玉 器 专 场

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4 0 01 玉璜为白玉质，略有沁色。体扁平，呈弧形，满工满饰。边缘打磨平滑，两端打有对穿孔， 搭配松石，玛瑙等宝石制成串饰。两面纹饰相同雕琢谷纹，谷纹颗粒饱满，排列密实， 清代 具有战汉时期谷纹特点。玉璜在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周 礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。 谷 纹 小玉 璜、玛 瑙、松 石串饰 谷纹形如倒写的 e 字母，最早出现在春秋时期的玉器中，到战国时期发展为逗号 L4.5cm 字样，如同圈着尾巴的蝌蚪，因此俗称蝌蚪纹。谷纹是谷物发芽叶的样子，是汉族 农耕文明发展的产物，它和人类赖以生存的粮食有关，象征着万物苏醒，生机勃勃 无底价 的景象和人们对农业丰收的盼望。

4002 清代 白玉素环 D5cm 无底价

4003 清代 青玉璜 L9.3cm R M B：15, 0 0 0

4006 明代 白玉蝉 H5.5cm R M B：5 0 , 0 0 0

4007 此玉虎双面工，纹饰相同，局部有沁色。雕琢虎纹牌饰，局部细节以阴刻线表现。 中间有穿心孔。此玉饰琢磨手法高古，细节处可见原始砣具留下的痕迹。玉虎形态 清代 写意，仅头部具有明确辨识度，其余身体部位线条感强，具有春秋时期风格。 玉虎 虎形佩饰始见于商代，西周时期以光素为主，及至春秋多加装饰纹样，一般成双佩戴， 常用于赏赐、馈赠，《春秋传》：“赐子家双琥”。自东周以降，虎的形象多制成虎符， L3cm 为调动军队的信物，片状雕刻者较多，形象高度概括，多抓捕典型姿态，圆雕者较 为少见。 R M B：8 0 , 0 0 0

4009 清代 玉剑璲 L8.8cm 无底价

4 011 明代 白玉 透 雕 龙 纹 鸡 心形 带 饰 4 . 5×4 . 8 cm R M B：5 0 , 0 0 0 国有文物商店旧藏

4012 明代 玉镂雕花卉纹佩饰 8 . 5×4 cm R M B：3 0 , 0 0 0 国有文物商店旧藏

4013 白玉透雕而成，长方形内凹连珠纹边框，中间为双层镂雕。上层刻画二只仙鹤振翅 高飞，双鹤鸟基本造型相似，圆头、大圆眼、长尖喙、细长颈、双足细长，双翼羽纹 明代 刻画随意，仅俱简略外形，线条粗犷。其底层以流云卷草纹为辅助纹，亦为明代双 层镂雕常见的纹饰之一。 玉透雕连珠双鹤纹方牌 5. 5×3. 5 cm R M B：3 0 , 0 0 0 国有文物商店旧藏

4 014 清代 白玉金玉满堂佩 L5.5cm R M B：3 0 , 0 0 0 国有文物商店旧藏

4015 清代 白玉 螭 龙 纹 出廓璧 L5.5cm R M B：2 0 , 0 0 0 国有文物商店旧藏

4 016 此印为白玉雕成，有黑褐沁色。玉质细腻温润。形制方正，上圆雕龟纽。龟呈匍匐状， 四足撑地，龟甲上浅刻纹路，皆清晰可辨。印座四面光素，印面刻印文“日吟不限三千字”。 清代 整体造型古朴，秀丽端方，视觉效果协调。刀法简洁娴熟，遒劲有力。 玉龟钮印 龟钮自汉代起即为官印形制之一，《汉旧仪》有“龟者，印物，抱甲负文，随时蛰藏， 以示臣功成而退也。”整器虽小，但雕琢精细，印纽颇为生动可爱。 H 2 cm ; 3×3 cm 无底价 国有文物商店旧藏 印文：日吟不限三千字

4 017 元代 玉雕云龙纹方形带饰 6 . 8×4 . 8 cm R M B：3 0 , 0 0 0 国有文物商店旧藏

4 018 清代 白玉圆章一组 6 件 6 粒，最大 H 3. 5 cm R M B：38 , 0 0 0

4019 此玉饰作鸟形，当为鸮。红山文化有同类器物，可对比参考。玉鸮以金饰相配，古典 又不失时尚。鸮在上古时期被认为是通神的动物，仰韶文化有陶鸮尊，商代有铜鸮尊， 明代 把祭器做成鸮的形状，就是期望借助鸮来通达神灵。 玉鸮嵌金佩饰 3×3 cm R M B：5 0 , 0 0 0

