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GU YU
谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。
二十四节气
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文本内容
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壹节气的常识
贰谷雨的起源
叁谷雨的习俗
肆谷雨的诗歌
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壹节气的常识
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谷雨是二十四节气的第六个节气，
也是春季最后一个节气，每年4月1 9
日～2 1日时太阳到达黄经3 0°时为
谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。
同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最
佳时节。
“清明断雪，谷雨断霜”，气象专
家表示，谷雨是春季最后一个节气，
谷雨节气的到来意味着寒潮天气基
本结束，气温回升加快，大大有利
于谷类农作物的生长。
节气常识
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谷雨时节，南方地区“杨花落
尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃
夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，
自然景物告示人们：时至暮春
了。这时，南方的气温升高较
快，一般4月下旬平均气温，
除了华南北部和西部部分地区
外，已达20℃至22℃ ，比中
旬增高2 ℃以上。华南东部常
会有一、二天出现3 0以上的高
温，使人开始有炎热之感。低
海拔河谷地带也已进入夏季。
节气常识
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中国古代将谷雨分为三候：“第
一候萍始生，第二候鸣鸠拂其羽，
第三候为戴胜降于桑。”这是说
谷雨后因降雨量增多，水面的浮
萍开始生长，接着布谷鸟振翅飞
翔，开始提醒人们播种，然后是
在桑树上开始见到戴胜鸟了。元
稹的《咏廿四气诗·谷雨三月
中》，就写出了这三候的物象：
谷雨春光晓，山川黛色青。叶间
鸣戴胜，泽水长浮萍。
暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。鸣鸠
徒拂羽，信矣不堪听。
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贰谷雨的起源
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谷雨是二十四节气的第六个节
气，也是春季最后一个节气，
每年4月1 9日～2 1日时太阳到
达黄经3 0 °时为谷雨，源自古
人“雨生百谷”之说。同时也
是播种移苗、埯瓜点豆的最佳
时节。
谷雨的起源
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大约在4000年前，轩辕皇帝由部落
首领被拥戴为部落联盟领袖，他命仓
颉为左史官。仓颉做了史官以后，用
不同类型的贝壳和绳结的大小、横竖
为标记记载事务。可是，随着仓颉主
管事务日益繁多，老办法已远远不能
适应需求，仓颉很犯愁。
每年谷雨节，仓颉庙都要举行传统
庙会，会期长达七至十天。年复一
年，成千上万的人们从四面八方来
到此地，举行隆重热烈的迎仓圣进
庙和盛大庄严的祭奠仪式，缅怀和
祭祀文字始祖仓颉。人们扭秧歌，
跑竹马，耍社火，表演武术，敲锣
打鼓，演大戏，载歌载舞，表达对
仓圣的崇敬和怀念。戏班子、商号
也来赴会凑兴，热闹非凡。仓颉庙
会已经成为当地一个隆重节日。甚
至当地人入学拜师、敬惜字、爱喝
红豆稀饭、喜住窑洞、乞雨、乞子，
祈福禳灾等习俗也都是与仓颉有关。
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谷雨的起源
《通纬·孝经援神契》: \"清明
后十五日，斗指辰，为谷雨，
三月中，言雨生百谷清净明洁
也
谷
。\"
雨的起源
《群芳谱》: \"谷雨，谷得雨而
生也。\"谷雨前后，天气较暖，
降雨量增加，有利于春作物播
种生长。
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叁谷雨的习俗
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谷雨的习俗
赏花
食香椿
喝谷雨茶
祭祀文
祖仓颉
走谷雨
祭海
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谷雨前后也是牡丹花开的重要时
段，因此，牡丹花也被称为\"谷
雨花\" 。\"谷雨三朝看牡丹\" ，赏
牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活
动。至今，山东、河南、四川等
地还于谷雨时节举行牡丹花会，
供人们游乐聚会。
赏花
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谷雨时节海水回暖，
百鱼行至浅海地带，
是下海捕鱼的好日子。
俗话说：“骑着谷雨
上网场。”为了能够
出海平安、满载而归，
渔民们在谷雨这天要
举行海祭，祈求海神
保佑。因此，谷雨节
也叫作渔民出海捕鱼
的“壮行节”。
祭海
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古时有“走谷雨”的风俗，
谷雨这天青年妇女走村串
亲，有的到野外走一圈就
回来。寓意与自然相融合，
强身健体。
走谷雨
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自汉代以来，陕西白水县谷雨有
祭祀文祖仓颉的习俗。传说中，
仓颉创造文字，功盖天地，黄帝
为之感动，以“天降谷子雨”作
为其造字的酬劳，从此便有了
“谷雨”节。此后每年谷雨节，
附近村民都要组织庙会纪念仓颉。
祭祀文
祖仓颉
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南方谷雨摘茶习俗，
传说谷雨这天的茶
喝了会清火、辟邪、
明目等。所以谷雨
这天不管是什么天
气，人们都会去茶
山摘一些新茶回来
喝。
喝谷雨茶
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北方则有谷雨食香椿的习俗，
谷雨前后是香椿上市的时节，
这时的香椿醇香爽口营养价值
高，有\"雨前香椿嫩如丝\"之说。
香椿具有提高机体免疫力，健
胃、理气、止泻、润肤、抗菌、
消炎、杀虫之功效.
食香椿
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肆谷雨的诗歌
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春山谷雨前，并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼，清和易晚天。
且招邻院客，试煮落花泉。
地远劳相寄，无来又隔年。
谢中上人寄茶
唐·齐己
老圃堂
唐·曹邺
邵平瓜地接吾庐，
谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在，
就床吹落读残书。
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GU YU
谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。
二十四节气
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