分析,我认为应该把握以下几方面重点。

从一碗“坝坝茶”里,我们能够看到,“昭通印象”应该是充满温情的。

一碗“坝坝茶”给人的情感认同要远高于文字的宣传,关键就在茶水

里蕴含的情感温度。随着受众逐渐对“硬”推广的文化宣传等陷入审美疲劳,

他们会更多关注得到的各类情感体验、精神和价值的认同,这种情感认同

会借助新媒体实现迅速且深度的传播。所以,打造“昭通印象”不能一味

的以传统的文化宣传方式进行“说教式”“灌输式”引导和传播,而要注

重对受众的情感关照,找到“昭通印象”积极向上而又充满温暖的精神符号,

挖掘推广好“软资源”,扎根于昭通文化的沃土,围绕六种文化风尚进行

深入挖掘整理,推进朱提文化、红色文化、民族文化、会馆文化等的研究

阐释和开发利用,以鲜活的人和事找准“昭通精神”中的思想脉络和理论

精华,充分引发受众的情感共鸣。

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理论研究

从一碗“坝坝茶”里,我们能够看到,“昭通印象”应该是群众主体

的。人是“坝坝茶”文化的核心,是“坝坝茶”文化的创造者、传承者,

也是“坝坝茶”文化的获益者。在“昭通印象”的塑造中,城市、美景、

配套等都是外在的躯壳,既由人民创造,更需要人民维护。人的现实表现

和精神面貌才是灵魂,关系到一个地方的发展动力,也关系到受众对于“昭

通印象”最直接也最深刻的感受。所以,只有充分发挥人民的主体作用,

动员全民广泛参与,充分汲取群众的实践智慧,激发群众内生动力,涵养

文明风尚,“昭通印象”才能有形有质。同时,要充分发挥人的作用,挖

掘六种文明风尚背后的人的故事,结合现代理念和时尚元素,加强内容创

意和产品设计,创作融入六种文明风尚的地方题材、品质优良的文化精品。

从一碗“坝坝茶”里,我们能够看到,“昭通印象”应该是特色鲜明的。

“坝坝茶”由群众自发开展,并且几十年如一日坚持,这在全国都是鲜有

的。当下,城市同质化现象严重,城市精神的提炼与推广也存在同质化现象。

把握好地方的自然特色、人文特质、历史文脉,成为实现城市形象的差异

化塑造的关键。比如,提起成都就想起“休闲之都”“熊猫之都”,提起

丽江就想起丽江古城、玉龙雪山、“艳遇之都”和那一曲轻快愉悦的歌曲

《小宝贝》。所以,在“昭通印象”的打造中,只有充分结合昭通独特

的地域元素、风貌元素、人文元素,找准昭通有别于其他城市、有辨识度

的区域特色,将六种良好风尚与昭通标志特色深度融合,找到有竞争力的

“昭通价值”,塑造昭通独一无二的城市气质和精神品格,才能为受众留

下深刻印象并被青睐。

从一碗“坝坝茶”里,我们能够看到,“昭通印象”应该是具体可视

的。文化是宽泛抽象的,“茶”却具体而生动,文化只有在“茶”里,才

能呈现其中蕴含的力量。文化的宣传来得最为复杂,它没有新闻宣传的可

辨识度,没有知识传播的系统客观,也无法强行进行灌输,“昭通印象”

要想为受众所记住并接受,只有找准“昭通印象”里类似“坝坝茶”的鲜

明符号,挖掘承载昭通精神的符号体系和物质载体。要聚焦如何展现昭通

的蓬勃态势与生机活力,展现昭通的温暖关爱与生活宜居,紧密结合昭通

秀美的自然风光,探寻文化根脉,夯实精神基石,挖掘“坝坝茶”之类典

型,以具体可视的标志物、客观形象、特色民俗甚至一部电影、一首歌、

一场赛事等作为支撑,推动“昭通印象”传播由物质层面向价值层面转化。

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理论研究 从一碗“坝坝茶”里,我们能够看到,“昭通印象”应该是有的放矢

的。临街铺面的坝坝茶,解决的是赶集人群口渴歇脚的需求,增加了铺面

的客流,这也是支撑这一风尚坚持几十年的因素之一。“昭通印象”的塑

造,目的不应局限于塑造本身,而应该是聚焦激发群众发展动力和提升城

市良好形象这两个落脚点,有的放矢地满足受众需求,最终形成“印象塑

造—吸引客流—回馈经济—印象提升”这样一个良性循环。所以,只有坚

持目标导向,聚焦“目标客户”的消费和情感需求,制定相应的传播重点、

传播渠道和传播节奏,紧跟媒介融合新趋势,充分利用新旧媒体的互补优

势,展开内容和形式的创新,进行创意化表达、精准化传播,嵌入日常生

活回应受众需求,有的放矢地提供昭通特色“价值供给”,才能实现“昭

通印象”打造的良性循环。

从一碗“坝坝茶”里,我们能够看到,“昭通印象”应该是系统配套

的。提供一壶“坝坝茶”,主人得打扫干净铺面,洗干净茶壶茶杯,摆上

歇脚的凳子。城市印象的塑造如是,基础硬件和服务是开展其他一切引导、

宣传、推广的基础,否则宣传推介做得再好,也只能留下一个“来了就不

想再来的城市”的负面名片。所以,打造昭通印象,必须同步完善好旅游、

交通、配套服务等基本供给,打造新产品、新业态,努力推动“吃、住、

行、游、购、娱”的消费体验提质升级,不断做强配套、做优服务,“打

扫屋子沏好茶”,让市民有一个满意幸福的生活环境,让游客有舒适便捷

的旅游环境,“昭通印象”才有持续繁荣的土壤。

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新时代“昭通印象”宣传普及活动 理论研究

大美昭通

DA MEI ZHAO TONG

新时代“昭通印象”

XIN SHI DAI ZHAO TONG YIN XIANG

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大美昭通

●凤凰山上俯瞰昭阳城区

●昭阳城区夜景

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大美昭通

●昭通市大山包黑颈鹤国家级自然保护区

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大美昭通

●苹果大丰收

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大美昭通

●鲁甸·拖姑清真寺

●鲁甸龙头山镇地震纪念馆

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大美昭通

●巧家城市风景

●乌蒙第一峰·雾霭大药山

●白鹤滩水电站

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大美昭通

●赤水之源·大雄古邦

●镇雄五德天坑群

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大美昭通

●彝良小草坝生态旅游区

●罗炳辉将军纪念馆

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大美昭通

●威信扎西会议旧址

●威信县长安乡瓦石悬棺

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大美昭通

●盐津·豆沙古镇

●交通奇观,五道并行

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大美昭通

●中国瀑布之乡·大关黄连河风景区

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大美昭通

●永善溪洛渡水电站

●浪漫之都·云上马楠

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大美昭通

●竹海新城·山水绥江

●金沙水上乐园

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大美昭通

●水富市西部大峡谷温泉

●向家坝水电站

●铜锣坝森林公园

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第二届“人文社科之光”

云南省社科普及短视频大赛

三等奖《新时代“昭通印象”》

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