快客杯 《创意产品专题设计》课程作业 19工业设计一班 林平

前言 什么是文化产品？ 文化产品，广义的文化产品是指人类创造的一切提供给社 会的可见产品，既包括物质产品，也包括精神产品；狭义的文 化产品专指精神产品， 纯粹实用的生产工具、生活器具、能 源资材等，一般不称为文化产品。文化是文科学研究的基本问 题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品 的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在 内的精神产品。文化概念的界定　文化一词尚无统一的定义。 在近代，给文化一词下明确定义的，首推英国人类学家。他于 1871年出版了《原始文化》一书。他指出：“据人种志学的观 点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、 艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学 习而获得的任何其他能力和习惯。” 英国人类学家发展了泰勒的文化定义，于20世纪30年代著 《文化论》一书，认为“文化是指那一群传统的器物，货品， 技术，思想，习惯及价值而言的，这概念包容着及调节着一切 社会科学。我们亦将见，社会组织除非视作文化的一部分，实 是无法了解的。”他还进一步把文化分为物质的和精神的，即 所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种主要成分。

文化产品定义 就文化产品而言，主要有物质产品和非物质产品两大类。 物质产品一般体现在实物上，其特征是可移动、可储存的，是 消费与制作相分离的。非物质产品一般体现在制作者自己身上， 特征是消费与制作同时，消费是不可重复的。如果从制作过程 来分类，则可分为艺术品、工艺品和工业品。 艺术品是个性化的：指那些不可复制的、单一的、唯一的、 纯粹的、稀缺的产品。如戏剧、书画作品等。它的制作者往往 是艺术家自己。 工艺品是手工化的：指那些主要以手工制作的、产品标准 宽泛、可以复制的产品。如旅游歌舞、雕塑、工艺美术作品等。 它的制作者可以是艺术家工艺师、匠人。 工业品是标准化的：指那些主要以设备制造的、严格按工 业标准、大批量生产的产品。如：影视作品、书刊等。它的制 作者是艺术家、工程师、工人。

文化产品的基本特征就是精神劳动物质化和价值化，取得 物的外壳。精神劳动借助于物质载体(如书报杂志、文娱用品、 音像制品等)，直接为社会提供多姿多态的文化消费品，并构 成劳动力再生产所必需的享受资料及发展资料，成为社会总产 品的组成部分。人们通过购买这些物质载体获得“精神食粮”， 陶冶情操，丰富精神生活，实现物质上与精神上的享受和发展 的需要。与物质产品相比，文化产品具有以下特征：创新性、 广泛性、持久性、思想性。

目录

第一章 文化导入 文化产品定义 1-4 茶具的起源 5-14 第二章 设计草图 创意元素 15-30 草图方案 31-32 第三章 三维建模 尺寸图 33-38 3D建模 39-40 渲染展示 41-42 注浆制作过程 53-58 第四章 作品展示 展板展示 43 第五章 课程展望 课程总结 44

第一章 文化导入

语言和符号 两者具有相同的性质即表意性，在人类的交往活动中，二 者都起着沟通的作用。语言和符号还是文化积淀和贮存的手段。 人类只有借助语言和符号才能沟通，只有沟通和互动才能创造 文化。而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传 授。能够使用语言和符号从事生产和，创造出丰富多彩的文化， 是人类特有的属性。 规范体系 规范是人们行为的准则，有约定俗成的如风俗等，也有明 文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间 互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种。规 范规定了人们活动的方向、方法和式样，规定语言和符号使用 的对象和方法。规范是人类为了满足需要而设立或自然形成的， 是价值观念的具体化。规范体系具有外显性，了解一个社会或 群体的文化，往往是先从认识规范开始的。 01

精神要素产品 即精神文化。它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、 伦理道德以及价值观念等,其中尤以价值观念最为重要,是精神 文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人类 创造活动的动力。没有精神文化，人类便无法与动物相区别。 价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的 目标中选择合意目标的标准。这个标准存在于人的内心，并通 过态度和行为表现出来。它决定人们赞赏什么，追求什么，选 择什么样的生活目标和生活方式。同时价值观念还体现在人类 创造的一切物质和非物质产品之中。产品的种类、用途和式样， 无不反映着创造者的价值观念。 02