4023 玉质致密，局部有红沁。雕作幼龙，又称为龙胎，体蜷曲，呈 C 字形，吻部下垂，双 眼微微突起。龙背有穿孔，可用于穿系佩戴。玉龙细部运用阴刻、浅浮雕手法，通 清代 体琢磨，碾磨细腻，自穿孔往下较为光洁，不琢纹饰。此玉龙胎头部器官隐约可见， 此类表现手法具有红山文化玉器制作特征。 玉龙胎 H3cm R M B：35 0 , 0 0 0

4024 清代 玛瑙夔龙纹斋戒牌 5. 8×4 cm 无底价

4025 此玉佩以上等和田玉雕琢而成，玉质细腻温润，洁白通透。以透雕圆雕等工艺刻画 金蟾、灵芝、葫芦。金蟾是财富的象征，寓意着财源兴旺。灵芝寓意吉祥如意。葫 清中期 芦因内多籽，故有多子多孙之意，且谐音“福禄”，古人以大小葫芦及其藤蔓相连 象征多子，有“福禄万代”之寓意。此佩雕琢精细，打磨得当，寓意吉祥，实为收藏 白玉金蟾葫芦佩 赏玩之佳品。 H6.3cm R M B：3 0 , 0 0 0

4026 明代 铜鎏金嵌龙纹玉带板 8×5 cm R M B：42 , 0 0 0

4027 白玉质，温润洁净。圆雕坐佛，结跏趺坐，原配木雕仰覆莲底座。佛像法相庄严， 肉髻饱满，双耳垂肩，身着袈裟，端坐于莲花台上。此玉佛雕琢细腻，比例协调，充 清代 分表现出佛像庄严肃穆的形象。玉佛相较于金属、木雕佛像，存世本就不多，本尊 玉佛不仅尺寸较大，且雕工一流，实为古代玉佛精品。 白玉 坐 佛（原 配 底 座） H14.5cm R M B：18 0 , 0 0 0

4028 以整块白玉雕琢而成，玉质洁白细腻，纯净莹润。巧雕菩萨，坐于莲花座上。头束发髻， 面容清秀，双目低垂，表情沉静安详，整体姿态出色地突显菩萨的流畅线条和优雅 清代 身段，镶嵌黄金背光，金色纯正柔和，纯度颇高。雕刻细致，线条流畅，当为佳作。 白玉 金 背光菩 萨 坐 像 H4cm R M B：4 0 , 0 0 0 清水堂出版

4029 和田白玉籽料雕琢，琢成扁瓶形砚，以象首巧作瓶的双耳，整体设计独具匠心。砚 面主题纹饰为浅浮雕象纹。整器形制典雅，刻工精良，既可作文房用品，又能为陈 清代 设佳器。 白玉太平有象砚 在中国古代，象被称为瑞兽的一种，瓶与“平”同音，故吉祥图案常画象驮宝瓶，应和“太 平有象”、“喜象升平”之说，寓意河清海晏、民康物阜。本件白玉太平有象砚造型 H10cm 独特，纹饰古雅，玉质温润，其主题纹饰和独特的形制彼此呼应，藴含了“太平有象” 的吉祥寓意。 R M B：58 , 0 0 0

4030 明代 玉雕年年有余佩 L8.2cm R M B：2 0 , 0 0 0

4 0 31 白玉质，镂雕和合二仙摆件，二仙开脸喜庆，位于山石中，姿态极为生动，一仙脚踩 山石呈单脚站立状，手持莲花，另一仙双腿微曲呈半蹲状，双手捧盒，相互嬉戏。 清代 身边山石嶙峋，妙趣横生。 白玉 和 合二仙 摆 件 和合二仙即寒山、拾得，是中国民间的欢喜神、爱神，主婚姻和合。手持的荷花是并 蒂莲的意思，盒子是象征「好合」的意思。在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂 H14cm;L19.5cm 有和合二仙的画轴。传统画面中我们能看到两个活泼可爱，长发披肩的孩童，一个 手持荷花，另一个手捧圆盒。盆中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分 R M B：2 8 0 , 0 0 0 的惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。和合二仙题材所代表 的就是大吉大利，和和美美。 此器制作细腻，题材经典，二仙形象自然生动，通过对二仙肢体动作的捕捉刻画， 充满了生活气息，表现了清代玉雕生活化和民俗化的特点。原配方形木座。

