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太极一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。• 《易传》 : “ 易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。• 周敦颐在《太极图说》阐释其宇宙观，“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。无极无极是宇宙万物之本源。无极代表阴阳未分、秩序未生前的混沌状态，而后形成宇宙万物的本源，是太极前之状态。

阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象概念，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。古人用阴阳来表示万物两两对应、相反相成的对立统一。

• 《易传》：一阴一阳之谓道。

• 《道德经》曰：

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。数字密码3

91本无生，后因有生出2, 2生出3，3又生出4、5. 5后面还会生出6、7、8等。而9则可代表2也可以代表1，数字9被称为老阳，代表一个物质阳气的终结，新一轮的周期又要开始，一个物体一旦经过数字9后又会互变到1。表示物质性质的完全改变。可以最低处，也可以最高处。

阴阳• 阴阳，代表一切事物的最基本对立面。• 阴 ：为寒，为暗，为聚，为负面的，为实体化。在人表现为内在的看不见摸不着的精神活动等，比如内心活动或者思想思虑。

• 阳 ：为热，为光，为化，为正面的，为气化。在人则表现为外在的行为语言，情感表达能力，为人处世，待人接物的行为习惯等。

• 阴阳具有四大要素 --- 阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。

• 阴极则阳生，阳极则阴生，此为自然的不变法则。

纵横捭阖3

91本无生，后因有生2，就开始对立分别，分别蓝绿黑白、好中坏，美丑，上下，对错、高矮冷热等等各种分别名字相。当我们处在1的状态当中时候，我们就可以有啥吃啥，来啥接啥。没有各种分别的状态，始终处在恒常的状态里。当我们一旦处在2的状态里时我们就会分别出来2、3、4、5等各种分别相，不管是横向还是纵向。任何一个人的生辰八字（出生在某年某月某日）都是在这9个数字当中变化。

入世 出世1后分别出的各种相1后分别出的各种相

实例分析3

91973年09月06日（1973、09、06）农历1973年10月01日（1973、10、01）阳历1代表：有三个1，说明命主本性不柔和，比较坚硬，内心比较刚强。不太服气别人，也不太爱服管，贯穿命主的一生。在家或在在事业上都比较以自己的想法为主，即使是依从了别人但是心里也会感觉到委屈。7代表：劳碌，多折腾，比较不太能安定。3代表：3有阴面（灰色）阴暗面，想法多，思虑多，负面想法比较多。3有阳面（红色）表示有能力，心胸开阔的时候比较灵活，有智慧，开朗乐观等

入世 出世（1后分别出的各种相）1后分别出的各种相73

八维全息3

9入世 出世（1后分别出的各种相）1后分别出的各种相73

纵横捭阖八维全息八维：无极、太极、三才、四象、五行、六爻、七星、八卦、九宫、十法。

中道3

9入世 出世（1后分别出的各种相）1后分别出的各种相73

☯没有1就没有2，有了2就有了假名。可以假名为阴阳，父子，君臣，朋友，夫妇，兄弟，只要有2个人就有各种是非对错。☯1、2、3就是道，就是规律，就是真理，它是引领陪伴世界的，任何人都不可能改变的。

☯4、5就是我们要修的中国，中原，中州，中道。☯众生大部分都是在6、7、8上，就是在事上，在相上折腾，困住，不能跳出来看清楚事实的真相。没有透过现象看本质。

四面八方佛法是圆的N维，四面八方 想去哪里都可以以不动应万动

以不变应万变

万人来万人去

上下左右全部信息通达

楞严经1、

2、 开 悟 的3、 总 持4、 对

5、一 般6、 不 对7、咒心卍8、2600字9、67000字跢侄他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎盘陀盘陀你跋阇啰谤尼泮虎（合牛）都嚧瓮泮娑婆诃1、2、3已经把楞严经总的描述完整7、8、9是根基，详细内容一一列举上根利智之人不需要广讲当下可能就能顿悟中下根机之人需要广讲细讲可能才能体悟4、世间有些人只认为自己是对的5、世间有些人认为什么都是一般，怎么说都行6、世间有些人只认为什么都是不对的九九归一，9最复杂的可以泛博归约到最简单的1上去，任运自在。

不分别不执着，不去分别好坏，不去分别对于不对，这个时候就回归到一个点上去了，回归到我们的自性本源，看清楚我们的本来面目。楞 严 经楞严经主要讲佛陀教导弟子如何破除世间的魔障，以及末法时期的种种乱相，通过经文和咒语等方式帮助修行者戒掉烦恼，增长觉性和智慧。