婺源旅游股份有限公司主办    上饶三清女子文学研究会协办

Sanqing Female Literature

婺源品味上饶三清女子文学研究会协办 婺源旅游股份有限公司主办

第一期 092022

preface

前言

品味婺源

三清媚婺源采风合影

又见梦里老家

    那是谁魂牵梦绕的故乡？那是多少人翘首期盼的相逢？

 2022 年的 9 月 9 日，上饶市三清女子文学研究会赴婺源采风团陆

续汇集在风景如画的婺源丛溪庄园，采风团队伍分别来自秦皇岛、武汉、

苏州、瑞金和上饶的本土作家、旅游达人和网络大咖。大家暂且放下

日常工作，打点行装，毅然踏上旅程，只为这个目的地是无限魅力的——

婺源。

  两天的采风行程里，我们走过徽州古商埠－汪口，伟人故里－江湾，

小桥流水人家—李坑，天然山水—卧龙谷，最美廊桥—彩虹桥，看明

清古建—思溪延村，体验婺源的小桥流水，欣赏婺源徽派建筑的绝美

惊艳，在丛溪庄园过今生最浪漫的中秋夜，同时也处处感受到婺源深

厚的历史人文遗迹。自古享有“书乡”美誉名不虚传，婺源的乡贤文化，

人文深；山水文化，美景美食多。可贵天然物，婺源，每一笔都是锦

绣中华。

  采风团成员：毛素珍、杨怡、王刚、清风视界、简安然、吴人少白、

朝颜、喜豆、柯援生、杨志坚、多年以后 yc、陈群、黄艳丽、汪彩萍、

廖仲敏、姜光丽、廖素珍、章翠英、廖素燕、陶芝春、潘建英、齐美琴、

赵茜、戴时姿（排名不分前后），再次向各位老师表示感谢！

contents

目录

品味婺源

吴人少白

简 安 然

杨 怡

杨 怡

清风视界

清风视界

王 刚

王 刚

王 刚

王 刚

王 刚

朝 颜

朝 颜

喜 豆

多年以后

多年以后

汪 彩 萍

汪彩萍

黄艳丽

黄艳丽

黄艳丽

黄艳丽

廖 仲 敏

廖仲敏

柯 援 生

姜 光 丽

陈 群

章翠英

廖素燕

潘建英

戴时姿

3

25

32

41

46

53

59

71

77

86

97

102

116

124

129

134

138

148

155

160

162

164

166

171

177

186

191

194

200

204

211

三雕四古五颜色，从来婺源不负秋

婺源一隐秘小众地

婺源思溪，行之有物

婺源卧龙谷，一段“龙来了”的故事

梦回丛溪

中国最美的廊桥

来婺源，首推江湾镇

在婺源看小桥流水人家，卧龙谷看秋

李坑古村随笔

走进这个叫汪口的古村落

婺源思溪古村，俯瞰竟像一只蝴蝶

丛溪庄园的白天与黑夜

一念思溪

婺非雾

丛溪河畔：看另一种风范的婺源

婺源卧龙谷：暴雨寻着了“懂得”

