什么是贵族精神?

发布时间:2024-3-14 | 杂志分类:其他
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什么是贵族精神?

什么是“贵族精神”?今天给中学部师生们做了一场关于两周前“成都研学”的总结分享。当我看到台下孩子们若有所思的神情时,我知道,所有的付出都是值得的。“不那么聪明的人,就要多下笨功夫”,这是我对自己的要求。为了这十几分钟的分享,PPT 磨了 7 稿,文字磨了 6 稿。日拱一卒,功不唐捐,是以为记。 关于两周前的成都研学,你的“成都记忆”是什么?对我而言,如果用最直白、最简单的语言来概括——就是多了一层“对生命的理解和敬畏”。讲三个关键词。第一个关键词:连结距今 3000-5000 年的金沙遗址和三星堆,是古蜀文明的代表。其中最让我震撼的,是古蜀人“异类的祭祀文明”——拒绝活人活物(牲灵)的献祭。为什么说是异类呢?因为与同时代中原地区残忍而普遍的活人祭祀文化大不相同,古蜀祖先竟然只以石马、石人、青铜器、象牙等物祭祀古老神灵。在那个蒙昧的时代,古蜀人以这样的方式打开与生命的连结,表达对万物的敬畏,这无关道德的教化,而更像是根植于当地人心中的一种发乎自然的对生命的信仰。 关于连接的第二个故事,来源于我在三苏祠看到苏轼的一篇小杂文——《记先夫人不残鸟雀》,先夫人就是苏轼的母亲程夫人。苏轼小的时候,... [收起]
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什么是贵族精神?
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什么是“贵族精神”?

今天给中学部师生们做了一场关于两周前“成都研学”的总结分享。当我看

到台下孩子们若有所思的神情时,我知道,所有的付出都是值得的。

“不那么聪明的人,就要多下笨功夫”,这是我对自己的要求。为了这十几

分钟的分享,PPT 磨了 7 稿,文字磨了 6 稿。日拱一卒,功不唐捐,是以为记。

关于两周前的成都研学,你的“成都记忆”是什么?

对我而言,如果用最直白、最简单的语言来概括——就是多了一层“对生命

的理解和敬畏”。讲三个关键词。

第一个关键词:连结

距今 3000-5000 年的金沙遗址和三星堆,是古蜀文明的代表。其中最让我震

撼的,是古蜀人“异类的祭祀文明”——拒绝活人活物(牲灵)的献祭。为什么

说是异类呢?因为与同时代中原地区残忍而普遍的活人祭祀文化大不相同,古蜀

祖先竟然只以石马、石人、青铜器、象牙等物祭祀古老神灵。

在那个蒙昧的时代,古蜀人以这样的方式打开与生命的连结,表达对万物的

敬畏,这无关道德的教化,而更像是根植于当地人心中的一种发乎自然的对生命

的信仰。

关于连接的第二个故事,来源于我在三苏祠看到苏轼的一篇小杂文——《记

先夫人不残鸟雀》,先夫人就是苏轼的母亲程夫人。苏轼小的时候,程夫人立下

一条家规:凡飞来苏宅的鸟雀,皆不得捕捉。上至苏父苏母,下至奴仆,说到做

到。几年以后,苏府的鸟雀多到什么程度呢?光是一种叫桐花凤的珍贵的鸟,就

有四五百只之多;鸟雀们都开始把鸟巢建在花木的低枝上,苏轼回忆道:有时候

一低头,就能偷偷看到鸟巢里孵出的幼鸟。

苏母在用这样的言传身教践行人与自然的连结,也深刻的影响了后来苏轼对

苍生万物的怜悯与博爱。

从成都回来,润泽开启了名为“一片落叶”的艺术展。原本平淡无奇的树叶,

在你们的手中,变成了独一无二的艺术品,通过创作,你开启了和自己的连结,

把内心的丰盈展现在我们面前。

研学其实就是一次“打开连接”的过程。打开你与自然、历史、世界的连结,

打开与周围人和与你自己的连接,心中便多了一分对美好生命的敬畏和理解。有

朝一日即使你明白了世界的复杂,但依然能对微小的生命心存怜悯和柔软。

第二个关键词:选择

研学的第三天,我们前往了 2008 年五.一二汶川大地震映秀漩口中学遗址。

步行于校园中,导游老师讲了这样一个故事:当时有三位高中女生被压塌在废墟

之下,当救援队探测到她们的躯体时,已经被确认没有任何生命体征。

一个残酷的选择摆在姑娘们父母的面前——挖,还是不挖?如果挖,在大型

挖掘机的破坏下,姑娘们大概率身首异处。如果不挖,孩子们只能永远长眠于灾

难现场。

导游老师突然情绪失控,哽咽起来。

在这个故事的结尾,父母们都选择了 “不挖”。

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第二个关于“选择”的故事,依然来自苏轼。1084 年,47 岁的苏轼在被贬

