政策导读

江文化的重要讲话精神，紧紧围绕举旗帜、聚民心、育新人、

兴文化、展形象的使命任务，大力保护长江文物和文化遗

产，挖掘阐释长江文化蕴含的精神内涵和时代价值，保护

传承历史文脉，推进文化自信自强，讲好新时代长江故事，

充分体现长江文化对于中华文明孕育传承发展的重要贡献，

充分发挥长江文化在长江经济带高质量发展中的重要作用 ,

推动长江文化育民、惠民、利民，使长江文化成为全体人

民精神生活共同富裕的重要引领和社会主义文化强国建设

的重要支撑，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。保

护传承弘扬长江文化要把握四个方面的原则性要求。

相关负责人：一是坚持保护第一。坚持共抓大保护、

不搞大开发，把长江文物和文化遗产保护放在首要位置，

建立健全系统保护、协同保护的体制机制，全面提高长江

文物和文化遗产保护水平。二是坚持守正创新。以社会主

义核心价值观为引领，以文培元、以文铸魂，发挥长江文

化在铸牢中华民族共同体意识方面的重要作用，努力推动

中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。三是坚持系统

观念。统筹兼顾，系统施策，加强跨区域、跨部门协作联动，

注重文化、旅游发展与生态保护、城乡建设、宣传教育等融

合互促，提高长江文化保护传承弘扬工作的系统性、整体

性和协同性。四是坚持特色发展。发挥长江经济带沿线比

较优势，合理确定文化和旅游发展的功能定位和发展方向，

努力推动融合发展、创新发展、错位发展，形成各具特色

的生动局面。

记者：如何理解保护传承弘扬长江文化与推动长江经

济带高质量发展之间的关系？

相关负责人：长江经济带是我国经济重心所在、活力

所在，在推动经济社会高质量发展方面具有重要战略地位。

▲宜宾三江汇流

049

四川文旅 CULTURE AND TOURISM 文化和旅游是长江经济带发展的重要支撑，文化和旅游的地

位和作用正在日益凸显。必须立足新发展阶段，完整、准确、

全面贯彻新发展理念，加快构建新发展格局，更加注重发挥

长江文化的引领和带动作用，发挥文化和旅游在长江经济带

高质量发展中的独特优势，将保护传承弘扬长江文化与民生

改善、产业发展、生态保护、社会治理等更好地结合起来，

延续历史文脉，坚定文化自信，讲好长江故事，加强战略对

接和区域统筹，推进文化铸魂和旅游带动，为长江经济带高

质量发展提供强大的价值引导力、文化凝聚力、精神推动力

和现实创造力。重点是从以下几个方面入手。

相关负责人：一是加强长江文物和文化遗产系统保护，

筑牢长江经济带高质量发展的文化根基。着力健全系统保

护、协同保护的体制机制，更多借助科技手段，更多加强部

门协作，更多调动社会力量，不断加大长江文物和文化遗产

保护力度，传承好中华文化基因，守护好中华历史文脉。挖

掘长江文物和文化遗产的多重价值，展示传播更多承载中华

文化的价值符号和文化产品。

相关负责人：二是推动长江文化育民惠民，进一步用

长江文化引导人凝聚人激励人。加强长江文化研究阐释和传

承弘扬，以文立心、以文铸魂，把满足人民文化需求和增强

人民精神力量结合起来。坚持古为今用、推陈出新，用长江

文化蕴含的社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文

化固本培元，彰显长江文化时代价值。加强文艺作品创作生

产，聚焦长江题材，讲好长江故事，为人民群众提供多姿多

彩、怡养情怀的精神食粮。推出更多满足群众需求、体现长

江文化的优质文化产品，让人们享有更加充实、更为丰富、

更高质量的精神文化生活。发挥长江文化的教化功能，以文

培元、成风化俗，推动长江文化融入基层治理和社会建设，

在德治自治中运用好、弘扬好长江文化。

相关负责人：三是推进长江经济带文化产业和旅游业

发展提质增效，培育长江经济带高质量发展新动能。坚持以

文塑旅、以旅彰文，推动长江经济带文化产业和旅游业高质

量发展，在转方式、调结构、扩内需、惠民生等方面发挥更

加重要的作用。引导和支持长江经济带沿线省市发展新型文

化企业、文化业态和文化消费模式，提高产业发展水平和产

品创新能力。推进长江国际黄金旅游带建设，大力培育体现

长江文化的优质旅游产品和精品线路，让人们在领略自然之

美中感悟文化之美、陶冶心灵之美。推进长江流域文化产业

和旅游业深度融合、有机融合，找准点位，提升效能。纵深

推进“文化 +”“旅游 +”，推动长江经济带重要节点城市

深度融合产城景、交文旅、农文旅等资源，丰富相关产业文

化内涵，提高行业发展能级。

相关负责人：四是推动长江文化融入城乡建设，铺展

山水人城和谐相融新画卷。将长江文化与城乡发展有机结合

起来，打造人民群众高品质生活空间。把长江文化作为推动

城市品质升级的重要引擎，不断提升长江经济带沿线城市的

文化品位和整体形象，在长江经济带沿线建成一批宜居宜业

宜游宜养宜学的人文城市，培育一批历史底蕴深厚、地域特