行走婺源古村落

流连忘返卧龙谷

汪口古村，一场没有蓄谋的久别重逢

一台缝纫机培养出两位徽雕大师

婺源旅游，花 60 元看一座桥

趣游李坑

十分婺源三分色，自有七分人间乐

古人的孝心有多浪漫？百寿花厅或许可以窥见

婺源九集

江西婺源：卧龙谷，另一种温柔

婺源，重逢如初见

念悠幽之思溪，贮浪漫于满怀

婺源的秋，色

心安之处即故乡 ——记婺源汪口村

前世的彩虹桥，今世的遇见

3

三雕四古五颜色，从来婺源不负秋

吴人少白：全网粉丝微博 80W

微博旅行玩家，携程旅行家，同程签约验客达人，去哪儿聪明旅行家，途牛旅游

大玩家，飞猪旅行家，网易摄影达人，携程签约摄影师，新浪江苏特约摄影师，

搜狐旅游自媒体作者，新浪头条文章作者。成功的男人，一年逛两次 HL 之家，而优秀的摄影“老法师”，

一年要逛两次婺源。

春来油菜花自青，秋打香枫别样红，秋天是婺源一年中最绚烂的

季节，每年 10 月开始，五色点染，一幅清丽的徽派水彩画卷便徐徐

展开，青山绿水间，点缀着明丽色块的诗意田园，粉墙黛瓦勾勒出简

4

洁的徽州村落，古贤今人演绎着晴耕雨读的生活，质朴中透着超尘脱

俗。

八分半山一分田，半分水路和庄园，婺源原是古徽州一府六县之

一，如今隶属于江西省上饶，大家都笑称婺源是古徽州外嫁的女儿，

这倒和柔情婺水有几分神似。

婺源依然保留着古徽州的风情底蕴，保存着完好的民俗文化，如

同陶渊明笔中的桃花源，是中国最美乡村，也是全国唯一以整个县命

名的 A 级景区，这个秋天，总要去一次婺源吧。

五色婺源：白、黑、黄、红、绿，原本是指婺源的五种地域特产：

白色江湾雪梨，黑色龙尾歙砚，黄色晓起皇菊，绿色婺源绿茶，红色

中华荷包红鱼。

而升级版则代表着婺源更具吸引力的人文风情，白墙黑瓦是婺源

的素描，春天的黄色油菜花、秋日晒秋的红辣椒、山野间的红枫，青

山绿水的自然，是婺源最明丽的色彩。

5

绿水 · 卧龙谷

江南第一谜谷，一个人的森林

自古无山不成县，钟灵发脉之地的大鄣山，主峰擂鼓尖是婺源最

高峰，被称为是婺源之源，江南第一谜谷的卧龙谷，就坐落在大鄣山

的峡谷之中。

尚疑银河忽溃决，还惊长鲸吸百川，水帘横空垂不卷，万斛雪浪

涌山根。清泉飞瀑是卧龙谷最大看点，祖籍婺源的金庸先生，就把卧

龙谷作为原型，写进了快意恩仇的侠义江湖中。

一径入林密，溪间开野花；幽深见泉石，吞吐共云霞。卧龙谷林

幽谷深，水色天光相映成趣，绝佳的山野露营之处。

沿着河床溯溪而上，与泉石亲密接触，树在石上生，石在水中长，

瀑在岩上飞，泉在山间唱，一个人或者一群人的小森林，城市生活里

的小困惑，就到山野中寻找答案吧。

6

大鄣山岩壁由花岗岩构成，在大自然的鬼斧神工下巧石密布，顽

石迎宾、金蟾望月、蟾蚌守神。

山光悦鸟性，潭影空人心，幽潭清泉，碧如翡翠，透似水晶，是

卧龙谷堪比九寨的绚丽风光，由于环境变化和潭水深浅不一，在阳光

的照射下，水色变幻着墨绿、澄碧、青翠……天然浴池，是卧龙谷第一个景点，据说从前每当大旱之年，乡民

必定来谷内求雨，求雨前须在此池沐浴净身，换上新衣以示诚心，这

样到谷中求雨才能灵验。

一路上清泉叮咚，溪流如一练银色的巨龙，游走在山间幽谷之中，

像这般晶莹翠绿的深潭，还有卧龙潭、静心池、龙凤双池等。

飞瀑也是大鄣山景区的一绝，平时轻纱缥缈；到了丰水期，便层

层叠瀑，浪花飞溅，形成百瀑争流的壮观场面，梯田瀑、水帘瀑、白

龙瀑、自然落差 240 米的大龙瀑，各具风采。

7

古桥·彩虹桥

中国最美的廊桥

婺源四古，指的是古洞、古桥、古树、古建，在婺源有一种颇有

特色的桥——廊桥，就是一种带廊棚亭顶的桥，造型优美，雨天烈日

里可供行人歇脚。

两水夹明镜，双桥落彩虹。其中最具代表的便是清华镇的彩虹桥，

建于南宋，距今已有八百多年，是古徽州最古老、最长的廊桥，被誉

为“中国最美的廊桥”。

彩虹桥桥长 140 米，桥面宽 3 米多，4 墩 5 孔，由 11 座廊亭组

成，错落有致，非常有节奏感，直至今日，彩虹桥依然是清华镇居民

8

过河的重要通道，扛

着农具来来往往的

居民，是彩虹桥千百

年不曾消失的人间

烟火气。

廊 亭 中 有 石 桌

石凳，龛中雕像中间

的是镇水的大禹，左侧是化缘募款的和尚，右侧是负责造桥的工匠胡

永班。

一座古桥蕴含着古代工匠无限的智慧，彩虹桥位于河流转弯后最

宽的河面上，此处是水流最缓的地方，可以有效地减少洪水对古桥的

冲击力。

桥墩因形就势也不等距，跨度最大为 12.8 米，最小的为 9.8 米，

可以抵御洪水，又增加了古桥的美观，全桥分成 11 个结构，都是独

立的，方便单独修理。被称为“燕嘴”的桥墩，是整座古桥最特别的

部分，青石砌成半船形状，可以分解水流的冲击力。

两岸竹林青翠，桥下碧水

涟漪，篆刻流派鼻祖文彭与何

震曾泛舟于此，在临水石壁上

留下了“小西湖”的石刻。

古色古色的舂米水碾作

坊矗立在河畔，桥下设有简单

9

的石碣以提高水位，缓解水位差对大桥的冲击，不在丰水期的时候，

走过石礅在秀美碧水中投下一抹丽影。古村落 · 汪口村

徽州古商埠名祠，木雕艺术的宝库

汪口古称永川，因地处双河汇合口，村口碧水汪汪而得名，从高

空俯瞰，古村被青山环抱，三面环水，地理位置优越，难怪此地能成

为古徽州时的繁华商埠。

据记载，汪口是宋朝大夫俞杲于大观年间始建，以俞姓为主聚族

而居的徽州古村落，距今已有 1100 余年的历史。

一条千年古街官路正街，与永川溪平行沿着溪岸而建，是汪口古

村最为重要的街道。原住民还都生活在祖祖辈辈生活的街巷里，享受

10

着属于自己的慢节奏，路边的老人兴趣盎然地讲起村里的历史和老房

子。

官路正街沿街有渔塘、酒坊、李家等十八条巷直通溪下商埠，因

汪口是当时的水陵码头，故为货物之集散地。头戴斗笠的妇女们在码

头忙碌着洗衣淘菜，时光如梭，汪口依旧离不开永川溪的滋养。

昔日商贾云集、店铺林立的繁华景象，早已不复存在，老街回归

到恬静平和的生活，而那些曾经的技艺，依然刻在汪口人的骨子里一

代代的传承下来。

正街中央坐落着一座砖

木结构的“乡约所”，正厅

大堂正中悬挂着一幅“归仁

11

里”匾额，几副桌椅，一座老灶头，平日乡人们便是在这里喝茶闲聊，

前厅上方是座戏台，节日里依旧能听到戏曲表演。

漫步在不足千米的老街，阳光倾泻在逼仄的青石板路上，如同走

进时空隧道，一瞬间穿越到了千余年前的时光里。

鑑三六公祠原是俞氏三六公一脉的支祠，又称“迪公众屋”，后

来成为汪口船工行业的“汪口船会”，也是汪口最大水运经营商设立

的“俞利通行”所在地。

正街的尽头是村里的俞氏宗祠，据说

是由朝议大夫俞应纶，于清乾隆九年回乡

兴建。一位乡民骑着三轮车从宗祠前经

过，此刻的宗祠正进行新一次的修整重

生。

山门是宫廷建筑中常见的中轴歇山式五凤门楼。重檐之下是繁复

层叠的如意斗拱和雕花梁架，山门前的廊轩梁底，浅刻着卷草图案，

结构精巧无比。

12

整个宗祠木雕图案多达 100 余组，鸟兽人物呼之欲出；渔樵耕读

栩栩如生，用了 20 年时间才雕刻完工，以精湛、细腻著称于世，被

古建专家誉为“艺术宝库”。

享堂正中由外向内，分别挂有“乡贤”“父子柱史”及“仁本堂”

