主      编 ：杜志建

本册副主编 ：纪小苏

本 册 编 委 ：（排名不分先后）

            郭艳芳  饶  岸  周  莎  曹梦婷  王  晓

            王  欣  李哲峰  李志鹏  李瑞芬  杨攀攀

            汪  玲  董英桃  王  杰  常  原  刘晓敬

            朱  丹  辛  朵  刘腾辉  刘金晓

小一速报

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002  色彩之美 ：只属于中国的颜色，如此典雅

核心聚焦

002  战国服饰色彩 ：贵贱有级，服色有等

003  兵马俑 ：深埋地下两千多年的中国“绝色”

003  一本《红楼梦》，半部色彩史

古今连线

004  《满庭芳·国色》：寻觅千年国色，绽放时代

光彩

深度好文

005  中国传统色 ：中国人看待世界的方式 / 郭浩

006  器物之美 ：以器载道，中国的造物文化

核心聚焦

006  铜奔马 ：一匹从不拍正面照的马

007  能媲美宋词的，只能是宋瓷

007  长信宫灯 ：充满古人智慧的“中华第一灯”

古今连线

008  苗族银饰 ：用银写成的文化之美

深度好文

008  问铜（节选）/ 胡宝林

010  生态之美 ：诗意栖居，让改变发生在当下

核心聚焦

010  “河狸公主”初雯雯 ：为河狸搭一个家，

这很合理

011  白鹤滩水电站 ：金沙江上的绿色永动机

011  松绑烟花爆竹“禁燃令”，兼顾民俗与环保

大美中国

·1·

目录

古今连线

012  秦代《田律》：世界上最早的环保法

深度好文

013  蒙古国的“黄色黑夜”/ 尤丹娜

015  手艺之美 ：浮华中坚守，尽显指尖上的美学

核心聚焦

015  北京绢人 ：赋绢纱以生命，施丝绸以灵性

016  国家一级美术师王希钟 ：妙手传神塑春秋

016  吴鸿宇 ：勇攀数控机床高峰的技能“小匠”

古今连线

017  梓庆削木为 ，千秋不朽匠人心

深度好文

017  匠心 / 叶森岚

019  食味之美 ：柴米油盐之上，有热气腾腾的生活

核心聚焦

019  胡辣汤 ：河南人的“生活之光”

020  沙县小吃 ：小吃不小，闯出幸福好味道

020  潮汕工夫茶与茶食 ：潮汕人的精神花园

古今连线

021  莼鲈之思 ：舌尖上的思乡滋味

深度好文

021  口味 / 汪曾祺

023  小一的用材必刷技 1

同质叠加，铺排组合

·2·

智慧中国

026  百家争鸣 ：锻造中国人的文化基因

核心聚焦

026  孔子 ：虽言“杀身成仁”，但不做无谓牺牲

027  墨子 ：知不可为而为之的寂寞圣哲

027  孟子 ：我善养吾浩然之气

古今连线

028  热度“狂飙”的《孙子兵法》，暗藏生存智慧

深度好文

028  法家，最硬又最惨 / 余秋雨

030  志怪传说 ：谁说中国人没有想象力

核心聚焦

030  《山海经》：是地理志，也是怪物志

031  干宝和《搜神记》：开志怪小说之先河

031  《酉阳杂俎》：大唐的奇妙物语

古今连线

032  《中国奇谭》之《鹅鹅鹅》：人间何事不鹅笼

深度好文

033  这个时代还需要神话吗 / 迟子建

035  二十四节气 ：时间里的东方智慧

核心聚焦

035  时间之礼 ：立春，皇帝也得下田耕地

036  时间之宜 ：清明，中国人的追往时刻

036  时间之理 ：小满之后没有大满，并非古人

哲学

古今连线

037  这创意很中国 ：北京冬奥会二十四节气

倒计时

深度好文

037  雨水（节选）/ 祝勇

039  中医药 ：自神农氏而来的中华国粹

核心聚焦

039  李时珍 ：身如逆流船，心比铁石坚

040  张仲景弃仕从医 ：不爱做官爱坐堂

040  朱震亨 ：士本儒生一代医

古今连线

041  《后浪》：传承中医药文化，还需更严谨

深度好文

041  屠呦呦 ：传统中医药给世界的一份礼物

/ 彭维锋

043  传统建筑 ：自然、技术、礼乐和谐交融的地方

核心聚焦

043  皖南民居 ：隐秘小楼里的精致生活

044  福建土楼 ：从血与火中崛起的家族建筑

044  榫卯和斗拱 ：藏在木头里的建造智慧

古今连线

045  景德镇御窑博物馆 ：源于窑的启示

深度好文

045  千篇一律与千变万化（节选）/ 梁思成

047  小一的用材必刷技 2

发掘精神，传评人物

·3·

活力中国

050  路路畅通 ：人享其行，物畅其流

核心聚焦

050  “特种兵式旅游”：日行三万步，高铁游全国

051  在短视频平台“搞学习”，根本学不完

051  深中通道 ：深圳中山伶仃洋底“牵手”

古今连线

052  古人旅游指南 ：欲“行万里路”，一共分几步

深度好文

052  行走的风景，孤独漫步者的遐想 / 思郁

054  文旅复苏 ：宝藏城市加速狂飙

核心聚焦

054  “赴淄赶烤”，“烤”出一片新气象

055  “盛唐密盒”爆梗出圈，沉浸式体验盛唐

风华

055  一路狂飙到江门，看充满故事感的广东小城

古今连线

056  福建泉州 ：宋元时期的国际都市

深度好文

057  城市的品位 / 鲁先圣

059  文化输出 ：坚定文化自信，讲好中国故事

核心聚焦

059  “熊猫外交”：“黑白”之间传递和合之道

060  网文出海 ：与世界共享中国故事

060  意大利宇航员将《兰亭集序》“写”进太空

古今连线

061  鉴真东渡 ：缔结中日文化血缘

深度好文

061  让中国故事传得更广更远 / 石羚

063  上升的大地 ：乐见活力蒸腾的乡村

核心聚焦

063  从“村 BA”到“村超”，乡村热土释放幸福

能量

064  “95 后”村支书张桂芳 ：用青春之火，燃乡村

之光

064  荔波县洪江村 ：“隐”在乡间的“艺术国度”