色鲜明的小城镇。以文化和旅游助推长江经济带城乡融合，

把县域作为重要切入点，强化县城综合功能，推进城乡一体

化发展。用长江文化焕新乡村风貌，改善乡村人居环境，传

承乡村历史文脉，丰富乡村群众精神文化生活，涵育文明乡

风和淳朴民风。

相关负责人：第五，完善长江经济带文化和旅游发展

协调机制，提高区域协作和均衡发展水平。推进长江经济带

沿线文化和旅游资源优化配置、高效流转，促进长江上、中、

下游协同发展，推动形成区域联动、均衡协调的文化和旅游

发展布局。深化长江流域上、中、下游地区在文化和旅游领

域的协同合作，构建长江文物和文化遗产保护协同格局，加

强文化和旅游公共服务共建共享，促进文化产业和旅游业联

动发展，打造统一开放、竞争有序的文化和旅游市场环境。

完善东西部协作和对口帮扶机制，加大对革命老区、民族地

区、边疆地区、脱贫地区文化和旅游发展的支持力度，不断

缩小区域间、城乡间文化和旅游发展差距。

记者：下一步，将如何推动规划确定的各项任务落地

实施？

相关负责人：规划的生命力在于落实，必须维护规划

的严肃性，强化规划的执行力。下一步，文化和旅游部将重

点从以下三个方面推进规划实施。一是加强组织领导。加强

党对长江文化保护传承弘扬工作的领导，不断完善中央统

050

政策导读

筹、省负总责、市县抓落实的工作机制。加强文化和旅游部、

国家文物局与发展改革、财政、自然资源、生态环境、住房

城乡建设、交通运输、水利、农业农村、商务、体育等有关

部门，以及长江经济带沿线省份的联系协调，努力形成部省

合作、部门联动、共商共建的良好局面。二是健全实施机制。

发挥政府和市场两个方面的作用，完善各级政府部门、企事

业单位、社会力量等共同参与长江文化保护传承弘扬工作的

长效机制，推进重点任务、重点工程落地实施。加强财政预

算与规划实施的衔接协调，强化资金保障。加强规划实施的

监测评估，跟踪规划实施进展，及时发现和解决问题，加强

对评估结果的反馈运用。三是完善政策法规。积极推动文化

和旅游发展的各项政策在长江经济带沿线先行先试，加强政

策集成，推进改革创新，充分释放长江经济带文化和旅游发

展活力。加强法治保障，严格落实《中华人民共和国长江保

护法》，营造全社会保护传承弘扬长江文化的良好环境。

▲三江汇流之畔的白塔山公园

051

四川文旅 CULTURE AND TOURISM 熊猫书店出圈

实体书店破局

□文 / 肖姗姗

052

案例解析

053

四川文旅 CULTURE AND TOURISM “熊猫书店满月啦！”8 月 21 日，四川省成都市锦江

区镋钯街 75 号，人气如天气，热火朝天。由新华文轩打造

的首家熊猫主题书店迎来了“满月”庆典。7 月 21 日到 8

月 21 日，短短一个月，熊猫书店因其自身的鲜明特色和文

化价值，成功“出圈”！

是书店，也是熊猫的世界

熊猫书店，诞生于 7 月 21 日，总面积 350 平方米，以“欢

迎年轻的旅者和心动的灵魂”为品牌理念，服务于本地年

轻读者与外地游客。

熊猫书店别具一格的 logo，出自四川著名画家邱笑秋

之手。他设计了一组亲子熊猫 logo，图案由一大一小两只

相互陪伴的熊猫构成。既有国宝的萌萌憨态，又不失东方

韵味。在谈到创作灵感时，邱笑秋表示：“熊猫努力生活

认真成长，我们也在坚持成长。熊猫与我们相伴相依，从

古至今，日复一日年复一年完成了‘陪伴’的承诺。”

还没走进书店，大熊猫的萌态和大自然的清新就扑面

而来——整个外摆区，融入了露

营元素，将环境打

造成一

片自然缱绻、充满绿意的竹林。两只名叫“轩小乐”的大

熊猫雕塑相当吸睛，一只“趴”在进门左手边的大熊猫涂

鸦墙打卡区位置，托着肉肉的腮帮子，懒洋洋地翻着书；

另一只“站”在书店门口，乐呵呵迈着小腿撑着小伞，绽

放笑脸欢迎大家进店。书店亦提供“轩小乐的橙色小伞”

作为合影道具，读者、游客“想拍就拍，想炫就炫”。

推开书店大门，便完全沉浸于一个熊猫的世界。熊猫

书店收集了大量熊猫相关图书，约 200 个品种 1000 余册，

包含熊猫科普、熊猫绘本、熊猫图鉴、熊猫摄影集、熊猫

研究以及部分绝版图书如《大熊猫图志》《大熊猫研究》《四

川兽类原色图鉴》等。

同时，店里还集合了国内外熊猫文创产品、设计师衍

生周边等近 1000 种文创好物。而最令读者和熊猫粉激动的

是，熊猫书店是熊猫工厂的品牌授权店和线下体验店。开

业第一周的每一天，一只熊猫工厂的限量高仿真熊猫现货

在店内售卖；满月当天，熊猫工厂在现场开放大熊猫“花

花”1.5 月龄新品体验活动，首创医用级硅凝胶制作的液态

大熊猫，带来软糯真实的熊猫宝宝质感，让顾客爱不释手。

除了阅读和文创带来的快乐，书店还创新调制了成都

首家熊猫主题饮品，如《熊猫澡堂》·澡后青提茶，《熊猫，

你好！》·盖碗茶拿铁，《你是胖，我是萌》·熊猫同

款窝窝头，以及冰汤圆、熊猫冰激凌等，产品的

丰富性与话题热度兼具。

远赴上海邂逅“鲁迅先生”