文化的一般特征 主要有： 1、文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。 2、文化是后天习得的。 3、文化是共有的。 4、文化是一个连续不断的动态过程。 5、文化具有民族性和特定的阶级性。 6、文化是社会实践的产物。 7、文化具有相对独立性和自身的传承性 文化是由各种元素组成的一个复杂的体系。这个体系中的 各部分在功能上互相依存,在结构上互相连结,共同发挥和社会 导向的功能。然而特定的文化有时也成为人类自身发展的阻力。 03

社会关系 文化建设具有不同于经济建设的特殊要求，文化产品具有 不同于物质产品的特殊属性。文化生产的目的是“在全社会形 成共同理想和精神支柱”、培育四有新人、提高全民素质。 04

一、文化导入 茶具的起源 茶具—又称茶器、茶器具，是泛指完成泡茶、饮茶全过 程所使用的各种器具。 在有专门器具用来饮茶之前，我国最早的饮茶器具，是 与食具、酒具共用的。到了唐代，随着茶叶饮用的普及，茶 具逐渐从食具中独立出来，成为茶叶的专属的用具。 茶具，是我国古代茶文化中的一个重要组成部分，讨论 茶具史的兴衰，也可以看到茶文化的历史背景，中国古代茶 具也有其本身独到的发展过程，从中还可以看到陶瓷制造的 艺术造谐，过去对这方面作系统研究的文章尚不多见。笔者 不揣浅陋，试对古代茶具的概念及其种类作一个初步探讨， 并主要论述唐宋以来茶具的发展进程及其社会原因，文章只 是抛砖引玉，欠妥之处，请专家们斧正。 05

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现代人所说的“茶具”。主要指茶壶、茶杯这类饮茶器具。 事实上现代茶具的种类是屈指可数的。但是古代“茶具”的概 念似乎指更大的范围。按唐文学家皮日休《茶具十咏》中所列 出的茶具种类有“茶坞、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶 焙、茶鼎、茶瓯、煮茶。”其中“茶坞”是指种茶的凹地。 “茶人”指采茶者，如《茶经》说：“茶人负以（茶具）采茶 也。 “茶籯”是箱笼一类器具。唐陆龟蒙写有一首《茶籯诗》 “金刀劈翠筠，织似波纹斜。”可知“茶籯”是一种竹制、编 织有斜纹的茶具，“茶舍”多指茶人居住的小茅屋，唐皮日休 《茶舍诗》日“阳崖忱自屋，几日嬉嬉活，棚上汲红泉，焙前 煎柴蕨，乃翁研茶后，中妇拍茶歇，相向掩柴扉，清香满山 月。”诗词描写出茶舍人家焙茶、研（碾）茶、煎茶、拍茶辛 劳的制茶过程。 07

古人煮茶要用火炉（即炭炉），唐以来煮茶的炉通称“茶 灶”，《唐书·陆龟蒙传》说他居住松江甫里，不喜与流俗交 往，虽造门也不肯见，不乘马，不坐船，整天只是“设蓬席斋。 束书茶灶。”往来于江湖，自称“散人”，宋南渡后誉为“四 大家”之一的杨万里《压波堂赋》有“笔床茶灶，瓦盆藤尊” 之句。唐诗人陈陶《题紫竹诗》写道：“幽香入茶灶，静翠直 棋局。”可见，唐宋文人墨客无论是读书，还是下棋，都与 “茶灶”相傍，又见茶灶与笔床、瓦盆并例，说明至唐代开始， “茶灶”就是日常必备之物了。 古时把烘茶叶的器具叫“茶焙”。据《宋史·地理志》提 到“建安有北苑茶焙。”是有名的，又依《茶录》记载说，茶 焙是一种竹编，外包裹箬叶（箬竹的叶子），因箬叶有收火的 作用，可以避免把茶叶烘黄，茶放在茶焙上，要求温度小火烘 制，就不会损坏茶色和茶香了。 除了上述例举的茶具之外。在各种古籍中还可以见到的茶 具有：茶鼎、茶瓯、茶磨、茶碾、茶臼、茶櫃、茶榨、茶槽、 茶宪、茶笼、茶筐、茶板、茶挟、茶罗、茶囊、茶瓢、茶 匙……等。究竟有多少种茶具呢？据《云溪友议》说：“陆羽 造茶具二十四事。”如果按照唐代文学家《茶具十咏》和《云 溪友议》之言，古代茶具至少有24种。这段史料所言的“茶具” 概念与今是有很大不同的。 08