途中路经江宁(南京),专程拜访昔日政敌、63 岁的前宰相王安石,欲为当年两

党之争所导致的不和及误伤向王安石表达内疚之意。不承想,已经下野七八年、

时在病中的王安石听说苏轼到了江宁,竟风尘仆仆的赶到渡口等候,这是多么入

画的场景啊!苏轼离开后,王安石又对人说:“不知更年几百,方有如此人物”。

历经宦海沉浮的政治对手,捐弃前嫌,惺惺相惜,这是何等磊落的胸怀和高贵的

人格。

第三个故事,来自成都研学的结营会上科校的讲述。她曾经有个叫李赛的学

生,08 年汶川大地震时正在美国留学。当他得知地震消息时,第一时间回国,于

5 月 13 日到达灾区,开始参与灾后救援,并在那里建立了 “帐篷学校”。后来

回忆此事,他讲了一句朴素却令人动容的话:“这场灾难之中,因为我的参与,

让死亡人数减少了 7 人。”

回到北京之后,在科校的帮助下,我联系到了李赛本人。谈及 15 年前的这

件事,他淡淡地说:“当时其实没想那么多,只是遵循自己的内心去做了一件事,

结果却发现自己从未离责任如此之近。”他评价自己曾经是个挺自负挺骄傲的人,

但这场经历,却让他发现原来身边有那么多普通又了不起的人。

人生就是选择的总和。小到你晚餐选择吃什么,大到你选择怎样度过在润泽

的中学生活,是勤勉还是松懈。而这些细小的选择最终会像滚雪球一样,塑造你

未来的样子。

第三个关键词:爱

离开成都之前,我问了很多孩子一个同样的问题:“成都之行,你记忆最深

的地方是哪?”没想到,收到最多的回答,竟是汶川地震的漩口中学遗址。

爱是什么呢?有时候,爱就是面对灾难时,我们共通的触动。

研学过程中,随车导游感慨地说:我们接待过全国各地包括港澳台地区的各

种研学团,发现你们润泽的师生关系是最融洽的,你们的老师都是真心实意的爱

着学生。给大家分享一个小故事:研学期间和我同住一个房间的贾慧蓉老师,有

天晚上 12:30 急匆匆地出了门。第二天她告诉我,昨晚有学生身体不适入院,她

赶往医院照顾;由于第二天还有满满的研学行程安排,凌晨 3 点的时候,王京老

师主动来换她,扛过了这份责任,陪护学生到天明。后来王老师告诉我,就在同

一天同一家医院的凌晨 4:30,她还看到了另一个熟悉的身影——赵海英老师,

也在陪护学生做着同样的事情。

对于我们来说,责任是什么呢?说来也简单,就是让孩子们“快快乐乐在成

都研学,平平安安回到北京”。

研学期间周璐老师分享了一句来自陀思妥耶夫斯基的话:要爱生活本身,胜

于爱生活的意义。再读一遍,真是很妙!

爱你当下的每一天,爱惜自己的身体,爱惜自己的时间和灵魂,少一点关于

未来宏大的计划,多一点当下务实的行动。毕竟世界的是你的行为,而不是你的

观点。

还记得科校在研学结营仪式上的那个问题么?她说“我们带孩子到成都来做

人文研学,“人文”二字的内涵,究竟是什么?”

我想今天可以认真回答这个问题:人文的最深处,无非是爱。也许宇宙间最

反直觉的真理就是,你给予的越多,得到的就越多,理解这一点,就是智慧的开

始。

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外界笑称我们润泽学校是“贵族学校”,可到底什么是真正的“贵族精神”?

是你身上价格不菲的衣服?还是你脚上价值四位数的鞋?当你在三苏祠看到苏轼

的家训时,我相信你对这个问题已经多了一点不一样的理解。有些同学将来会选

择到国外去继续深造学习,其实无论在东方还是西方,贵族精神的内核,本质上

都是相似的,用我们中国人的话来说,就是“仁义礼智行”——人之所以为人的

理性、责任、良知、信仰、尊严和使命。

故事的最后,想和你分享一封信,这是 1982 年李克强总理从北京大学毕业

时写给同窗的一封短短的信,他说:纯真而不欠闻达,善良而不失坚强,把生命

高举在尘俗之上,又融化于社会之中,这应当是我们这一代的共同追求。

这段话送给你,因为我相信,这,也应当是我们润泽学子的共同追求。

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