古今连线

065  归去来兮 ：中国文人的乡村生活与审美

深度好文

065  村东头的人和村西头的人 / 刘亮程

067  开放共赢 ：奏响合作互利新乐章

核心聚焦

067  “一带一路”倡议十周年 ：推动全球共同发展

068  林占熺 ：中国菌草何以全球“圈粉”

068  “平视一代”，努力传递真实的中国声音

古今连线

069  唐朝的世界观

深度好文

069  中国辣椒从哪里来 / 陆琼

071  小一的用材必刷技 3

对比映衬，辩证说理

诗性中国

074  《诗经》与《楚辞》：中国诗歌的源头

核心聚焦

074  《诗经》之农事诗 ：重视劳作，眷恋乡土

075  《诗经》之战争诗 ：中华民族爱国精神的根源

075  屈原《离骚》：吾上下而求索“美政”

古今连线

076  《种地吧》：粮食与汗水间，有见众生和

见大地的勇气

深度好文

076  斑斓的《楚辞》，瑰丽的南国 / 张炜

078  魏晋南北朝诗歌 ：衰乱之下“文”与“人”

的自觉

核心聚焦

078  陶渊明 ：归隐一事，是任性而为

079  谢灵运 ：蹬踏谢公屐，吟诵山水诗

079  鲍照 ：吸收民歌，殊以动俗

古今连线

080  《跟着诗歌去旅行》魏晋篇：乱世里的诗歌、

美酒与山水

深度好文

080  翩若惊鸿，古典诗词中的三国风云与时代

沧桑 / 杨旭辉

082  唐诗 ：中国诗人的群星闪耀时

核心聚焦

082  说尽塞垣是岑参

083  江州贬官与白居易的人生转变

083  “诗狂”贺知章 ：肆意作诗，从不保存

古今连线

084  《长安三万里》：逐梦长安何惧三万里

085  BBC 播出纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》

深度好文

085  如果没有李白 / 六神磊磊

087  宋词 ：与唐诗争奇，与元曲斗艳

核心聚焦

087  晏殊 ：不是圆滑，只是圆润

088  苏轼 ：文人抒情词传统的最终奠定者

088  人生失意？看辛弃疾

古今连线

089  《满江红》，不止“怒发冲冠”

深度好文

089  宋词代表了中国文化阴柔中的韧性 / 刘少雄

091  明清诗词 ：小众而惊艳，不输唐宋芳华

核心聚焦

091  杨慎 ：明代才子的超凡与落寞

092  纳兰性德 ：人间惆怅客，千古伤心人

092  “诗帝”乾隆 ：活到老，写到老

古今连线

093  《经典咏流传》第五季 ：以《桃花庵歌》

对话唐伯虎

深度好文

093  清代诗歌里的豪情、悲壮和苍凉 / 尹昌龙

095  小一的用材必刷技 4

反弹琵琶，创新观点

·4·

奋斗中国

098  向上生长 ：有一分热，发一分光

核心聚焦

098  吴易昺 ：重新定义“中国网球”