现在的生活是快节奏，而泡上一壶茶坐下来是很难得的享 受，自然 种快节奏与慢享受得到了统一。这就是这个“快客 杯”。有了这杯特别是喝普洱或铁观音茶水花需及时分离的茶， 在办公室也可喝上一口。其实很久以前就有一种茶水分离的飘 逸杯，但有些人不喜欢那冰冷的玻璃、机械的分离，而这陶制 品，别致的造型温暖的感觉。盖就是杯，泡具上的滤口可防茶 倒出来,泡具上的扶手与盖的造型很一致、协调杯内的淡色大 麦色釉可看出茶汤颜色，大小捧在手中正合适。 09

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快客杯，就是一套最简单的茶具， 上杯下壶，壶嘴自带 过滤功能，壶盖为杯，设计简洁流畅，可以说是专门为个人饮 茶 所设计的。快客杯比较适合个人在办公室、交通 T具、或 旅游出行的路 上泡茶饮用，操作极为方便，不像传统茶道里 泡茶那么繁琐，在快节奏的生活里，突出一一个“快”字。 11

实际上，快客杯最开始是由外国人设计的，将传统茶道里 繁琐的泡茶过程简化，又能满足日常的品饮需求;且快客杯杯 就是杯，盖就是盖，茶水分离，虽然简化了流程，但又留存了 基本泡茶的感觉;加上造型流畅，握在手里大小适中，因而很 快就给流行开来，成为一种新的泡茶流行趋势。 现如今，随着快客杯被越来越多的杀友所了解，也开始慢 慢流行起来，因而市面上关干快客杯的设计也层出不究，其中 也不乏多少精品设计，可以说，快客杯的设计还是挺讨巧的， 设计感很强，外观也很时尚，目前也比较容易被年轻人所接受， 同时，快客杯品牌也在不断塑立。但茶人码头觉得，如果真要 恣意享受喝茶所带来的慢生活节奏，还是比较适合使用盖碗等; 快客杯主要还是突出一个“快”字，适合在办公室、出差或旅 行途中，个人享用。 12

快客杯是什么意思 中国人一般都很喜欢饮茶，茶文化在我国的历史有上千年 了。之所以我们称呼它是茶文化，是因为茶叶在我们传统文化 里是不可分割的一部分。对于中国喜欢喝茶的朋友们来说，泡 茶的方法也是非常的讲究的。不仅仅是茶，就连茶具也有很多 的故事。茶具的讲究并不亚于茶。经过了上干年的洗礼，茶具 的变化也是很明显的。就目前来看，随着人们快节奏的生活的 变化，相应的饮茶习惯也在逐渐的变化。最近出现了快客杯， 作为一种新的茶具，它的来历还有使用方法究竟是怎样的呢? 对于快客杯的使用实际上跟茶具是一样的道理，换句话说它也 就是茶具的一种。 13

快客杯来历 我们在谈到快客杯的使用方法之前，还是先来探讨一下快 客杯的来历。那么什么叫做快客杯呢?简单的讲，它实际上就 是一种饮茶的茶具。也可以说是专门的为个人茶饮专门进行设 计的一种品茶的盖杯。从字面意思上我们就可以了解到快客杯 就是突出一个快字。现在的生活都是一种快节奏的生活，如果 想要在闲暇的时候泡上一壶铁观音的话，那简直就是非常不错 的享受。快客杯这个茶具就出现了，它是茶壶与茶具一体化的 结构，是一种上杯下壶进行组合的结构。相应的壶嘴具有过滤 功能，对于像铁观音这样的茶水需要及时分离的情况，很适合 用这个设备。既方便又快捷，而且满足人们的茶饮需要相关 。 14