4032 清代 白玉松鼠葡萄坠 L6.5cm R M B：6 8 , 0 0 0

4033 清代 白玉双 鹿 衔 灵 芝 摆 件 H4.5cm;L8.8cm R M B：35, 0 0 0

4034 清代 白玉 藕节 形 手 镯 一 对 内径 :5.5cm; 外径 :7.5cm R M B：4 0 , 0 0 0

4035 明代 玉虎钮坠 H5cm R M B：6 0 , 0 0 0

4036 明代 玉雕云蝠纹转心佩 6 . 2×4 cm R M B：55, 0 0 0

4037 玉扳指两枚，其一刻有万年青纹饰及御题诗。盆景艺术的发展于清代达到了巅峰， 花木盆栽成为了宫廷中不可或缺的重要摆设。万年青谐音“万年清”，与筒形盆钵 清乾隆 为组合，传达出一统万年、政治清明的吉祥寓意。 白玉 御 题 诗 扳 指、四 喜 扳 指 2 乾隆四十四年（1779 年）乾隆帝弘历《题陈栝画万年青》诗曰：“万年青者，万年清 件 也。今人多画之以为祝颂。足为嘉征。因成是什。灵草恒青冬夏鲜，谓当有水注其边。 文征画合梓材语，惟曰保民欲万年。”此首御题诗载于御制诗四集卷六十五，应作 H2.5cm;D3.5cm;H2.5cm;D3cm 于乾隆庚子年（1780）正月二或三日。诗文第二部分原为乾隆 1778 年于明陈栝《画 万年青》的题跋。御题诗部分的运梭尤其灵活，深得书法笔意。 R M B：70 , 0 0 0

4038 白玉扳指，玉料白，密度好，局部留有红皮，为上乘的和田白玉籽料。扳指光素无纹， 尽显籽料天然温润的质感。扳指，是拉弓射箭时扣弦用的一种工具，套在射手右手 清代 拇指上，原属于满族特有的首饰——扳指与戒指，虽非九鼎大吕，但就其渊源与文 化微妙论，则颇值得涵泳玩味。 白玉红皮扳指 2 枚 H3cm R M B：70 , 0 0 0

4039 清代 白玉增年益寿牌 5. 5×4 cm R M B：45, 0 0 0

4040 白玉质，局部有沁色，镂雕藕片。藕片因有孔洞，在中国传统文化中寓意路路通， 财源广进。此玉藕片共有九孔，九孔莲藕又寓意“三多九如”，即“多寿、多福、多 清代 子孙”。 白玉 藕片 L5cm 无底价

4 0 41 明代 白玉兽面纹佩 4 . 2×3. 5cm R M B：4 0 , 0 0 0

4042 元代 白玉 穿 花 龙 纹 炉 顶 H5cm R M B：12 0 , 0 0 0 白玉质地晶莹温润，立体多层次镂雕，一龙从牡丹花丛中窜出头来，逗趣生动。龙 头尖长，丹凤眼，浓眉粗长，长唇翘鼻，张口吐舌露牙，鹿形角，龙发后飘分成七绺。 环节颈，龙身藏于花丛中，枝叶交缠，隐约可见，四足腿部均有鱼鳞纹，肘处有短 阴线的护腕纹，昔称“筋骨毕露”，前足握有似孔雀尾形的火焰珠，四爪前勾。牡丹 花瓣内凹为元代特征之一。此炉顶制式、纹饰及雕工均具有典型的元代风格。

4043 清代 白玉红皮螭龙灵芝鼻烟壶 H5.2cm R M B：2 0 , 0 0 0

4044 此玉璧具有宋代风格，为白玉雕成，略有沁色点缀，清新可人，玉质温润细腻。璧 上刻组合勾连纹，构图疏密有致，刻画精细，厚重典雅，整体工艺流畅简洁，技法 清代 精湛，古趣盎然。璧为重要的礼器“六器”之一，《尔雅·释器》载：“肉（器体）倍好（穿 孔）谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”《周礼·春官·大宗伯》有“苍璧礼天” 勾连纹玉璧 的说法，据此推演，玉璧在古人心目中是权力地位的代表，早在新石器时代即有玉璧， 经三代、春秋、战国、两汉，迄于明清，历代皆有制作。 D4cm R M B：4 0 , 0 0 0