三块匾额。汪口自北宋俞杲开山立基后，相继出了进士 14 人，举人

2 人，七品以上文武官员 83 人，文人学者 13 人。

其中，更有宋代俞杲父子同朝为官，被誉为“父子柱史”，明代

俞文进、俞文达兄弟同榜高中进士，被称为“兄弟同榜”等佳话。古村落 · 江湾村

伟人故里

13

后龙山逶迤东去，梨园河蜿蜒流过。锦峰绣岭、清溪碧河之中，

坐落着古镇江湾，江湾的建筑布局极具特色，一街六巷，纵横交错，

据说从后龙山俯瞰，巷道间竟构成一个硕大的“安”字，令人叹为观

止。

江湾村始建于隋末唐初，最初为滕、叶、鲍、戴等姓在此聚居，

开始形成村落，那时称“云湾”。

走进江湾 村景区，荷

花 池 绿 水 盈 盈，曲桥蜿

蜒其上，亭台 楼 阁 红 灯

高挂，穿过西 安门，算是

正式进入了湾 古村。

一座气势 恢 宏 的 宗

祠 矗 立 在 眼 前，婺源江

姓 原 来 是 萧 姓，据称始

祖就是“成也 萧 何 败 也

萧何”的那个 萧何，萧姓

后人避难逃到 婺源一代，

改为江姓，这 一 支 称 为

萧江。

北宋神宗元丰年间，萧江第八世祖江敌迁入云湾，子孙逐步繁衍

形成豪族大户，云湾遂改称江湾。于是这座祠堂也被称作萧江宗祠。

萧江宗祠又名永思祠，始建于明朝万历六年，后数次重建，规模庞大、

14

建筑宏伟，栋梁立柱为珍贵木材，当地人说，建筑萧江宗祠的木材都

是从马拉西亚进口的黄花梨。

前堂为五凤楼、九脊顶、午朝门、

月楼，梁材檐椽巧饰雕琢、画面生动、

形态逼真。

中堂为永恩堂，粗梁大柱，鼓式石

础，石阶、石栏、月台各具特色，雕梁

画栋展示精工，被誉为江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”，为

婺源古代四大古建筑之首。

后堂高于前堂，有楼阁安放灵牌，后堂建有九级台阶，在古代宗

祠建筑的台阶是有讲究的，九级台阶那是皇室的规制。

走出宗祠，古戏台和江南牌坊交相辉映，整齐划一的马头墙蔚为

壮观，满满的形式感。

江湾村建有东和、南关、

西安、北钥四座古门亭，南关

亭前这眼古井叫“南关井”，

是江湾“北斗七星井”之一，

这七口井的位置如同北斗星座，体现了“天、地、人合一”的中国风

水学。

穿过添丁巷，一座名为非遗物语的宅院映入眼帘，集中展示了婺

源的非遗文化。

高耸的粉墙黛瓦拥簇出一条条古巷，似乎都充满了岁月的故事。

15

绿树掩映下的江永纪念馆，为民居加私塾式的徽派建筑———德

庆堂，该建筑与江永的故居同属一个时期的清代建筑，外观是两幢结

构完全一致的并立宅第。

无意仕途的江永，专意编著书籍。他将宇宙万物比作一个“丸”，

自号“弄丸主人”，其书房取名“弄丸斋”，“弄丸”即是研究探索

天地间万事万物的自然规律。

阳光斑驳下的粉墙黛瓦充满了诗意，如同时光里走出来可人儿。

随处可见旧时的棉花铺、打铁铺。

滕家巷是江湾古村最有历史感觉的一条古巷，滕姓是在唐初云湾

建村时就来了，那时村里也建有滕家祠堂。这里也有一口井叫滕家井，

也是北斗七星井之一。

滕家老屋也叫江湾人家，一幢一堂两房两阁厢布局的建筑，距今

已有三四百年的历史了。这堂前铺的金砖、梁枋间的芦苇墙，外露的

梁架，还有朴素的方格窗扇，都还延续了明代风格。

16

澹远轩主人会客读书的地方，澹远轩三个字据说是乾隆年间一位

叫黄轩的状元写的。一天，他路过滕家巷，见“白果厅”清静幽雅，便

敲门拜访主人，并乘兴题写“澹远轩”三个大字，取“淡泊明志，宁

静致远”的意思。

一代抗倭英雄，治淮功臣江一麟的故居，现在辟为纪念馆，他官

做到右都御史兼户部侍郎，正二品，院落和宅第方正宽大。

江氏祖屋即一府六院，建于明代末期，顾名思义，此处一幢大房

子套了六幢小房，每幢小房都有天井、正厅、厢房，自成一家。如今

房屋皆已不再，只剩下一座门框屹立不倒，同行的小伙伴都竞相从中

穿过，取个出人头地的彩头。

乡贤园里景色别有洞天，亭楼阁倒映，喊泉冲天而起，古今圣贤

的雕塑，分布在绿草竹林之中。

江湾村里面有个百年邮局，建于清光绪年间，依然保持着原貌，

17

如今邮局不仅照常营业，还摆放了许多老物件。