099  陆鸿 ：人生贵自强，折翼仍飞翔

099  《梦中的那片海》：青春热烈，理想滚烫

古今连线

100  弦高犒师 ：一个普通商人的救国壮举

深度好文

100  向下的姿势 / 杨培铮

102  太空探索 ：牧星耕宇，逐梦深空

核心聚焦

102  中国空间站全面建成 ：“太空之家”遨游

苍穹

103  桂海潮 ：少年何妨梦摘星

103  天舟六号升空，“宇宙级带货”实力再升级

古今连线

104  万户 ：世界航天第一人

深度好文

104  人类探索太空的脚步永远不会停下

/ 叶培建

106  大国重器 ：向科技自强迈进

核心聚焦

106  C919 大型客机完成载客首飞，开启中国民

航新时代

107  叶聪 ：“驭龙”潜海，挺进深蓝

107  暗物质探测，标注创新脚步

古今连线

108  裴秀 ：中国科学制图之父

深度好文

108  大国重器为奋进的中国提气 / 高永维

110  大国担当 ：中国行动彰显中国风度

核心聚焦

110  沙特、伊朗冰释前嫌 ：中国斡旋展现大国

担当

111  中老铁路 ：打造黄金线路，造福两国民众

111  《埃博拉前线》：直击灾难，彰显中国担当

古今连线

112  中国抗日战争对世界反法西斯战争的伟大

贡献

深度好文

112  承担大国责任，展现大国担当 / 曹顺

114  小一的用材必刷技 5

点面结合，拓展深度

·5·

艺术中国

116  书法 ：一笔一画尽显民族精神

核心聚焦

116  王羲之的“丧乱三帖”是如何诞生的

117  苏轼《寒食帖》：艺术难的不是技巧，而是

心境

117  宋代书法四大家为何没有宋徽宗

古今连线

118  《不良执念清除师》：以书法入魂，解人生

执念

深度好文

118  颜真卿《祭侄文稿》：笔法狼藉却有不可

撼动的庄严 / 祝勇

120  国画 ：虚实相生，寄志抒怀

核心聚焦

120  范宽《溪山行旅图》：用来朝拜的山水

121  《韩熙载夜宴图》：画上是风流夜宴，眼里

却满是悲凉

121  《孤禽图》：白眼向人，孤傲不群

古今连线

122  舞蹈诗剧《只此青绿》，舞绘《千里江山图》

深度好文

123  连那一眼对视都不放过 / 王虹光

125  戏曲 ：扎根民间的艺术瑰宝

核心聚焦

125  徐渭和《四声猿》：抒怀泄愤，寓庄于谐

126  《西厢记》：愿天下有情人都成眷属

126  《赵氏孤儿》：忠臣义士的救孤行动

古今连线

127  《红鬃烈马》：“挖野菜”背后，是觉醒的

王宝钏

深度好文

127  中国戏曲的写意之美（节选）/ 陈文轩

129  古乐 ：以钟鼓道志，以琴瑟乐心

核心聚焦

129  《广陵散》：刺客的高义，名士的绝响

130  《渔樵问答》：古今多少事，都付笑谈中

130  《梅花三弄》：将军本色是琴心

古今连线

131  自得琴社 ：用千年古乐奏一曲活色生香

深度好文

131  侠客为何爱吹箫 / 蒋肖斌

133  小一的用材必刷技 6

片段组装，剪辑组合

·6·

色彩之美 ：

只属于中国的颜色，如此典雅

作为世界上最早懂得使用色彩的民族之一，在中国古

代社会中，大到与神明的沟通、王朝的更替、社会的管理，

小到个人命运、审美偏好，无一不受制于色彩。反过来，从

中国的色彩出发，也能够溯源中国人独特的情感表达，以及

流传千年的东方式审美中，那种独一无二的瑰丽与典雅。

画缋之事，杂五色。东方谓之

青，南方谓之赤，西方谓之白，

北方谓之黑……杂四时五色之

位以章之，谓之巧。（《周礼》）

中国人的色彩观与中国传统文

化思想是密不可分的，作为中

国文化重要部分的色彩文化同

样呈现出风情万种的姿态，博

大精深的色彩文化值得我们做

更深入更全面的研究。（吴萍）

生命是张没价值的白纸，自从

绿给了我发展，红给了我热情，

黄教我以忠义，蓝教我以高洁，

粉红赐我以希望，灰白赠我以

悲哀 ；再完成这帧彩图，黑还

要加我以死。从此以后，我便

溺爱于我的生命，因为我爱他

的色彩。（闻一多）

加点料·观点

中国传统的色彩是一种目的性很强的观念设计，所以

用色也是格外严格，它关乎社会构建、等级制度，也体现

在充满文化意蕴表达的多层面解读中。放眼全球，大概也

没有任何一个国家如我国这般，在历史与文化、政治、经

济生活中受到色彩观念的深刻影响。

“以五采明施于五色，作尊卑之服。”从黄帝尧舜开始，

色彩即成为一种无声的语言，被赋予政治和社会的功能，

象征地位的高低。周代冕服、弁服的色彩是体现服饰等级

的重要标志，换句话说，周代服饰的色彩是用来彰显穿着

