2019新青年生活方式报告
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100年前的新青年
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M T W T F S S
MAY,1919
2019年,五四运动100周年。
100年前,新青年迥异于旧青年,人格自主,
观念进步,人生进取,视野国际,
伦理实利,常识科学。
100年后,我们该如何重新定义“新青年”?
青年四态
心态
姿态
状态
体态
100年后的新青年
游牧世代
E社交世代
前置消费世代
无性世代
弹性工作世代
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M T W T F S S
MAY, 2019
买衣服不如租衣服
睡哪张床不能马虎
租房不可耻
对无知这件事保持耻感
收藏自定义表情包达到上限的300个
自黑即自信
敢于杠“ 996”福报观
富得低调 穷得体面
不定人生目标
拿作品说话
热爱不确定性
择邻而居,择趣而居
游牧世代
与被迫漂泊他乡的“飘一代”不同,
游牧世代愿意 主 动 跳 出 舒 适 圈 ,
敢 突 破 自 我 、挑 战 新 鲜 事 物 ,
不 拘 泥 于 一 地 一 事 、一 种 生 活 方 式 。
比起安于现状的老一辈,
游牧世代更向往自由,强调个体价值,不愿被时代洪流轻易裹挟。
他们不惧怕改变 、不惧怕迁移,不再顾虑于眼前暂时的“绿洲”
,
也不急于拥有实体的房产。
不占有,要体验
一切
皆可
共享
探索
身心灵
亲近
自然
共享
Airbnb 衣橱
如当地
人般
生活
共享单车
/汽车
四处旅行
共享经济的忠实粉丝
在城市中注重生活圈子的构建,
而不囿于城市固有风格和指定的生活方式,
不盲目追随“北上广”
不单一,要多样
“工作是我实现个人价值的重要部分” 杭州已成为对人才最具吸引力的城市 90后选择了安逸程度更高的生活方式
我知道什么是我想要的生活
择邻而居,择趣而处
严先生,金融公司中层。
因工作调动,他带着妻儿来到苏州。
在普通出租房住了两周之后,严先生决定搬到带管家式服务的
长租公寓——
相比价格,生活质量要紧得多。
与所有年轻父母一样,无论事业多忙、带娃多累,生活的格调
和情趣不可放弃。家必须温馨美丽,这与租或买无关。
我想要的生活
严先生 李默
陈剑 鲁西卡
李默,95后,去年大学毕业来到上海。
见识了不少恶房东、二房东,在疑似甲醛超标的房子住了一周
后,李默决定再次搬家,长租公寓是她目前的终点站。 “工作已经那么艰辛了,为什么不能找一个友善的住处?
” 她说,
“起码长租公寓的每个人都是友好的,没有那么多小算盘。
”
一个友善的居住环境能让年轻人在异乡找到归属感和认同感。
严先生 李默
陈剑 鲁西卡
我想要的生活
陈剑,90后,IT男。
他很怀念大学宿舍,有很多朋友可以随时聊天、碰撞好点子。
对比了近十间出租房源后,陈剑选择了长租公寓。
公寓介绍里有很多他一直想试试的智能家居环境,以及他
最想要的氛围——比如在楼下公共休息区,他遇见了两个正在
研究Open AI的同龄人。
严先生 李默
陈剑
鲁西卡
我想要的生活
鲁西卡,典型的游牧世代。
曾旅居过十多个国家,后选择回北京生活,现在是一名广告公
司创意策划。 “我知道什么是我想要的生活,我希望把更多的时间花在自己
喜欢的事情上而不是在低效社交上,我希望我的邻居都是和我
有相似价值观和兴趣的同龄人……关键在于保持接受世界的开
放态度,如果能和同样价值观的人比邻而居,我觉得住在哪儿
都可以。
”
严先生 李默
陈剑
鲁西卡
我想要的生活
弹性工作世代
办公室不是办公的好地方
格子间是用来禁锢创意的
“暗黑隔间”
最好的工作状态应如阿兰·德波顿所描
述的那样——
“有尊严地感到疲惫”
。
社会用工新实验
与宣誓效忠式的打卡坐班相比,
他们更向往的其实是“双肩包走天涯”的远
程办公模式
远
程
办
公
模
式
996更是不存在的,因为在一个包容、自由、
开放的工作环境里,所有青年都把工作当成
乐趣,根本不会注意到,自己遵从的究竟是
“朝九晚九,一周六天”的996,还是“一周
到底,全勤无休”的007。
bhys,xjj,忘了在pyq祝你sk
xswl(笑死我了)
bhys(不好意思)、xjj(小姐姐)、sk(生快)
pyq(朋友圈)、mz(秒赞)
mdzz(妈的智障)、zqsg(真情实感)
拼音缩写技能大赛
打卡化
社交
今天的很多社交行为
不是出于自愿
而是因为
群体压力过于巨大
梁博文,前程序员,不久前跳槽到金融公司
一个邋遢的程序员在精致的商业世界中举步维艰
梁博文擅于变通
他开始经营自己的朋友圈:米其林餐厅、私人教练、BV手包
不到一年,这个昔日的程序员已经是一名合格的金融商务人士
在梁博文这里,身份认同更等同于业务能力的认同
社交行为的一致性能带来身份认同的一致性
社
交
恐
惧
症
“我们对自己的认
识在很大程度上
取决于他人对我
们的看法 ”
01
先用再买,物尽其用
享受第一,填坑第二,俭省第三
“临时中产”
01
当花呗遇上票据
新的观念牵引着年轻人追寻更自我、更独
立的生活消费方式——即便这种方式至今
仍褒贬不一。
但年轻何惧?买了再说,其他的都是后话
在这个时代还过得抠抠索索,何必呢?
01 手有花呗
想刷就刷
02
票证经济
攒够再买
老一辈省吃俭用的消费观近乎根深蒂固,
他们认为“攒够再买”的消费方式更有保障。
这种沉积下来的观念在一定程度上也影
响着当时的年轻人。
为 自 己 花 钱 投 资 、取 悦 自 己 、对 外 展 示 ,
都 是 当 代 年 轻 人 无 法 割 舍 的 东 西
表面看起来光鲜亮丽自信满满,实际上因为各种催款活得比谁都焦虑。
Yǐn Xíng Pín Kùn Rén Kǒu
01
无性、独居、不婚、不育、低欲望
低欲望的无性世代
是果而非因
经历过20世纪末的人,亲眼见证了日本在二三十
年间从号称“买下美国”“日本可以说不”走向极简
主义的性冷淡风、断舍离和小确幸。
今天看来,日本的故事很可能并非特例。
2003年以后,日本儿童数量
变得比猫狗宠物的数量还少
结婚率和性生活次数断崖式下跌,
年轻人开始撸猫
单身经济成为新风口
便利店崛起 玩偶陪吃盛行 单人用品暴增
爱 情 、婚 姻 、性 、生 育 的 成 本 足 以 消 耗 掉
一 个 人 大半生的精力和财富,为这些东西付出的
理由似乎变得越来越少 。
结婚生子无论如何都不是一桩划算的买卖
这就是今天的新青年
游牧世代 E社交世代
前置消费世代 无性世代
弹性工作世代
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上
走,不必听自暴自弃者流的话。能做事
的做事,能发声的发声。有一分热,发
一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗
里发一点光,不必等候炬火。此后如竟
没有炬火:我便是唯一的光。
——鲁迅
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