梨子巷商业街，按照祠堂旧制修建的鼓吹楼是一座饭店，享受婺

源美食的同时，换可以欣赏上戏曲表演。古村落 · 李坑村

小桥流水人家的诗意江南

李坑村是一处四面环山的水乡古村，至今也已有近千年的历史，

村内以李姓人家为主，明清古建筑遍布都是，石板路纵横交错。

村口三两棵参天的樟树绿荫如盖，树林里坐满了写生的学生，小

桥流水人家，成了孩子们笔下最好的灵感来源。

清彻见底的溪流穿村而过，红色的荷包鲤鱼在水中嬉闹，村里的

孩子们也挽起裤脚在案边玩耍。坐上一条乌篷船顺流而下，便可观赏

两岸的徽派风情。

18

古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环，两岸徽派

民居傍水而建，各具特色的石拱桥和木桥依次排开，河边用石板铺就

洗菜、洗衣的溪埠，一幅江南“小桥流水人家”美丽画卷。

19

大夫第建于清朝成丰年间，是五品奉直大夫李文进的官邸，据说

李文进是一个在广东经营茶叶的富商。

李瑞材故居是李坑有名的古建筑、由清初木材商人李瑞材所建，

在当时的社会里，商人尽管经济富裕，但社会地位低下，所以，李瑞

材不能将住宅建造得很豪华。也不能建造“八”字形大门，而且大门

也不能朝向大街，只能开偏门。偏门虽小，但进入之后，却会发现屋

内富丽堂皇，石雕、砖雕和木雕都充满艺术气息。

枫叶银杏红柿子，相互交错，色彩斑斓，形美如画卷，每一个都

美到心田里。

在古村的正中心是一座申明亭，古时作为村里聚会的场所，每周

对村民进行赏善罚恶，颇有点现今议事厅的味道。

申明亭旁的通济桥，是一座古石拱桥，村内横竖两溪的交会处，

双溪为龙，桥拱与倒影为珠，村里人唤此处为双龙戏珠。

20

寻着酒香找到了桥边的酒坊，李坑的特产糯米酒，晚间席上品一

杯，果然浓醇香甜，最能醉人。

登上村后的小山上，攀至菇山亭上，可以俯瞰整个村庄，满目青

山之间，粉墙黛瓦马头墙，小桥流水有人家。古村落 · 思溪延村

古徽州儒商第一村

北有乔家大院，南有思溪延村！儒商第一村——思溪延村，始建

于南宋庆元年间，至今已有 800 余年，因地处清溪旁，故以鱼（俞）

水相依之兆而取名“思溪”。

由思溪村和延村两个古村落合成的景区，一条溪流穿区而

过，延村在下游的北岸，以清代商宅群为主，思溪则在上游的南岸，

以带有天井的古建筑为主，思溪延村隔溪相望，宛若太极八卦图。

一进入景区便是一处观景台，可远眺思村全貌，春天油菜花季定

是一幅绝美的田画卷。

思溪村口泗水之上有一座两孔廊桥，名为通济桥，古桥和桥上的

“如来佛柱”，是古时村落水口组合建筑的孑遗。平日里村里的老人

孩童们，就坐在廊桥的美人靠上纳凉。思溪村的导游多为本村人，说

21

起村里的历史和典故如数家珍，声情并茂的讲解，总是让人很容易代

入其中。

过了通济桥，第一座老宅子便是振源堂，她是建于清朝的俞士英

祖居，振源堂最值得一看的就是木雕、石雕、砖雕。

古建筑应该得到保护，村里独特的保护方式也让人眼前一亮，居

民和政府共建，房屋主人仍住在老宅内，负责日常维护和游客接待，

政府给予修缮和接待补贴。

银库始建于清代中叶，是存放俞氏“兴泰里”支派捐献银两的库

房，银两多用于建桥、办学、赈饥救灾，反映了思溪村自古扶贫济困

的民风。

古徽州的厅堂条桌上，常常摆放着长鸣钟，花瓶，镜子，寓意是

男子出门经商众生平安，女子在家中“终生平静”（钟声瓶镜）。

22

百寿花厅与承志堂、承

德唐连在一起，这里原来是

承志堂主人俞式老三的迎

宾客厅，相传这个建筑有 100 个寿字，当初是一位孝子送给母亲的生

日礼物。

内 10 座格扇门的中间，分别镌刻着由 96 个不同字体（楷、行、

草、隶、篆）的寿字组成的百寿图，格扇门上下均雕楼有人物戏文、

鱼虫花鸟、水谢楼台等图案，堪称木雕精品。

思溪延 村把“三雕”艺

术发挥到了 极致，尤其是木

雕，可做到 透光透亮，堪称

精美绝伦， 每座宅院的木雕

主题也各有 不同，充满了吉

祥的寓意。

婺源三雕中的民间花鸟图案暗喻较多，莲花和暗喻年年有余，“佛

手”暗喻财富，牡丹花纹象征“锦堂富贵”，仙果象征“瓜迭延绵”