者的身份、阶层和地位的。《礼记·玉藻》记载，周代服饰

的色彩以“青、赤、黄、白、黑”为正色而象征尊贵，以

正色相杂而生的间色为卑贱。

进入春秋战国时期，这种情况发生了一些变化。战国

时期，随着礼制的日益崩坏，服装色彩原有的尊卑秩序也

遭到了破坏。最为典型的例子就是齐桓公“好紫”。由于一

国之君喜欢紫色，以致齐国以紫色为贵。而紫色作为周代

服饰色彩的“间色”，也就是所谓“不正之色”，代表的是

卑贱。到了齐国，这种举国贵紫的风气，不仅是对周代原

有服饰色彩规制的破坏，同时也是对周礼的挑战。

核心聚焦

战国服饰色彩 ：

贵贱有级，服色有等

关键词

等级标签

礼法与文化

拜托了，素材君 3

002

沉睡地下两千多年，一朝亮相世人惊。回到打开秦始皇陵大门的那一天，粉红的脸庞、

褐色的铠甲、红色的甲带……华丽的色彩，为兵马俑们注入了灵魂。可以想象，当色彩斑斓

的秦俑第一次出现在人们眼前时，是何等震撼与惊艳。

且读且思

服饰最初是为了避寒和遮羞，而随着等级的出现，它越来越成为身份和礼制的外在表

现。除了以款式、材质等表明正统意识，服饰的颜色变化，尤其是统治者推崇的颜色，往

往与改朝换代后意识形态的建构有关。

且读且思

1974 年，在考古工作者的努力下，威名赫赫的秦帝国露出了冰山一角：朱红、紫红、粉绿、

粉紫、粉蓝……一尊尊神态各异的兵马俑军阵俨然。然而，由于时间久远，或历经火焚、山洪、

自然侵蚀等原因，超过 95% 的兵马俑彩绘都已经脱落，剩下的也大多因环境温度、湿度的变化，

在出土后短短几分钟内就收缩、卷曲并脱落，最终导致原本五彩斑斓的秦俑呈现为如今我们看

到的灰褐色。

随着对秦始皇兵马俑彩绘研究的深入，考古工作者发现秦俑身上的颜料大多数为天然的矿

物质，少数为通过矿物质人工合成的，比如“中国紫”和“铅白”“铅丹”等均被认为是人工制造。

更可贵的是，由于性质不稳定，“中国紫”在合成过程中对于材料配比和温度掌控要求非常高，

它的出现足见秦代技术的发达。遗憾的是，因为战乱和朝代更迭，这种神秘而稀有的颜色未能

流传下来。无论如何，兵马俑都代表着秦代的彩绘工艺已相当成熟。关于彩绘兵马俑的研究，

也将丰富我们对于中国传统色彩的认知。

关键词

兵马俑 ：深埋地下两千多年的中国“绝色” 中式审美

文化自信

曹雪芹精通琴棋书画，他深厚的画艺功底对创作《红楼梦》帮助极大。书中以色写人的

方式，足见其艺术修养之高 ：王熙凤的服饰以红色、金色和石青等浓郁的色彩为主，衬托了她

泼辣直率、争强好胜的性格 ；贾宝玉的服饰色彩多样，红色石青上衣配绿色下裳，光彩夺目又

富有青春气息，俨然一个富家公子形象 ；地位高者常用大红、石青等高贵的颜色，丫鬟们则多

穿亮度低的水红色、桃红色和黑色……《红楼梦》中提到的色彩大多取自自然界原生态色彩，

比如薛宝钗的服饰用色，葱黄色、玫瑰紫、蜜合色等都是取自植物，尽显低调雅致之美。此外，

关键词

一本《红楼梦》，半部色彩史 色彩美学

文学碰撞

003

大美中国

传统的中国色彩，并不像精美的器物那样被束之高阁难得一见，而是通过文学的记录

流传了下来，生生不息。《红楼梦》中曹雪芹对色彩的应用和描绘，取法天然，精准传神。

可见，他不但是文字上的天才，对于美学也有高深的造诣。

且读且思

古今连线

源于自然万物的中国传统色，是来自我们祖先的“高级感”，散发着浑然天成的自然

和谐之美。《满庭芳·国色》展现的大美国色，点燃的不仅仅是时下的“色彩新潮流”，更

有悠远、深厚的中华传统文化底蕴作为有力支撑的文化自信。

且读且思

贾宝玉的怡红院以芭蕉和海棠两株植物红绿相衬，可谓“花柳繁华之地，温柔富贵之乡”；林

黛玉的潇湘馆则以梨花、芭蕉、苔藓为点缀，景观色彩主体为绿色，清幽的住所与其“世外仙

姝”的形象十分相衬。

中国美学讲求含蓄与意境，《红楼梦》对于色彩的描述和运用也反映着这样的文化特色——

不仅用色丰富，还考虑了同类色搭配、互补色搭配等色彩美学的应用，借助颜色塑造了鲜明的

人物性格与精彩的故事情节。

衣袖舞动，裙摆翩跹，晕染出桃红、缃叶；折扇翻转，长翎击地，剑光遥指，泼洒出凝脂、

群青和沉香。亮相 2023 年央视春晚的创意类节目《满庭芳·国色》凭借耐人寻味之美刷屏网络，

这个节目以舞为语、以曲为韵，把对中国色彩的理解唱成歌、舞成画，描摹出斑斓绮丽的满庭

芳华。观众们也惊讶地发现，原来中国传统色有着浪漫如诗歌般的名字。透过歌词，大家认识

了“轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋”的松花，如唐菖蒲般娇嫩鲜艳的十样锦，还有“沧浪