为了让更多人了解熊猫书店，

知道“轩小乐”这只品牌代言

“ 熊”，8 月， 借 2023 上

海书展的东风，熊猫书

店 与“1927· 鲁 迅

与内山纪念书

局”特别合

054

案例解析

作，推出了“1927 书局 × 熊猫书店：在四川北路遇见爱读

鲁迅的轩小乐”的联动——两家主题书店内都各自设置以

对方元素为主题的图书文创展销专架，“花花”到了书局，

高仿真玩偶让上海读者足不出“沪”感受顶流大熊猫的可爱。

走进 1927·鲁迅与内山纪念书局，书桌、书架、展台

上，都有一段颇为有趣的话：在四川北路，遇见爱读鲁迅

的轩小乐。印着这段话的展板上，一边是可爱大熊猫的画像，

一边是长衫寸头的漫画鲁迅，俏皮得很。

在书局里走走逛逛，只见里面陈设有《熊猫花花》《熊

猫王》《追踪大熊猫》《大熊猫童话》等书籍，和它们放在

一起的，是《呐喊》《朝花夕拾》《鲁迅家书》《鲁迅回忆录》

《鲁迅十五讲》……还有趴着的“花花”玩偶，让每个路

过的顾客都忍不住拿起来抚摸一下，合影留念。

与此同时，许多精美的鲁迅主题文创产品，也同步在

成都的熊猫书店里亮相，令众人爱不释手：微缩版八仙桌

和藤椅，那是鲁迅在内山书局时最爱坐的地方；还有木刻

版画主题明信片、信纸等——鲁迅曾经大力推动木刻艺术

在中国的发展，编辑出版了木刻画集。书店还用漫画的形式，

表达了“花花”想给鲁迅送竹笋的热情。

“这不仅是两家主题书店的联动，更是两座城市之间

同频共振的默契。未来，熊猫书店还会继续与更多主题书店

深入合作，开展城市之间的联动。”熊猫书店相关负责人说。

据了解，1927·鲁迅与内山纪念书局和熊猫书店的特

别合作将持续到今年 9 月底，其间 1927·鲁迅与内山纪念

书局还将推出熊猫限定花束等以“熊猫”为主题的衍生产品。

实体书店走出破局之路

自 7 月 21 日熊猫书店亮相至今，店内人流如织，日均

千余人到店打卡，不仅收获本地读者的喜爱，更有来自江苏、

福建、广东、新疆等地的旅客，以及来自韩国等国家的海外

友人持续到店。此外，著名画家邱笑秋、袁派评书合作演

员吉光、熊猫工厂 PANDA 创始人胡玉路以及成都大熊猫繁

育研究基地研究员、荥经县大相岭自然保护区管护中心巡

护员等相继走进熊猫书店，共创了很多有趣、有爱、有深度、

有影响力的熊猫故事。

熊猫书店为什么这么受欢迎？除了借顶流“花花”的光，

其背后，是四川不断推进实体书店发展迈出的新步伐——

首家熊猫书店，就是新华文轩阅读服务事业部在主题书店

方面探索的一次全新尝试。“打造‘川派’特色文化事业

和产业精神，加之熊猫热和旅行热，我们新华文轩阅读服

务事业部迅速调整定位，并与四川人民出版社、读者报合作，

055

四川文旅 CULTURE AND TOURISM 056

案例解析

打造了首家熊猫主题书店。”新华文轩阅读服

务事业部总经理杨柳青介绍。

谈及熊猫书店的未来规划，杨柳青用了 12

个字：“价值导向，故事驱动，内容赋能。”

杨柳青透露，接下来，持续将熊猫书店和“轩

小乐”打造成精品 IP，赋予熊猫书店和“轩小乐”

独特的陪伴价值，使其有叙事和故事，激发其

长期生命力，实现 IP 的拓展，引发更多的市场

共鸣。

如何拓展 IP ？杨柳青认为，激活跨界能力

是很重要的途径，“尝试全方位、立体化、多

层次地挖掘 IP 价值。一方面展开合作跨界、推

出联名产品；一方面进行主题书店的探索、城

市之间更多联动形式，实现品牌输出。”

此外，增强体验感，持续丰富书店的打卡

体验，更新与熊猫相关的代表川派文化的产品

周边，也是熊猫书店积极探索的路径。杨柳青

直言：“希望以此为顾客提供沉浸式、体验式

的满足，与受众之间建立起情感关联，积淀形

成不易改变的忠诚度。”

未来不止熊猫书店

在数字化时代，大多数人认为实体书店面

临着越来越大的挑战，每一年都有关于实体书

店如何破局转型困境的声音，但在四川，在成

都，实体书店的发展却像是一个例外。

让我们先来看一组数据：2023 年 1 月 3 日，

北京开卷公布，在 2022 年，全国共有 165 家新

开的书店，遍布于 26 个省份的 62 座城市。其

中，成都市以 18 家新生书店，居于榜首；根

据中研普华研究报告《2022-2027 年连锁书店

行业竞争格局及“十四五”企业投资战略研究

报告》统计分析显示，中国书店数量超过 1000

家的有 20 座城市，其中成都书店数量最多，

达到 3522 家。

如熊猫书店一样，四川的实体书店不断厚

植消费需求、创新商业模式，摸索着独属于他

们的破局之路。

四川新华出版发行集团党委书记、董事长，

新华文轩党委书记周青在接受采访时表示，实

体书店对推动全民阅读、建设“书香中国”具

有重要作用。“当前，实体书店面临着数字化

产业冲击、经营模式转型艰难等深层次的发展

困境，总结吸取熊猫书店的成功经验，新华文

轩将发扬创新精神作为实体书店破局的关键。”

所以，未来，不止熊猫书店。“我们将把

握文化消费趋势，做好实体书店转型发展规划，

结合当地文化元素打造一批特色主题书店。”

周青说。

057

四川文旅 CULTURE AND TOURISM ▲九寨沟 犀牛海秋色

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案例解析

九寨沟的旺季又回来了！在景区重建中积极探索 “世遗”抢救修复新模式□文/杜江茜

059

四川文旅 CULTURE AND TOURISM 这个秋天，九寨沟是热闹的。景区内，换上藏族衣裙、

扎上五彩辫子的姑娘，和拄着登山杖徒步的背包客擦肩而过，

海子边、大树下，阿姨们披着鲜艳纱巾，笑着指挥旅伴拍照，

随意从一座廊道走过，能听见来自五湖四海的口音，大家比

着“剪刀手”，定格瞬间。

“九寨沟景区现在每天的游客量在两万左右，这是一个

热点景区在旺季的正常数量。”10 月 24 日，站在诺日朗瀑

布边，面对 2023 年四川环保世纪行采访团队，九寨沟管理

局护林防火与自然保护处处长杨小平提高嗓音介绍着。因为

正处于丰水期，这座中国最宽的钙华瀑布水量充沛，水声嘹

亮。

这样的热闹，总是让杨小平心生喜悦。从 2017 年“8·8”

九寨沟 7.0 级地震后至今，这里经历了对世界自然遗产的创

新性修复、数次暴雨的考验，时光流逝间的自然恢复，终于

重新回到游客的取景框中。

或者，这是更好的回归。

▲九寨沟 诺日朗瀑布

060

案例解析

在第 44 届世界遗产大会上，九寨沟火花

海作为世界遗产自然生态环境的保护与修复成

功案例，得到了联合国教科文组织的肯定和支

持，并荣获四川省“科技进步一等奖”。

碧海叠翠，金叶漫山，在修复与保护之间，

九寨沟正探索一种针对世界遗产抢救修复、保

护恢复的新模式。

自然的“礼物”