家族兴旺，“鸱尾”主要用于屋脊、屋檐翘角雕饰，象征避除火灾，

“桃”象征驱鬼、高寿等。

古徽州风情的房屋与自然环境巧妙结合，山水互为点缀，如诗如

画，马头墙在蔚蓝的天际上勾画出黑白相间的轮廓线，给人朴素淡雅

23

的美感，幽深的小巷穿梭在建筑群落之间，难怪戴望舒雨巷里的丁香

姑娘源于此处呢。

思溪敬序堂最初的出名是因为《聊斋》影视中的大量镜头在这里

拍摄，“敬序堂”是思溪村较大，且是保存最完美的商宅。美食 · 丛溪庄园

鼓吹堂舌尖上的婺源

这次婺源之行入住在丛溪庄园，这座以徽派建筑风格的度假酒

店，沿丛溪河两岸建造，庄园内外移步即景。

婺源美食既有徽菜的特点，也有赣菜的风味，素有有“无荤不蒸，

无素不糊”的谚语，也就是说在婺源吃饭任何荤菜（肉食）都可以蒸

起来吃，任何素菜（带叶子的菜）都可以糊起来吃。

24

推荐特色美食：中华荷包红鲤鱼，婺源特色粉蒸肉，冷水塘鱼，

糊豆腐等。

三雕四古五颜色，从来婺源不负秋。一到秋天，就想去婺源了！

25

婺源一隐秘小众地，古徽州繁华商埠，今寄托乡愁处

@简安然 微博粉丝 100 万

资深旅游体验师、知名旅游博主。旅游产品策划师。中国旅游达人百强榜。湖北

网络正能量大 V。全网粉丝 300 万+微博签约自媒体，飞猪旅行家，全域旅游联

盟形象大使，中国旅游达人百强榜，微博旅行新势力旅行家，一直播、视频号、

人民日报、文旅号、今日头条、搜狐、百度、网易等多平台认证优质自媒体，《南

方卫视》特约嘉宾，腾讯企鹅地方观察团成员，一点资讯认证旅游产品策划师。

首届武汉市十佳市民记者，湖北关注政务民生优秀大 V，安徽旅游故事十佳体验

师等。

沃野田园，盈盈绿意，悠悠街巷，人家朴实，喧而不闹，静谧祥

和，水光山色，浓淡相宜。这里，曾是徽州古道上一处重要埠口，明

清时期徽州与饶州水上商业交通的物资集散地，是婺源与外界联络的

最前沿“阵地”。这里，是隐于中国水墨画卷婺源县一处小众宝藏地

——江湾镇汪口古村。

26

汪口村位于江湾镇西部，距县城 23 公里，因地处双河汇合口，

碧水汪汪而得名，是一个具有典型徽派建筑特色和徽州文化传统的古

村落。汪口村一面依山，三面临水，清澈如镜的河水自葱郁山中蜿蜒

而来，静静流淌，呈 U 型绕村而过，宛如绿色缎带，赋予古村灵秀与

绮丽。

村落名曰“汪口”， 主要聚居者却为俞姓。宋大观三年，当朝

议大夫（正三品）俞杲率领族人从邻近的村落迁居至这方依山傍水，

开门见河之地。为期后裔如水绵长，生活安定，俞杲取《诗•周南•汉广》“江之永矣”意，又将这里起名为“永川”，安居乐业，距今

已有 1100 余年历史。

“从口入，初极狭，复行数十步，豁然开朗，有良田、美池、桑

竹之属”。汪口村 处于丘陵地带，村周青山环抱、绿水依流，深簧

茂林，初步村口，颇有些《桃花源记》中描述景象。村口两只石狮耸

27

立对望，护佑着村庄。入口处，安放着一个四孔石臼的水碓，想来是

过去村民舂米之处。

沿河前行，走进古村老街——官中和正街，老街呈弯月形，全长

670 米，青石板铺地，两边是徽派马头墙建筑，墙上铭牌显示，基本

上都是俞姓人家，每户人家，都有着不同的家训，以铁皮牌匾钉在门

外，红字黑字悬在堂屋，内容忠孝勤俭尚学等；儒雅文明之风扑面，

和善乡贤气息弥散。

事实上，汪口自

古文风鼎盛，人文蔚

起，经科举中进士者

有 14 人，出任七品

以上官员 73 人，著

书立说，以斐然文采

名于世者 9 人著作达

27 部，走出了一大批

商贾四方的徽商富

贾及精杏林，工篆

刻、善书画的名士贤

达，著述作品层出不

穷，享有“书乡”之

称，是古徽州一方

“徽秀钟灵”之地。

28

汪口在明清时期因水兴商，是当时徽州东南部与婺源东北乡的区

域商业中心和重要的水运商埠，村中店铺林立、商贾云集、船运如梭，

贸易繁荣。因为船运业的兴旺，雍正年间，当地一位叫“江永”的人，

在汪口村前的河道里建了一条长 120 米的“平渡堰”。其南端靠岸，

北端堰堨头向上折成曲尺形，离岸空有 6 米宽的舟船通道。平渡堰在

不设闸门的情况下，同时解决了蓄水、通舟、缓水势的矛盾，是中国

水利建设史上的杰作。

平渡堰的建成后，汪口村一度形成了 18 个河埠码头供商货转运。

这 18 个直通溪埠码头的主巷道连

着错落有致、纵横发展的小巷，每

条小巷都是逐低而高，深邃狭长，

望不到尽头，曲径通幽，别有洞天。

兴盛时期，汪口村中分布有

120 余家商号。光阴荏苒，曾经的

繁华已不再，留下的依然是秀美和

古朴。古山林、古埠头、古商业街、

古巷、古祠堂和散落在十八条古巷

中，众多官第、商宅、民居和书屋

等各类古建筑保存完好，其中官中

和正街现存的古商铺建筑还有 66

幢，至今仍保留着明清时期的历史

风貌，彰显着丰富的历史文化遗存

29

和深厚的徽文化渊源。

老茶馆和乡约所合二为一的

古建筑，中间是天井，迎面是立

有一排石雕栏杆的大堂，对面是

古色古香戏台。大堂太师壁上悬

挂着一幅“归仁里”匾，下方陈列着明太祖朱元璋的六条“圣谕”：

“孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”，

两旁墙上张贴着《俞氏乡约》和《乡约会戒》，条理分明，井然有序。

“一经堂”建于清乾隆年间，其主人俞念曾，官拜州同知（五品）。

他为官清政，待人宽厚，且勉学勤读，主张不要将钱财留给后人，要

给子孙读书成材。古训云：