第二章 设计草图

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设计草图 方案一 梅花鹿 梅花鹿（学名：Cervus nippon）是鹿科鹿属动物，被列 入《世界自然保护联盟》低危物种和中国国家一级保护动物。 梅花鹿分布于东亚，从西伯利亚到韩国、中国东部和越南； 在日本和台湾等西太平洋岛屿也有分布。生活于森林边缘或山 地草原地区。季节不同，栖息地也有所改变。雄鹿平时独居， 发情交配时归群。晨昏活动，以青草树叶为食，好舔食盐碱。 体长140～170厘米，肩高85～100厘米，成年体重100～150千 克，雌鹿较小。雄鹿有角，一般四叉。背中央有暗褐色背线。 尾短，背面黑色，腹面白色。夏毛棕黄色，遍布鲜明的白色梅 花斑点，故称“梅花鹿”。属中型鹿类，体长125—145厘米， 尾长12—13厘米，体重70—100千克。头部略圆，颜面部较长， 鼻端裸露，眼大而圆，眶下腺呈裂缝状，泪窝明显，耳长且直 立。颈部长。四肢细长，主蹄狭而尖，侧蹄小。尾较短。 毛：毛色随季节的改变而改变，夏季体毛为棕黄色或栗红 色，无绒毛，在背脊两旁和体侧下缘镶嵌着许多排列有序的白 色斑点，状似梅花，因而得名。冬季体毛呈烟褐色，白斑不明 显，与枯茅草的颜色类似。颈部和耳背呈灰棕色，一条黑色的 背中线从耳尖贯穿到尾的基部，腹部为白色，臀部有白色斑块， 其周围有黑色毛圈。尾背面呈黑色，腹面为白色。 16

角：雌兽无角，雄兽的头上具有一对雄伟的实角，角上 共有4个杈，眉杈和主干成一个钝角，在近基部向前伸出，次 杈和眉杈距离较大，位置较高，常被误以为没有次杈，主干 在其末端再次分成两个小枝。主干一般向两侧弯曲，略呈半 弧形，眉叉向前上方横抱，角尖稍向内弯曲，非常锐利。 梅花鹿生活于森林边缘和山地草原地区，不在茂密的森 林或灌丛中，这样有利于快速奔跑。白天和夜间的栖息地有 着明显的差异，白天多选择在向阳的山坡，茅草丛较为深密， 并与其体色基本相似的地方栖息，这样可以较早地发现敌害， 以便迅速逃离。 白天多选择在向阳的山坡，茅草深密、体色相似的地方 栖息，夜间则栖息于山坡的中部或中上部，坡向不定，但仍 以向阳的山坡为多，栖息的地方茅草则相对低矮稀少。 17

方案一 梅花鹿晨昏活动，生活区域随着季节的变化而改变，春季 多在半阴坡，采食栎、板栗、胡枝子、野山楂、地榆等乔木和 灌木的嫩枝叶和刚刚萌发的草本植物。夏秋季迁到阴坡的林缘 地带，主要采食藤本和草本植物，如葛藤、何首乌、明党参、 草莓等，冬季则喜欢在温暖的阳坡，采食成熟的果实、种子以 及各种苔藓地衣类植物，间或到山下采食油菜、小麦等农作物， 还常到盐碱地舔食盐碱。 白天多选择在向阳的山坡，茅草深密、体色相似的地方栖 息，夜间则栖息于山坡的中部或中上部，坡向不定，但仍以向 阳的山坡为多，栖息的地方茅草则相对低矮稀少。 性情机警，行动敏捷，听觉、嗅觉均很发达，视觉稍弱， 胆小易惊。由于四肢细长，蹄窄而尖，故而奔跑迅速，跳跃能 力很强，尤其擅长攀登陡坡，那连续大跨度的跳跃，速度轻快 敏捷。 18

二、设计草图 创意元素 19

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猪喜爱甜食，研究发现未哺乳的初生仔猪就喜爱甜食。颗 粒料和粉料相比一下，猪爱吃颗粒料；干料与湿料相比，猪爱 吃湿料，且花费时间也少。 群饲的猪比单饲的猪吃得多、吃得快，增重也高。猪在白 天采食6～8次，比夜间多1～3次，每次采食持续时间10～ 20min，限饲时少于10min，任食（自由采食），不仅采食时间 长，而且能表现每头猪的嗜好和个性。仔猪每昼夜吸吮次数因 年龄不同而异，约在15～25次范围，占昼夜总时间的10%～20%， 大猪的采食量和摄食频率随体重增大而增加。 在多数情况下，饮水与采食同时进行。猪的饮水量是相当 大的，仔猪初生后就需要饮水，主要来自母乳中的水分，仔猪 吃料时饮水量约为干料的两倍，即水与料之比为2：1；成年猪 的饮水量除饲料组成外，很大程度取决于环境温度。吃混合料 的小猪，每昼夜饮水9～10次，吃湿料的平均2～3次，吃干料 的猪每次采食后立即需要饮水，自由采食的猪通常采食与饮水 交替进行，直到满意为止，限制饲喂猪则在吃完料后才饮水。 月龄前的小猪就可学会使用自动饮水器饮水。 23