之水清兮，可以濯我缨”的沧浪色……

《满庭芳·国色》策划人郭浩从 2018 年开始研究中国传统色，翻遍约 400 部文献，从佛典、

诗词、医书、小说等大量典籍中去考据颜色的由来，再与故宫文物的色彩逐一对应，还有一些

颜色诸如“蜜合色”，他甚至考证到了其背后隐藏的中医药炮制工艺。如今，郭浩已复原出数

百种中国传统色，逐步建立起中国传统色谱系，他还在各个平台广泛科普，希望传统色的影响

能够辐射更多领域。

《满庭芳·国色》：寻觅千年国色，绽放时代光彩

关键词

中国式浪漫

创造性传承

拜托了，素材君 3

004

深度好文

临场速写

中国传统色 ：中国人看待世界的方式

写作角度 ：用中国色彩点

亮文化自信

余秋雨在《山居笔记》

一书中有言 ：“一个民族，

一个国家，一个人种，其

最终意义不是军事的、地

域的、政治的，而是文化

的。”色彩文化是中国文

化的一部分，从彩色兵马

俑的为天下所知，到《红

楼梦》以缤纷的色彩传达

出文学的含蓄与意境，再

到《满庭芳·国色》演绎

诗情画意中国色，大美国

色一次次惊艳世界。气韵

雅致的中国色，是中华传

统文化特有的语汇，蕴藏

着中华民族流传千年的审

美基因和经典智慧。如今，

我们重新回顾中国传统色

彩文化，不仅仅是对传统

色的发现、利用，更在于

树立对传统色彩文化的心

理认同感，走出文化自信

的步伐。

郭  浩

玄是什么？玄是在一天的开始、太阳将要从地平线出来的时

候，天空呈现出的那种黑中透红的颜色。这一刻那么短，你在野

外等着日出，稍微晚五分钟看到的就是之后喷薄欲出的红了，而

古人记录的那一刹那的颜色，叫作玄。与玄相对的颜色叫纁。这

个颜色是在一天的结束、太阳还没有沉下去的时刻，天空折射出

来的红黄交织的余光，晚一分钟，天就暗下来了。玄和纁组成了

中国古代非常重要的颜色。大多数的朝代，皇帝祭祀时穿的衣服

都是上玄下纁，以此来表达中国人对天地的敬畏之心。

中国传统色彩来自天地万物、衣食住行，也来自我们的想象。

苏东坡在《赤壁赋》中写到了苏子与客“相与枕藉乎舟中，

不知东方之既白”。虽然没有亲眼看到，但是天空蓝蒙蒙透点

白的颜色，在诗人的想象中就叫作“东方既白”。此后，很多

文人都描写过这个颜色——东方既白，这种具象加上意象的颜

色特征，是中国独有的。

还有一种出现在很多诗文中的颜色，叫“暮山紫”。它最

早出现在王勃的《滕王阁序》：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮

山紫。”诗人站在夕阳的山前，因为烟雾笼罩，山透出薄紫色

的光，因此他把这种颜色叫作“暮山紫”，这是中国传统色中

独有的诗意和曼妙呈现的色彩美学。“海天霞”来自明代。一

个叫刘若愚的太监遭了冤屈，被关进监狱 13 年，他在狱中写

了一本回忆宫中生活的《酌中志》。在这本书里，他讲到织染

局曾经染出一个新色，叫作“海上霞色上轻罗”，就像海上的

霞光染到了罗衣上。我们知道，绫罗绸缎中的“罗”是很轻薄

的，这件衣服是宫女春天穿的。要穿这件衣服，还有其他的讲

究 ：外面一定要穿天青色和竹绿色的罗，让外面瑟瑟海波的颜

色，衬着里面的红。这有别于大红大绿，非常雅致。刘若愚是

热爱美好的人，这本《酌中志》也救了他 ：崇祯看了这本书之

后凄然变色，放了他。

在中国深厚的文化底蕴中，我们能打捞出很多独有的文化

词汇。这些美丽的传统色，代表着我们独有的东方之美、汉语

之美，带着历史的悠长韵味。（有删改）

005

大美中国

1. 事件叠加

借鉴是推动历史发展的车轮。

当无情的炮火轰开清末中国的大门，中国开始走向借鉴效仿之路。洋务运动

是一场由洋务派领导的封建统治者的自救运动，尽管失败了，但它借鉴了西方先

进的技术，推动了近代中国生产力的发展 ；戊戌变法是一场由维新派组织的政治

改良运动，尽管也失败了，但它借鉴了西方先进的思想，为变革社会制度做了初

步尝试，也为辛亥革命做了铺垫 ；“三枪为记！口令 ：河山统一！”辛亥革命借

鉴西方的民主共和制，推翻了清王朝的统治，宣告了中国两千多年的封建君主专

制制度的终结。“历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。”近代的中国在黑

暗中一边借鉴，一边探索，最终迎来了曙光。

（郑雪《万法归一，其道也开》）

运用提醒

文段紧紧围绕“借鉴是推动历史发展的车轮”这一观点，从近代以来中国人

民救国救民的道路探索与选择上，以时间为顺序列举了洋务运动借鉴西方先进技

术推动中国生产力发展、戊戌变法借鉴西方先进思想为变革社会制度做尝试、辛

亥革命借鉴西方的民主共和制最终推翻了腐朽的封建君主专制制度等史实，表明

近代积贫积弱的中国就是通过学习和借鉴迎来了曙光，强有力地说明了借鉴的价

值，论证了观点。

2. 人物叠加

所谓实现人生价值，就是人生的追求从“小我”走向“大我”，以民族和国

小一的用材必刷技 1

同质叠加，铺排组合

“同质叠加”就是为服务某种观点或主旨而将一些性质相同、内涵相近的人物、

事件或言论有机铺叙组合在一起的用材技法。具体写作时，可采用人物叠加、事

件叠加和言论叠加三种形式。运用此法既能够彰显作者的素材积累，也能够大大

增强文章的气势和说服力。但需要注意的是，一定要把本质上相似或有一定关联

的几则素材，按照一定的逻辑关系组合在一起，如此才能使文章内容丰富而多彩，

产生鲜明的视觉效应和论证效果。

023

大美中国

家利益为重，从而做出自己独有的贡献。不必说青年邓稼先留学美国拿到物理学博

士学位后毅然回国，隐姓埋名二十八年，最终成功研制出原子弹和氢弹，为我国国