要修复，但“取材”自山水间

对于九寨沟而言，是否要进行人工修复，

这是震后备受争论的第一个问题。尽管结果导

向下，人工修复这个选择已经取得成效，但争

议本身，其实是大众对于世界文化遗产是否应

该被人工干预的不同看法。

1992 年，九寨沟被列入世界自然遗产名录，

此时，距离我国首批世界自然文化遗产的确定

仅过去 5 年，在我国属于实打实的“世遗前辈”。

2017 年“8·8”九寨沟 7.0 级地震后，根

据九寨沟管理局统计的受损情况，27 个遗产点

中 5 处遗产点视觉景观的美观度发生改变。

其中，火花海受损最为严重，形成了一条

长 40 米、宽 12 米、深 15 米的决口。诺日朗

瀑布的岩层局部断裂，瀑面上只剩一股水流。

此外，还有因为垮塌而裸露的山体，以及随着

垮塌，泥土、碎石进入湖泊，导致湖水短暂性

浑浊。

“当时专家们有两种声音。”杨小平记得，

一种是认为，九寨沟就是从自然地质的千万年

演变中而来，地震也是影响自然景观的一种因

素，例如，在火花海旁，由于地震坍塌，两个

海子融为一体，在其下方三水合一，形成了双

龙海瀑布。因此，就应该将恢复还给自然，由

时间去雕琢新的模样。

但另一种声音认为，决堤导致湖泊出水量

减少，若对整体水循环系统有影响，就应该进

行人工干预。

“火花海的湖区发育裂缝 100 余条，危及

下游 1.2 万人的安全。”在九寨沟管理局科研

处处长王琦看来，仅仅是这一个理由，就让当

时的这两种声音慢慢统一，“而且，这裂缝直

接导致下游湖水枯竭，水下钙化的岩石裸露出

来后，在日晒下很快沙化，整个九寨沟都会在

连锁效应下被改变。”

然而，确定了人工干预和自然恢复相结合

后，怎么做，谁来做，有无先例可循，一个个

更加细化的问题随之出现。面对震后九寨沟的

修复，国内外的专家学者都持无比小心谨慎的

态度。

“因为，大家都知道，这是一件从当下影

响到未来的事，我们要用最小的人工干预，实

现最大的恢复如初，光是‘如初’这两个字，

就让所有人压力巨大。”杨小平和王琦参与了

整个九寨沟的修复工作。他们一个聚焦于震后

裸岩的修复工作，一个参与到火花海的修复中，

但他们都不约而同地提到，所有修复的原材料

都来源于本地，就在九寨沟的“山水”中。

“这也是大自然的‘礼物’吧。”杨小平

感叹道。

长久的坚持

从 227 种苔藓中找到最适合的 3

类

眼下，九寨沟正是当地人心中最美的时候。

过去 3 年，杨小平熟悉了九寨沟内的无数

种苔藓。这是一种古老的植物，喜欢生活在裸

露的石壁上，或者是潮湿的森林和沼泽地中。

2019 年，九寨沟管理局联合中科院成都生

物所，展开九寨沟地震灾后裸岩边坡苔藓人工

覆绿实验项目。

“看那里，是不是很明显？”指着不远处

高山上长长的一道裸岩痕迹，杨小平语气不再

轻松。直到现在，这样的裸岩在九寨沟内都并

不少见，在葱郁多彩的丛林之间，这些震后的

痕迹不但分外扎眼，还存在安全隐患，“我们

要找到最合适的苔藓品种，人工栽培后移植在

这些裸岩的地方，去修复这些地方。”

这并不是一件简单的事。

061

四川文旅 CULTURE AND TOURISM 研究团队先从 227 种苔藓中选出适合裸岩上生长的 30

个藓种，再综合生存适应能力，最终选择了最适应的 3 种乡

土藓种。

杨小平是在选出 3 类苔藓后，进入规模化应用试验及

示范项目阶段加入团队的，为了更好了解整个项目，杨小平

自己补上了研究阶段的知识，为了让大家了解这 3 类苔藓有

多适合，这个身材高大的汉子抓了抓脑袋，概括道：“就是

它们抓着水泥都能活下来。”

有的修复，遵循着自然修复缓缓为之，也有的修复，

一直要和大自然抢时间。

“不抢不行。”王琦记得，在震后第一年，由于失去

水分涵养，火花海湖群钙华堤坝迅速沙化、风化，持续垮塌。

而且，受强降雨影响，湖群决堤风险陡增，威胁到下游人们

的生命财产安全。

这一次，是九寨沟管理局和成都理工大学的专家团队

一起抢时间。面对严重的决口，团队坚持不用钢筋水泥等人

工原料。

“我们从古代修长城得到了启发。”王琦将方案概括

为四句话，“振冲碎石固基、糯米灰浆筑坝、竹锚加筋护坡、

本土植物绿化。”

短短四句话，但这不是简单的修复堤坝，每一句话都

经过了数次的论证和实验，因为整个修复，不但需要还原火

花海溃坝前地下水渗流、地表水溢流、生态水供给、大气降

水调控，还要维持钙华沉积平衡，直至恢复震前生态系统。

如今，火花海游人如织，石碑旁的景点介绍中，寥寥

数语概括了这段修复历史。只有经历过的人才知道，在恢复

如初的背后，有着怎样的一次次尝试、推翻、再重来。

“那不重要，火花海又回来了，还和以前一模一样，

这就是最大的意义。”王琦笑道。

更好的归来

大家都更知道怎么去热爱这里

今年 6 月 9 日，中国科学院空天信息创新研究院及联

合国教科文组织国际自然与文化遗产空间技术中心（HIST）

发布了九寨沟世界遗产地震后动态变化遥感监测成果。

成果分析显示，九寨沟区域内全域植被已逐渐修复，

整体呈上升趋势，且植被覆盖度接近震前水平。备受关注的

火花海溃决区钙华坝已完成修复，恢复昔日美丽。

或许，九寨沟的美丽，还有更为具象的呈现。

在数据上，今年截至 9 月 7 日，九寨沟景区全年游客接

待量突破 300 万人次。这是 2017 年震后，九寨沟景区年接

待游客首次达到 300 万人次。

而热度持续走高，仅在 10 月 1 日当天，九寨沟的游客

就达到 4 万余人，达到景区最大承载量。

杨小平和同事每天在沟内巡护，他的工作职责，还包

括对于沟内百姓的日常管理和社区建设。对于这位已经在九

寨沟内工作了 20 多年的“老九寨人”而言，眼下他最大的

观感就是，“从前大家也爱这里，但现在大家更知道怎么去

爱这里。”