方案二 猪不在吃睡的地方排粪尿，或许是祖传本性。野猪不在窝 边拉屎撒尿，推断为以避免敌兽发现。 在良好的管理条件下，猪是一种很爱清洁的动物。猪能保 持其睡窝床干洁，能在猪栏内远离窝床的一个固定地点进行排 粪尿。猪排粪尿是有一定的时间和区域的，一般多在食后饮水 或起卧时，选择阴暗潮湿或污浊的角落排粪尿，且受邻近猪的 影响。据观察，生长猪在采食过程中不排粪，饱食后约5min左 右开始排粪1～2次，多为先排粪后再排尿，在饲喂前也有排泄 的，但多为先排尿后排粪，在两次饲喂的间隔时间里猪多为排 尿而很少排粪，夜间一般排粪2～3次，早晨的排泄量最大，猪 的夜间排泄活动时间占昼夜总时间的1.2%～1.6%。 24

二、设计草图 创意元素 25

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羊是人们熟悉的家畜之一，其饲养在我国已有5000余年的 历史。羊全身是宝，其毛皮可制成多种毛织品和皮革制品。在 医疗保健方面，羊更能发挥其独特的作用。羊肉、羊血、羊骨、 羊肝、羊奶、羊胆等等可用于多种疾病的治疗，具有较高的药 用价值。据考证，我国早在8000年前就开始养羊了，而从猎羊 古岩画中看羊的驯化约在万年以上，人同羊的关系密切。“美” 字是由羊、大两个字组成，“羊大为美”。汉代许慎《说文解 字》说：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳，美与善 同意。”善字从羊。“鲜”字本是一种鱼。古人造字，旁有 “羊”成“鲜”字。鱼肉、羊肉味道鲜美，羊是古人容易得到 的主要衣食来源。“美”字的本意是羊肉味美好吃。“羡”字 也是从羊而来，《说文》曰：“羡，食欲也。”因羊肉味鲜美， 引起食欲。羊羔都是跪着吃母乳的，很有孝道，所以羊又成为 “忠孝节义”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的图 腾，羊被选入十二生肖，名列第八，当之无愧。有学者研究， 中国西部古老的民族“羌”是以羊为图腾的原始部族。 29

方案三 羊有4属，均是一些非常适应山地生活的动物。绵羊属 Ovis是分布最广的羊，在欧亚大陆和北美洲的山地都能见到， 以角大而成螺旋形为特征，其中家畜绵羊Ovis aries因出产羊 毛而被广泛饲养，亚洲中西部的赤盘羊Ovis orientalis可能 是家畜绵羊的野生祖先，我国产的盘羊Ovis ammon（右图）则 是绵羊属体型最大的一种。山羊属Capra以嘴下有须为特征， 主要分布于欧亚大陆的山地，另有西敏羊Capra walie分布于 非洲埃塞俄比亚的西敏，是非洲仅有的两种野羊之一，数量非 常稀少。西敏羊常被当作是羊Capra ibex（右图）的亚种，羊 又称北山羊，分布广泛，我国西北也能见到。家畜山羊Capra hircus比绵羊更能忍受恶劣的环境，被传播到世界各地，其祖 先可能是中近东一带的野山羊Capra aegagrus。非洲的另一种 亚羊是蛮羊Ammotragus lervia，是蛮羊属的唯一代表，分布 于北非，雄羊颈下有长须。有两属野羊是亚洲的特产，岩羊属 Pseudois有2种，岩羊Pseudois nayaur分布于我国西南部和西 北南部及中亚一些山地，倭岩羊Pseudois schaeferi是较新承 认的种，特产于我国西南。塔尔羊属Hemitragus有3种，雄性 身披长毛，分布于南亚和西南亚的山地，其中喜马拉雅塔尔羊 Hemitragus jemlahicus也见于我国西藏最南部。 30

二、设计草图 创意元素 31

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第三章 三维建模

三、三维建模 尺寸图 细 节 图 33

三维建模 细 节 图 34

三、三维建模 尺寸图 细节图 35

细节图 36

三、三维建模 尺寸图 细节图 37