4045 元代带扣通体透雕，正面雕双龙龙纹。龙长颈瘦头，阔鼻，龙嘴张扬，上颚露一排牙齿， 四肢苍劲，气势威严，为典型的元代风格。带扣保存完好，成组出现，较为难得。 元代 玉镂雕连环龙纹带扣 L15.5cm R M B：9 0 , 0 0 0

4046 黑白玉巧雕而成，采取圆雕手法，巧雕黑白双獾，首尾相咬，追逐嬉戏的神态被刻 画得栩栩如生。双獾体型肥圆，首尾相接，足部相抵，獾首回望，互相凝视。两腰外躬， 清代 整体成椭圆形。腿部的肌肉轮廓及獾尾用写实的手法表现，琢工精细。 黑白玉巧雕双欢 因双獾谐音“双欢”，故多用美玉雕刻两只相互亲昵嬉戏的獾，意寓人世间的男女 之爱，而双欢玉坠，实际就是古代男女传情示爱的信物。整器选料上乘，雕工精湛 L5cm 细腻，望之晶莹剔透，精致可爱。工匠创造性地把握了玉料的自然色泽和纹理特点， 其玉料“墨若纯漆，白如截脂”，分色明确，黑白对比鲜明，具有强烈的视觉冲击力， R M B：35 0 , 0 0 0 堪称俏色雕刻中的杰作。

4047 以和田白玉籽料为材，圆雕卧牛摆件，原配镂空木底座。卧牛呈趴伏姿态，蜷缩一 团，形成圆疙瘩形，非常适合把玩。卧牛雕琢细致，口衔灵草，脊背骨骼清晰可见， 清代 尾巴以细长的阴线刻画，自然贴于牛后身。此卧牛造型端庄中也不失灵动，形体结 构简洁到位，刻画出额目脚尾等处，各个细节均一丝不苟，体现出大匠风采。此器 白玉卧 牛 镇 纸（带原 配 底 座） 选材极为上乘，玉质白润致密，色、质、工、意均属顶级。 L7. 6 c m R M B：2 5 0 , 0 0 0

4048 清代 白玉喜 鹊 登 梅坠 H5cm R M B：6 0 , 0 0 0

4049 此件白玉兽面纹璧，尺寸较大，造型端庄，纹饰古朴，应是当时典仪中所用玉礼器。 双面雕兽面纹，观其角、鼻形状，应是抽象化的牛首。牛在农耕社会是重要的生 清代 产和运输工具，不能轻易宰杀，于礼制中是非常高级的祭品，牛、羊、豕三牲全备 谓之太牢。 白玉兽面纹璧 D6.2cm R M B：6 0 , 0 0 0

4050 玉牌规整，以精美羊脂白玉制成，质地白润无暇。牌头为双夔龙形，双夔龙对称布局， 正中间打孔，巧作宝珠，有双龙戏珠之意。牌两面开光，一面琢人物，另面诗文，均 清乾隆 为减地浮雕。正面刻一武士，着头盔、铠甲、战靴，腰佩宝剑，手执斧钺。背面刻诗 文“破横江，拔当利，失魂魄，孙却至。少年如策从来无，白龙鱼服困泥涂”，落款“子 白玉 孙 策 图 诗 文子 冈 牌 冈”。诗文刻工细腻，铲地平坦，唯乾隆时有此高手。子冈是明代玉匠，善制诗文牌， 图文皆茂，后人多仿效之。此牌为经典的子冈牌制式，制作规矩。 4×6 cm 此孙策子冈牌题材出自《无双谱》。《无双谱》又名《南陵无双谱》，刊刻于清康熙 R M B：42 0 , 0 0 0 三十三年（1694），绘者从汉代至宋 1400 多年间，挑选了40 位广为称道的名人，如 项羽、苏武、李白、司马迁等，绘成绣像并题诗文。由于这些人物事迹举世无双，故 此图册称为《无双谱》，绘画者是擅长人物画创作的绍兴人金古良，镌刻者朱圭则 是康熙时期的御殿刻工。

4 0 51 清代 玉谷 纹 觽 L7cm R M B：3 0 , 0 0 0 国有文物商店旧藏