这是一种很微妙和温暖的变化。

“这里每个人，都能说出自己在地震到来时的惊慌，而

062

案例解析

▲九寨沟 火花海

后自发参与救助的故事，也能说出景区这些年游客减少时，

内心的难受。”在杨小平看来，这是一种失而复得的珍稀。

他觉得眼下的九寨沟，有了一种更大的凝聚力，这种凝聚

力可能是社区居民在面对游客时的更加耐心，在看见垃圾

时主动拾捡，或者仅仅是某个瞬间，对于眼前美丽景色的

欣喜……

在当地人眼中，眼下的九寨沟就是最美的。

山林渐次染红，依次排开的海子，在光影下荡漾着宝

蓝、碧绿、浅蓝、透白、鹅黄、深紫的色泽。芦苇随风飘摇，

湖水淌过一株株红黄相间的青冈树，然后汇聚到白水河。

终于，诺日朗瀑布被修复，对火花海恢复情况的监测

也随着结果平稳向好正逐渐撤下。在距离沟口不远处，已

经有苔藓被移栽到裸露岩石上，组合成一块一块的形状。

“如同我们的海子，镶嵌在大地上。”杨小平期待地说。

063

四川文旅 CULTURE AND TOURISM □文 / 刘佳

在大熊猫国家公园设立即将迎来两周年之际，陕甘川

三省人大常委会关于加强大熊猫国家公园协同保护管理的

决定和《四川省大熊猫国家公园管理条例》将于 10 月 1 日

同时施行，大熊猫国家公园管理由此正式进入三省协同法治

保障的新阶段。

近日，在川陕甘三省人大常委会联合召开的“三省决

定 + 四川条例”实施宣传会上，全国人大常委会委员、全

国人大环资委副主任委员吕彩霞对三省协同立法给予高度

评价，认为这种新的立法方式是贯彻落实新修订的立法法的

积极探索，是立法领域的重大创新实践。

川陕甘三省协同立法目的何在？下一步有何计划？知

蜀君对此进行了调研。

解决“一园三治”难题

按“三个统一”要求，通过“三省决定 + 四

川条例”的立法模式

大熊猫国家公园地跨川陕甘三省，总面积约 2.2 万平方

公里，由四川省岷山片区、四川省邛崃山－大相岭片区、陕

西省秦岭片区、甘肃省白水江片区组成。其中，四川片区 1.93

万平方公里，占公园总面积 87.7%，栖息着野生大熊猫 1227

只，占国家公园内野生大熊猫总数（1340 只）的 91.6%，涉

及成都、绵阳、雅安、眉山等 7 个市（州）20 个县（市、区）。

国家公园是完善我国自然保护地体系的制度创新。大

熊猫国家公园是我国第一批设立的 5 个国家公园之一，由于

涉及川陕甘三省众多自然保护地，管理难度很大。来自四川

管护大熊猫国家公园

川陕甘三省为何要协同立法

064

专题研究

065

四川文旅 CULTURE AND TOURISM 省林业和草原局的信息显示，在设立大熊猫国家公园之前，

这些区域主要通过零散形态的保护区、保护地来实施保护。

根据国务院批复同意设立大熊猫国家公园的相关要求，大熊

猫国家公园正式设立后，相同区域不再保留其他自然保护

地，其对应的法律法规不再适用。但在国家公园法尚未出台

的背景下，现行法律法规已不能满足大熊猫国家公园保护的

现实需要，亟需专门、完整的法律来加强保护、统筹管理。

为此，四川启动了大熊猫国家公园立法工作。在立法

调研中，调研组发现，大熊猫国家公园设立后，由于“一园

三治”，加之川陕甘三省相关保护措施和有关标准等不统一，

大熊猫国家公园保护管理面临不少现实问题。

通过省级层面协同立法，建立跨地区跨部门统一管理

的体制机制，对大熊猫国家公园进行统一规划、保护和管理，

实现山水林田湖草沙等自然生态空间的系统保护，由此提上

了议事日程。四川省人大常委会主动向甘肃省、陕西省人大

常委会抛出了协同立法“橄榄枝”，得到了两省热情回应。

今年 3 月，三省人大常委会在广元市青川县召开协调会，

大熊猫国家公园管理协同立法工作由此启动。经初步协商，

按照“三个统一”（统一规划、统一保护、统一管理）的要求，

通过“三省决定 + 四川条例”的立法模式，对协同保护管

理大熊猫国家公园的重要问题作出共同承诺，为有序推进大

熊猫国家公园建设提供制度保障。

7 月，三省再次在成都召开协同立法座谈会，统一了“三

省决定”名称和内容，议定了“三同步”：即三省于 7 月底

同步提请审议、审议通过后同步公布、10 月 1 日起同步实施。

解决可能存在的管理盲点

建立联合巡护、联合执法机制，有效保护大

熊猫国家公园的生态系统

即将施行的“三省决定”，从建立协调机制、加强规

划衔接、毗邻地区合作、推进生态保护修复、实施科研一体

化建设、健全信息共享机制、建立应急响应联动机制、共同

推进文化建设、加强联合巡护联合执法、建立健全司法协作

机制等方面对区域协作作出了细化规定。

全国人大环资委这样评价此次协同立法——既共同承

▲巡护员在大熊猫国家公园唐家河区域拍到的野生大熊猫

066

专题研究

诺、协同联动，又结合各省实际，彰显各自特色。

“三省决定”明确，三省人民政府建立工作协调机制，

定期召开联席会议，共同协商解决大熊猫国家公园保护发展

重大问题，并明确建立联合巡护、联合执法机制，协同开展

大熊猫国家公园的巡护和执法监督检查。

“以前，我们对国家公园的巡护以行政区划为界，三

省毗邻地区的巡护可能存在盲点。”大熊猫国家公园唐家河

片区管理处处长谌利民是一位在唐家河保护队干了 40 年的

资深巡护员，他认为“政府职责的明确、协调机制的建立、

联合巡护力度的加大，对有效保护大熊猫国家公园的生态系

统非常重要。”

“三省决定”着眼人与自然和谐共生，对优先支持原

住居民等参与大熊猫国家公园特许经营活动，推动大熊猫国

家公园与社区融合发展等作出了规定，这有利于大熊猫国家

公园的保护管理以及所在地经济社会的协调发展。

谌利民结合这些规定讲述了唐家河入口社区的探索。

广元市青川县青溪镇阴平村，位于大熊猫国家公园四川片区

北大门——唐家河片区的入口社区，“大熊猫文旅”带动了

村里的民宿产业。走进这里，随处可见挂着民宿牌子的院子，

房前屋后种满了鲜花、果树和蔬菜。这里的村民，大多都见

证了唐家河从伐木场变成自然保护区，再变为大熊猫国家公

园一部分的历程。如今，全村已发展农家乐 200 余户。

刚刚过去的夏天，来这里避暑的游客络绎不绝，随着

中秋国庆假期和红叶季的来临，阴平村将迎来新一轮的旅游

旺季。“大熊猫国家公园是我们赖以生存的根本，也是村子

发展的依靠，我们每个人都是大熊猫国家公园的保护者。”

