非遗祈福绣球 象征十方诸佛菩萨护佑之意，寓意圆满顺遂 将饱含人们虔诚心愿的香灰缠入绣球

「顿喜 Suddenjoy」与唐山市残联密切合作，非遗绣球项目被市残联列为唐山市“美

丽工坊”重点项目及路北区残联一号工程，多次被媒体及网络达人报导

抖音达人“唐山小松说车”拍摄现场合影

「顿喜 Suddenjoy」非遗祈福绣球成为总

台文创入围作品并多次被央视报导

小鹿姐姐向观众展示非遗绣球

「囍事祈福绣球」

「祈福绣球挂饰」

非遗匠人用棉线将棉花、乳胶及

新人专属信物「可定制」缠圆成球，

寓意新人恩爱缠绵、如胶似漆，

以丝线精心缝纫，制成精美绣球，

祈愿每对新人幸福美满、圆满心

愿、平安顺遂。

采撷四大圣山殿前庇佑之香灰，

将饱含人们虔诚心愿的香灰混合

古法檀香缠入绣球，饱含福瑞圆

满之祝愿。

球起源于先秦时期，颜色鲜艳多姿，

自古以来被视为祥瑞之物，常用于庆祝佳节与喜事中，

其造型亦常被应用于雕塑与绘画作品，

如抛绣球、狮子滚绣球、石狮雕塑等，寓意着吉祥喜庆、

好事连连。绣球文化历经唐、宋、元三代繁盛的发展，

传承至今。

“五彩绣团圆，登君玳瑁筵。”

在唐代，抛绣球流行于宫廷与民间，深受男女老少的喜爱，

著名诗人李白、白居易、刘禹锡等均为之创诗作词。

在元代， “ 抛球择婿 ” 更是成为风靡全国的元杂剧爆款

题材，剧情中绣球抛给意中人，

结局金榜题名、洞房花烛、皆大欢喜，

也使得绣球寄托了古时人们对美满爱情、

美好生活的无限向往。

每一枚祈福绣球均由非遗匠人手工制作，

承载了世代传承的技艺，内含古法香方鹅梨帐中香，同

时将四大圣山殿前采撷的香灰绣入绣球。

每一枚绣球都是匠心独运的杰作，寓意着美好、平安、

健康与吉祥，代代相传。

绣球传承千年不仅是对中国传统文化的传承，

还承载了中华人民自古至今对生活美好的向往与祈愿。

绣

祈福绣球挂饰

采撷四大圣山五台山、普陀山、九华山、峨眉山殿前庇佑

之香灰，将饱含人们虔诚心愿的香灰混合古法檀香缠入绣

球，饱含福瑞圆满之祝愿。

祈福绣球包挂

祈福绣球 钥匙扣

祈 福 绣 球 车 挂

健

康

事

业

财

富

平

安

祈福绣球祈福绣球

健康学

业

姻

缘

转

运

球钥匙扣

球车挂

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囍事祈福绣球

非遗匠人用棉线将棉花、乳胶及新人专属信物

「可定制」缠圆成球，寓意新人恩爱缠绵、如

胶似漆，以丝线精心缝纫，制成精美绣球，祈

愿每对新人幸福美满、圆满心愿、平安顺遂。

祈福绣球

囍事祈福绣球登上中央广播电视总台《2024 中国诗词大会》中式传统婚礼展

示环节。作为传承千年的爱情信物，千百年来绣球见证了无数佳人喜结连理，

凝聚着人们对真挚爱情的祈愿。

鸾凤和鸣

百年恩爱双心结，

千里姻缘一线牵。

《绣·史》—篇壹

——唐·李复言《续玄怪录》

“投我以木瓜，报之以琼琚。”