“人遗子，金满瀛，我教子，唯一经”，

亦即“一经堂”之来由。

养源书屋是汪口俞氏私学堂，是俞家孩童启蒙教育之地。大堂上

30

首有万世師表金字横匾。孔夫子容像居中，有对联两幅。里联书：

“至

乐莫如读书，至要莫如教子”。外联书：

“祖宗虽远祀祭不可不诚，

学子虽近经书不可不读”，置有条桌搁瓶镜与祭祀香炉等。

“俞氏以居当念水源木本；永川而荐勿忘春露秋霜”。坐落于古

村最东面，东关大桥附近的“俞氏宗祠”，建于清乾隆元年（公元

1736 年）。由当时在京做官的族人俞应纶回乡省亲，带头捐银兴建，

总面积 1116 平米，呈长方形，宽 15.6 米，纵深 42.6 米，坐西北朝东

南，三进院落结构。整体建筑采用了婺源当地名贵的樟树材质。构建

精美华丽，木雕精湛，其刀法有浅雕、深雕、透雕、圆雕等，处处细

腻纤巧，木雕精品应接不暇，叹为观止。“俞氏宗祠”至今保持着三

绝：无须拂拭，却一尘不染；雕梁画栋，却蛛网不结；面水背山，却

无群燕筑巢，被古建专家誉为“徽雕艺术宝库”。

莫道桃源无可寻，此间景致抚心灵。渺渺青山，漾漾碧波，粉墙

31

黛瓦，时光浸润，汪口古村，远去了舟楫帆影，古道喧哗；却在经年

低调隐秘中积淀丰盈，古韵更悠，乡愁愈浓，氤氲着宁静淡泊与从容

闲适的韵致和意境，让人自觉沉静，安住当下。

32

婺源思溪，行之有物

杨怡：1990 年 11 月生。旅行作家，中国作家协会会员，鲁迅文学院第三十四

届中青年作家高级研讨班学员，上饶师范学院客座教授，《三清媚》杂志主编，

《新视线》杂志（纽约时报旅游版)、《中国国家旅游》杂志特约作者。毕业于

美国密歇根州立大学，擅长中英文创作、足迹遍布五大洲 26 国，自媒体旅行专

栏阅读量高达 4500 万+。曾获《青年文学》新人奖，担任“今日头条”2019

年全国新写作大赛评委，并被授予“濒危物种守护推广大使”称号。2020 年被

选为央视一套“开讲啦”节目青年代表。

前尘隔海，老屋仍在。

但愿我们都能找到婺源这样一个地方，这里人们所关心的不再是

我们一向所关心的那些，而是美，是自然，是彼此仁爱对待。

站在婺源思口镇的思溪村，不仅仅是这里古民居改造的民宿，让

33

你产生可休憩的亲密感，更因为古老、遥远、陌生的文化，引起了你

的追问，必然地拉你进入历史的维度。

你凝视的是一片密密的彼岸花，还是天空乳白色低低悬垂的流

云，又或是寂寂地木雕上的河鲤跃龙门微耀着一桁金光。你都会感觉

到在婺源的古宅里，看人看景，仿佛一段历史往事突然掠过耳边，呼

唤你，诱惑你。看古老的符号，宛转自如的线条勾勒在木头、石头、

砖上的造型，能从里面识别出戏文的一段故事、一只蝴蝶、一朵花卉、

一头麒麟或者鹿、一种“欢天喜地”的寓意。婺源思溪的美岂不是自

然的美，岂不是建筑的美，岂不是儒商含德的美。

思溪村建于南宋庆元五年（公元 1199 年），距今有 800 余年的

历史。婺源人崇尚风水，昔日思溪这一带营建有彭王庙、相公庙、文

昌阁和两座石牌坊等。村里百寿花厅、继志堂、承德堂、承训堂等的

主人过去都是经商发大财的，家中银库满满的银元、银锭，聚各地之

34

珍异，达官显要、商贾人士络绎不绝，本地茶叶、木材源源不断地销

往安徽、杭州、上海，风水好自是不用说。

而我难忘思溪村古民居墙角的护墙石，当年的住家把 90 度直角

故意磨去、怕人碰伤，是历代村人邻里和睦、互相谦让的见证。一种

礼仪，让思溪成为儒商发源地。

想要感受地道文化，先从跟着一个思溪人的脚步开始。像走在一

个古董市场，百年来的历史变迁，老百姓的琐碎日常。思溪延村清代

商家住宅“三雕”(砖雕、石雕、木雕)工艺精湛，为我们讲吉祥、平

安和富贵寓意的当地人，话中不失文人的调性。

不是一味的“文”。

村民是徽商大佬的后人。本地导游在讲述着每栋古宅前世今生的

故事，他们就在一旁招揽生意，希望游人能买一点他们的桂花、黄菊、

笋干还有能治脚气的地丁草之类的土特产。浪漫的怀古情愫也让他们

35

一边盘玩古董，也收集和出售有年份的“宝贝”，也放心地供客人把

玩一阵再看是否合适。

东西物有所值，某种程度上就是看是否有缘，思溪村老百姓所赚

是一点薄利，而商人的气质、气场在古村隐逸地流动着，让前人在天

有灵颇感欣慰。

让如今来游玩的人感觉到避开了外面世界扰攘纷争的纠缠，又不

遗忘他仍是在人世间的某一个角落。

商贾芸芸的村落，人们携资归隐于此、兴建书院，既见小孩们经

商的天赋而欣慰，又希望他们去书院正襟危坐地读书、长大了做茶和

木材生意能做儒商，或成为文人学士、有个官衔。于是，除了为商的

崇仁尚义，又有博大精深的古时文化跃然眼前。思溪村的私塾和书舍

很多，村子里据说还有五所，都是带跨院的房屋。

思溪村明代时，还建起了魁星楼，建成不久，村里相继出了三个

36

大夫，分别是一个中宪大夫（从四品）、一个朝议大夫（从四品）和

一具奉直大夫（从五品）。官和商，在思溪就这样被巧妙地连在一起。

思溪的老人、孩子喜欢坐在电视机前看蒲松龄的《聊斋志异》，

1987 年版福建电视台拍摄的电视连续剧《聊斋》，就选了思溪作拍

摄地，借用村里保存最完好的商宅敬序堂为拍摄场所。

这也算是一种天意巧合吧。导游对游客讲解：

“在思溪《俞氏宗

谱》中，记载思溪村清代举人俞文杰，曾为淄川蒲松龄的《聊斋志异》，

写了两篇跋文；后在电视剧《聊斋》不知怎的就偏偏碰巧选择在了思

溪作为拍摄地。”思溪的百寿花厅，闻名于这个花厅建筑有 100 个“寿”