民宿老板闫恩华说。

协同立法还结合本省实际，彰显了各自特色。陕西在“决

定”中，对大熊猫国家公园陕西片区的范围、管理职责以及

园区内具体保护管理内容予以明确。

甘肃在“决定”中，有加快推进基础设施建设、入口

社区建设，做好村镇规划建设、共建共管、防灾减灾救灾等

相关规定。

四川则进一步理顺大熊猫国家公园管理体制，明确主

要保护对象，首次以“伞护物种”来保护生物多样性，明确

“省人民政府应当根据国家相关规定，制定完善生态搬迁、

生态补偿、经营设施退出等相关政策”等，更好地保障原住

居民和相关权利主体的合法权益。

▲唐家河大草堂

067

四川文旅 CULTURE AND TOURISM ▲金沙遗址博物馆遗迹馆

068

专题研究

《金沙遗址——祭祀区发掘报告》出版

300

成都建城史向前推进上千年 多万字考古材料证实：

□文/吴晓铃

069

四川文旅 CULTURE AND TOURISM 22 年前，成都金沙遗址的意外发现，成为 21 世纪初中

国最重要的考古成果。精致而充满浪漫色彩的太阳神鸟金

箔，更是一举成为中国文化遗产的标志符号。今年 5 月，

300 多万字的《金沙遗址——祭祀区发掘报告》由文物出版

社正式出版，吸引了学术界的关注。这套 5 册的“考古中国”

甲编第 001 号专著，以丰富和翔实的材料，证实了成都金

沙遗址拥有延续 1000 年的祭祀文化，为研究金沙遗址和三

星堆遗址的关系以及古蜀文明发展范式和动力等，提供了

丰富的材料。

值得一提的是，该报告首次建立了祭祀区完整的年代

框架和分期体系，距今 3500 年前金沙遗址开始祭祀的认识，

将史料记载的成都在公元前 316 年建城的历史一举提前了

上千年。

何时开始祭祀？

距今 3500 年就有滨河祭祀行为

2001 年，成都金沙遗址在房地产开发中重见天日。金器、

玉器、象牙、青铜器等大量出土文物以及此后勘察出接近 5

平方公里的遗址面积，证明这是继三星堆后，古蜀时期又一

处都邑中心所在地。

金沙遗址的先民，是从什么时候开始在此繁衍生息的？

成都文物考古研究院副院长周志清是《金沙遗址——

祭祀区发掘报告》的主笔。他表示，根据考古材料来看，金

沙遗址在距今 4000 年左右就有人类在此活动。考古人员在

此发现了房址、灰坑、墓葬、生活遗迹等，在成都摸底河南

北一带呈点状分布。距今 3500 年左右，金沙先民开始祭祀

活动，这个行为一直持续到距今 2500 年左右，延续时间长

达千年。

金沙遗址祭祀区南北长 125 米、东西长 90 米，是一个

西北—东南走向、大致呈长方形的土台，土台堆垒最深处达

4 米。考古发现，这处土台是人们长期有意识地利用古河道

改道后形成的低洼地势斜坡堆积而成的。

2001 年 2 月，成都西郊金沙村修建蜀风花园大街，在

梅苑东北角开挖下水 沟时，发现了大量玉石器、

铜器和象牙。因文物具有浓厚的祭祀特质，学

术界确认这是一处专门的大型祭祀区。

让人意外的是，这种祭祀活动，

从距今 3500 年前就已经出现了。

“一开始，他们（金沙先民）

应该主要是把物品扔到滨河的

湖沼。这种祭祀方式被称为

‘浮沉’，出现的时间不晚

于距今 3500 年。”周志清

说，在这种滨河祭祀中，

金沙先民把象牙、漆木器、

石器等献给了他们心中

的 神 灵。 这 些 3500 年 前

的黑漆髹底红彩装饰的漆

器，是成都漆器发展脉络

目前能追溯到的最早证据，

显示出成都漆器深厚的历史

底蕴。

从 距 今 3300 年 到 2900 年 左

右，也就是商代晚期到西周早期这

一阶段，是金沙遗址祭祀文化最发达的

▲太阳神鸟金箔

070

专题研究

时期。考古人员发现这一阶段的祭祀除了“浮沉”外，还盛

行瘗埋、燎祭的方式，祭祀物品包括石器、玉器、象牙、金器、

铜器等。

到距今 2800 年左右到 2500 年左右，也就是大约西周晚

期到春秋时期，大量动物牙齿和兽骨以及陶片，是这段遗

存最典型的堆积和组合形式，遗址中只发现了相对较少的玉

器、石器、铜器、金器。这表明，伴随着衰落，虽然祭祀中

心仍在使用，但祭祀物的体量已远不如从前。

到春秋晚期，这一阶段的遗存呈现出明显的衰败之象，

已无祭祀遗迹，典型礼仪性遗物也几乎难以辨识。此时，古

河道遗存中虽然仍可寻见一些礼仪性遗物，但全然不见礼仪

性遗迹，而且古河道曾对祭祀区发生过大规模的侵蚀事件。

再加上古河道内未见战国早期后和汉代遗物，说明在春秋晚

期时，金沙遗址祭祀区大概率已被完全废弃。

周志清说，金沙遗址祭祀区的一个重要特点是，在长

达 1000 年的时间里，祭祀区未曾位移，显示祭祀中心的超

稳定性特征，奠定了金沙遗址作为古蜀时期都邑性遗址的历

史基点。在考古视野下，金沙遗址有着稳定的祭祀中心、宏

大的建筑群、复杂的功能分区和社会结构等，具备中心都邑

的诸多要素。

当距今 3500 年前第一缕祭祀火光出现在金沙遗址时，

这昭示着成都城市文明的发生，“金沙遗址当是成都城市文

明之根，成都建城的历史完全可以追溯至早商时期。”