防事业做出了巨大的贡献 ；不必说青年毛岸英奋勇争先参加抗美援朝战争，在敌机

空袭中不幸遇难，为保家卫国献出了宝贵的生命 ；也不必说青年袁隆平将水稻研究

作为毕生的事业，不断推进杂交水稻产量勇攀高峰，在人类减贫事业上青史留名……

每当在民族和国家危难关头，优秀的中华儿女总是冲锋在前，攻克艰难险阻，舍弃

“小我”成全“大我”，将人生价值镌刻在民族发展和国家建设的丰碑上。

（熊纪涛《正确选择创未来》）

运用提醒

文段围绕“人生价值的实现就是为民族和国家做出自己独有的贡献”这一观点，

运用人物事例同质叠加的方法，将“两弹元勋”邓稼先、抗美援朝战争烈士毛岸英、“杂

交水稻之父”袁隆平等多个人物的素材有机铺排组合到一起，让他们舍小家为大家、

以身报国的事迹和精神形成了强大的论证合力。

3. 言论叠加

君不见，一百多年前屡遭列强欺凌的神州大地上，无数仁人志士尽小我之力，

推动中国历史的车轮不断前行。

“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，那是魏源“乘长风破万里浪”的豪

情担当；“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”，那是林觉民《与妻书》

中舍小我为大我的感人情怀 ；“数万将士，血洒湘江，为国捐躯，长眠山岗”，那是

对红军烈士拼死突破国民党军封锁线的深切悼念……穿过历史的烟云，先贤们的谆

谆教诲依然振聋发聩，先贤们的英雄事迹依然代代相传。正是无数仁人志士上下求

索，牺牲小我助力祖国，中国才能不断发展，才能拥抱光明与希望。

（高考优秀作文《以小我之力，共铸国之辉煌》）

运用提醒

为了阐释“小我”成就“大我”，从而不断推动中国不断发展的观点，文段在

列举叙述魏源、林觉民、红军烈士等先贤英雄事迹的同时，征引了“受光于庭户见

一堂，受光于天下照四方”“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”“数

万将士，血洒湘江，为国捐躯，长眠山岗”等名言佳句，吟咏之间，吐纳珠玉之声，

作者的文化底蕴可见一斑。言论的铺叙连珠，渲染了“无数仁人志士上下求索，牺

牲小我助力祖国”的壮怀激烈和豪情担当，尽显胸襟与气度，给人一种酣畅淋漓而

毋庸置辩之感。

拜托了，素材君 3

024

百家争鸣 ：

锻造中国人的文化基因

他们不是与我们毫无关联的古人，也不是刻板空洞的圣人，

他们只是处在那个时代发现问题、解决问题的人。儒墨争雄，

儒道争锋，儒法争用，他们带来了一场锻造中国人文化基因的

大辩论，纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。当后人凝视诸子百

家的舞台，无不为那段时光的丰盈和璀璨所震撼。

夫 阴 阳、 儒、 墨、 名、 法、

道德，此务为治者也，直所

从言之异路，有省不省耳。

（司马谈）

在那个众声喧哗的年代，中

国诞生了一大批不同观念、不

同主张的学术流派，波澜起伏，

蔚为壮观，广为流传的至少有

十家。他们在思辨中创造出令

人目眩神迷的言语与故事，留

下了恒久流传的文化烙印。

（纪录片《中国》）

私学的兴起，造就了一大批

知识渊博和阅历丰富的文

士，同时也为学术繁荣提供

了舆论阵地。在社会上，以

传播文化、发展学术为宗旨

的社会力量——诸子百家出

现，掀起了文化争鸣。（佚名）

加点料·观点

公元前 479 年一个春寒未尽的四月天，孔子留下“天下无

道久矣，莫能宗予”的哀叹，在卧榻上逝去。苏格拉底和耶稣“杀

身成仁”，孔子却似乎永远是一副不生气的和乐模样。其实，以

“救世”为人生目标的孔子，在年近花甲时放弃大司寇高职“西

漂”寻找理想的十几年中，也是有多次机会为理想献身的，而

且在历史的使命感下，孔子临危不惧，临难不苟，与苏格拉底

和耶稣一样悲壮。

流落到蔡国时，孔子获得了一个去当时的强国楚国大干一场

的机会，陈国、蔡国的一些大夫担心孔子在楚国得势后会对他们

不利。“于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，

莫能兴（兴，即站起）。”可以想象，如果仅有三五十兵卒围困孔

子一行人，以“好勇力”的子路为首的孔子弟子当可突出重围，

而从孔子师徒束手无策、听天由命来看，围困他们的应该有成百

上千人。这时候，孔子在干什么呢？“孔子讲诵弦歌不衰。”死亡

的威胁最能逼出一个人的境界，而孔子交出的答卷是镇定与坦然。

多次遭难而脱险，这是孔子个人的天命，更是中国

文化的天命。在苦难灾厄前，孔子东方式的超脱、坦然，

将“人”字写得悲壮，却并不脱人间气息。

且读且思

孔子 ：

虽言“杀身成仁”，但不做无谓牺牲

关键词

超脱

生之伟大

核心聚焦

拜托了，素材君 3

026

孟子所说的浩然之气是一种很高的精神境界，是人类精神品质在中国文化中的体现。

哲学家冯友兰先生说 ：“这（浩然之气）是中国文化中的一个词语，懂得了这个词语，才

可以懂得中国文化和中华民族的精神。”

且读且思

孟子对于自我有着清晰、充分的认识。《孟子·公孙丑上》记载了孟子与其弟子公孙丑的

一段对话。公孙丑问孟子 ：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说 ：“我知言，我善养吾浩然

之气。”能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，善于培养浩然之气，在孟子看来，这是他的长处。