字。门外院落里有一口古井，这是村中唯一的一口井，如果说思溪村

整个布局尤如一条鱼，这口井就是鱼眼——电视剧《聊斋》的狐狸精

就是从这口井里冒出来的。

和《聊斋》里花妖狐魅的故事不同，和那些有着一对桃花眼的魅

37

力男人不一样，思溪人讲的是另一种“文化”。

思溪人将人对美好的生活的向往寄托在劳作、经

商、考学中、徽派古建“福、禄、寿、禧和“琴、棋、

书、画”的图画和雕刻中。你来，听到时光中一直存

在的物件的窃语，看世界上最不孤独的古建。面对着

陌生的闯入者，它不鬼魅，更像一个遵循秩序的凡人，

此心不离不弃，梦圆天道酬勤，更支撑家人安静、结

实地活着。

文人的心肠、商人的才华，农事之余，思溪人且是要出外经商、

进京赶考、走南闯北，古宅里就总有花瓶、镜子、长鸣钟的民间平安

的信物。意思是，不管你走东闯西，都能平安宁静。对于那远走的一

家之主，家人听到钟声长鸣，念上一句“终身平静”。这样的祝愿，

逼人感动，逼着人想到外出经商要经过种种难关，逼着你想到那些守

家的徽州女人，说穿了，仍旧是一种缺乏安全感的生活。

我们此行经过汪口、李坑、思溪几个古村，因为是中秋，都遇到

了一些亲切有趣的老人在杀鸡杀鱼、在烧火做菜，在屋檐下坐着聊着

天、提早准备着

等待家人回来。

富于感性的婺源

老 人 总 不 失 韵

味，把爱玩闹的

小孩子拉来一起

38

剥豆子、洗菜，真是一种美丽的合作。摄影师的镜头也喜欢对准这景

象。但，总有不肯让人拍的当地老人，哪怕穿着简洁、漂亮的老人，

也是摇摇手，一味摇手，或干脆说个“不”，表示“决不”。辜负了

一幅美照，他想得也有他的理由，谁知道你会把他放在什么样的构图

里呢，摆在什么样的位置，会拍他哪个表情呢，他嫌你可能水平不是

高超的。

颇有个性的思溪村的老人代表的就是婺源的品格，文墨书香中成

长起来的婺源人，无论在哪个村哪条巷哪座宅，也不愿太随便去结这

种外缘，无怒亦无喜，他们过得淡，淡到近于佛家的所谓“空”。弄

得爱拍照的游客总怀着一半的失望，和一种情意的紧张。

是啊！只可惜了婺源老太太

这么淡、那么淡的倩笑。淡到不

可说，不可拟，且已不可想，但

我们终究是因去过、见过、震撼

过，眩晕在它离合的神光之下了。

照片中思溪村的美已经够美

了，但它们也只是随机、日常的，

允许感受，允许想象，允许质疑。

你来，会亲眼看到更多，心情也

分外悠闲，精神情绪上也会感到

巨大放松。

被借来拍摄《聊斋》的敬序

39

堂的花园墙壁上有一个葫芦形“敬惜字纸”龛，是专门用来焚烧书画

后的废字纸用的，想象那些“文字”在炉火里软软地跳动着，在让人

不免发出一声惊奇和一声叹息：婺源人尚学，体现在他们手脚安稳、

不慌不忙、平心静气的待人接物上，也体现他们对一个字一张纸的敬

畏心上。

规划有度，杂糅有序的思溪古建筑群，后又有 20 多部影视剧在

思溪村拍摄取景。奔跑着看各个古建古桥的景点，安静地浸入到穿越

时空的想象，又被那些选中了思溪村开民宿的、来自全国各地的人拉

回来现实中。才知道思溪村美丽美名的底气在哪儿了。

思溪的青石板上，这么多爱婺源的人，放下别处，来此重拾徽州

儒商的品格，来把这古人的地盘，换成现代人的生活场景。

通济桥，官、商、文、德互为对景。忽地，溪鱼又都游出来，又

集合起来，参加会一般。鱼能认得廊桥上纳凉的老人各自是谁。而老

人望着来思溪建民宿隐居的那一批人物，因经商四方阅历丰富，把见

识和审美也贡献给了思溪。

40

作为婺源儒商经商处事做人的虔诚学习者和模仿者而来，他们为

思溪带来了规模隆重的民宿群。他们是思溪儒商的粉丝。

粉丝们探索思溪古村，比他“征服”了某座高山还值得引以为傲。

开民宿的老板投资几百万在古宅里建民宿，都是已经完成了原始积累

的有钱人，却不是那些睥睨众人、傲视苍生的土豪——比起高山的强

大，比起劳力士奔驰车，他们更爱惜前人的智慧，旧日的格调和趣味。

思溪沉稳、温煦的含蓄美，符合他们富裕起来之后的低调和恬淡。也

帮他们找回了人在年轻时候做生意的纯净、纯粹、心无旁骛。

难能万事回初心，在这么一个浮躁的时代，有这么一个安静的古

村，它表达了商人也该有商人的信仰。

意欲一睹徽州儒商第一村的游客源源不断、纷至沓来。

41

婺源卧龙谷，一段“龙来了”的故事

急峡，高流，怪石，结界，隔着“谷底”，隔着“水源”。四季

轮回，一条卧龙和一个山谷永不分离。婺源大鄣山的卧龙谷，让人联

想到小龙女在绝情谷底。但卧龙谷底的，大概率不会是个女子。卧龙

两个字，总给人感觉是很男性的形象。不知是一位穿着长衫、撑油纸

伞的婺源书生，又或是中年之骄子，还是冲淡通脱的婺源老汉。从婺

源县城出发，大约四五十公里的路程，就到了大鄣山卧龙谷。和高原

神湖不一样，卧龙谷的水更随和柔软。一个“卧”字，最能显其造化，

已然是很深的道法境界。你不要以为它缺乏气场。像婺源面白形瘦的

青年，若愚、守拙，内心何等七侠五义！只看白天的卧龙谷，气魄几

许，水波不兴，怡然平静，让人联想龙的狂傲、狷介、不羁、怠慢！

42

但你没有看到静夜时分的卧龙，它要编织出属于自己的结界，它要总

结自己已经走过很远的岁月，它要缅怀自己曾经青年时代的灵性充

溢、智性高蹈。那种英雄的孤独和力量。

相信龙是真的存在的，又焉知没有倚天屠龙的人！有屠龙的人，

就有和龙在厄运中相扶、孤独中相互理解、困境中相助的人。婺源民

间流传着很多“龙来了”的故事，来龙山，卧龙谷，便是一段段这样