承袭还是并行？

金沙和三星堆或是古蜀双中心

长期以来，学术界有一个主流观点：三星堆祭祀坑是

三星堆文明走向衰落的标志。金沙遗址和三星堆遗址拥有同

样发达的祭祀传统和相近的礼仪性遗物，极可能是三星堆文

明衰落后，都邑中心迁移到了金沙。

三星堆祭祀坑的测年数据显示大致在商代晚期到西周

早期。如果金沙在距今 3500 年前的商代早期就已开始持续

不断的祭祀行为，那它和三星堆还是承袭关系吗？“我个人

认为，根据现有的材料来看，商代晚期至西周前期，金沙遗

址和三星堆遗址代表了两个并行不同的区域中心。”周志清

表示。

2001 年至 2019 年，考古人员对金沙遗址进行了多次考

古发掘。他们发现，在面积近 5 平方公里的遗址范围内发现

规模大、等级高的祭祀中心，还在遗址北面发现多处大型建

筑，疑似宫殿区。此外，还发现 3000 多座墓葬、8000 多个

灰坑、200 个陶窑以及 100 多个建筑遗迹，出土 9000 多件

金器、铜器、玉器、石器、漆木器以及数百根象牙和数以万

计的陶器。

“可以说，除了没有发现城墙外，金沙遗址的聚落结

构和三星堆没有太多区别。它应该和三星堆一样，是分别位

于岷江流域和沱江流域的两个都邑中心。”至于金沙遗址没

有发现城墙，周志清认为，这可能代表着古蜀都邑形态不同

的发展模式。

在商周时期甚至更早的新石器晚期，包括浙江良渚古

城、陕西石峁以及成都宝墩遗址，都有高耸的城墙，三星堆

遗址也有这个做法。然而，在商代，当商王将国都迁到安阳

殷墟后，却没有修筑城墙。“因为商王朝当时非常强大，其

他方国诸侯没有实力与之抗衡，无须修建工程浩大的城墙来

保护都城。在被认为极可能是夏都的河南二里头遗址，迄今

为止同样没有发现城墙。”

周志清说，目前的考古材料显示，在三星堆祭祀坑的

埋藏年代，金沙遗址已进入最发达的时期，是岷江流域的一

个中心都邑，也是十二桥文化对外扩张最广泛的时期。“它

的势力范围北到陕南的汉中盆地；东至渝东鄂西之际，即夔

门巫山之间，东南可至乌江流域；西南至大渡河和青衣江流

域。当周边的聚落已经可以拱卫金沙时，它和成都羊子山土

台、十二桥遗址等一起构成一个更大体系的都邑格局，自然

不需要修筑城墙保护自己。这种聚落结构，将极大地改变当

前对古蜀文明发展模式与都邑形态单一认识的局面。”

此时的金沙和三星堆一样，依然是一个神权国家。不

同于中原地区同时期以祖先、人鬼崇拜为祭视对象，金沙祭

祀区成为祭祀自然神祇的圣地。无论是翩翩欲飞的太阳神鸟

金箔，还是祭天祀地的玉璧、玉琮，都是金沙先民自然崇拜

的证据。

“金沙遗址祭祀区延续上千年，皆因当时的人们对大

自然以及人类本身缺乏认识，他们相信万物有灵，出于依赖

或畏惧心理，产生了原始自发的宗教信仰。”周志清说，尤

其是在全新世期间，全球进入灾变气候期。根据目前的科学

材料，古蜀地区环境也不能例外，表现为多年性持续干旱并

伴以突发性洪水的酷烈气候。“变化无常的环境和人类自身

认识的限制，催生了古蜀人疯狂的自然崇拜，以及浮沉、瘗

埋、烧祭、血祭等复杂的祭祀方式。‘拥有和神灵沟通能力’

071

的巫觋，在当时的神权体系下，相当于统治阶层。”

神权为何衰落？

可能是天灾人祸导致改朝换代

神权体系下的三星堆和金沙，最终未能得到神灵的持

续庇佑。

考古材料显示，三星堆遗址曾经因为鸭子河和马牧河

洪水遭受严重破坏。金沙遗址考古同样表明，在春秋中期以

来，古河道发生过向南的大规模侵蚀事件，导致洪水淹没过

祭祀区。此前摸底河的改道，催生了祭祀区形成的自然条件，

但此后的改道，也极可能成为导致其最终渐渐衰落的外部因

素之一。

周志清表示，目前金沙遗址发现的人工挖掘沟渠多达上

百条，可见其聚落内部有着复杂的排水系统。这些沟渠一方

面起到了聚落分区的作用，但主要功能可能还是排泄洪水。

放眼成都平原，很多汉代地层以前的次生堆积中夹杂

的陶片，冲刷痕迹明显，是洪水冲击后的状态。其中，在市

区的十二桥遗址中，考古人员还发现了这里的商代建筑构件

呈西北至东南向倒坍，一些大圆木构件也发生了明显的位移

现象，推测与洪水袭击有关。

金沙最终在距今 2500 年左右走向衰落。除了恶劣的自

然环境，更重要的，可能是神权体系中的祭祀行为对资源的

大量消耗，掏空了社会，最终占主导地位的族群被另一个群

体推翻。

历史的真相，遗留在考古人员发现的无数蛛丝蚂迹上。

周志清说，在商周时期的金沙遗址里，发现了大批玉

匠墓，有玉石条及陶器等随葬品。这批玉匠，可能就是为神

权体系服务的群体，是当时的技术精英。然而，从春秋早期

开始，尽管祭祀活动仍在进行，但以玉器、金器等贵重资源

为主的礼仪性器物明显减少。此后，只有少量玉器和石器，

直到最终消失，意味着以其为维持基础的神权体制的衰落。

“通过耗费巨大资源与能量维系的祭祀活动和礼仪性

物品的生产，是神权社会赖以存在的机制。但是，当整个社

会为维持神权体制而透支能量、耗竭资源，无法再从物质上

维持神权象征地位与权力基础时，再加上大范围洪水事件的

内忧外患，这个社会的解体就不可避免。祭祀区春秋晚期祭

祀遗物锐减，正是金沙古蜀人资源过度消耗和神权体制衰落

的物化反映。”周志清表示。

那么，取代他们的是哪个群体呢？答案或许就是金沙

遗址发现的船棺葬的主人们。

2000 年，成都商业街船棺葬遗址的发现，曾经获评当

年全国十大考古新发现。这些船棺葬的主人，被认为极可能

是古蜀时期开明王朝的家族墓地甚至就是蜀王的墓葬。

周志清介绍，在此后金沙遗址的考古工作中，也曾发现

了大量船棺葬，并且它们在商周之际就已出现在金沙遗址。

彼时，这些墓葬中盛行随葬磨石。“他们可能与春秋时期的

职业军人一致，是维系当时金沙神权社会的军事力量，但其

尚不属于神权社会的统治阶层。”