何谓浩然之气？孟子认为难以用言语清晰地表达。在他看来，浩然之气，为气也，至大至刚，

配义与道。浩然之气是由正义感在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为而获取的。

孟子凭借这种浩然之气，以一种“虽千万人，吾往矣”的道义担当之志，带领弟子游历齐、宋、

鲁、滕、梁诸国。虽然孟子得到了多国君主礼遇，但其主张终不为当权者所用。尽管如此，孟

子始终坚信“人皆可以为尧舜”，保持了高度的自信。他也从不悲观失落，“穷则独善其身，达

则兼善天下”，一生持守宽广的胸怀和高贵的气节。

关键词

孟子 ：我善养吾浩然之气 认识自己

道义担当

中国人历来推崇明哲保身，墨子却偏要做“不可为”之事。他一生为民代言，可百姓

总以最快的速度将他遗忘。有些事之所以美好，就是因为有人明知其不可为而为之。

且读且思

墨子和他的门徒有三大“帮规”：兼爱、节俭和反战。

墨子的核心思想主张之一是“兼爱”。孟子主张“老吾老，以及人之老”——爱有等差，

分轻重主次 ；而墨子主张“兼爱”，爱他人跟爱自己一样，爱无等差。墨子还主张“节用”，

在物质资源极度匮乏的时代，他倡导全民节俭。孔子很“小资”，食不厌精，脍不厌细，而

墨子是彻头彻尾的“自虐狂”，要求墨家子弟燃烧自己照亮别人。墨子到处演讲，主题就是“非

攻”。当时各国主张绝对要打仗，墨子则主张一定不打仗。而很多时候，和平谈判比凶残斗

殴更考验智商和能力。为了阻止楚国攻打宋国，墨子走了十天十夜，抵达楚国都城，拜访楚王。

他和公输盘在宫廷搞了一场模拟军事演习，墨子完胜，挽救了两国万千人命。

当先秦诸子争当演说家的时候，墨子是身体力行的行动家，他是反战运动的先驱，是那个

时代稀缺的存在。

关键词

墨子 ：知不可为而为之的寂寞圣哲 行动家

知不可为而为之

027

智慧中国

余秋雨

讲了老子、孔子、墨子，其实也就是讲到了道家、儒家、墨家。除了这三家之外，还有一

家必须注意，那就是法家。法家是另一番目光。请注意，我讲的是目光。

如果说道家的目光是超越的，儒家的目光是温暖的，墨家的目光是热烈的，那么法家的目

光则是冷峻的，冷得让人产生一阵寒意。

老子淡淡地走在路上，孔子苦苦地走在路上，墨子积极地走在路上，而路边的草丛早已有

几副冷冷的目光在看着——那就是法家。

以韩非为代表的法家学者，他们完全不讲老子、孔子、墨子的情怀，只相信对实际利益的

作为中华文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，更是民

族智慧与朴素思想的象征。

且读且思

2023 年年初，扫黑电视剧《狂飙》热播，剧中的反派人物高启强在精读《孙子兵法》后，

从中钻研出了谋略与决策之道，身份也随之发生了翻天覆地的变化。剧外，这部有着 2 000 多

年历史的古籍更是被打上了“高启强同款”的标签，在各大平台上热卖。

《孙子兵法》是中国兵家文化的重要代表作，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”，作

者是春秋末年著名军事家孙武。流传至今的《孙子兵法》虽然只有 6 000 字左右，寥寥 13 篇，

却道尽了战争的精髓。在几千年的战争史中，历朝历代对阵双方熟读《孙子兵法》，争相领会、

应用其中思想的战例比比皆是，甚至到了热兵器时代也不例外。书中关于“虚实”“奇正”“专

分”“多寡”等观点的论述，充满哲学辩证思维，使它的影响远远超越兵学领域，成为受到兵

家以外众多人士推崇的智慧宝典。《孙子兵法》虽然讲的是用兵打仗的事情，但在其中也能看

到怎么用最小的代价换取最大的胜利 ；怎么扬长避短，合理配置资源 ；怎么在竞争中通权达

变……其中包含的哲理和智慧，在当下的竞争、博弈中仍可借鉴。

深度好文

古今连线

关键词

热度“狂飙”的《孙子兵法》，暗藏生存智慧 文化遗产

典籍里的智慧

法家，最硬又最惨

拜托了，素材君 3

028

临场速写

写作角度 ：文化自信与文化自觉

读孔得仁，读孟得义，读老

得智，读庄得慧……这是先秦圣

贤留给我们的生存智慧和生命力

量，更是我们心底里的文化自信。

“万物有所生，而独知守其根”告

诉我们，万物纷杂繁多，无论如

何变化，都要回归其根源、依照

其根本、守住其根基。但守有守法，

死守而致守死，必然不是我们想

要的结果，因此我们不仅要有文

化自信，更要有文化自觉，即对

自己文化的自我觉醒、自我反思

和理性审视，既清楚自己文化的

长处，也了解其短处。文化因创

新而辉煌，因发展而精彩。取其

精华，去其糟粕。在继承中发展，

在发展中继承，延续文化基因，

萃取思想精华，赋予中华优秀传

统文化新的时代内涵、表现形式

和生命活力，在文化的创新发展

中汇聚实现中华民族伟大复兴的

精神力量。

严格管理，并且把这种管理组织成一种绝对权力。

在韩非看来，社会管理离不开法、术、势这三种力量。

法是法令如山，赏罚分明 ；

术是运用谋术，控制群臣 ；

势是集中权势，治服天下。

这是法家的三个看家本领，法、术、势。猛然一听，

法家让人不太愉快，但仔细一想，社会、历史要发展，

还真的少不了法家。

无论是老子、孔子还是墨子，其实都是理想主义者，

但法家是现实主义者。

对于现实的社会政治，老子主张尽量少管，听其自

然；孔子主张道德领先，苦口婆心；墨子主张一腔热血，

行侠江湖。这三条路其实都很难有效地把整个社会管理

起来。

法家强硬地追求有效、追求力量，结果大家知道，

真正让秦国强大起来，最后统一中国的就是法家。但是

法家在通向效果的道路上，用了太多的残忍和阴谋，结

果他们自己的生命也被残忍和阴谋缠住了，缠死了。

早在韩非出生前五十几年，那个法家思想的早期实

践者商鞅，已经死于车裂的酷刑。韩非死于他的同学李

斯之手，李斯本人也是一位杰出的法家宗旨家，最后也

被腰斩灭族。

可以说，在诸子百家中，法家最硬又最惨。他们以

强力推动了社会改造，让世界看到了一个早早统一的中

国，这个贡献实在太大了。但是从文化上说，人之为人

还必须有温馨、柔和、仗义的一面。就人性而言，除了

铁拳人生，更需要慈爱人生、诗化人生。

因此，法家思想家们其实是以自己的声音和生命做

出了最大的牺牲。人们容易忘记他们的贡献，喜欢转过

身去欣赏那个白发行走者、那个棕衣行走者和那个黑衣

行走者（分别指老子、孔子和墨子，编辑注）。简单说来，

这些行走者更有诗画魅力。

魅力是一种不公平的吸引力。法家学者即使集中了

他们最看重的全部的法、术、势，也形不成魅力，反而

还会走到魅力的反面。（有删改）

029

智慧中国

向上生长 ：

有一分热，发一分光

时代总与人的命运紧紧相连，在普通人向上生长的故事里，我

们能看到时代红利对他们的普惠加持，能看到他们在人生赛道上奋

力奔跑的身影，也能看到每一个生命向上生长的姿态……每一个热

爱生活的中国人都在用行动谱写自己的青春之歌，这些多彩的奋斗

旋律汇聚起来，奏响了时代的最强音。

愿中国青年都摆脱冷气，

只是向上走，不必听自

暴自弃者流的话。能做

事的做事，能发声的发

声。有一分热，发一分

光，就令萤火一般，也

可以在黑暗里发一点光，

不必等候炬火。（鲁迅）

千万莫做“光想青年”“略

懂 先 生 ”“ 坐 等 过 客 ”，

要紧跟时代浪潮，不断

学习新知识、掌握新技

术、锻造新本领，努力

成为各行各业的行家里

手、栋梁之材。（西南大

学校长张卫国寄语 2023

届本科毕业生）

加点料·观点

2023 年 2 月 13 日，中国网坛迎来了历史性的一刻。在美国达

拉斯巡回赛单打决赛中，中国选手吴易昺挽救四个赛点，最终逆转

战局，拿下中国网协球员首个 ATP 巡回赛冠军。

吴易昺 4 岁时和网球结缘，由于天赋过人，8 岁时就被破格招

进浙江省队。2017 年，17 岁的吴易昺在美网青少年组比赛中，获

得单打和双打两个冠军。这个被称为“天才少年”的男孩成为中

国男网新希望。在 2018 年雅加达亚运会上，吴易昺虽只获得银牌，

但也创造了中国男单自 1994 年广岛亚运会以来的最佳战绩。带着

诸多荣誉，吴易昺正式踏入职业网坛。然而，过去几年，受伤病困

扰，加上疫情影响，他的世界排名跌至千名开外，至暗时刻锻造了

吴易昺更加强大的心态。2022 年 1 月，吴易昺决定重新开始参赛。

再度回到球场的他，凭借良好的心理素质和强劲的实力，成功晋级

美网正赛第三轮。“看见一只蝴蝶飞过废墟。”这是吴易昺赛后在社

交媒体上发布的动态，在某种程度上也是他网球生涯的阶段性缩影。

“ ”，寓意着光明。享受过年少成名的光环，经历了伤病不

断的低谷，如今的吴易 正在用自己的突破照亮中国男子网球的

前行之路。他是追赶者，也是领跑者。

且读且思

吴易 ：

重新定义“中国网球”