的故事在现实中的存档。崇拜龙，是受金庸武侠小说的影响，婺源人

敬龙——敬的也绝不是志得意满时的狂矫，而是它谷底修行的坚忍和

坚信，是山光水色中多么悠长的时间。《华严经》说：

“欲为诸佛龙

象，先做牛马众生。”此岸，鞋子蒙着尘土，一群御风而来的凡夫俗

子，红尘万丈；彼岸，一人带发修行，百年风刀霜剑刻在卧龙身上，

数道年轮！三清媚一行 20 余人，在水景边以女性特有的敏锐禀赋在

捕捉美：有的一路观察树种、落叶、真诚地在面对大自然；有的在峡

谷深处的茅舍、茶亭里休息，体力略有些跟不上；有的选块仙枕一样

的石头躺着有与水流与天地相共的坦荡气度。摄影师们在摄影和航

43

拍。

女摄影师喜豆发现了施食台，喊我去看，峡谷沿岸隔不远有一个。

在网上查了资料，原来这柱子叫七宝如来石台，民间称石佛柱。中柱

的四面雕刻佛名圣号，莲花状的平盘是施食物的，要诵咒。一般是寺

院才有的，现在人会为了好看而摆在那里装饰。宋朝释迦志磬撰写佛

教史书《佛祖统记》记载过施食台的典故，那卧龙谷的石佛柱，会不

会跟龙有什么关系呢？没有答案，全是我们自己在那里瞎想。却可见

我们民间仍然崇敬神，向往神，仍然钟爱为信仰而献身的神仙们。那

一丝丝古典的阳光，照耀着石佛柱，也照耀着卑微的正在前行的我们。

卑微的我们，仍然有度他人之心。

沿峡谷自己爬上去，一路一直听得到哗啦啦的水流声。内心清澈

阳光的人只觉水声欢快。对有些人却觉得伤感。水的乐章在耳边倏忽

而过，心思敏感的人，眼前是和龙有关的沉睡之思。把水的故事，石

的故事，纷纷还原成“人”的故事。一个人和一条龙的一生的想象就

44

开始了。姑且想象龙是一条小青龙，千山万水跋涉到此，无家可归，

无人惦记。遇到一个婺源男子一时心善，收养了它。从此两者的命运

发生改变。人的精神的崇高悲壮，物质生活艰难窘迫，收养了龙，于

是只好跟自己城市中的俗常生活告别，栖身于这方乡间山水。幻想着

时光对人对龙的改造力量。龙会不会变成人身呢？人是怎样情感丰厚

的人呢？引领人不断往高处的，是好像会相逢古代“王子”的感觉。

上山也可乘坐缆车，也可以自己爬山，全看个人体力。我一路气

喘吁吁地，走到茶棚那儿，翘着脚歇息。实在爬不动了。看着地图仔

细计算，还好，走了三分之二的路程。我们这一天的行程安排比较丰

富，卧龙谷，彩虹桥，思溪、延村，本来还有严田古樟；卧龙谷是第

一站，只预留了两个半小时。九月初天气还炎热，爬了近一个小时，

坐在茶棚里吹风，遇到多年老师从上面返回。她几乎接近山顶了，是

因为捡到酷似灵芝的树舌（后来才确

认），美滋滋地下山找本地老农确认

是否是灵芝。她估计着，朝颜、汪彩

萍老师、姜姐已到山顶了。“她们都

到山顶了啊！”我本来是喜欢爬山的，

冲动地又站起来，突然又热血沸腾

了。曾读过一本旅游杂志写叫文那的

女壁画师在西藏“圣湖”羊卓雍措大

喊：

“不是有龙吗，出来见我”。

在婺源，没有人会想一睹龙的真

45

容。无字天书，无字我心。见山就可以了，见水就行了。能够离山这

样近，离水这样近，离龙这样近，偶一回顾，这趟旅程都是极好的。

夏天结束了，何必还有那么多豪情和剑气。

真可惜，今年的旱情让卧龙谷的水变少了。真可惜，擅长登山的

人已经在山顶的磊磊巨石间向下面挥手了。真可惜，那位古典的王子

在这趟旅程中无缘相逢了。背着沉重的摄影器材，看着一群嬉笑着的

游客轻松的、无目的地往上、用手机拍着低像素的照片，看到水里好

像住着高个子的精灵，在到山顶这件事上只有示弱和认输。时间到中

午，被催促离开了。这么快要离开卧龙谷，这么快离开青山绿水，把

人世间的镣铐枷锁又要戴回来了。空谷传音。除了人、龙，其实卧龙

谷是由各种元素加在一起的。离开卧龙谷，才感觉走近了他。

此刻，那位神仙在卧龙谷，天真无忧地驭龙而行。

46

梦回丛溪：婺源丛溪庄园的溪、府、院、阁，品味

徽州文化

卢清国（清风视界）：全网粉丝 100W。一个爱旅行的摄影师，行走中发现美。

中国摄影家协会会员、中国人像摄影学会会员、Getty images 签约摄影师、 人

民日报社《民生周刊》特约旅行作家、《商旅时代》杂志旅游专栏特约摄影师，

甘肃全域旅游内容云创作大使。多次参加国内、国外，城市、工、农业建设项目，

重点工程拍摄，参与大型画册出版及发表作品：《两岸摄影家荆楚文化行》（海

风出版社），《荆楚大美》（湖北美术出版社），《中国武汉》（武汉出版社），

《聚焦工业倍增》（武汉出版社），《这里是湖北》（湖北画报社）《光耀楚天》

（湖北日报出版），《美丽武汉 精彩城建》。

婺源素有“书乡”、“茶乡”之称，它是我国“三大显学”，徽

47

学的重要发祥地，是古徽州的“一府六县”之一，也是中国著名的文

化与生态旅游县，被誉为“中国最美乡村”。

人们都认为婺源最美的季节是清明节前后油菜花开放的时候，粉

红色的桃花和白色的梨花点缀在满山的金色油菜花中，掩映着白墙灰

瓦的徽派建筑，美得令人窒息让每个逃离都市的人都能找到自己喜欢

的家。

然

而 不 入

园林，哪

知 秋 色

如许！

如

果 错 过

了春天，

就 不 要

再 错 过

秋天，秋季的婺源一样的很美，晨雾缭绕的清晨，漫山的红叶，还有

被自然风景环绕若隐若现的徽派村庄，构成一幅幅如画卷里的仙境美

景。

时至中秋佳节之际，受邀上饶三清女子文学会来到婺源赏秋品

月，我们入住的丛溪庄园位于婺源县境内的秋口镇丛树村的丛溪河

畔。