然而，伴随着神权体系的衰落和以船棺葬为代表的新

势力的崛起，古蜀政权最终改朝换代。

这种政权的更迭，在古代文献中也有所反映。周志清

说，古蜀开明王朝取代杜宇，就是大约在公元前 6 世纪开始

的。“以船棺葬为代表的古蜀新兴统治阶层，为维护其统治

的合法性，强调出身或身份的优先性，必然对旧有文化传统

进行扬弃。为同旧传统切割或受以楚文化及阶层替代变化等

影响，磨石随葬习俗也被抛弃。”

周志清说：“商业街大型船棺葬墓地的发现，彰显战

国时期船棺葬群体已然成为古蜀国家的统治阶层，古蜀社会

完成由神权社会向国家形态的转变。”最终，在经历天灾人

祸和内忧外患的打击下，兴盛千年之久的金沙古蜀中心退出

了历史舞台。

专题研究

▲金面具

073

四川文旅 CULTURE AND TOURISM 074

专题研究

▲万里长江第一古镇—李庄古镇讲好长江故事点亮巴山蜀水□文/陈俊成白骅

075

四川文旅 CULTURE AND TOURISM ▲夹江县东风堰－千佛岩景区

076

专题研究

长江，我国第一大河流，造就了从

巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华

民族的代表性符号和中华文明的标志性

象征。2021 年底，长江国家文化公园建

设正式启动。一年多来，四川强化上游担

当，加快推进长江国家文化公园（四川段）

建设，为四川文化强省和旅游强省建设奠

定坚实基础，有效促进长江文化的科学保

护、世代传承与合理利用。

做好传承弘扬

四川是中华文明的重要发祥地之一，

是中国古代长江上游的文明中心，长江文

化资源十分富集。在长江国家文化公园

（四川段）建设过程中，四川长江文化资

源的保护和利用水平不断提升，文化保护

得力，传承弘扬有效。

四川通过组织全省长江流域文物资

源调查研究，编制文物保护利用专项规

划，强化对蜀文化、巴文化、羌藏彝文化

等的研究阐释，完成皮洛、城坝、宝墩、

罗家坝等 4 处考古遗址公园规划编制和皮

洛遗址、三星堆遗址、江口沉银遗址等 3

处遗址考古发掘。

同时，四川联动重庆加快川渝石窟

寺国家遗址公园建设，成立川渝石窟保护

研究中心、联合实验室和科技创新基地，

深入推进安岳石窟、荣县大佛、夹江千佛

岩等重点石窟寺保护利用项目。

非遗是中华优秀传统文化的重要组

成部分。近年来，四川实施《四川省非物

质文化遗产条例》《四川省非物质文化遗

产传承发展工程实施方案》，制发一系列

规范性文件，指导长江经济带地区市（州）

制定非遗保护工作相关指导性文件，进一

步提升非遗保护制度化、规范化水平。

长江非遗数据统计工作是四川省长

江文化传承保护工作的一个重要方面。据

了解，截至目前，四川有国家级非遗代表

性项目 153 项、省级非遗项目 1132 项，

认定国家级非遗代表性传承人 105 人、省

级 1062 人，非遗保护传承体系基本完善，

非遗整体性保护格局初步形成。

丰富旅游供给

结合长江国家文化公园建设、巴蜀

文旅走廊打造等重大战略，四川还积极推

动长江国际黄金旅游带建设，初步构建起

多层次、多维度、多业态的旅游产品体系，

丰富了游客体验。

宜宾市地处金沙江、岷江、长江三

江交汇处，辖区内的李庄古镇素来以万里

长江第一古镇闻名。2022 年，古镇中占

地1000多亩的月亮田景区正式对外开放，

吸引了众多游客。“新景区的落成让我们

有了更丰富的游览体验。”游客孔笙说。

据了解，宜宾市正在推进建设总投

资约 47.54 亿元的 17 个重点文旅项目，

进一步丰富全市旅游产品体系。

作为长江出川的最后一道关口，泸

州市正以长江国家文化公园建设为契机，

加快推进长江生态湿地公园项目建设。泸

州市纳溪区文化广播电视和旅游局相关

负责人介绍，目前，该项目已建成星球部

落游乐园、纳溪区旅游集散中心、环保影

像博物馆、纳酒那庄酒产品销售展示中心

等。景观桥梁、旅游道路、停车场以及商

业综合体等配套设施也已建设完成。

近年来，四川省内各地依托区域特

色文化资源，启动实施了东坡宋城、遂宁

观音文化产业园、绵阳 126 文化创意园、

自贡彩灯文化产业园等一批特色文化产

业项目，涌现宽窄巷子、锦里、自贡灯贸、

青神竹编、绵竹年画等四川特色文化产业

品牌，特色文化产业呈现集群性、聚合性

发展的良好态势，产业品牌特色日益彰

显。

四川省文化和旅游厅相关负责人表

示，长江国家文化公园建设有利于促进四

川长江流域的文旅资源创造性转化、创新

077

四川文旅 CULTURE AND TOURISM

性发展，向全社会提供高质量的文化空间和旅游产品，让天

府之国更加富足安宁，巴山蜀水绽放新彩，人民生活更加幸

福安逸。

奏响长江之歌

党的二十大报告明确提出“建好用好国家文化公园”。

四川正以时不我待、只争朝夕的紧迫感、责任感，全力抓好

长江国家文化公园（四川段）高质量建设各项工作。

目前，四川已完成《长江国家文化公园（四川段）建

设保护规划》初稿，对管控保护区、主题展示区、文旅融合区、

传统利用区等进行科学规划，提出构建“一干三区六江”，

即长江干流，羌藏彝文化、蜀文化、巴文化三区，金沙江、

岷江、沱江、嘉陵江、雅砻江、大渡河六江的空间格局。

作为长江国家文化公园（四川段）建设的重点城市，

泸州市已上报重点项目 3 个。宜宾市重点开展专项规划编制、

文化传承保护、文化地标塑造、文化工程创新、文化艺术溯

源、绿色江源保护、文旅融合发展、文旅品牌共建、智慧文

旅赋能、数字文化推广“十大行动”。

四川省文化和旅游厅相关负责人表示，今年，四川将从

高水平编制完成系列规划、高标准推动长江文化保护利用、

高质量丰富文旅供给三方面重点发力，持续讲好四川“长江

故事”，展现“蜀水文化”，将长江国家文化公园（四川段）

打造成为四川建设文化强省和旅游强省的重要支撑，绽放四

川独特的自然生态之美、多彩人文之韵，谱写美丽中国的四

川篇章，唱响新时代的长江之歌。

▲泸州纳溪区顺成和酒庄

078