关键词

坚韧乐观

破茧成蝶

核心聚焦

拜托了，素材君 3

098

在江苏省苏州市吴江区平望镇的一家生产相册的工厂里，到处都是残疾人忙碌的身影 ：坐着

轮椅的老者正在做手工，拄着拐杖的中年男子做客服，聋哑员工干体力活，有智力障碍的员工负

责包装，视障员工负责套塑料袋……这里的很多工人都身有残疾，老板陆鸿也是一位脑瘫患者。

幼时，一场中毒性脑炎给陆鸿留下了严重的后遗症，他的小脑指挥神经受损，影响了肢体

和表情的控制，头也经常不受控制地晃动。身体上的“不一样”让陆鸿找工作四处碰壁，为了

减轻家里的负担，他选择自主创业，摆过修车摊、开过报刊亭和电话亭，还学习了摄影。2012

年，他开了自己的照相馆，并苦练修图技术，凭着这一绝活，照相馆的生意越来越好。他还拓

展了制作相册、明信片的业务，从家庭作坊做起，一步步发展成了如今年营业额超过千万元的

企业，并借着互联网开起了网店，把生意做到了全国。

从开照相馆开始，陆鸿就主动为上门求职的残疾人提供工作岗位。在陆鸿看来，聋哑了还

可以操作机器，腿部残疾了还可以做电商客服，他们都能创造价值。

关键词

陆鸿 ：人生贵自强，折翼仍飞翔 自立自强

顽强拼搏

《梦中的那片海》自 2023 年 6 月开播以来，热度持续攀升。该剧通过对北京“70 后”青

春群像的细腻刻画，讲述着横跨 30 年的时代记忆。年轻一代在改革开放浪潮中追求理想、青

春激荡的岁月让人慨叹。

在电视剧描绘的那个充满激情与热血的年代，走进什刹海，我们看到的是这样一群人 ：志

气飞扬的肖春生，在命运浮沉中不懈奋斗，在任何岗位上都能脚踏实地、心怀热忱，用一颗不

变的赤子之心对待身边的人和事，实现了大院青年、军人后代、普通一兵向战斗英雄、时代先

锋的转型升级 ；梦想成为医生的佟晓梅，在医护第一线默默耕耘，不怕劳苦，渴望用自己的专

业能力去救助更多的人 ；开朗率真却时常自卑的叶国华，对于人生的抉择很有自己的主见 ；把

音乐事业奉为一生追求的贺红玲，努力坚持梦想 ；身怀抱负的叶芳，成为第一代大学生……跨

越年代，超越个人，他们所传递的向上向善、昂扬励志的力量，正是中国人历经苦难、百折不

挠的理想意志与青春本色。这群曾经在什刹海冰场上肆意挥洒青春的青年，用他们热血飞扬的

人生，激励着更多年轻人勇敢走向心中的“那片海”。

关键词

《梦中的那片海》：青春热烈，理想滚烫 挥洒青春

追逐梦想

残疾人的世界或无声或黑暗或倾斜，有着健全人难以体会的困难。而陆鸿就像电影里

的“阿甘”一样，在人生道路上不停地奔跑向前。他的过人之处，不仅在于永不放弃的奋

斗精神，更在于他在点亮自己时，还用自己的光照亮了别人。

且读且思

099

奋斗中国

杨培铮

我曾在庐山见到真正的瀑布。在三叠泉下的观瀑亭，抬眼一看，一条白练从空中掷下，我

连忙伏栏贴耳，便闻“轰隆隆”声震耳膜，快意非常。本是至柔的水，因为落差，因为向下的

姿势而迸发出至刚的冲击力。

水往低处流，人往高处走。不错的。但是为了观三叠泉，我们从五老峰山脚下而来，却是

深度好文

古今连线

《梦中的那片海》以奋发有为的青年群像，照亮青春之歌穿越时空的来时路，传达出

深沉有力的时代之思与人生之味，更召唤人们在青春扬帆的理想之海中勇毅前行。

且读且思

在春秋战国时代，不但王侯将相可以建功立业，就算是一个普通商人也可以凭着自己

的机智和勇敢，在历史上风风光光地露一下脸，比如弦高。

且读且思

公元前 628 年，一代霸主晋文公病逝。秦穆公认为天下再无人能与自己争锋，于是准备大

展拳脚。恰巧不久之前，郑国国君郑文公也因病去世，郑国忙着权力交接，对外防备松懈。秦

穆公之前留在郑国的秦将向他密报，说他们已掌握了郑国都城的城防，建议秦穆公乘机派兵偷

袭郑国。秦穆公闻讯大喜，决定拿下郑国，进而挥师中原，争夺霸权。

秦穆公命百里奚的儿子孟明视为主将、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙为副将，领兵车数百辆

偷袭郑国。郑国有一位叫弦高的商人，此时赶着牛群到洛邑（洛阳的古称）去卖，正好碰到远

程奔袭的秦军。他暗中观察后判定秦军是来偷袭郑国的，但此时向郑国报告已经来不及了，于

是他一面派人连夜赶回郑国向郑穆公报告，一面把牛群赶到秦兵营地，谎称自己是郑国使臣，

要求见秦国主将。孟明视亲自接见了弦高，弦高对孟明视说他是奉郑国国君之命来慰劳秦军的，

接着献上了 12 头肥牛。郑国使臣跑来犒劳军队，说明郑国已经知道秦军来袭，偷袭是不可能

的了。孟明视当即改变主意，取消袭击郑国的计划，率军返回秦国。之后，郑穆公想要奖赏弦

高救国的壮举，但弦高辞而不受。

关键词

弦高犒师 ：一个普通商人的救国壮举 爱国情怀

勇气与智慧

向下的姿势

拜托了，素材君 3

100

一路沿着陡峭的崖壁一级一级地下。我一边下一边想：原来，

上山难，下山也不易啊。据说此处有 1400 多级的石阶，我

是一步一步地艰难挪下来的。挪下来，是为了向上看，看那

来自大月山又流经五老峰的水，千里迢迢来赴这几千年不变

的约，一纵三跃成千古奇观。向上看，茫茫林海之上，更有

险峰峭壁，峰峰相对，一峰更比一峰险。要阅尽群峰美色，

只凭一双凡人肉脚，不断地向上向下，难于登天。而向上攀

难，向下走就容易了吗？

这么想着，我就想起一个人来。在庐山，在山路更加

艰险难行的明代，他竟攀上了庐山最高峰汉阳峰，他还是

唯一通过石门涧后的百丈梯到达大天池的游客……何止如

此！他的足迹遍布九州五岳，更入亘古人迹未到之处，一

部世界科学与文化之瑰宝《徐霞客游记》才得以面世。《徐

霞客游记》无疑是徐霞客人生的高度，是他放弃对名利的

追逐，执着“寄情名山大川”的苦旅生涯才达到的另一种

人生高度。

有所坚守，亦需要有所放弃。曾任《黄河文学》主编

的郭文斌先生举过一个很恰当的例子，他说 ：“比如今天你

写了 1 万字，为一个你并不看重的征文，你可以挣 10 万元

奖金 ；而对于真正懂得财富的人来说，他不会为那 10 万元

去写那 1 万字，他宁可拿挣这 10 万元的时间写与终极目标

有关的 1 千字，因为它是朝着目标前进的，是正值 ；而那

10 万元奖金则是负值，因为你是向终极相反的方面消耗了

时间，你退步了。”目标就是一个人的坚守，一个人坚守的

若是灵魂高地，他就该对名利有所放弃。

可是，在物欲横流的今天，做一个保持向下的姿势，

却坚持向灵魂高地攀登的人，容易吗？做一个不求名利，不

哗众取宠，不随波逐流，却一心执着于真正的美的创造的人，

容易吗？这样的人，我愿称之为智者。思想情操越高的智者，

越愿意趋于平和，取得的成就越高，越愿意把姿势放低。

向下原来为向上，向下的是日趋平和的心态，向上的

是不止的精神追求。就像那古老苍翠的榕树极其庞大奇特

的根系，令人叹绝。但你只要往那密叶之下一瞧，就明白

了——那树枝上条条垂落的气根，正努力地向下进军，直

至深深扎入硬土之中，然后壮大，在其顶端再萌发出新的

枝条，新的绿叶。（有删改）

临场速写

写作角度 ：向上生长，需要

不懈奋斗

沧海横流，方显英雄本

色 ；乘风破浪，更知壮志凌

云。正如麦子一生向着天空

生长，穿越寒冬才能迎来金

色荣光，网球小将吴易昺因

为伤病一度在低谷徘徊，却

凭借多年的刻苦训练重回巅

峰 ；“阿甘厂长”陆鸿因为身

体的残疾长期遭受别人异样

的眼光，却凭借乐观与自强

逆袭成功 ；电视剧《梦中的

那片海》中一群青年因时代

变迁和命运捉弄而走向不同

的人生赛道，却凭借逆流而

上的努力，在时代洪流里中

流击水，浪遏飞舟。他们的

事例无一不在告诉我们 ：奋

斗，永远是每一代年轻人青

春最亮丽的底色。硕果不会

从天而降，我们必须像种子

一样努力生长、主动蜕变，

以实际行动去收获“无限风

光在险峰”的喜悦与感动。

101

奋斗中国