——《诗经·木瓜》

抛绣球起源于上古时期女子“投瓜”以传情达意的古俗，绣球也因此成为古代

最早有记载的象征爱情的信物之一。

在天愿作比翼鸟，

在地愿为连理枝。

《绣·史》—篇贰

——唐·白居易《长恨歌》

抛绣球在唐代达到繁盛，从宫廷到民间皆喜欢此项活动，抛绣球也因此进入了

文人的视野。人们从抛球动作中受到启发，把抛球改编为舞蹈表演，作为教坊

演出曲目；抛球还用作行酒令，成为酒宴佐情助兴的项目，由此出现了不同的

抛球歌舞形式。

《资治通鉴》载唐中宗“命文武三品以上抛球及分朋拔河”，一些老臣摔倒在地，

中宗旁观大笑。从史料来看，抛绣球作为一种娱乐性的体育活动，已受到了上

层社会的垂青。

连理交枝

良缘夙缔

良缘由夙缔，

佳偶自天成。

《绣·史》—篇叁

——清·程允升《幼学琼林·卷二·婚姻》

盛唐时抛球活动已经盛行，并进入诗人观照的领域，成为诗歌表达的内容。王

冷然《寒食篇》：“池中弄水白鹇飞，树下抛球彩莺去。别殿前临走马台，金

鞍更送彩球来。”诗句说明抛绣球已从宫廷走向郊外，并成了寒食节人们钟爱

的户外活动。

当抛球活动在全国广泛流行时，由此改编的抛球舞也实现了抛球动作的艺术化

突进。李白《宫中行乐词八首·其八》所言“素女鸣珠佩，天人弄彩球”表现

的即是宫廷配乐抛球舞蹈的炫彩一景。

白水盟心两意同，

颤盈盈立态何秾。

《绣·史》—篇肆

——清·陆珊《浣溪沙 并蒂莲》

中唐抛球活动进一步发展，从宫廷活动、教坊乐舞又走进了诸侯权贵及文人的

酒席歌宴中。

白居易笔下的《醉后赠人》：“香球趁拍回环匝，花盏抛巡取次飞”形象展现

了酒桌上抛绣球行酒令佐宴的一幕

刘禹锡首创了词牌《抛球乐》：“五彩绣团圆，登君玳瑁筵；幸有抛球乐，一

杯君莫辞。”

明胡震亨在《唐音癸签》中释《抛球乐》：“酒筵中抛球为令，其所唱之词也。”

文人宴饮，抛球为具，以诗入歌，配乐歌舞，抛球把诗、歌、舞有机结合起来，

成为一种抛球酒令艺术。

琼花并蒂

琴 瑟和鸣

结同心尽了今生，

琴瑟和谐，鸾凤和鸣。

《绣·史》—篇伍

——元 . 徐琰《蟾宫曲》

宋王朝建立后，鉴于唐、五代武将专权、藩镇乱国的教训，倡导臣民“歌儿舞

女以终天年”，因此歌舞百戏在宋代迅速发展并达到极盛，抛球歌舞进一步发展，

出现了大型的抛球比赛歌舞形式，而且抛球娱乐歌舞在宫廷和民间进一步普及。

宋神宗熙宁五年（1072），宋朝派遣去的乐师教坊女弟子真卿、楚英等人把宫

廷抛球乐队舞带到高丽。

与君相向转相亲，

与君双栖共一身。

《绣·史》—篇陆

——唐代·刘希夷《公子行》

随着宋朝灭亡，歌舞诗词悄然让位于元曲与杂剧。元杂剧以一种新型的综合艺

术形式把抛绣球凝定为女子招婿的文化事象，使“抛绣球择婿”不仅成为元杂

剧的表现内容和手段，也成为一种流行的剧情范式，剧情中绣球抛给意中人，

结局金榜题名、洞房花烛、皆大欢喜，寄托了人们的美好愿望，绣球也成为美

好与爱情的象征。

王实甫的《破窑记》即为典型，生动演绎了寒门出身的吕蒙正在赶考路上碰巧

遇到宰相女儿刘月娥对对联抛绣球招亲，凭借其三对工整的回答，俘获刘月娥

的芳心的故事。吕蒙正后来也高中状元，成为了宰相的女婿，最终成为了平民

宰相。

连理交枝

金玉满堂

金玉满堂，儿孙满目，

心事今都足。

《绣·史》—篇柒

——宋·无名氏《念奴娇》

狮子是百兽之王，有极大威慑力，是文殊菩萨的坐骑，为驱邪之象征。而绣球

因为颜色鲜艳多姿，常用在庆祝佳节和喜事中，有吉祥喜庆，好事连连的寓意。

狮子滚绣球寓意着消灾、驱邪、赶走一切灾难，而好事马上就要降临。所以常言道：

“狮子滚绣球，好事在后头。”

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